福建省南平市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

福建省南平市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共1小題）1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音、書(shū)寫(xiě)全都正確的一組是（）A．罅隙（xià）

斂裾（jū）

張皇

浪遏飛舟B．訕訕（shàn）

早秈（xiān）

兜鍪

心弛神往C．嘖嘖（zé）

檄文（jiǎo）

樗蒲

殘羹冷炙D．熨帖（yùn）

芣苢（yǐ）

鐫永

妖童媛女二、文言小題（本大題共5小題）2．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A．海不厭深（厭倦）

洗盞更酌（再）

假輿馬者（借助）B．而絕江河（橫渡）

崢嶸歲月稠（濃）

對(duì)酒當(dāng)歌（面對(duì)）C．吾師道也（學(xué)習(xí)）

方其破荊州（當(dāng)）

惟覺(jué)時(shí)之枕席（醒）D．說(shuō)懌女美（喜悅）

下江陵（前往）

崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT(mén)檻）3．按照詞類(lèi)活用分類(lèi)，加點(diǎn)詞歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①尚能飯否

②積善成德

③檣櫓灰飛煙滅④汶水西流

⑤順流而東也

⑥栗深林兮驚層巔⑦不恥相師

⑧泣孤舟之嫠婦

⑨侶魚(yú)蝦而友麋鹿A．①⑨/②/④⑤/③⑥/⑦⑧ B．①⑤/②/③④/⑥⑧/⑦⑨C．①⑤/②⑦/③④/⑥⑧/⑨ D．①⑨/②⑦/③/④⑤/⑥⑧4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，全都屬于古今異義的一組是（）①人生幾何

②挾飛仙以遨游

③滿(mǎn)地黃花堆積④今之眾人

⑤而神明自得

⑥古之學(xué)者必有師⑦小學(xué)而大遺

⑧贏得倉(cāng)皇北顧

⑨暮去朝來(lái)顏色故A．①②⑤⑥⑧ B．③④⑤⑧⑨ C．②④⑤⑥⑦ D．①③④⑤⑨5．下列句子中，全都包含通假字的一項(xiàng)是（）①列缺霹靂

②而卒莫消長(zhǎng)也

③浩浩乎如馮虛御風(fēng)④須臾成五采

⑤多平方，少圜

⑥山川相繆，郁乎蒼蒼⑦匪汝之為美

⑧或師焉，或不焉

⑨僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往A．①③⑤⑦⑨ B．①②④⑤⑥ C．①④⑤⑥⑧ D．②③⑥⑦⑨6．按照文言句式特點(diǎn)分類(lèi)，下列句子歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①筋骨之強(qiáng)

②句讀之不知

③與子潁坐日觀亭④不拘于時(shí)

