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《論語》(憲問篇第十四)原文及翻譯14.1憲問恥。子曰:“邦有道,谷。邦無道,谷,恥也?!薄翱朔ピ褂?,不行焉,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣。仁,則吾不知也。”【譯文】原憲問什么是可恥??鬃诱f:“國家政治清明時(shí),做官領(lǐng)俸祿;國家政治黑暗時(shí),還做官領(lǐng)俸祿,這就是可恥。一個(gè)人不好勝、不夸耀自己、不怨恨別人、不貪求私欲,這四種弊病都沒有,可以算是做到仁了嗎?”孔子說:“可以說是難能可貴了。至于是不是做到了仁,那我就不知道了?!保ㄓ纱丝芍鬃忧逍训恼J(rèn)為自己的理論需要與時(shí)俱進(jìn),不能單純的歸納成條條框框。)14.2子曰:“士而懷居,不足以為士矣?!薄咀g文】孔子說:“讀書人如果貪戀安逸的生活,就不能算是真正的讀書人了?!保ㄒ羞h(yuǎn)大的志向,精神追求和責(zé)任感。)14.3子曰:“邦有道,危言危行,邦無道,危行言孫?!薄咀g文】孔子說:“國家政治清明時(shí),言語正直,行為正直;國家政治黑暗時(shí),行為仍要正直,但言語應(yīng)謹(jǐn)慎小心?!保ㄗR(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。)14.4子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁?!薄咀g文】孔子說:“有德行的人一定有善言,但有善言的人不一定有德行;有仁德的人一定有勇氣,但有勇氣的人不一定有仁德?!保ㄗ怨乓詠斫匀绱恕#?4.5南宮適問于孔子曰:“羿善射,奡ao蕩舟,俱不得其死然,禹稷ji耕稼,而有天下。”夫子不答。南宮適出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人?!薄咀g文】南宮適向孔子問道:“羿擅長射箭,奡善于水戰(zhàn)劃船,最后都不得好死。禹和稷親自耕種莊稼,卻得到了天下?!笨鬃記]有回答。南宮適出去后,孔子說:“這個(gè)人真是個(gè)君子啊!這個(gè)人真尊重道德啊!”(這里指出君子崇尚道德,愛民,不崇尚武力。)14.6子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!薄咀g文】孔子說:“君子中也可能有不仁德的人,但小人中卻不會(huì)有仁德的人?!保ㄟ@里的君子和小人之分,也許指是否受過教育而言。)14.7子曰:“愛之,能勿勞乎?忠焉,能無誨乎?”【譯文】孔子說:“如果真正愛護(hù)一個(gè)人,能不讓他勞作嗎?如果真心忠誠于他,能不勸誡他嗎?”(愛一個(gè)人更應(yīng)該讓他明白踐行的重要,忠于一個(gè)人更要讓他不犯錯(cuò),免于滅亡。)14.8子曰:“為命,裨諶草創(chuàng)之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產(chǎn)潤色之?!薄咀g文】孔子說:“在起草國家政令方面,先由裨諶起草初稿,再與世叔加以研討,然后由外交官子羽進(jìn)行修改,最后再由執(zhí)政官子產(chǎn)作進(jìn)一步的潤色和加工?!保ㄐ稳菡钇鸩菀獓?yán)謹(jǐn),經(jīng)過充分討論,得到大家的支持后,才能頒布。)14.9或問子產(chǎn)。子曰:“惠人也?!眴栕游鳌T唬骸氨嗽毡嗽??!眴柟苤?。曰:“人也。奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言?!薄咀g文】有人向孔子詢問鄭國的子產(chǎn)??鬃诱f:“他是個(gè)有恩惠于民的人?!庇謫査麑?duì)于子西的看法。孔子說:“他呀!他呀!”(表示不值得過分稱道)又問及管仲。孔子說:“他是個(gè)人才。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地,使伯氏只能吃粗茶淡飯,一直到老,伯氏也沒有怨恨的話。”(子產(chǎn)在鄭國執(zhí)政期間,以其德政和嚴(yán)法并施而著稱,他不僅在德政方面對(duì)民眾有著深厚的關(guān)愛,更在法治方面做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他是第一個(gè)把刑法公之于眾的人,這一舉措在當(dāng)時(shí)無疑是一種大膽的創(chuàng)新,也體現(xiàn)了子產(chǎn)對(duì)法治的重視和決心。