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《論語》(憲問篇第十四)原文及翻譯14.1憲問恥。子曰:“邦有道,谷。邦無道,谷,恥也?!薄翱朔ピ褂恍醒?,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣。仁,則吾不知也?!薄咀g文】原憲問什么是可恥??鬃诱f:“國家政治清明時,做官領(lǐng)俸祿;國家政治黑暗時,還做官領(lǐng)俸祿,這就是可恥。一個人不好勝、不夸耀自己、不怨恨別人、不貪求私欲,這四種弊病都沒有,可以算是做到仁了嗎?”孔子說:“可以說是難能可貴了。至于是不是做到了仁,那我就不知道了?!保ㄓ纱丝芍鬃忧逍训恼J為自己的理論需要與時俱進,不能單純的歸納成條條框框。)14.2子曰:“士而懷居,不足以為士矣?!薄咀g文】孔子說:“讀書人如果貪戀安逸的生活,就不能算是真正的讀書人了?!保ㄒ羞h大的志向,精神追求和責任感。)14.3子曰:“邦有道,危言危行,邦無道,危行言孫?!薄咀g文】孔子說:“國家政治清明時,言語正直,行為正直;國家政治黑暗時,行為仍要正直,但言語應(yīng)謹慎小心?!保ㄗR時務(wù)者為俊杰。)14.4子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”【譯文】孔子說:“有德行的人一定有善言,但有善言的人不一定有德行;有仁德的人一定有勇氣,但有勇氣的人不一定有仁德?!保ㄗ怨乓詠斫匀绱恕#?4.5南宮適問于孔子曰:“羿善射,奡ao蕩舟,俱不得其死然,禹稷ji耕稼,而有天下。”夫子不答。南宮適出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人?!薄咀g文】南宮適向孔子問道:“羿擅長射箭,奡善于水戰(zhàn)劃船,最后都不得好死。禹和稷親自耕種莊稼,卻得到了天下?!笨鬃記]有回答。南宮適出去后,孔子說:“這個人真是個君子??!這個人真尊重道德??!”(這里指出君子崇尚道德,愛民,不崇尚武力。)14.6子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!薄咀g文】孔子說:“君子中也可能有不仁德的人,但小人中卻不會有仁德的人?!保ㄟ@里的君子和小人之分,也許指是否受過教育而言。)14.7子曰:“愛之,能勿勞乎?忠焉,能無誨乎?”【譯文】孔子說:“如果真正愛護一個人,能不讓他勞作嗎?如果真心忠誠于他,能不勸誡他嗎?”(愛一個人更應(yīng)該讓他明白踐行的重要,忠于一個人更要讓他不犯錯,免于滅亡。)14.8子曰:“為命,裨諶草創(chuàng)之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產(chǎn)潤色之?!薄咀g文】孔子說:“在起草國家政令方面,先由裨諶起草初稿,再與世叔加以研討,然后由外交官子羽進行修改,最后再由執(zhí)政官子產(chǎn)作進一步的潤色和加工?!保ㄐ稳菡钇鸩菀獓乐敚?jīng)過充分討論,得到大家的支持后,才能頒布。)14.9或問子產(chǎn)。子曰:“惠人也?!眴栕游鳌T唬骸氨嗽毡嗽?。”問管仲。曰:“人也。奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言?!薄咀g文】有人向孔子詢問鄭國的子產(chǎn)??鬃诱f:“他是個有恩惠于民的人。”又問他對于子西的看法。孔子說:“他呀!他呀!”(表示不值得過分稱道)又問及管仲??鬃诱f:“他是個人才。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地,使伯氏只能吃粗茶淡飯,一直到老,伯氏也沒有怨恨的話?!保ㄗ赢a(chǎn)在鄭國執(zhí)政期間,以其德政和嚴法并施而著稱,他不僅在德政方面對民眾有著深厚的關(guān)愛,更在法治方面做出了開創(chuàng)性的貢獻。