⑤客有吹洞簫者

⑥是造物者之無(wú)盡藏也⑦而今安在哉

⑧人非生而知之者

⑨此非孟德之困于周郎者乎A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑨/⑧ B．①⑤/②⑦/③/④⑨/⑥⑧C．①②/③/④⑨/⑤⑦/⑥⑧ D．①⑤/②/③④/⑥⑦/⑧⑨三、整本書(shū)閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的材料，完成小題。論權(quán)力的人多少可以分成兩派，兩種看法：一派是偏重在社會(huì)沖突的一方面，另一派是偏重在社會(huì)合作的一方面；兩者各有偏重，所看到的不免也各有不同的地方。從社會(huì)沖突一方面著眼的，權(quán)力表現(xiàn)在社會(huì)不同團(tuán)體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權(quán)力的，他們利用權(quán)力去支配在下的，發(fā)施號(hào)令，以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動(dòng)。權(quán)力，依這種觀點(diǎn)說(shuō)，是沖突過(guò)程的持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時(shí)平衡。沖突的性質(zhì)并沒(méi)有消弭，但是武力的階段過(guò)去了，被支配的一方面已認(rèn)了輸，屈服了。但是他們并沒(méi)有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關(guān)系中發(fā)生了權(quán)力。權(quán)力是維持這關(guān)系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別。這種權(quán)力我們不妨稱(chēng)之為橫暴權(quán)力。從社會(huì)合作一方面著眼的，卻看到權(quán)力的另一性質(zhì)。社會(huì)分工的結(jié)果每個(gè)人都不能“不求人”而生活。人靠了分工，減輕了生活擔(dān)子，增加了享受。享受固然是人所樂(lè)從的，但貪了這種便宜，每個(gè)人都不能自足了，不能獨(dú)善其身，不能不管“閑事”，因?yàn)槿绻麆e人不好好的安于其位的做他所分的工作，就會(huì)影響自己的生活。這時(shí)，為了自己，不能不干涉人家了。同樣的，自己如果不盡其分，也會(huì)影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權(quán)利和義務(wù)，從干涉別人一方面說(shuō)是權(quán)利，從自己接受人家的干涉一方面說(shuō)是義務(wù)。各人有維持各人的工作、維持各人可以互相監(jiān)督的責(zé)任。沒(méi)有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這里發(fā)生共同授予的權(quán)力了。這種權(quán)力的基礎(chǔ)是社會(huì)契約，是同意。社會(huì)分工愈復(fù)雜，這權(quán)力也愈擴(kuò)大。這種權(quán)力我們不妨稱(chēng)之為同意權(quán)力。這兩種看法都有根據(jù)的，并不沖突的，因?yàn)樵谌祟?lèi)社會(huì)里這兩種權(quán)力都存在，而且在事實(shí)層里，統(tǒng)治者、所謂政府，總同時(shí)代表著這兩種權(quán)力，不過(guò)是配合的成分上有不同。原因是社會(huì)分化不容易，至少以已往的歷史說(shuō)，只有合作而沒(méi)有沖突。這兩種過(guò)程常是互相交割，錯(cuò)綜混合，沖突里有合作，合作里有沖突，不很單純的。所以上面兩種性質(zhì)的權(quán)力是概念上的區(qū)別，不常是事實(shí)上的區(qū)分。我們?nèi)绻靼滓粋€(gè)社區(qū)的權(quán)力結(jié)構(gòu)不能不從這兩種權(quán)力怎樣配合上去分析。有的社區(qū)偏重在這方面，有的社區(qū)偏重在那方面；而且更可以在一社區(qū)中，某些人間發(fā)生那一種權(quán)力關(guān)系，某些人間發(fā)生另一種權(quán)力關(guān)系。有人覺(jué)得權(quán)力本身是具有引誘力的，人有“權(quán)力的饑餓”。這種看法忽略了權(quán)力的工具性。人也許因?yàn)槟撤N心理變態(tài)可能發(fā)生單純的支配欲或所謂Sadism（殘酷的嗜好），但這究竟不是正常。人們喜歡的是從權(quán)力得到的利益。如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益，或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的話(huà)，權(quán)力引誘也就不會(huì)太強(qiáng)烈。權(quán)力之所以引誘人，最主要的應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)利益。在同意權(quán)力下，握有權(quán)力者并不是為了要保障自身特殊的利益，所以社會(huì)上必須用榮譽(yù)和高薪來(lái)延攬。至于橫暴權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系就更為密切了。如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)利益可得，橫暴權(quán)力也沒(méi)有多大的意義，因之也不易發(fā)生。一個(gè)雄圖大略的皇權(quán)，為了開(kāi)疆辟土，筑城修河，這些原不能說(shuō)是什么虐政，正可視作一筆投資。但是缺乏儲(chǔ)蓄的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)卻受不住這種工程的費(fèi)用，沒(méi)有足夠的剩余，于是怨聲載道，與汝偕亡地和皇權(quán)為難了。這種有為的皇權(quán)不能不同時(shí)加強(qiáng)他對(duì)內(nèi)的壓力，費(fèi)用更大，陳涉吳廣之流，揭竿而起，天下大亂了。人民死亡遍地，人口減少了，于是亂久必合，又形成一個(gè)沒(méi)有比休息更能引誘人的局面，皇權(quán)為了自身的維持，在歷史的經(jīng)驗(yàn)中，找到了“無(wú)為”的生存價(jià)值，確立了無(wú)為政治的理想。橫暴權(quán)力有著這個(gè)經(jīng)濟(jì)的拘束，于是在天高皇帝遠(yuǎn)的距離下，把鄉(xiāng)土社會(huì)中人民切身的公事讓給了同意權(quán)力去活動(dòng)了?？墒峭鈾?quán)力卻有著一套經(jīng)濟(jì)條件的限制。依我在上面所說(shuō)的，同意權(quán)力是分工體系的產(chǎn)物。分工體系發(fā)達(dá)，這種權(quán)力才能跟著擴(kuò)大。鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)上每個(gè)農(nóng)家，除了鹽鐵之外，必要時(shí)很可關(guān)門(mén)自給。于是我們很可以想象同意權(quán)力的范圍也可以小到“關(guān)門(mén)”的程度。在這里我們可以看到的是鄉(xiāng)土社會(huì)里的權(quán)力結(jié)構(gòu)，雖則名義上可以說(shuō)是“專(zhuān)制”“獨(dú)裁”，但是除了自己不想持續(xù)的末代皇帝之外，在人民實(shí)際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無(wú)為的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·無(wú)為政治》）7．下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．橫暴權(quán)力發(fā)生于社會(huì)沖突，通常由社會(huì)團(tuán)體或階層中占統(tǒng)治地位的一方掌握，具有支配性和壓迫性。B．同意權(quán)力是社會(huì)分工體系的產(chǎn)物，是基于社會(huì)成員的共同認(rèn)可和社會(huì)契約而形成的一種權(quán)力關(guān)系。C．作者認(rèn)為世人都渴求權(quán)力，因?yàn)闄?quán)力不但可以單純滿(mǎn)足人們的支配欲，還可以保障自身特殊的利益。D．橫暴權(quán)力和同意權(quán)利雖然在概念上不同，但歷史事實(shí)顯示，兩種權(quán)力多是并存合作、互相交割的狀態(tài)。8．下列不屬于“無(wú)為政治”的一項(xiàng)是（）A．古代稅收，政府往往采取“自封投柜”等方式，讓民眾自行完成稅收任務(wù)。B．北宋時(shí)期，陜西藍(lán)田制定《呂氏鄉(xiāng)約》，鼓勵(lì)民眾自我約束、自我管理。C．明清時(shí)期，實(shí)行保甲制度，通過(guò)民眾自我組織和相互監(jiān)督來(lái)維持社會(huì)治安。D．民國(guó)時(shí)期，李宗仁在廣西實(shí)行行政、學(xué)校、軍隊(duì)三位一體的農(nóng)村組織方式。9．文本最后三段揭示了鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)為政治形成的原因，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的散文，完成小題。歲兄黎晗冬至實(shí)際上馬上就挨著春，挨著歲的那派嶄嶄新新的氣象了。老人端把椅子，墻根底下坐了，曬著暖暖的日頭，對(duì)陽(yáng)光里奔來(lái)奔去的孩子說(shuō)：“不吵架了，冬至到了。冬至是歲兄，大家伙兒要和氣，和和氣氣招歲呢。”我很小的時(shí)候，就聽(tīng)祖母這么親切喚過(guò)冬至。歲兄，歲的哥哥呢。冬日的陽(yáng)光不遠(yuǎn)不近地耀著；村里村外，屋頂檐下，只蒙了那么一層毛茸茸的冷意；果真就有“哥哥”一樣溫和、親切，又略帶嚴(yán)厲的暖晴。天氣既是這般的溫和，人們手中的事自然也一樣素樸祥寧了起來(lái)。冬至照例是要做湯圓吃的。冬至為啥要做湯圓吃呢？問(wèn)過(guò)大人和書(shū)本，都回答不出來(lái)。冬至節(jié)是個(gè)奇怪的節(jié)，不像其他端午、中秋、春節(jié)，都有它們明確的理由。在我們家鄉(xiāng)，冬至倒有個(gè)不小的緣由——冬至節(jié)，我們家鄉(xiāng)要祭祖。我們家鄉(xiāng)的祭祖活動(dòng)并不像其他地方，一提起“祭”，一提起“祖”，就鬼氣森森的。由于祭祖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的家人聚了起來(lái)。一家人，大人小孩，圍了一個(gè)大大的竹筐，各自伸了一雙手出去，持續(xù)不斷地搓了一粒粒圓圓的白湯圓下來(lái)。那大竹筐是平日里用來(lái)曬谷曬豆的，圓圓的，幫淺，色紅，一粒粒白湯圓搓下來(lái)，紅底紅幫襯著，自然是一番可愛(ài)景色。關(guān)于搓湯圓，家鄉(xiāng)還有一個(gè)流傳很廣的笑話(huà)。說(shuō)是有個(gè)傻媳婦，婆婆冬至那晚病了，讓傻媳婦一個(gè)人搓湯圓。傻媳婦不懂湯圓怎么搓，去問(wèn)婆婆。婆婆病得不舒服，就說(shuō)，你怎么這么傻，你看人家怎么搓你就怎么搓吧。我們家鄉(xiāng)，“人家”和“人”是同一種說(shuō)法。結(jié)果，傻媳婦辛苦了一個(gè)晚上，搓出了許多個(gè)栩栩如生的人兒來(lái)。到天亮，婆婆說(shuō)，媳婦啊，我餓了，你下些湯圓給我吃吧。傻媳婦就抓了兩個(gè)“湯圓人”，煮了端給婆婆。婆婆看到“湯圓人”，氣得不行，嘆一口氣，你怎么這么傻呢？我說(shuō)的是別人怎么搓你就跟著怎么搓——你耳朵哪去了？傻媳婦怯怯地說(shuō)，耳朵？耳朵剛才舀上來(lái)時(shí)，被銅瓢鏟去了！——家人圍著搓湯圓，聽(tīng)著這樣的笑話(huà)，完全忘記了祭祖本有的那種肅穆和悲傷。只是到湯圓搓完，整整齊齊排在大竹筐里，老人，大都是祖母，才拿兩株帶根的青蔥、兩塊老姜、兩個(gè)紅桔子，攔腰圈了紅紙，放在竹筐上端，以示祭祖或兆祥?！皻q兄”的氛圍更濃了。吃罷湯圓，真正的祭事才算開(kāi)始。家鄉(xiāng)有山有水，祖先的靈柩葬在青青綠綠的山上。冬至節(jié)那天，村人就一家一擔(dān)供品，紛紛擁了山上去。那紅色的籃擔(dān)里，照例有湯圓、有酒、有鞭炮。祭祖的實(shí)質(zhì)工作是掃墓。一年下來(lái)，祖先那墓四周上長(zhǎng)了高高瘦瘦的叢草雜木。祖先們寂寞了一年，終于盼來(lái)了子孫后代。草除掉了，落葉掃開(kāi)了，一個(gè)個(gè)墳塋現(xiàn)了出來(lái)?！拔记f黃玉葉之墓”“沁后蔡金坤之墓”，各自的門(mén)派立了出來(lái)。女人們擺上供品，說(shuō)上一些禱語(yǔ)；男人們將墓四周除下的雜草落葉攏到一起，一把火點(diǎn)了，青煙一股悶悶地冒了出來(lái)。只有這個(gè)時(shí)候，懷念先人的情緒才隱隱地漫上心頭。男人們或者抽煙，或者用帶上山來(lái)的紅漆去描墓碑上的字；女人們袖著手，看那碑前青煙裊裊升騰；小孩們這光景也靜了下來(lái)，聽(tīng)父母說(shuō)說(shuō)祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛和光榮，怎么做人，如何處世。風(fēng)在林間走，日頭在遠(yuǎn)天，雜草落葉里的煙氣升到了很高很高的林梢。然而，這樣靜穆的時(shí)刻是很短的。很快，別人家祭事完畢的鞭炮聲響了。于是這一家的鞭炮聲也跟著響了。滿(mǎn)山的鞭炮聲，滿(mǎn)山的青煙，滿(mǎn)山的村人。暖暖的冬陽(yáng)灑滿(mǎn)了一座山。男人們端了碑前供的酒菜，就在墓圍上圪蹴著，和隔壁人家的男人相互遞煙，碰杯，話(huà)著賀歲的計(jì)劃。山風(fēng)刮過(guò)林間，松濤陣陣，男人的臉漸漸紅了起來(lái)。