2025年北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析

2025年北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)職業(yè)學(xué)院高職單招語文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、下列文學(xué)常識表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，老舍是筆名。他的長篇小說主要有：《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等，他的著作大部分是寫北京的。B、歐陽修號醉翁，六一居士，著有《歐陽文忠集》，是唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。他繼承了韓愈“文從字順”的傳統(tǒng)，但避免了韓愈尚奇好異的文風(fēng)。C、司馬遷的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從春秋戰(zhàn)國到漢代的歷史。魯迅評其為：“史家之絕唱，無韻之離騷”。D、韓愈，字退之，著有《昌黎先生集》。和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動。蘇軾稱贊他“文起八代之衰”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)：《茶館》不是長篇小說，是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。B項(xiàng)：歐陽修,號醉翁、六一居士,北宋文學(xué)家、史學(xué)家。C項(xiàng)：司馬遷的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝的歷史。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。2、《馮諼客孟嘗君》一文中,“馮諼”是什么身份（)

(1分)A、朋友B、門客C、兄弟D、政敵正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析馮諼有三個身份。在未遇到孟嘗君之前，馮諼是一個貧困戶，窮得連飯都吃不上。為了生計，馮諼來到孟嘗君門下謀生，便有了第二個身份——門客。馮諼的最后一個身份是“士”。后來，孟嘗君問屬下門客，有誰會管賬，想讓他代替去自己的封地—薛城收賬，馮諼自告奮勇前往。來到薛城后，馮諼假傳老孟的旨意，私自將鄉(xiāng)民所欠的巨款一筆勾銷，然后回去領(lǐng)命。3、

下列詞語書寫有誤的一項(xiàng)是()

(1分)A、朗潤?quán)诹炼稊\干燥B、貯蓄喉嚨睫毛響晴C、真蒂粗獷干澀澄清D、屋檐凄冷吝嗇貯蓄正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析真蒂——真諦。故選C。4、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經(jīng)對五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽?！敝链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、高大險峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測，常會被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。B、山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。C、古人視山岳為“神”，認(rèn)為它具有“靈能”，庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。D、人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動力，具有靈性。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C無中生有，“庇佑保護(hù)了人類不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害”的信息不當(dāng)5、材料測謊的歷史和人類說謊的歷史一樣源遠(yuǎn)流長。據(jù)考證，人類社會使用測謊手段最早可追溯到公元前900年。最早有人曾讓小偷將手指伸入滾燙的油或水中，如果手指燙壞，就說明他說的是謊話。這種方法顯然過于迷信且殘忍，和中國古代的滴血認(rèn)親一樣純屬無稽之談。印度人會讓人摸“圣猴”的尾巴，據(jù)說說謊者一摸猴子的尾巴，它就會叫，而誠實(shí)者摸它，圣猴會保持安靜。實(shí)際上這是利用說謊者“心虛”的心理讓他們“中招”。法官先把尾巴涂上了炭粉的猴子置于黑屋，讓嫌疑人逐一進(jìn)入摸猴子的尾巴。說謊者心虛不敢摸，而誠實(shí)者坦然照摸不誤，最終手上有炭粉的人自然是君子了。另有一種方法是讓嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼兩下吐出來，說謊者由于唾液分泌少，吐出的米明顯比誠實(shí)者干。這種方法給測謊加入了生理反應(yīng)的內(nèi)容。雖然這些方法略顯粗陋，但有時也能發(fā)揮一定的作用。Lightman博士的“鳥蛋測試法”同樣很靈驗(yàn)，對心里有鬼的人來說，放在他手中的鳥蛋可以起到和測謊儀一樣的作用，一枚破碎的鳥蛋讓謊言不攻自破。

現(xiàn)代測謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測謊儀的發(fā)明。測謊儀稱為polygraph，直譯為“多項(xiàng)記錄儀”，是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它的雛形是1885年CesarLombroso發(fā)明的測量嫌犯血壓變化情況的儀器。隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920年被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。