子產(chǎn)的嚴(yán)法不僅針對(duì)民眾,更針對(duì)貴族和強(qiáng)宗,他打擊貴族的特權(quán),維護(hù)社會(huì)的公平和正義。在子產(chǎn)的治理下,鄭國社會(huì)秩序井然,民風(fēng)淳樸,經(jīng)濟(jì)繁榮。此外,子產(chǎn)非常廉潔,死后身無余財(cái),家里一貧如洗,甚至連下葬的費(fèi)用都沒有,百姓紛紛捐款,但其子分文不受??鬃勇犝f子產(chǎn)去世后,含淚稱贊他繼承和發(fā)揚(yáng)了古人為政仁愛的遺風(fēng)。子西在楚國歷史上是一個(gè)具有復(fù)國之功和讓國之賢的人物,他在復(fù)國戰(zhàn)爭中立下了大功,后來楚昭王臨死時(shí)讓位于他,他也毅然拒絕。然而,孔子對(duì)子西也有一些不滿。首先,子西雖然能讓國,但卻不能勸楚王去除僭越的王號(hào),這讓孔子對(duì)他感到失望。其次,子西曾經(jīng)阻攔楚昭王招聘孔子,這也讓孔子失去了在楚國施展才華的機(jī)會(huì)。管仲輔佐齊桓公成就了霸業(yè),使得齊國成為春秋時(shí)期的強(qiáng)國之一,并且他執(zhí)政過程中有著讓人信服的德行和魅力。例如,伯氏犯罪后,齊桓公奪了他三百戶的封邑,轉(zhuǎn)而封給了管仲,但伯氏卻心服口服,至死也沒有怨言。然而,孔子也批評(píng)了管仲的器量狹小、奢侈越禮等缺點(diǎn)。他認(rèn)為管仲雖然功勛卓著,但器局德行還是不夠。這種客觀、全面的評(píng)價(jià)方式,體現(xiàn)了孔子對(duì)歷史人物的深刻認(rèn)識(shí)和洞察。)14.10子曰:“貧而無怨難,富而無驕易?!薄咀g文】孔子說:“在貧窮時(shí)能夠做到不抱怨、不怨恨是很難的,而在富貴時(shí)保持不驕傲卻是相對(duì)容易的。”(主要矛盾不同,要求自然不同。)14.11子曰:“孟公綽,為趙魏老則優(yōu),不可以為滕、薛大夫。”【譯文】孔子說:“孟公綽這個(gè)人,如果讓他做晉國趙氏、魏氏那樣大族的家臣,那是很勝任的,但不能讓他做滕國、薛國這樣小國的大夫。”(要學(xué)會(huì)人盡其才,孟公綽是一個(gè)廉靜寡欲、清正廉潔的人,他的道德學(xué)問很好,但短于才智,非全才。這種特質(zhì)使得他更適合擔(dān)任顧問、幕僚等角色,而不是直接處理繁瑣政務(wù)的官員。同樣的,在一些體系健全,運(yùn)營穩(wěn)定的大公司能做好的管理人才,也不一定能夠讓小公司起死回生,獲取更大的發(fā)展。)14.12子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何必然。見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!薄咀g文】子路問孔子怎樣才算是一個(gè)完善的人??鬃诱f:“如果能有臧武仲的智慧,孟公綽的清廉寡欲,卞莊子的勇敢,冉求的多才多藝,再用禮樂來加以修飾,那就可以算是一個(gè)完善的人了?!苯又终f:“不過,現(xiàn)在的所謂完善的人,何必一定要這樣呢?只要見到利益時(shí)能想到道義,遇到危險(xiǎn)時(shí)能挺身而出,長久處于窮困之中也不忘平日的諾言,這樣也可以算是完善的人了?!保ㄒ孕∫姶?,不同的階級(jí),不同的平臺(tái)上,能做的事情不同。不是所有人都是貴族,所以也可以根據(jù)人的平臺(tái)不同,做出不同的要求。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。)14.13子問公叔文子于公明賈曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?!惫髻Z對(duì)曰:“以告者過也,夫子時(shí)然后言,人不厭其言。樂然后笑,人不厭其笑。義然后取,人不厭其取?!弊釉唬骸捌淙弧XM其然乎!”【譯文】孔子向公明賈詢問公叔文子的情況,說:“聽說公叔文子這個(gè)人,他不說閑話,不隨便笑,也不隨便接受東西,是真的嗎?”公明賈回答說:“這是告訴您這話的人弄錯(cuò)了。公叔文子是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候才說話,所以人們不討厭他的話;在快樂的時(shí)候才笑,所以人們不討厭他的笑;在合乎道義的情況下才接受東西,所以人們不討厭他接受東西?!笨鬃诱f:“是這樣??!