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文檔簡介
2025年上海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析(圖片大小可自由調(diào)整)一、單選題(共35題)1、生活中,面對別人的困難,有的人總是一副___的姿態(tài)。殊不知,自私導(dǎo)致自傷,___沒有一個(gè)人能夠___到一生不會遇到任何困難。如果大家都___別人的困難,那么當(dāng)自己遇到困難時(shí),又能指望誰來幫助呢?依次填入橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
(1分)A、事不關(guān)己、所以、幸福、無視B、心安理得、因?yàn)?、幸福、漠視C、心安理得、所以、幸運(yùn)、無視D、事不關(guān)己、因?yàn)椤⑿疫\(yùn)、漠視正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析事不關(guān)己:指事情同自己沒有關(guān)系.心安理得:指自以為做的事情合乎道理,心里很坦然.第一空是說“面對別人的困難”不關(guān)心,故用“事不關(guān)己”;第二空交待“自私導(dǎo)致自傷”的原因,故用“因?yàn)椤?;第三空“一生不會遇到任何困難”是一種“幸運(yùn)”;漠視指冷淡地對待.無視指不放在眼里,有輕視之意.第四空和第一空照應(yīng),應(yīng)是對“別人的困難”冷淡,故用“漠視”故選D2、材料諫太宗十思疏
臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
凡百元首,承天景命,善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂,必竭誠以待下,既得志,則縱情以傲物;竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。
誠能見可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂盤游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;懼讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無因喜以謬賞;罰所及,則思無以怒而濫刑。總此十思,宏茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必勞神苦思,代百司之職役哉?下列各組句子中,括號中字的意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、則思謙沖(而)自牧/根不固(而)求木之長B、依(乎)天理,批大邵,導(dǎo)大歙/愚人之所以為愚,其皆出于此(乎)C、則智(者)盡其謀,勇者竭其力/先破秦入咸陽(者)王之D、求木之長者,必固(其)根本/臣雖下愚,知(其)不可正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析A項(xiàng)前一個(gè)“而”表遞進(jìn),后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折;B項(xiàng)前一個(gè)“乎”相當(dāng)于介詞“于”,后一個(gè)“乎”是語氣詞;C項(xiàng)都是“……的人”;D項(xiàng)前一個(gè)“其”是它,它們,后一個(gè)“其”是那。3、選擇下列各句中沒有語病的一項(xiàng)。()
(1分)A、霧霾問題已成為中國大部分城市的標(biāo)志性難題,而且范圍還在不斷增長.B、誰也不會否認(rèn),這個(gè)時(shí)代不再需要學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神.C、在這次家長會上,家長們就如何引導(dǎo)孩子正確上網(wǎng)問題廣泛地進(jìn)行了交談.D、只有走好人生的每一步,我們才能真正擁有一個(gè)燦爛的明天.正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析A動賓搭配不當(dāng),“增長”改為“擴(kuò)大”;B否定詞誤用,去掉“不再”;C語序不當(dāng),改為“進(jìn)行了廣泛地交談”;D正確.故選:D4、下列各組詞語中字的讀音,與所給注音全都相同的一組是()
(1分)A、號háo:號叫、號喪、號哭、號啕大哭B、強(qiáng)qiáng:強(qiáng)制、強(qiáng)迫、強(qiáng)化、強(qiáng)詞奪理C、帖tiè:字帖、碑帖、畫帖、俯首帖耳D、累lěi:累計(jì)、連累、累贅、危如累卵正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析B強(qiáng)qiǎng詞奪理;C俯首帖耳tiē;D累léi贅5、材料靜女
《詩經(jīng)》
靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。
靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。
自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。對這首詩的理解不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、題目“靜女”,指的是文靜美麗的姑娘。B、“愛而不見”的意思是說姑娘故意藏起來不出現(xiàn),引得等待的小伙子非常著急C、“說懌女美”的意思是指姑娘贈送的彤管映襯得她更美麗。D、“自牧歸荑,洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給男主人公的荑草實(shí)在是美得出奇。正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析“說懌女美”是指姑娘贈送的彤管非常美麗,不是指姑娘美麗。6、下列括號中字的用法和意義都不同的一組是()(1分)A、霓(為)衣兮風(fēng)為馬/君既(為)府吏B、君家婦難(為)/問渠那得清如許?(為)有源頭活水來C、身死人手,(為)天下笑者/不者,若屬皆且(為)所虜D、如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭(為)/何故懷瑾握瑜,而自令見放(為)正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析A項(xiàng),均為動詞,做;B項(xiàng),動詞,做/連詞,因?yàn)?;C項(xiàng),均為介詞,表被動;D項(xiàng),均為助詞,表反問。7、下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)()