女人們隔著幾棵樹(shù)幾叢草，彼此招呼著，說(shuō)農(nóng)事，說(shuō)家務(wù)，說(shuō)孩子。拿手去攏孩子的頭，攏了個(gè)空——孩子們?cè)缇捅倪_(dá)到哪個(gè)山旮旯里去了。山腰里有的是一汪一汪的山潭。到冬天，山蝦們呆呆的，趴在水里鵝卵石上一動(dòng)不動(dòng)；孩子們的手罩住了它們的身子，才懂得跑——早已入了孩子清早帶上山來(lái)的小瓶子里去了。也有的孩子，識(shí)了幾個(gè)字，拿父親描墓碑的筆和漆，在那些大樹(shù)身上亂畫(huà)。“黃小毛和菊子”，黃小毛和菊子干嘛呢，寫(xiě)不下去了。黃小毛的父親和菊子的父親看到了，彼此笑一笑，怎么樣，做個(gè)親家吧？又笑一笑，看一看那些墳塋，想想自己小時(shí)候在樹(shù)上畫(huà)字的情景，輕輕嘆一口氣，這光陰過(guò)得也真快呀！青煙漸漸漸漸飄散了，鞭炮聲漸漸漸漸稀落了。女人們滿(mǎn)山喚孩子：“小毛，回家啦！菊子，下山啦！”小毛從草叢里鉆出來(lái)，頭上戴了一頂野草編的綠草帽；菊子悄悄站在了母親身后，兩腮上多了一層山腮脂抹的紅暈。一家人下山了。女人肩上擔(dān)里多了孩子脫下的毛衣；男人們的步子有些晃；男孩兒手里持了一支山蘆葦，駕駕駕，想象出一匹馬奔了下去；而小女孩光光的雙眸，不知照哪個(gè)山頭看。遙遙地，就望到了自己的家，家門(mén)前的那株葉子紅紅的石榴樹(shù)。樹(shù)下站了老人，袖著手，駝了腰，站在一片暖暖的陽(yáng)光里。（有刪改）10．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．冬至臨近新春，“歲兄”這一稱(chēng)謂形象貼切，充滿(mǎn)親敬之意，寄寓著人們對(duì)生活的美好期盼。B．“高高瘦瘦”“紅紅”“青青綠綠”……文章多處用疊詞，富有韻律感、節(jié)奏感，形象色彩鮮明。C．文章著重描繪搓湯圓、掃墓等冬至祭祖活動(dòng)場(chǎng)景，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，傳達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)文化生活的懷念。D．文章語(yǔ)言凝練厚重，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、白描等手法，精細(xì)刻畫(huà)與簡(jiǎn)筆勾勒相結(jié)合，增強(qiáng)了文章表現(xiàn)力。11．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中插入“傻媳婦搓湯圓”這一笑話(huà)的作用。12．本文體現(xiàn)了中國(guó)“和”文化的精神，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。五、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：春，正月，帝召樞密使曹彬問(wèn)曰：“周世宗及我太祖，皆親征太原而不能克，豈城壁堅(jiān)完，不可近乎？”彬?qū)υ唬骸笆雷跁r(shí)史超敗于石嶺關(guān)人情震恐故師從。太祖頓兵甘草地中，軍人多被腹疾，因是中止。非城壘不可近也?！钡墼唬骸拔医衽e兵，卿以為何如？”彬曰：“國(guó)家兵甲精銳，人心欣戴，若行吊伐，如摧枯拉朽耳?！钡垡馑鞗Q。宰相薛居正曰：“昔世宗舉兵，太原倚契丹之援，堅(jiān)壁不戰(zhàn)，以致師老而歸。及太祖破契丹于雁門(mén)關(guān)南，盡驅(qū)其人民分布河、洛之間，雖巢穴尚存，而危困已甚。得之不足以辟土，舍之不足以為患，愿陛下熟慮之！”帝曰：“今者事同而勢(shì)異，且先帝破契丹，徙其人而空其地者，正為今日事也，朕計(jì)決矣！”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）材料二：凡兼人者有三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。彼貴我名聲，美我德行，欲為我民，故辟門(mén)除涂以迎吾入。因其民，襲其處，而百姓皆安。立法施令，莫不順比。是故得地而權(quán)彌重，兼人而兵俞強(qiáng)，是以德兼人者也。非貴我名聲也，非美我德行也，彼畏我威，劫我勢(shì)，故民雖有離心，不敢有畔慮，若是，則戎甲俞眾，奉養(yǎng)必費(fèi)。是故得地而權(quán)彌輕，兼人而兵俞弱，是以力兼人者也。非貴我名聲也，非美我德行也，用貧求富，用饑求飽，虛腹張口來(lái)歸我食。若是，則必發(fā)夫掌窌①之粟以食之，委之財(cái)貨以富之，立良有司以接之，已期三年，然后民可信也。是故得地而權(quán)彌輕，兼人而國(guó)俞貧，是以富兼人者也。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。古今一也。（節(jié)選自《荀子·議兵》）[注]①掌窌（jiào）：米倉(cāng)地窖。13．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。世宗時(shí)A史超B敗C于石D嶺關(guān)E人情震F恐G故H師從。14．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．被，遭受，與《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”意思不相同。B．空，使??空置，使動(dòng)用法，與《師說(shuō)》“吾從而師之”的“師”用法相同。C．“故辟門(mén)除涂以迎吾入”與《琵琶行》“歌以贈(zèng)之”的“以”用法相同。D．用，因?yàn)?、由于，與《短歌行》“枉用相存”的“用”意思不相同。15．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．曹彬認(rèn)為，之前周世宗和宋太祖沒(méi)能攻克太原是其他因素導(dǎo)致的，并非太原自身堅(jiān)不可摧，這影響了宋帝的決策。B．宰相薛居正提醒宋帝考慮太原之地戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，認(rèn)為無(wú)論是得到還是舍棄它都無(wú)關(guān)緊要，這動(dòng)搖了宋帝親征的決心。C．荀子認(rèn)為如果采用“以力兼人”的策略，被兼者未必心服，只是因?yàn)槲窇旨嬲叩耐?shì)，被其權(quán)勢(shì)威逼而不敢背叛。D．被兼者為求得財(cái)富和飽腹而歸附，需要兼者消耗糧食、錢(qián)物使其富足，并設(shè)立良官接待他們，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家變窮。16．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）昔世宗舉兵，太原倚契丹之援，堅(jiān)壁不戰(zhàn)，以致師老而歸。（2）兼人而兵俞強(qiáng)，是以德兼人者也。