他是第一個把刑法公之于眾的人,這一舉措在當時無疑是一種大膽的創(chuàng)新,也體現(xiàn)了子產(chǎn)對法治的重視和決心。子產(chǎn)的嚴法不僅針對民眾,更針對貴族和強宗,他打擊貴族的特權(quán),維護社會的公平和正義。在子產(chǎn)的治理下,鄭國社會秩序井然,民風淳樸,經(jīng)濟繁榮。此外,子產(chǎn)非常廉潔,死后身無余財,家里一貧如洗,甚至連下葬的費用都沒有,百姓紛紛捐款,但其子分文不受??鬃勇犝f子產(chǎn)去世后,含淚稱贊他繼承和發(fā)揚了古人為政仁愛的遺風。子西在楚國歷史上是一個具有復(fù)國之功和讓國之賢的人物,他在復(fù)國戰(zhàn)爭中立下了大功,后來楚昭王臨死時讓位于他,他也毅然拒絕。然而,孔子對子西也有一些不滿。首先,子西雖然能讓國,但卻不能勸楚王去除僭越的王號,這讓孔子對他感到失望。其次,子西曾經(jīng)阻攔楚昭王招聘孔子,這也讓孔子失去了在楚國施展才華的機會。管仲輔佐齊桓公成就了霸業(yè),使得齊國成為春秋時期的強國之一,并且他執(zhí)政過程中有著讓人信服的德行和魅力。例如,伯氏犯罪后,齊桓公奪了他三百戶的封邑,轉(zhuǎn)而封給了管仲,但伯氏卻心服口服,至死也沒有怨言。然而,孔子也批評了管仲的器量狹小、奢侈越禮等缺點。他認為管仲雖然功勛卓著,但器局德行還是不夠。這種客觀、全面的評價方式,體現(xiàn)了孔子對歷史人物的深刻認識和洞察。)14.10子曰:“貧而無怨難,富而無驕易?!薄咀g文】孔子說:“在貧窮時能夠做到不抱怨、不怨恨是很難的,而在富貴時保持不驕傲卻是相對容易的?!保ㄖ饕懿煌笞匀徊煌?。)14.11子曰:“孟公綽,為趙魏老則優(yōu),不可以為滕、薛大夫?!薄咀g文】孔子說:“孟公綽這個人,如果讓他做晉國趙氏、魏氏那樣大族的家臣,那是很勝任的,但不能讓他做滕國、薛國這樣小國的大夫?!保ㄒ獙W會人盡其才,孟公綽是一個廉靜寡欲、清正廉潔的人,他的道德學問很好,但短于才智,非全才。這種特質(zhì)使得他更適合擔任顧問、幕僚等角色,而不是直接處理繁瑣政務(wù)的官員。同樣的,在一些體系健全,運營穩(wěn)定的大公司能做好的管理人才,也不一定能夠讓小公司起死回生,獲取更大的發(fā)展。)14.12子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣?!痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝弧R娎剂x,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣?!薄咀g文】子路問孔子怎樣才算是一個完善的人??鬃诱f:“如果能有臧武仲的智慧,孟公綽的清廉寡欲,卞莊子的勇敢,冉求的多才多藝,再用禮樂來加以修飾,那就可以算是一個完善的人了?!苯又终f:“不過,現(xiàn)在的所謂完善的人,何必一定要這樣呢?只要見到利益時能想到道義,遇到危險時能挺身而出,長久處于窮困之中也不忘平日的諾言,這樣也可以算是完善的人了?!保ㄒ孕∫姶?,不同的階級,不同的平臺上,能做的事情不同。不是所有人都是貴族,所以也可以根據(jù)人的平臺不同,做出不同的要求。窮則獨善其身,達則兼濟天下。)14.13子問公叔文子于公明賈曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?!惫髻Z對曰:“以告者過也,夫子時然后言,人不厭其言。樂然后笑,人不厭其笑。義然后取,人不厭其取?!弊釉唬骸捌淙弧XM其然乎!”【譯文】孔子向公明賈詢問公叔文子的情況,說:“聽說公叔文子這個人,他不說閑話,不隨便笑,也不隨便接受東西,是真的嗎?”公明賈回答說:“這是告訴您這話的人弄錯了。公叔文子是在恰當?shù)臅r候才說話,所以人們不討厭他的話;在快樂的時候才笑,所以人們不討厭他的笑;在合乎道義的情況下才接受東西,所以人們不討厭他接受東西?!