(1分)A、“進(jìn)化論嘛!”魯迅先生微笑著說,“我懂得你的意思,你的舌頭底下壓著個(gè)結(jié)論:可怕的進(jìn)化論思想?!盉、“還愣在那里干嗎?”媽媽大聲地訓(xùn)斥我:“還不快去把房間收拾收拾,等會兒你爸回來了,看你怎么辦……”C、閑聊之中,我忍不住問她:為什么還要回到這曾讓她傷心流淚的地方?她搖搖頭,無奈地笑了。D、高中語文課程堅(jiān)持《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出的基本理念,從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析B這是語文的一個(gè)語法,兩句都是媽媽說的,此時(shí)把媽媽說這個(gè)詞組放在兩句她說的話中間時(shí),就要變成逗號。8、下面哪一項(xiàng)不是科普文章()
(1分)A、《宇宙的未來》B、《宇宙的邊疆》C、《飛向太空的航程》D、《一名物理學(xué)家的教育歷程》正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析D《一名物理學(xué)家的教育歷程》重點(diǎn)在于教育歷程而不是科普。9、下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是()(1分)A、諱疾忌醫(yī)
微言大義
萬事具備,只欠東風(fēng)B、磐竹難書
兩全其美
一言既出,駟馬難追C、擲地有聲
曲意逢迎
桃李不言,下自成蹊D、至高無上
原型必露
失之東隅,收之桑榆正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析A項(xiàng)“萬事俱備”的“俱”;B項(xiàng)“罄竹難書”的“罄”;D項(xiàng)“原形畢露”的“畢”??筛鶕?jù)漢字的形意關(guān)系推斷。10、材料季氏將伐顓臾
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾。”孔子曰:“求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰:‘陳力就列,不能者止?!6怀郑嵍环?,則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于押,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”
冉有曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi)。今不取,后世必為子孫憂?!?/p>
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!毕铝芯渥又?,括號中的詞語無古今異義的一項(xiàng)是()。(1分)A、(遠(yuǎn)人)不服而不能來也B、季氏將(有事)于顓臾C、蚓無(爪牙)之利,筋骨之強(qiáng)D、(瞋目)視項(xiàng)王,頭發(fā)上指正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析D項(xiàng)中的“瞋目”是瞪著眼睛,怒目而視,古今意思相同。11、材料
齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。
嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!
夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,下而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。與“洎牧以讒誅”句式不同的一項(xiàng)是()(1分)A、一夫作難而七廟隳B、子孫視之不甚惜,舉以予人C、為國者無使為積威之所劫哉D、不拘于時(shí)正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析“洎牧以讒誅”是被動句。12、下列文化文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)是()
(1分)A、古代常用“社稷”“垂髫”“桑梓”“絲竹”作為國家、小孩、家鄉(xiāng)、音樂的代稱。B、吳敬梓的《儒林外史》是一部長篇諷刺小說,羅貫中的《三國演義》是我國第一部章回體長篇?dú)v史演義小說。C、艾青是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩人,其代表作有《大堰河——我的保姆》《光的贊歌》《向太陽》等。D、英國作家莫泊桑,與美國的歐·亨利、俄國的契訶夫并稱“世界三大短篇小說巨匠”。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析莫泊桑是法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,不是“英國”。故選D。13、下列各項(xiàng)中,修辭手法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()
(1分)A、工人叔叔吼一吼,地球也要抖一抖。B、水簾落下來,猶如片片錦鱗,在陽光下閃閃發(fā)光。C、我端起搪瓷碗,覺得這碗有千斤重,怎么也送不到嘴邊。D、面片搟得一張紙,面條切下一條線,下到鍋里蓮花轉(zhuǎn),盛到碗里賽牡丹。正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析A項(xiàng)夸張。B項(xiàng)比喻,把水簾比作錦鱗。C項(xiàng)夸張。D項(xiàng)夸張14、下列對文學(xué)常識的表述,不正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、《廉頗藺相如列傳》選自《史記》,作者司馬遷。B、《關(guān)雎》和《兼葭》兩首詩都選自《詩經(jīng)》。C、《江城子·密州出獵》中的“江城子”為詞牌名。D、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長短句》,作者蘇軾。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析D《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長短句》是宋代詞人辛棄疾的作品。15、下列句子中【】詞語使用正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、別的同學(xué)都在抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)知識,他卻【苦心孤詣】地沉迷游戲。