（3）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》）17．若宋帝親征太原遵循“以德兼人”的策略，應(yīng)該怎么做？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。六、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。早秋曲江感懷白居易離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。池上秋又來(lái)，荷花半成子。朱顏易銷(xiāo)歇，白日無(wú)窮已。人壽不如山，年光忽于水。青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。去歲此悲秋，今秋復(fù)來(lái)此。18．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前四句扣“早秋曲江”，描繪暑去秋來(lái)的自然變化，為后文抒發(fā)人生感慨做鋪墊。B．詩(shī)中通過(guò)朱顏與白日、人壽與山、青蕪與紅蓼的對(duì)比，在反差中強(qiáng)化情感的表達(dá)。C．后四句虛實(shí)相生，由眼前之景聯(lián)想到過(guò)去之境，打破時(shí)空局限，拓展了詩(shī)歌意境。D．本詩(shī)以描寫(xiě)開(kāi)篇，抒情與議論有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，蘊(yùn)含生命的思考。19．本詩(shī)與毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》都描繪了秋景，請(qǐng)從意境與情感兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析二者的不同之處。七、名篇名句默寫(xiě)（本大題共1小題）20．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，“，”兩句借用姑娘對(duì)情人的思念來(lái)表達(dá)作者對(duì)賢才的渴求。（2）陶淵明《歸園田居·其一》中的“，”，連用兩個(gè)比喻來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。（3）白居易《琵琶行》中，“，”兩句點(diǎn)明送別的地點(diǎn)、時(shí)間和季節(jié)，為全詩(shī)奠定情感基調(diào)。（4）蘇軾《赤壁賦》中，“，”兩句感慨人生的短暫與渺小，表達(dá)了“客”對(duì)生命的思考。（5）姚鼐《登泰山記》中，“，”兩句，以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了泰山雪景的壯美，令人贊嘆。八、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)人的“食”，分為主食、副食和零食。從名稱(chēng)、內(nèi)涵和順序，就能看出它們?cè)诓妥郎系牡匚?。主食指稻米、小麥、豆?lèi)等糧食和塊莖類(lèi)食材制品；副食指肉類(lèi)、蛋類(lèi)、蔬菜等多種食材制品；零食指正餐以外的食品，統(tǒng)稱(chēng)零食。主食、副食和零食，都有各自存在的重要價(jià)值。從自古積累的飲食養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，A，又各有其責(zé)，也不可喧賓奪主。中國(guó)人一脈相承的飲食特點(diǎn)，是以谷物為中心，平衡膳食?！吨袊?guó)居民膳食指南（2022）》指出，“食物多樣，谷類(lèi)為主，粗細(xì)搭配”，中國(guó)居民日常食品分為五層，主食類(lèi)占據(jù)最底層，攝入量最大，意味著主食是平衡膳食的基礎(chǔ)。近年來(lái)，①人們的飲食隨著生活水平的不斷提高，②發(fā)生了從“吃得好”向“吃得健康”到“吃得飽”的深刻變化，③不過(guò)受?chē)?guó)外飲食文化影響，④飲食消費(fèi)領(lǐng)域?qū)е乱恍┱`區(qū)，⑤使部分人的飲食觀念和飲食行為呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。首先就是谷物制品所占比例呈下降趨勢(shì)，而蛋奶肉等高蛋白、高脂肪食品所占比例持續(xù)提高，也就是說(shuō)，B。原本是人們最熟悉、最推崇的主食，如今卻遭遇不同程度的冷落，甚至是被拒吃。然而，從健康飲食的角度而言，中國(guó)人飲食以主食為主的地位不應(yīng)動(dòng)搖。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)14個(gè)字。22．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成小題。福建的山水，實(shí)在也真美麗；北峙仙霞，西聳武夷，蜿蜒東南直下，便分成無(wú)數(shù)的山區(qū)。地氣溫暖，微雨時(shí)行，以故山間草木，一年中無(wú)枯萎的時(shí)候。閩江發(fā)源于浦城縣北漁梁山下，亦稱(chēng)建溪，又叫劍江，更有一個(gè)西江的別號(hào)；大抵隨地易名，到處收納清溪小水，曲折而達(dá)福州，更從南臺(tái)折而向東向南，以入于海。水色的清，水流的急，以及灣處江面的寬，總之江上的景色，一切都可以做一種江水的秀逸的代表；揚(yáng)子江沒(méi)有她的綠，富春江不及她的曲，珠江比不上她的靜。人家把她譬作中國(guó)的萊茵，我想這譬喻總只有過(guò)之，決不會(huì)得不及。你試想想，福建既有了那么些個(gè)山，又有了這么大的一條水，盤(pán)旋環(huán)繞，終歲綠成一片，自然的風(fēng)景，那里還會(huì)得比別處更差一點(diǎn)兒？23．下列句子中的“而”與文中加點(diǎn)的“而”，語(yǔ)義關(guān)系相同的一項(xiàng)是（）A．河曲智叟笑而止之。（列御寇《愚公移山》）B．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）C．惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（韓愈《師說(shuō)》）D．以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（柳宗元《小石潭記》）24．文中畫(huà)橫線(xiàn)句子運(yùn)用多種修辭手法。請(qǐng)任選一種，簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。九、作文（本大題共1小題）25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，當(dāng)你穿過(guò)了暴風(fēng)雨，就不再是原來(lái)的自己。對(duì)此，你是否認(rèn)同？