笨鬃诱f:“是這樣??!原來只是因為這樣?。 保〒?jù)《禮記·檀弓下》記載,公叔文子在世時,衛(wèi)國遭遇饑荒,他煮粥給饑餓的百姓吃,因此得到了“惠”的謚號。當衛(wèi)國有難時,他挺身而出保衛(wèi)國君,得到了“貞”的謚號。他治理衛(wèi)國政務(wù),修訂等級制度,與鄰國交往而不使衛(wèi)國受辱,因此得到了“文”的謚號。故衛(wèi)國國君稱他為“貞惠文子”。)14.14子曰:“臧武仲以防求為后于魯,雖曰不要君,吾不信也?!薄咀g文】孔子說:“臧武仲憑借防邑請求魯君讓他后代繼承封邑,雖然他說這不是要挾君主,但我是不相信的。”(臧武仲以其智慧和對魯國的貢獻而聞名于世。后世對他的評價多集中在他的智慧、才能以及他在魯國政治中的地位和作用上。盡管他在軍事方面有所欠缺,但他在政治和外交方面的卓越表現(xiàn)仍然讓他成為了春秋時期魯國的一位重要人物。)14.15子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。”【譯文】孔子說:“晉文公為人狡詐而不正派,齊桓公為人正派并不狡詐?!保〞x文公重耳是春秋五霸中第二位霸主,與齊桓公并稱“齊桓晉文”。重耳流亡時期能夠靈活應(yīng)對各種復(fù)雜局面,不拘泥于傳統(tǒng)形式。這段經(jīng)歷也使他積累了豐富的人生經(jīng)驗,具備了深沉的心計和出色的謀劃能力。重耳即位后,任用了一批賢臣,實行了一系列有利于國家發(fā)展的政策,使晉國國力大增,開創(chuàng)了晉國長達百年的霸業(yè),對后世產(chǎn)生了深遠影響。齊桓公,本名呂小白,曾與公子糾爭位,最終成功即位。齊桓公即位后,不計前嫌,任用管仲為相,進行了一系列改革,使齊國國力逐漸強盛。齊桓公有著遠大的志向和寬廣的心胸,他致力于維護中原地區(qū)的穩(wěn)定,并多次出兵幫助其他諸侯國,他以“尊王攘夷”為旗號,多次會盟諸侯,共同抵御外敵,維護了中原地區(qū)的穩(wěn)定,被尊為春秋五霸之首。由此可見,齊桓公尊重周王室,得到了孔子的贊賞。)14.16子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁!”【譯文】子路說:“齊桓公殺了公子糾,召忽自殺以殉主,但管仲卻沒有死。這能說管仲沒有仁德嗎?”孔子說:“管仲多次召集各諸侯國盟會,不用武力,都是管仲出的力。這就是他的仁德!這就是他的仁德??!”(君子不顧小節(jié)。愛民的思想體現(xiàn),君子的任務(wù)是讓天下太平,所有人都能幸福,選擇侍奉君主,是因為君主有權(quán)柄,可以幫助他實現(xiàn)理想。這個不能顛倒過來。)14.17子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?!弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆,而莫之知也?!薄咀g文】子貢問:“管仲不能算是仁人吧?齊桓公殺了公子糾,管仲不能為公子糾殉命,反而做了齊桓公的相國?!笨鬃诱f:“管仲輔佐桓公,稱霸諸侯,匡正了天下,老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲,恐怕我們也要披散著頭發(fā),衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié),自殺在小山溝里,而誰也不知道呀。(詮釋了以上觀點。)14.18公叔文子之臣大夫僎zhuan與文子同升諸公,子聞之曰:“可以為文矣。”【譯文】公叔文子的家臣大夫僎和公叔文子一同被提升為公卿。孔子聽到這件事后說:“(公叔文子)可以給他加上‘文’的謚號了?!保ň佑_而先達人。)14.19子言衛(wèi)靈公之無道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?”