B、不一會兒,她就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊,簡直是【妙手回春】。C、今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上,他的一身衣服很不合身,真是【捉襟見肘】。D、交警部門對酒駕、醉駕、毒駕等行為實(shí)行零容忍,這讓群眾【拍手稱快】。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析苦心孤詣:指刻苦用心地鉆研,達(dá)到了別人所達(dá)不到的境界。也指為了尋求解決某一問題的辦法而煞費(fèi)苦心。妙手回春,稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明,能把垂危的病人治愈。也說著手成春。捉襟見肘:拉一下衣襟就露出胳膊肘。形容衣服破爛,也比喻困難重重,應(yīng)付不過來。拍手稱快:形容因事情有稱心如意的結(jié)局而高興愉快的樣子。16、新人文主義的視野新人文主義,關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?!叭宋摹敝叭恕?,應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”;“文”,應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者,則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi),離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然,只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活,則是對人文的另一種扭曲)。在對待科學(xué)的觀念上,新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義,把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”,因此將其置于人文主義的對立面予以批判,于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。事實(shí)上,科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的??茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ),不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”;事實(shí)證明,它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的,科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”,而且是“歷史的有力的杠桿”,是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中,科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明:它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展,從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是,有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為,只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價(jià)值,而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì),他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué),自然會無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了;他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的,只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn),障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野,我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣,對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值,從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵,即認(rèn)識價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等??茖W(xué)同藝術(shù)一樣,都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美,而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡,它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此,可以這樣結(jié)論:科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然,樹立新人文主義觀念,不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展,而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。對狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
(1分)A、只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化,才具有精神生活的意義和凈化社會生活的價(jià)值。B、將科學(xué)及其價(jià)值等同于實(shí)證主義或功利主義,否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。C、離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆?,扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。D、將人的精神生活局限在人的非理性活動層面上,無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析該項(xiàng)中“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”,是對原文的曲解。請注意原文第三節(jié)“諸如...等”的字樣。17、下列關(guān)于語法知識及文化文學(xué)常識的表述有誤的一項(xiàng)是()