測謊在實(shí)施前要向受測者講解測謊的程序，強(qiáng)調(diào)測謊儀可測出謊言，告誡受測者要誠實(shí)回答問題。由于精心設(shè)計的問題與測謊主題之間有不同的關(guān)系，對被測人形成不同的心理刺激，從而觸發(fā)不同的生理反應(yīng)，引起一系列生理參數(shù)(如肌電、脈搏、血壓、呼吸、心跳、腦電波、聲音、瞳孔等)的變化，用儀器測量這些參數(shù)的變化，記錄變化圖譜，然后分析圖譜，就可以判斷被測人對問題的回答是“誠實(shí)”還是“撒謊”了。

另外，還可以通過繪畫和筆跡進(jìn)行測謊。研究顯示，人們虛構(gòu)故事和書寫真實(shí)事件時相比字跡有變化，通常描述謊言時下筆更重，平均觸紙壓力、筆畫長度和高度比書寫真實(shí)事件時夸張。在繪畫時，80%的撒謊者從俯視角度繪畫，而大多數(shù)講真話的人則從肩膀高度的視角作畫，即第一人稱視角。

盡管測謊儀在實(shí)際的刑偵工作中起到了一定的作用，但它的準(zhǔn)確性仍受到質(zhì)疑。在《Lietome》中，Lightman博士為了讓士兵隊(duì)長受到應(yīng)得的懲罰，曾給接受測試的女兵服用鎮(zhèn)定藥物，藉此減輕因說謊而帶來的生理反應(yīng)參數(shù)的變化，從而完美地通過了測謊儀的考驗(yàn)。

測謊儀能否發(fā)揮正常的作用，跟測試的外部環(huán)境、被測試者個體狀態(tài)、測試師的水平以及問題的設(shè)計都密切相關(guān)。電影《本能》中，警探們對測謊儀奉若神明，真正的殺人兇手卻輕松通過了測試。一部分人認(rèn)為，測謊儀之所以失效是因?yàn)槭軠y者本身有嚴(yán)重的心理問題，當(dāng)他面對測謊儀的時候能夠平靜的說出謊話，在他心里那些殘忍的手段是自然而然理所應(yīng)當(dāng)?shù)模欢硪徊糠秩苏J(rèn)為測謊儀對心理素質(zhì)比較好的人毫無效果，良好的心理素質(zhì)使得他在說出謊言時不會在生理指標(biāo)上有明顯的外化。

（選自《發(fā)現(xiàn)》2012年02期）下列對文中的測謊法的表述錯誤的一項(xiàng)是()(1分)A、沸水法和圣猴法是利用說謊者“心虛”的心理讓他們“中招”，這兩種測謊方法開始利用心理學(xué)。B、嚼米審判法和鳥蛋測試法都是從生理科學(xué)角度來判定誰是說謊者。C、繪畫測謊的一個線索是作畫的視角，說謊者往往采用從俯視角度繪畫，而誠實(shí)者則從肩膀高度的視角作畫。D、筆跡測謊研究顯示，人們虛構(gòu)故事與書寫真實(shí)事件時相比字體的長度和高度通常會有一定的變化。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析原文表示，沸水法顯然過于迷信且殘忍，和中國古代的滴血認(rèn)親一樣純屬無稽之談，并不是利用心理學(xué)。6、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

(1分)A、①頭暈?zāi)垦?、口干舌燥、山清水秀、底達(dá)B、②甜言蜜語、天高地闊、黃粱美夢、矍鑠C、③怏怏不樂、眼花繚亂、如愿以嘗、斑斕D、④前仆后繼、出類拔脆、喧賓奪主、安詳正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、抵達(dá)C、如愿以償D、出類拔萃7、下列句中“為”與例句中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是(),例：身死人手，為天下笑者(1分)A、何故懷瑾握瑜，而自令見放為B、不足為外人道也C、公為我獻(xiàn)之D、吾屬今為之虜矣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“為”,介詞，表被動。A項(xiàng)，表反問；B項(xiàng)，對、向；C項(xiàng)，替、給。8、材料阿房宮賦

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?(秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也。)下列各組中括號中詞語的意義和用法全部相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、（使）負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫/（使）六國各愛其人，則足以拒秦B、獨(dú)夫（之）心，日益驕固/轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所（之）也C、一宮之間，（而）氣候不齊/使天下之人，不敢言（而）敢怒D、釘頭磷磷，多（于）在庾之粟粒/辭樓下殿，輦來（于）秦正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)，兩個“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“但是、卻”。A項(xiàng)，①介詞，讓；②連詞，假使。B項(xiàng)，①結(jié)構(gòu)助詞，的；②動詞，到……去。D項(xiàng)，①介詞，比；②介詞，表示動作的趨向，可譯為“到”。9、選擇下列成語意思相近的一項(xiàng)（）