孔子曰:“仲叔圉yu治賓客,祝鮀tuo治宗廟,王孫賈治軍旅,夫如是,奚其喪?”【譯文】孔子談?wù)摰叫l(wèi)靈公的無道時,季康子問道:“既然這樣,為什么他沒有敗亡呢?”孔子說:“因為他有仲叔圉負責接待賓客,祝鮠負責祭祀宗廟,王孫賈負責統(tǒng)率軍隊。像這樣,怎么會敗亡呢?”(由此可見君主對于國家的作用,最重要的是用對人。)14.20子曰:“其言之不怍,則為之也難。”【譯文】孔子說:“一個人說話如果不感到羞愧,那么實現(xiàn)這些話就很困難了。”(或者他是在說謊,或是因為他沒有認識到事情的困難程度。)14.21陳成子弒簡公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陳恒弒其君,請討之。”公曰:“告夫三子?!笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?,不敢不告也?!本唬骸案娣蛉诱??!敝痈?,不可??鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉?。”【譯文】陳成子殺了齊簡公,孔子齋戒沐浴后去朝見魯哀公,報告說:“陳恒把他的君主殺了,請讓我出兵討伐他?!濒敯Чf:“你去向季孫、孟孫、叔孫這三位大夫報告吧?!笨鬃油讼聛碚f:“因為我曾經(jīng)做過大夫,所以不敢不來報告,可君主卻對我說‘去向那三位大夫報告’?!笨鬃拥饺淮蠓蚰抢锶シA報,但三位大夫都不肯出兵討伐陳恒??鬃佑终f:“因為我曾經(jīng)做過大夫,所以不敢不來報告呀!”(退休了,也不忘國家,禮義。)14.22子路問事君,子曰:“勿欺也,而犯之?!薄咀g文】子路問怎樣侍奉君主,孔子說:“不要欺騙他,而且可以直言進諫冒犯他?!?4.23子曰:“君子上達,小人下達?!薄咀g文】孔子說:“君子向上追求通達仁義之道,小人向下追求私欲之滿足?!?4.24子曰:“古之學者為己,今之學者為人。”【譯文】孔子說:“古代的人學習是為了提高自己,而現(xiàn)在的人學習是為了給別人看?!保▽W習的態(tài)度,是為了成就自己。)14.25蘧qu伯玉使人于孔子,孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對曰:“夫子欲寡其過而未能也?!笔拐叱觯釉唬骸笆购?!使乎!”【譯文】蘧伯玉派使者去見孔子,孔子讓他坐下并問他:“蘧先生最近在做什么?”使者回答說:“蘧先生想要減少自己的過錯,但還沒有完全做到。”使者離開后,孔子說:“真是個好使者??!真是個好使者??!”(時刻修身。)14.26子曰:“不在其位,不謀其政?!薄咀g文】孔子說:“不在那個職位上,就不去考慮那個職位上的事。”曾子曰:“君子思不出其位?!薄咀g文】曾子說:“君子考慮問題,從不超出自己的職位范圍?!?4.27子曰:“君子恥其言而過其行?!薄咀g文】孔子說:“君子認為說得多而做得少是可恥的?!?4.28子曰:“君子道者三,我無能焉。仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病!薄咀g文】孔子說:“君子所行的三件事,我都沒能做到:有仁德的人不會憂愁,有智慧的人不會迷惑,有勇氣的人不會畏懼?!弊迂曊f:“老師講的這些品德就是在說自己呀。”14.29子貢方人,子曰:“賜也賢乎哉,夫我則不暇?!薄咀g文】子貢在評論別人,孔子說:“賜啊,你就那么賢良嗎?我可沒有空閑去評論別人?!保ň由餮浴#?4.30子曰:“不患人之不己知,患其不能也?!薄咀g文】孔子說:“不擔心別人不了解自己(而不授予重要的職位),只擔心自己沒有能力?!?4.31子曰:“不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!”【譯文】孔子說:“不事先懷疑別人欺詐,不憑空猜測別人不誠實,然而又能及早察覺,這樣的人才是賢人啊!”(既有顆真心,又有明辨的智慧。)