原來只是因?yàn)檫@樣??!”(據(jù)《禮記·檀弓下》記載,公叔文子在世時(shí),衛(wèi)國遭遇饑荒,他煮粥給饑餓的百姓吃,因此得到了“惠”的謚號(hào)。當(dāng)衛(wèi)國有難時(shí),他挺身而出保衛(wèi)國君,得到了“貞”的謚號(hào)。他治理衛(wèi)國政務(wù),修訂等級(jí)制度,與鄰國交往而不使衛(wèi)國受辱,因此得到了“文”的謚號(hào)。故衛(wèi)國國君稱他為“貞惠文子”。)14.14子曰:“臧武仲以防求為后于魯,雖曰不要君,吾不信也?!薄咀g文】孔子說:“臧武仲憑借防邑請(qǐng)求魯君讓他后代繼承封邑,雖然他說這不是要挾君主,但我是不相信的?!保拔渲僖云渲腔酆蛯?duì)魯國的貢獻(xiàn)而聞名于世。后世對(duì)他的評(píng)價(jià)多集中在他的智慧、才能以及他在魯國政治中的地位和作用上。盡管他在軍事方面有所欠缺,但他在政治和外交方面的卓越表現(xiàn)仍然讓他成為了春秋時(shí)期魯國的一位重要人物。)14.15子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。”【譯文】孔子說:“晉文公為人狡詐而不正派,齊桓公為人正派并不狡詐?!保〞x文公重耳是春秋五霸中第二位霸主,與齊桓公并稱“齊桓晉文”。重耳流亡時(shí)期能夠靈活應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面,不拘泥于傳統(tǒng)形式。這段經(jīng)歷也使他積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn),具備了深沉的心計(jì)和出色的謀劃能力。重耳即位后,任用了一批賢臣,實(shí)行了一系列有利于國家發(fā)展的政策,使晉國國力大增,開創(chuàng)了晉國長達(dá)百年的霸業(yè),對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。齊桓公,本名呂小白,曾與公子糾爭位,最終成功即位。齊桓公即位后,不計(jì)前嫌,任用管仲為相,進(jìn)行了一系列改革,使齊國國力逐漸強(qiáng)盛。齊桓公有著遠(yuǎn)大的志向和寬廣的心胸,他致力于維護(hù)中原地區(qū)的穩(wěn)定,并多次出兵幫助其他諸侯國,他以“尊王攘夷”為旗號(hào),多次會(huì)盟諸侯,共同抵御外敵,維護(hù)了中原地區(qū)的穩(wěn)定,被尊為春秋五霸之首。由此可見,齊桓公尊重周王室,得到了孔子的贊賞。)14.16子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁!”【譯文】子路說:“齊桓公殺了公子糾,召忽自殺以殉主,但管仲卻沒有死。這能說管仲?zèng)]有仁德嗎?”孔子說:“管仲多次召集各諸侯國盟會(huì),不用武力,都是管仲出的力。這就是他的仁德!這就是他的仁德??!”(君子不顧小節(jié)。愛民的思想體現(xiàn),君子的任務(wù)是讓天下太平,所有人都能幸福,選擇侍奉君主,是因?yàn)榫饔袡?quán)柄,可以幫助他實(shí)現(xiàn)理想。這個(gè)不能顛倒過來。)14.17子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆,而莫之知也?!薄咀g文】子貢問:“管仲不能算是仁人吧?齊桓公殺了公子糾,管仲不能為公子糾殉命,反而做了齊桓公的相國。”孔子說:“管仲輔佐桓公,稱霸諸侯,匡正了天下,老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲,恐怕我們也要披散著頭發(fā),衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié),自殺在小山溝里,而誰也不知道呀。(詮釋了以上觀點(diǎn)。)14.18公叔文子之臣大夫僎zhuan與文子同升諸公,子聞之曰:“可以為文矣?!薄咀g文】公叔文子的家臣大夫僎和公叔文子一同被提升為公卿??鬃勇牭竭@件事后說:“(公叔文子)可以給他加上‘文’的謚號(hào)了?!保ň佑_(dá)而先達(dá)人。)14.19子言衛(wèi)靈公之無道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?”孔子曰:“仲叔圉yu治賓客,祝鮀tuo治宗廟,王孫賈治軍旅,夫如是,奚其喪?”