(1分)A、明察秋毫——洞若觀火B(yǎng)、美中不足——白玉無瑕C、偷梁換柱——過河拆橋D、風(fēng)姿綽約——風(fēng)光無限正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析明察秋毫：比喻目光敏銳，連極小的事物都看得很清楚；洞若觀火洞：透徹。清楚得就像看火一樣。形容觀察事物清楚透徹。風(fēng)姿綽約：風(fēng)：風(fēng)度；綽約：女子姿態(tài)柔美。形容女子風(fēng)韻姿態(tài)柔美動人。風(fēng)光無限：極其美好的風(fēng)景。10、下列各句中省略情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、旦日，客從外來，與坐談B、吾聞漢王購我頭千金C、明日，子路行，以告D、煩大巫嫗為入報河伯正確答案選項(xiàng)：參考答案：B11、釣瓷以其古樸的（）,精湛的（）,復(fù)雜的配釉，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙的韻味，被列為中國宋代“五大名瓷”之首。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、造型；技術(shù)B、外形；工藝C、外形；技術(shù)D、造型；工藝正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析此題考查的是詞語的搭配。造型：塑造物體特有的形象，也指創(chuàng)造出的物體形象。外形：外表的形狀、樣子，與造型相比有已然、靜態(tài)的特點(diǎn)。技術(shù)：涵蓋了人類生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志性事物，是生存和生產(chǎn)工具、設(shè)施、裝備、語言、數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)、信息記錄等的總和。工藝：通常指的是在外部形式上經(jīng)過藝術(shù)的處理、帶有明顯審美因素的日常生活用品及裝飾品這一類實(shí)用藝術(shù)。根據(jù)詞語解釋及詞語搭配，古樸的“造型”、精湛的“工藝”符合文意；“外形”一般用“優(yōu)美”之類的詞語來形容，而“技術(shù)”一般用“高超”來修飾。12、下列文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩人，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”出自他的《觀滄海》。B、《岳陽樓記》是北宋政治家、文學(xué)家范仲淹所作，我們還學(xué)過他寫的《漁家傲·秋思》。C、《山坡羊·潼關(guān)懷古》的作者是元代張養(yǎng)浩，其中“山坡羊”是曲牌名。D、《送東陽馬生序》是宋代文學(xué)家宋濂寫的一篇贈序。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《送東陽馬生序》是一篇由明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的贈序。13、下列句子在修辭方法的運(yùn)用上與其他三句不同的一句是（）