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音，識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。B.“心弛神往”的“弛”應(yīng)為“馳”；C.“檄文”的“檄”應(yīng)讀“xí”；D.“熨帖”的“熨”應(yīng)讀“yù”，“鐫永”的“鐫”應(yīng)為“雋”。故選A。2．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.厭：滿(mǎn)足。句意：海不滿(mǎn)足其深。正確。句意：洗凈酒杯重新斟酒。正確。句意：借助車(chē)馬的人。B.正確。句意：橫渡江河。稠：多。句意：不平凡的歲月很多。正確。句意：一邊喝著酒，一邊唱著歌。C.正確。句意：我是學(xué)習(xí)道理。正確。句意：當(dāng)他攻破荊州的時(shí)候。正確。句意：醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席。D.正確。句意：愛(ài)你顏色鮮艷。下：攻占。句意：順江而下攻打江陵。限：像門(mén)檻一樣。句意：像門(mén)檻一樣的崖壁橫在路上。故選C。3．【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。①飯，名詞活用作動(dòng)詞，吃飯。句意：還能吃飯嗎?②善，形容詞活用作名詞，善行。句意：積累善行，就會(huì)形成一種高尚的品德。③灰，名詞作狀語(yǔ)，像灰一樣。句意：?曹軍的戰(zhàn)船被燒得灰飛煙滅?。④西，名詞作狀語(yǔ)，向西。句意：汶水向西流。⑤東，名詞活用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍?。句意：順著長(zhǎng)江向東進(jìn)軍。⑥栗，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗。句意：使幽靜的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚。⑦恥，形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。句意：不以互相學(xué)習(xí)為恥。⑧泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣。句意：讓獨(dú)自坐在小舟里面的寡婦哭泣?。⑨侶，名詞的意動(dòng)用法，把……看作伴侶。句意：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。綜上分析可知，①⑤名詞活用作動(dòng)詞，②形容詞活用作名詞，③④名詞作狀語(yǔ)，⑥⑧使動(dòng)用法，⑦⑨意動(dòng)用法。故選B。4．【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①幾何：古義，指多少；今義，多用于數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)、數(shù)學(xué)中的一門(mén)分科。句意：人生的歲月有多少呢？②古今同義，均指遠(yuǎn)游、漫游。句意：想要攜同仙人攜手遨游各地。③黃花：古義，菊花；今義，黃色的花。句意：菊花盛開(kāi)滿(mǎn)園滿(mǎn)地。④眾人：古義，一般人；今義，很多人，大家。句意：現(xiàn)在的一般人。⑤神明：古義，非凡的智慧；今義，神仙。句意：自然會(huì)達(dá)到最高的智慧。⑥學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。句意：古代求學(xué)的人一定有老師。⑦小學(xué)：古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，教育小學(xué)生的教育機(jī)構(gòu)，即對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。句意：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)。⑧古今同義，均形容匆忙而又慌張的樣子。句意：落得倉(cāng)皇南逃，敗逃中回頭北望。⑨顏色：古義，容貌；今義，色彩。句意：暮去朝來(lái)我也年老色衰。?①③④⑤⑥⑦⑨都是古今異義，②⑧古今同義。故選D。5．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。①“列”同“裂”。句意：閃電迅雷。②無(wú)通假字。句意：卻終究沒(méi)有增減的變化。③“馮”同“憑”，乘。句意：多么遼闊啊，像是凌空駕風(fēng)而行。④“采”同“彩”。句意：片刻之間就變成了五光十色的彩霞。⑤“圜”同“圓”。句意：大多是平的，方形的，很少有圓的。⑥“繆”同“繚”，盤(pán)繞、圍繞。句意：山水環(huán)繞，一片蒼翠。⑦“匪”同“非”。句意：不是荑草長(zhǎng)得美。⑧“不”同“否”。句意：有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)。⑨無(wú)通假字。那些偏僻不在路邊的石刻，都趕不上去看。故選C。6．【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皬?qiáng)筋骨”。句意：強(qiáng)健的筋骨。②賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x”。句意：不知斷句的方法。③省略句，省略了“于”，正常表述為“與子潁坐（于）日觀亭”，也是狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)調(diào)整過(guò)來(lái)。句意：與子潁坐在日觀亭。④被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不受時(shí)俗限制。⑤定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝写刀春嵖汀?。句意：有一個(gè)吹洞簫的客人。⑥判斷句，“是……也”為標(biāo)志。句意：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。⑦賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸裨诎苍铡?。句意：現(xiàn)在又在哪里呢。⑧判斷句，形式上無(wú)標(biāo)志，翻譯成“……是……”。句意：人不是生來(lái)就什么都知道的。⑨被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這難道不是曹操被周瑜困住的地方嗎。①⑤定語(yǔ)后置句；②⑦賓語(yǔ)前置句；③省略句；④⑨被動(dòng)句；⑥⑧判斷句。故選B?！敬鸢浮?．C8．D9．①經(jīng)濟(jì)約束，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)缺乏儲(chǔ)蓄，橫暴權(quán)力不易發(fā)生。