14.32微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也?!薄咀g文】微生畝對孔子說:“孔丘,你為什么這樣四處奔波忙碌呢?莫非是為了顯示自己的口才嗎?”孔子回答說:“我不敢顯示自己的口才,我只是厭惡那種固執(zhí)不知變通的態(tài)度?!保ㄎ⑸€作為一個隱士,對孔子四處游說、積極入世的態(tài)度持有不同看法。他認為那是一個不可為的時代,做什么都不能改變這個亂世,因而選擇了避世而居。在他看來,孔子不顧社會現(xiàn)實的做法是不合時宜的。)14.33子曰:“驥不稱其力,稱其德也?!薄咀g文】孔子說:“對于千里馬,不稱贊它的力氣大,而是稱贊它的品德好?!保▽ζ返碌闹匾?。)14.34或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!薄咀g文】有人問:“用恩德來回報怨恨,怎么樣?”孔子說:“那用什么來回報恩德呢?應(yīng)該用正直來回報怨恨,用恩德來回報恩德?!保ㄖ杏怪溃?4.35子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”【譯文】孔子說:“沒有人了解我??!”子貢問:“為什么沒有人了解您呢?”孔子說:“我不埋怨天,也不責備人,下學人事而上達天命,了解我的大概只有上天吧!”(何其寂寞。)14.36公伯寮訴子路于季孫,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何!”【譯文】公伯寮向季孫氏誣告子路,子服景伯把這件事告訴孔子說:“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑了,我的力量還能夠把公伯寮殺了陳尸街頭?!笨鬃诱f:“大道的實行與否,是由天命決定的;大道的廢棄與否,也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢!”(君子問心無愧,不做違背良心的事情。)14.37子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言?!弊釉唬骸白髡咂呷艘??!薄咀g文】孔子說:“賢人逃避惡劣的社會政治,次一等的逃避到另一個地方去,再次一等的逃避別人難看的臉色,再次一等的逃避別人難聽的話語。”孔子又說:“這樣做的已經(jīng)有七個人了?!保鬃诱f這番話是為了闡述賢人避世之道的不同境界,并對歷史上已經(jīng)采取這些避世之道的賢人表示肯定。同時,他也希望更多的人能夠勇于面對現(xiàn)實,為社會的和諧與進步貢獻力量。)14.38子路宿于石門,晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏?!痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c?”【譯文】子路在石門過夜,守門的人問:“從哪里來?”子路說:“從孔子那里來?!笔亻T的人說:“就是那個明知做不到卻還要去做的人嗎?”(與孔子講述的道理相比,人們最先了解的是他的精神。)14.39子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎?”既而曰:“鄙哉,硁硁keng乎。莫己知也,斯已而已矣。深則厲,淺則揭。”子曰:“果哉,末之難矣。”【譯文】孔子在衛(wèi)國擊打磬,有一個背著筐子的人從孔子門前經(jīng)過,他說:“這個擊磬的人真是有深意??!”過了一會兒又說:“真是見識短淺啊,硁硁作響的聲音。沒有人了解自己,就自我放棄算了。河水深就淌過去,河水淺就撩起衣服走過去?!笨鬃诱f:“說得真果斷啊,真難為他了。”(合并要強求別人了解自己呢。君子也會抱怨,但是君子依然會遵循本心去做事。)14.40子張曰:“書云:高宗諒

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