(1分)A、老張的文章寫得很漂亮，是本單位出名的筆桿子。B、這所學(xué)校的學(xué)生都知道，書籍是人類進(jìn)步的階梯。C、個人的作用是渺小的，只不過是浩瀚滄海中的一滴水。D、科學(xué)研究應(yīng)根據(jù)事實(shí)說話，因?yàn)槭聦?shí)是科學(xué)家的空氣。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A是借代，用筆桿子借代會寫文章的人，其他是比喻。B將“書籍”比作“階梯”。C將“個人的作用”比作“一滴水”。D將“事實(shí)”比作“空氣”。14、下列句子中，有語病的一句是()。(1分)A、要不要打擊恐怖主義?打擊恐怖主義，允不允許同時侵犯他國主權(quán)?對這兩個問題，我國政府都明確表明了自己的立場。B、一部全國性的《職業(yè)病防治法》將提交中國最高立法機(jī)關(guān)全國人大審議，有望使勞動者保護(hù)自身健康提供更有力的武器。C、中國將以兩萬多個小城鎮(zhèn)為重點(diǎn)推行戶籍改革，在這些小城鎮(zhèn)有固定住所和合法收入的外來人口均可辦理該地城鎮(zhèn)戶口。D、廣東將用3年的時間，重點(diǎn)建設(shè)30處大型農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場，形成以珠江三角洲為重點(diǎn)，向東西兩翼和山區(qū)輻射的格局。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)后一分句中詞語搭配不當(dāng)，“使……提供”應(yīng)改為“為……提供”。15、下列說法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、小說以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)的敘述和典型的環(huán)境描寫來反映社會生活。B、詩歌在漫長的歷史進(jìn)程中，演化出許多不同的形式。詩、詞、曲，從文學(xué)角度看，都是詩歌。但賦除外。C、劇本通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺提示，二是人物自身的臺詞。D、散文在寫法上往往從細(xì)小處落筆，在細(xì)微的描繪中見精彩。朱自清的《背影》一文就采用了這樣的寫法。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析從文學(xué)角度來看，賦也是詩歌。16、下列修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、葉子是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。（擬人）B、看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（比喻）C、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（比喻和夸張）D、座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。（反問）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D中“問泣下誰最多”下一句有回答是用了設(shè)問江州司馬是官名即使用了借代手法指本人青衫濕是用了夸張手法17、材料消費(fèi)電子產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在人機(jī)界面技術(shù)上花費(fèi)了很多力氣，包括老式紅外遙控器、鼠標(biāo)、鍵盤等等。而在近日于美國舉辦的“CES消費(fèi)電子展”上，手勢識別成為了最令人振奮的人機(jī)交互新技術(shù)。許多公司從任天堂的手控和蘋果iPoine的“多點(diǎn)觸屏技術(shù)”中得到靈感，研究出操控電器的新方法——手勢遙控。手勢裝置的工作原理其實(shí)并不復(fù)雜，用戶只需要將內(nèi)置有攝像頭的遙控裝置安裝在與電器和使用者均無視線阻隔的書架或桌子上即可，裝置內(nèi)的軟件可識別用戶事先儲存的簡單手勢，然后向遙控器發(fā)出信號，最終電器將按照使用者的手勢“行事”。

東芝公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家目前就開發(fā)出一項(xiàng)僅僅依靠手勢就能遙控電視的產(chǎn)品。這套系統(tǒng)與一個類似于網(wǎng)絡(luò)視頻聊天時使用的攝像頭連接，捕捉各種動作，再搭配以手勢識別軟件，依據(jù)“看到”的動作工作。比如，舉手意味著暫停電視畫面，觸摸右耳意味著增加音量，碰觸左耳則是降低音量。東芝公司稱，手勢識別系統(tǒng)已經(jīng)非常精確，可以對形狀、顏色以及手的動作迅速做出反應(yīng)。但這種技術(shù)還需要調(diào)整，以辨別某些動作是特意的還是非故意的。

相對于上述采用普通二維顯示器的系統(tǒng)，德國一研究所開發(fā)出的在顯示立體三維影像3D顯示器上，利用手勢操作三維影像的系統(tǒng)“iPoine3D”，則令用戶的操控更為簡單和準(zhǔn)確?！癷Poine3D”的核心是一個不比鍵盤大多少的識別設(shè)備，它可以被懸掛在天花板上。它用兩個內(nèi)置攝像頭實(shí)時地捕捉用戶的手，并將信息傳送到電腦，系統(tǒng)收到人在屏幕前所做手勢的信息后，便會做出相應(yīng)反應(yīng)，從而真正達(dá)到“遙控”的功能。

手勢遙控不僅應(yīng)用在電視上，第二代微軟Surface計算機(jī)將在兩到三年后推出，據(jù)稱該設(shè)備將內(nèi)置紅外傳感器，無需碰觸即可感知用戶手勢和動作。這些系統(tǒng)將徹底改變?nèi)伺c機(jī)器之間的交流方式。電腦、電視和其他電器與人類的交互作用不再局限于鍵盤和遙控器的范圍，而是擴(kuò)展到使用手勢和語音交流。

事實(shí)上，手勢遙控技術(shù)可以適用于任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器。將來，也許我們只需動動手指，洗衣機(jī)就自動開轉(zhuǎn)，吸塵器就自動打掃，那樣的生活是否更幸福呢?而且，“遠(yuǎn)程控制”技術(shù)的發(fā)展將不會僅止步于“動動手指”的水平。很有可能，未來，“懶人”連手臂都不用抬，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒適生活將輕松實(shí)現(xiàn)!下列關(guān)于“手勢遙控”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、手勢遙控是從任天堂的手控和蘋果iPoine的“多點(diǎn)觸屏技術(shù)”中得到靈感，研究出的一種操控電器的新方法。B、手勢遙控是通過內(nèi)置有攝像頭的遙控裝置里的軟件識別用戶儲存的簡單手勢，然后向遙控器發(fā)出信號，電器按照使用者的手勢“行事”。C、東芝公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家開發(fā)的手勢識別系統(tǒng)已經(jīng)非常精確，可以對形狀、顏色以及手的動作迅速做出反應(yīng)。D、內(nèi)置紅外傳感器的手勢遙控技術(shù)應(yīng)用在第二代微軟Surface計算機(jī)上，徹底改變了人與機(jī)器之間的交流方式。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D原文“將徹底改變”是未然，這里的“改變了”變成已然18、材料