②地域限制，遠(yuǎn)離統(tǒng)治中心，橫暴權(quán)力讓位給了同意權(quán)力。③分工影響，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)分工體系不發(fā)達(dá)，同意權(quán)力作用很小。【解析】7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“作者認(rèn)為世人都渴求權(quán)力”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“有人覺(jué)得權(quán)力本身是具有引誘力的，人有‘權(quán)力的饑餓’”可知“世人都渴求權(quán)力”不是作者的觀點(diǎn)；另外，“權(quán)力不但可以單純滿(mǎn)足人們的支配欲，還可以保障自身特殊的利益”表述也不當(dāng)，根據(jù)原文“人也許因?yàn)槟撤N心理變態(tài)可能發(fā)生單純的支配欲”可知單純的支配欲非正常狀態(tài)；同時(shí)原文明確指出“在同意權(quán)力下，握有權(quán)力者并不是為了要保障自身特殊的利益”。故選C。8．本題考查學(xué)生分析材料，合理推斷的能力。根據(jù)原文，“無(wú)為政治”是指皇權(quán)為了自身維持，在鄉(xiāng)土社會(huì)中讓同意權(quán)力去活動(dòng)，且同意權(quán)力在鄉(xiāng)土社會(huì)受到經(jīng)濟(jì)條件限制，范圍有限，使得鄉(xiāng)土社會(huì)里的權(quán)力結(jié)構(gòu)在人民實(shí)際生活上是松弛和微弱的。A.體現(xiàn)了政府權(quán)力對(duì)民眾實(shí)際生活干預(yù)較少，屬于“無(wú)為政治”的表現(xiàn)。B.說(shuō)明在地方治理上依靠民眾自身，政府權(quán)力干預(yù)較弱，符合“無(wú)為政治”。C.是讓民眾自我管理，政府權(quán)力相對(duì)松弛，屬于“無(wú)為政治”。D.體現(xiàn)了行政力量對(duì)農(nóng)村較強(qiáng)的組織和管理，不屬于權(quán)力松弛、微弱的“無(wú)為政治”，而是有較強(qiáng)的權(quán)力干預(yù)和組織管理，所以該項(xiàng)不屬于“無(wú)為政治”。故選D。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)原文“至于橫暴權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系就更為密切了。如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)利益可得，橫暴權(quán)力也沒(méi)有多大的意義，因之也不易發(fā)生”可知，經(jīng)濟(jì)約束，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)缺乏儲(chǔ)蓄，橫暴權(quán)力不易發(fā)生。②根據(jù)原文“橫暴權(quán)力有著這個(gè)經(jīng)濟(jì)的拘束，于是在天高皇帝遠(yuǎn)的距離下，把鄉(xiāng)土社會(huì)中人民切身的公事讓給了同意權(quán)力去活動(dòng)了”可知，地域限制，遠(yuǎn)離統(tǒng)治中心，橫暴權(quán)力讓位給了同意權(quán)力。③根據(jù)原文“分工體系發(fā)達(dá)，這種權(quán)力才能跟著擴(kuò)大。鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)上每個(gè)農(nóng)家，除了鹽鐵之外，必要時(shí)很可關(guān)門(mén)自給。于是我們很可以想象同意權(quán)力的范圍也可以小到‘關(guān)門(mén)’的程度”分工影響，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)分工體系不發(fā)達(dá)，同意權(quán)力作用很小?！敬鸢浮?0．D11．①增添搓湯圓時(shí)的歡樂(lè)氣氛，增強(qiáng)了文章的趣味性。②拓展節(jié)日的文化內(nèi)涵，豐富了文章的內(nèi)容。12．①待人和氣：老人教育孩子們冬至到了，不要吵架，和和氣氣招歲。②生活和美：家人聚在一起搓湯圓，祭祖掃墓，老人孩子各得其樂(lè)。③關(guān)系和諧：祭祖完畢后，村里男人們相互遞煙、碰杯、說(shuō)賀歲的計(jì)劃；女人們彼此招呼，說(shuō)農(nóng)事、說(shuō)家務(wù)、說(shuō)孩子，和諧無(wú)爭(zhēng)。【解析】10．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“語(yǔ)言凝練厚重”錯(cuò)誤，本文的語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而非“凝練厚重”。故選D。11．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①“傻媳婦搓湯圓”這個(gè)笑話(huà)不僅讓人發(fā)笑，還使得祭祖活動(dòng)不再顯得過(guò)于嚴(yán)肅，反而充滿(mǎn)了生活的氣息和人情味，生動(dòng)地展現(xiàn)了家鄉(xiāng)人們?cè)诙良雷婊顒?dòng)中的輕松和諧氛圍，增強(qiáng)了文章的趣味性。②通過(guò)這個(gè)插曲，拓展節(jié)日的文化內(nèi)涵，傳達(dá)了家鄉(xiāng)人們?cè)趥鹘y(tǒng)習(xí)俗中保持樂(lè)觀和幽默的生活態(tài)度，體現(xiàn)了人與人之間的和諧關(guān)系和對(duì)生活的熱愛(ài)，豐富了文章的內(nèi)容。12．本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①冬至到了，老人曬著暖暖的日頭，親切地提醒奔來(lái)奔去的孩子們“不吵架了”“大家伙兒要和氣，和和氣氣招歲”，體現(xiàn)了人與人之間的和睦相處，反映了“待人和氣”的精神。②搓湯圓的場(chǎng)景中，家人圍坐在一起，聽(tīng)笑話(huà)，增添了生活的樂(lè)趣，營(yíng)造出溫馨和樂(lè)的家庭氛圍，體現(xiàn)出家庭生活的和美。③祭祖活動(dòng)中，家人齊聚，村人互助、交流，孩子們的天真活潑，增進(jìn)了親情和鄰里關(guān)系的和諧，表現(xiàn)出一種和諧美好的生活狀態(tài)和社會(huì)氛圍?！敬鸢浮?3．AEG14．B15．B16．（1）昔日世宗興兵征討時(shí)，太原倚仗著契丹的援助，堅(jiān)守營(yíng)壘不出來(lái)交戰(zhàn)，從而導(dǎo)致軍隊(duì)疲憊才撤回去。（2）兼并別國(guó)而兵力更強(qiáng)，這是用道德來(lái)兼并他國(guó)。（3）任憑小船飄去，越過(guò)那茫茫的江面。17．①修身立德