(1分)A、“心情郁悶”“天氣晴朗”“露珠晶瑩”“陽光明媚”四個(gè)短語結(jié)構(gòu)相同。B、“一個(gè)真正懂得歷史的人,不會過分在意一己榮辱得失?!边@個(gè)句子的主干是“人在意得失”。C、古人的“名”是出生后父母取的,而“字”則一般是成年后取的。D、中國古代信件有種種代稱,最常見的稱為“書”,此外還有“鴻雁”“尺牘”“帛書”等。正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析B這個(gè)句子中,“一個(gè)真正懂得歷史的”是主語的定語成分;“人”是主語中心語;“不會過分”是狀語;“在意”是謂語中心語;“一己”是賓語的定語成分;“榮辱得失”是賓語中心語。另外,提取句子主干時(shí),否定詞(不、沒有、沒等)不能丟。故句子主干應(yīng)是“人不會在意榮辱得失”,本題表述有誤;故選B。18、下列標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
(1分)A、語言,人們用來抒情達(dá)意;文字,人們用來記言敘事。B、紫禁城的城墻十米多高,有四座城門:南面午門、北面神武門、東西面東華門、西華門。C、“不?!彼紫聛?,看著那只老鼠,搖搖頭說:“這是一只旅鼠?!盌、他站起來問:“老師,‘有條不紊’的‘紊’是什么意思?”正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析C中“說”的后面應(yīng)是逗號,因?yàn)榍昂蠖加幸?9、下列成語相關(guān)內(nèi)容搭配有誤的一項(xiàng)是()
(1分)A、陶淵明—東晉—不求甚解—只求知道個(gè)大概,不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。B、董狐—春秋—董狐直筆—指敢于秉筆直書,尊重史實(shí),不阿權(quán)貴的正直史家。C、張良—秦末—忠言逆耳—正直的勸告聽起來不順耳,但有利于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。D、孔子—春秋—捉襟見肘—形容衣服破爛。比喻顧此失彼,窮于應(yīng)付。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析D捉襟見肘的出處是:《莊子·讓王》:“十年不制衣,正冠而纓絕,捉襟而肘見,納履而踵決?!?0、材料陳情表
臣密言:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍東宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣逋慢??たh逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。下列對文章的分析,不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、李密在這之前很少做官,顯示了他無意以名譽(yù)節(jié)操來炫耀。B、文字融入了作者強(qiáng)烈的感情,在述說自己和祖母相依為命的深厚親情時(shí),是通過敘事來表達(dá)的。C、對仗工整的對偶句式,鏗鏘有力,感情熱切,具有說服力;運(yùn)用“烏鳥私情”“結(jié)草”等典故來增加文章的感染力和說服力。D、作者在文字中多寫孝道,但并沒有把孝情一瀉到底,而是用理性對感情加以節(jié)制,使其在不同的層次中、不同的前提下出現(xiàn)。正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析錯(cuò)在“李密在這之前很少做官”,應(yīng)是“他年輕時(shí)就任蜀漢官職”。21、下列句子,頓號使用正確的一項(xiàng)是()(1分)A、我國科學(xué)、文化、衛(wèi)生、和新聞出版事業(yè)都有了很大進(jìn)步。B、可是更妙的是三、五月明之夜,天是那樣藍(lán)。C、那浩浩蕩蕩無邊無際的偉大的力呀,那是自由、是跳舞、是音樂、是詩!D、她的對手包括老的、小的、男的、女的、強(qiáng)的、弱的。在不計(jì)其數(shù)的對局中,她逐漸形成了自己的風(fēng)格。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析A“和”前的頓號去掉;B頓號去掉;C“呀”后用感嘆號,頓號都改為逗號22、下列各項(xiàng)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
(1分)A、《誡子書》中的“誡”是“告誡、勸勉”的意思,“書”是“書信”。B、《紀(jì)念白求恩》一文表達(dá)了作者對白求恩的精神的贊美并號召大家向他學(xué)習(xí),主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。C、《植樹的牧羊人》中“狂風(fēng)呼嘯著穿過破舊的房子,像一只饑餓的野獸發(fā)出吼叫”一句用比喻的修辭寫出了“我”的恐懼。D、《呂氏春秋》是一部先秦雜家代表作,又稱《呂覽》。正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析C“像一只饑餓的野獸發(fā)出吼叫”運(yùn)用比喻的修辭方法,把狂風(fēng)比作野獸,生動形象地寫出了風(fēng)之猛烈,突出了環(huán)境的惡劣。并不是表現(xiàn)了“我”的恐懼。故選C。23、材料
這熙鳳攜著黛玉的手,上下細(xì)細(xì)打量了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦,怎么姑媽偏就去世了!”說著,便用帕拭淚。賈母笑道:“我才好了,你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來,身子又弱,也才勸住了,快再休提前話?!边@熙鳳聽了,忙轉(zhuǎn)悲為喜道:“正是呢!我一見了妹妹,一心都在他身上了,又是喜歡,又是傷心,竟忘記了老祖宗。該打,該打!”又忙攜黛玉之手,問:“妹妹幾歲了!可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告訴我;丫頭老婆們不好了,也只管告訴我。”一面又問婆子們:“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了?帶了幾個(gè)人來?你們趕早打掃兩間下房,讓他們?nèi)バ!薄皻馀伞痹谖闹械囊馑际牵ǎ?/p>