【譯文】孔子談?wù)摰叫l(wèi)靈公的無道時(shí),季康子問道:“既然這樣,為什么他沒有敗亡呢?”孔子說:“因?yàn)樗兄偈遴鲐?fù)責(zé)接待賓客,祝鮠負(fù)責(zé)祭祀宗廟,王孫賈負(fù)責(zé)統(tǒng)率軍隊(duì)。像這樣,怎么會(huì)敗亡呢?”(由此可見君主對(duì)于國家的作用,最重要的是用對(duì)人。)14.20子曰:“其言之不怍,則為之也難?!薄咀g文】孔子說:“一個(gè)人說話如果不感到羞愧,那么實(shí)現(xiàn)這些話就很困難了?!保ɑ蛘咚窃谡f謊,或是因?yàn)樗麤]有認(rèn)識(shí)到事情的困難程度。)14.21陳成子弒簡公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陳恒弒其君,請(qǐng)討之?!惫唬骸案娣蛉??!笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?,不敢不告也?!本唬骸案娣蛉诱??!敝痈?,不可??鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉??!薄咀g文】陳成子殺了齊簡公,孔子齋戒沐浴后去朝見魯哀公,報(bào)告說:“陳恒把他的君主殺了,請(qǐng)讓我出兵討伐他?!濒敯Чf:“你去向季孫、孟孫、叔孫這三位大夫報(bào)告吧。”孔子退下來說:“因?yàn)槲以?jīng)做過大夫,所以不敢不來報(bào)告,可君主卻對(duì)我說‘去向那三位大夫報(bào)告’?!笨鬃拥饺淮蠓蚰抢锶シA報(bào),但三位大夫都不肯出兵討伐陳恒。孔子又說:“因?yàn)槲以?jīng)做過大夫,所以不敢不來報(bào)告呀!”(退休了,也不忘國家,禮義。)14.22子路問事君,子曰:“勿欺也,而犯之?!薄咀g文】子路問怎樣侍奉君主,孔子說:“不要欺騙他,而且可以直言進(jìn)諫冒犯他。”14.23子曰:“君子上達(dá),小人下達(dá)?!薄咀g文】孔子說:“君子向上追求通達(dá)仁義之道,小人向下追求私欲之滿足?!?4.24子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!薄咀g文】孔子說:“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看?!保▽W(xué)習(xí)的態(tài)度,是為了成就自己。)14.25蘧qu伯玉使人于孔子,孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對(duì)曰:“夫子欲寡其過而未能也?!笔拐叱?,子曰:“使乎!使乎!”【譯文】蘧伯玉派使者去見孔子,孔子讓他坐下并問他:“蘧先生最近在做什么?”使者回答說:“蘧先生想要減少自己的過錯(cuò),但還沒有完全做到?!笔拐唠x開后,孔子說:“真是個(gè)好使者??!真是個(gè)好使者?。 保〞r(shí)刻修身。)14.26子曰:“不在其位,不謀其政?!薄咀g文】孔子說:“不在那個(gè)職位上,就不去考慮那個(gè)職位上的事?!痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮弧!薄咀g文】曾子說:“君子考慮問題,從不超出自己的職位范圍?!?4.27子曰:“君子恥其言而過其行?!薄咀g文】孔子說:“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”14.28子曰:“君子道者三,我無能焉。仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??!薄咀g文】孔子說:“君子所行的三件事,我都沒能做到:有仁德的人不會(huì)憂愁,有智慧的人不會(huì)迷惑,有勇氣的人不會(huì)畏懼。”子貢說:“老師講的這些品德就是在說自己呀。”14.29子貢方人,子曰:“賜也賢乎哉,夫我則不暇。”【譯文】子貢在評(píng)論別人,孔子說:“賜啊,你就那么賢良嗎?我可沒有空閑去評(píng)論別人?!保ň由餮?。)14.30子曰:“不患人之不己知,患其不能也?!薄咀g文】孔子說:“不擔(dān)心別人不了解自己(而不授予重要的職位),只擔(dān)心自己沒有能力?!?4.31子曰:“不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!”【譯文】孔子說:“不事先懷疑別人欺詐,不憑空猜測(cè)別人不誠實(shí),然而又能及早察覺,這樣的人才是賢人??!”