世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！

但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……下列說明“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的”的理由，不成立的一項(xiàng)()(1分)A、人生太短暫、太寶貴。B、“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃。C、書籍可能成為生活的競爭對手。D、杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題答案在文中第二段，ABC選項(xiàng)所給出的內(nèi)容均出自第二段即“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的”這句話的后面，整個第二段都是圍繞這個論點(diǎn)在進(jìn)行說明，而D選項(xiàng)卻是第三段的觀點(diǎn)，與本題不符。19、材料念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。下列說法中不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“大江東去”中的“大江”指長江。B、“故國神游”一句中，“故國”指舊國、舊地，這里指當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場。C、“卷起千堆雪”和“檣櫓灰飛煙滅”兩句都運(yùn)用了比喻的修辭方法。D、“羽扇”“綸巾”都是古代儒將的裝束。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“檣櫓”不是比喻，是借代。20、依次填入下面文字橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）周國平說，我不認(rèn)為讀書可以成為時尚，并且對一切成為時尚的讀書持___________態(tài)度。讀書屬于個人的精神生活，必定是非常個人化的?？梢猿蔀闀r尚的不是讀書，而是買書和談書。譬如說，在媒體的___________下，某一時期有某一本書特別暢銷，談?wù)撍@得特時髦，插不上嘴顯得特___________。

(1分)A、懷疑、影響、落伍B、疑惑、影響、落后C、懷疑、指導(dǎo)、落伍D、疑惑、指導(dǎo)、落后正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析解題思路：要完成這種題主要靠的是語感。第一空中的持“懷疑”態(tài)度是說話時經(jīng)常用到的。第二空中媒體的作用主要是制造輿論，所以用“影響”而不用“指導(dǎo)”。第三空“落伍”是形容落后于時代，而“落后”使用的面比較寬泛。21、下列古詩詞中，表達(dá)作者對友人思念之情的是：（）

(1分)A、上邪，我欲與君相知，長命無絕衰B、問世間，情為何物，直教生死相許C、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云D、紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D是這是借詠物而寄相思的詩，是眷懷友人之作。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。22、下列句子使用修辭錯誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、（比喻）大家都很喜歡她，因?yàn)樗L得好像明星劉亦菲。B、（排比）徜徉在故事的海洋里，陶淵明的悠然遐思，李太白的瀟灑飄逸，杜子美的濟(jì)世情懷，岑加州的邊塞放歌，無不讓人蕩氣回腸。C、（擬人）油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。D、（反問）誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析比喻是指不同事物之間，而A項(xiàng)中“她”與“劉亦菲”屬于同類之間的比較，不屬于比喻。23、下列詞語中加橫線字讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、倉廒（áo）

愀然（qiāo）

彭蠡（lǐ）

小幺兒（yāo）B、叢冢（zhǒng）宮絳（tāo）

木櫝（dú）

汗涔涔（cén）C、笑靨（yè）

釃酒（shī）

潦水（liǎo）

宿舂糧（chōng）D、瘐斃（yú）

枕藉（jiè）

尚饗（xiǎng）

哥哥行（háng）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析錯誤注音更正為：A愀qiǎo，C潦lǎo，D瘐yǔ24、下列詞語中括號里的的字讀音完全相同的一組是（）