(1分)A、指人的精神與面色。B、指人做事的魅力氣度。C、指人的態(tài)度和儀表。D、指人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。正確答案選項(xiàng):參考答案:C24、材料閱讀《陳情表》節(jié)選,回答問題。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。能打動皇帝的真正原因是()(1分)A、劉日薄西山B、烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)C、臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短D、臣之辛苦,……皇天后土實(shí)所共鑒正確答案選項(xiàng):參考答案:C25、材料靜女
《詩經(jīng)》
靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。
靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。
自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、這首詩基調(diào)歡快而富有情趣,敘寫了一對青年男女約會的過程。B、“愛而不見,搔首踟躕”,這個(gè)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當(dāng)時(shí)焦灼不安的情態(tài)。C、這首詩除了細(xì)節(jié)描寫之外,還運(yùn)用了雙關(guān)及移情的手法,因而生動活潑,富有情趣。D、無論是贈彤管還是贈荑草,都是發(fā)生在同一天,可見這對青年男女的戀情已到極致。正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析《靜女》沒有描寫這對青年男女的戀情已到極致。26、我國田園詩派的開創(chuàng)者是()
(1分)A、陶淵明B、王維C、孟浩然D、李白正確答案選項(xiàng):參考答案:A解析我國田園詩派的開創(chuàng)者是陶淵明。陶淵明(352或365年—427年),字元亮,又名潛,私謚“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生。27、材料陳情表
臣密言:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍東宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣逋慢??たh逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。下列句子與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”句式相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、州司臨門,急于星火B(yǎng)、沛公安在C、是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也D、臣以供養(yǎng)無主正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析B項(xiàng)及例句都是賓語前置句。28、下列括號中字的用法和意義都不同的一組是()。(1分)A、(若)入前為壽,壽畢,請以劍舞/更(若)役,復(fù)若賦B、(若)據(jù)而有之,此帝王之資也/(若)不能,何不按兵束甲C、徐公不(若)君之美也/(若)舍鄭以為東道主D、吾不忍其觳觸,(若)無罪而就死地/以(若)所為求若所欲正確答案選項(xiàng):參考答案:C解析A項(xiàng),均為代詞,你;B項(xiàng),均為連詞,表假設(shè),如果;C項(xiàng),動詞,比得上、趕得上/連詞,表假設(shè),如果;D項(xiàng),均為代詞,這樣。29、下列作品、作家、國別(朝代)對應(yīng)全都正確的一項(xiàng)是()
(1分)A、《世說新語》——?jiǎng)⑾颉獫h代;《解放了的普羅米修斯》——雪萊——英國B、《女神》——郭沫若——現(xiàn)代;《隨園詩話》——袁枚——清代C、《徐霞客游記》——徐宏祖——清代;《駱駝祥子》——老舍—現(xiàn)代D、《德國,—個(gè)冬天的神話》——海涅——德國;《送元二使安西》——王勃——唐代正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析A《世說新語》——?jiǎng)⒘x慶——南朝
C《徐霞客游記》——徐霞客——明代
D《送元二使安西》——王維——唐代
30、對下列各句中使用的修辭手法,括號內(nèi)的判斷錯(cuò)誤的是()
(1分)A、蜀道之難,難于上青天。(夸張)B、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,帶有過去時(shí)代的烙印。(擬人)C、老栓看看燈籠,已經(jīng)熄了,按一按衣袋,硬硬的還在。(借代)D、孩子們的祝福是美好的,為什么我們不能以美好的心態(tài)對待呢?(反問)正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析B傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,帶有過去時(shí)代的烙印.運(yùn)用了比喻的修辭手法。31、材料歸園田居
陶淵明
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、誤落塵網(wǎng)中。塵網(wǎng):指仕途。B、依依墟里煙。墟里:廢墟。C、戶庭無塵雜。戶庭:門庭。D、虛室有余閑。虛室:空室。正確答案選項(xiàng):參考答案:B解析墟里:村落。32、下列詞語中加括號的字,每對讀音都相同的一項(xiàng)是()(1分)A、(忤)逆/(憮)然
(蹊)蹺/獨(dú)辟(蹊)徑
(魅)力/夢(寐)以求B、汗(漬)/(恣)意
膽(量)/(量)入為出
(懦)弱/耳(濡)目染C、(咂)摸/(咋)舌
(興)許/(興)師動眾
內(nèi)(訌)/一(哄)而散D、(紕)漏/(劈)殺
(荷)重/(荷)槍實(shí)彈
(耽)擱/虎視(眈)眈正確答案選項(xiàng):參考答案:D解析A項(xiàng)讀音分別是:wǔ,qī/xī,mèi。B項(xiàng)讀音分別是:zì,liàng,nuò/rú。C項(xiàng)讀音分別是:zā/zé,xīng,hòng。D項(xiàng)讀音分別是:pī,hè,dān。本題還要注意積累幾個(gè)重點(diǎn)多音字,量[liáng]~具、測~;[liàng]酒~、氣~。興[xīng]~辦;[xìng]~致、~高采烈。荷[hé]~包;[hè]重~。33、依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①榮耀與羞辱之下,心靈始而防范,繼而
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