(既有顆真心,又有明辨的智慧。)14.32微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也。”【譯文】微生畝對(duì)孔子說:“孔丘,你為什么這樣四處奔波忙碌呢?莫非是為了顯示自己的口才嗎?”孔子回答說:“我不敢顯示自己的口才,我只是厭惡那種固執(zhí)不知變通的態(tài)度?!保ㄎ⑸€作為一個(gè)隱士,對(duì)孔子四處游說、積極入世的態(tài)度持有不同看法。他認(rèn)為那是一個(gè)不可為的時(shí)代,做什么都不能改變這個(gè)亂世,因而選擇了避世而居。在他看來,孔子不顧社會(huì)現(xiàn)實(shí)的做法是不合時(shí)宜的。)14.33子曰:“驥不稱其力,稱其德也。”【譯文】孔子說:“對(duì)于千里馬,不稱贊它的力氣大,而是稱贊它的品德好。”(對(duì)品德的重視。)14.34或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!薄咀g文】有人問:“用恩德來回報(bào)怨恨,怎么樣?”孔子說:“那用什么來回報(bào)恩德呢?應(yīng)該用正直來回報(bào)怨恨,用恩德來回報(bào)恩德。”(中庸之道)14.35子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!”【譯文】孔子說:“沒有人了解我啊!”子貢問:“為什么沒有人了解您呢?”孔子說:“我不埋怨天,也不責(zé)備人,下學(xué)人事而上達(dá)天命,了解我的大概只有上天吧!”(何其寂寞。)14.36公伯寮訴子路于季孫,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何!”【譯文】公伯寮向季孫氏誣告子路,子服景伯把這件事告訴孔子說:“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑了,我的力量還能夠把公伯寮?xì)⒘岁愂诸^。”孔子說:“大道的實(shí)行與否,是由天命決定的;大道的廢棄與否,也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢!”(君子問心無愧,不做違背良心的事情。)14.37子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”【譯文】孔子說:“賢人逃避惡劣的社會(huì)政治,次一等的逃避到另一個(gè)地方去,再次一等的逃避別人難看的臉色,再次一等的逃避別人難聽的話語。”孔子又說:“這樣做的已經(jīng)有七個(gè)人了?!保鬃诱f這番話是為了闡述賢人避世之道的不同境界,并對(duì)歷史上已經(jīng)采取這些避世之道的賢人表示肯定。同時(shí),他也希望更多的人能夠勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。)14.38子路宿于石門,晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏?!痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c?”【譯文】子路在石門過夜,守門的人問:“從哪里來?”子路說:“從孔子那里來?!笔亻T的人說:“就是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎?”(與孔子講述的道理相比,人們最先了解的是他的精神。)14.39子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎?”既而曰:“鄙哉,硁硁keng乎。莫己知也,斯已而已矣。深則厲,淺則揭?!弊釉唬骸肮?,末之難矣。”【譯文】孔子在衛(wèi)國擊打磬,有一個(gè)背著筐子的人從孔子門前經(jīng)過,他說:“這個(gè)擊磬的人真是有深意?。 边^了一會(huì)兒又說:“真是見識(shí)短淺啊,硁硁作響的聲音。沒有人了解自己,就自我放棄算了。河水深就淌過去,河水淺就撩起衣服走過去?!笨鬃诱f:“說得真果斷啊,真難為他了?!保ê喜⒁獜?qiáng)求別人了解自己呢。君子也會(huì)抱怨,但是君子依然會(huì)遵循本心去做事。)14.40子張?jiān)唬骸皶疲焊咦谡?/p>
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