(1分)A、分（辨）（辯）論（辮）子B、（跨）越（垮）塌（夸）獎C、沿（途）（涂）改（徐）徐D、（阻）止（狙）擊（沮）喪正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B（垮）kuǎ塌C（徐）xú徐D（狙）jū擊25、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、對于大家的開導(dǎo)，他不但一句都聽不進(jìn)去，反而像受了多大委屈;大家只好什么都不說了。B、重新設(shè)定程序以后，打印速度不僅提高了將近一倍，而且清晰度也達(dá)到前所未有的水平。C、大家終于認(rèn)識到，如果把這次事故的影響不徹底肅清，那么今后就埋下了巨大的隱患。D、要不要實(shí)行新獎勵辦法、大幅度提高獎勵金額，一個月來廣泛地在各部門展開了議論。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B在“而且”后面加上“字跡”C搭配不當(dāng)，肅清改為處理D廣泛地在各部門改為在各部門廣泛地26、每句都有定語后置情況的一組是（）①民之有口也，猶土之有山川也②此四者，天下之窮民而無告者：③其人家有好女者，多持女逃亡④有一言而可終身行之者乎⑤王慮世事之變，權(quán)甲兵之用乎⑥馬之千里者，一食或盡粟一石⑦杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者⑧皮之不存，毛將焉附

(1分)A、①③⑥⑦⑧B、①②③④⑤C、②③④⑥⑧D、②③④⑥⑦正確答案選項(xiàng)：參考答案：D27、下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是()。(1分)A、《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。B、夢在前方，路在腳下，青年要堅(jiān)定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)“青春之國家”!C、從汶川到蘆山，地震確實(shí)有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅(jiān)強(qiáng)。D、網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，中途易轍，暗換主語。C項(xiàng)，詞序不當(dāng)，將“依然堅(jiān)強(qiáng)”移到“的那些生命”前。D項(xiàng)，暗換主語，“耐人尋味”不能做名詞。28、材料書齋

凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時期，與朝廷興建的學(xué)校——“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋以從事文化藝術(shù)活動。因此，可以說漢代是書齋興起的時期。唐代是一個相對自由、開放、多元化的時期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f盛唐是書齋成熟的時期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個人的領(lǐng)地，是書齋主人個性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看，在新的時代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書齋起源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時期文人書齋的典型。B、漢代是書齋的形成期，儒家學(xué)者和詩賦作家的文化藝術(shù)活動都在自己的書齋中進(jìn)行。C、21世紀(jì)是信息時代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D、現(xiàn)代社會物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書齋的普及成為必然趨勢。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析從第2自然段可知29、下列用橫線連接的詞，全是反義詞的一項(xiàng)是（）

(1分)A、文明——野蠻謙虛——驕傲庸俗——高雅B、坦白——抗拒敷衍——馬虎安靜——喧鬧C、清晰——模糊吝惜——慷慨悠揚(yáng)——婉轉(zhuǎn)D、討厭——厭惡熱忱——冷漠干燥——濕潤正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B中“敷衍——馬虎”是近義詞；C中“悠揚(yáng)——宛轉(zhuǎn)”可組成詞語使用；D中“討厭——厭惡”是近義詞30、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是()。(1分)A、對于《雅思IELTS考試》人們已耳熟能詳，如今一個全新的同樣來自英國的職業(yè)外語水平測試—《博思BULATS考試》,也已由國家人事部考試中心推出。B、她獨(dú)自一個人在林間小路上走著、想著、感動著，幾乎忘記了一切：已分不清天上淅淅瀝瀝飄灑著的是雨還是雪?也不知道自己臉上緩緩流淌著的是水還是淚?C、“學(xué)知識是很重要的，”叔叔對我說：“但更重要的是學(xué)會做一個堂堂正正的人?！盌、《新華字典》是我國第一部現(xiàn)代漢語規(guī)范字典，由我國著名的語言學(xué)家魏建功主持編纂。正因?yàn)槭恰按蠹揖幮?才使得一本小小的工具書歷經(jīng)數(shù)十年而不衰。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)“雅思IELTS考試”和“博思BULATS考試”不是書名，將書名號改為雙引號。B項(xiàng)，頓號全部改為逗號，問號前一個改為逗號，后一個改為句號，因?yàn)槎际顷愂稣Z氣。C項(xiàng)使用“某某說”之類放在引用話之間，后不用冒號，用逗號。31、下列關(guān)于文學(xué)常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、詞是我國古代一種可配樂歌唱、句式長短不齊的詩體，又名長短句、曲子詞、樂府等。B、“沁園春”是詞的詞牌，它規(guī)定這一首詞的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻等；“長沙”是詞的標(biāo)題，它揭示這一