②沿襲風(fēng)俗

③制定法令【解析】13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周世宗那時(shí)候，史超在石嶺關(guān)戰(zhàn)敗，人心驚恐不安，所以軍隊(duì)就撤退了?！笆雷跁r(shí)”是一個(gè)明顯的時(shí)間狀語(yǔ)，用來(lái)表明事件發(fā)生的時(shí)期，一般會(huì)在此處斷開(kāi)，以明確時(shí)間背景，故從A處斷開(kāi)；“史超”是主語(yǔ)，“敗”是謂語(yǔ)，“于石嶺關(guān)”表示地點(diǎn)狀語(yǔ)，說(shuō)明戰(zhàn)敗的地點(diǎn)，是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，表達(dá)了一個(gè)完整的事件，所以在E處斷開(kāi)?！肮省痹谶@里是“所以”的意思，表示因果關(guān)系，引出后面“師從”的結(jié)果，所以在“人情震恐”和“故師從”之間應(yīng)該斷開(kāi)，即從G處斷開(kāi)。故選AEG。14．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象及詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。被，遭受；/通“披”，即穿著。句意：軍中士兵大多遭受了腹疾。/將軍親自穿著鐵甲，手里拿銳利的武器。B.錯(cuò)誤。兩個(gè)字用法不同，空，使??空置，使動(dòng)用法；/師，以……為師，意動(dòng)用法。句意：遷徙那里的百姓并使那片土地空出來(lái)。/我(應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師。C.正確。兩個(gè)“以”都是表目的的介詞，譯為“用來(lái)”?。句意：所以打開(kāi)城門(mén)清掃道路來(lái)迎接我入城。/作歌用來(lái)贈(zèng)給她（琵琶女）。?D.正確。用，因?yàn)?、由于?以。句意：因?yàn)樨毟F追求財(cái)富。/屈駕前來(lái)探望我。?故選B。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這動(dòng)搖了宋帝親征的決心”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“今者事同而勢(shì)異，且先帝破契丹，徙其人而 空其地者，正為今日事也，朕計(jì)決矣”可知，宰相薛居正的提醒并未動(dòng)搖宋帝親征的決心。故選B。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舉兵”，興兵征討；“倚”，倚仗；“堅(jiān)壁”，堅(jiān)守營(yíng)壘；“師”，軍隊(duì)；“老”，疲憊。（2）“兼人”，兼并別國(guó)；“俞”，更；“是”，這；“是以德兼人者也”，判斷句。（3）“縱”，任憑；“如”，往；“凌”，越過(guò)；“凌萬(wàn)頃之茫然”定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“凌茫然萬(wàn)頃”。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“彼貴我名聲，美我德行”可知，宋帝應(yīng)修身立德，在治國(guó)理政等方面展現(xiàn)出高尚的品德和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，樹(shù)立良好的聲譽(yù)，讓太原百姓聞風(fēng)向往。②根據(jù)“因其民，襲其處”可知，宋帝應(yīng)沿襲風(fēng)俗，即順應(yīng)當(dāng)?shù)氐陌傩眨赜盟麄冊(cè)械木幼〉壬罘绞?，使百姓能夠安居?lè)業(yè)，不因?yàn)楦某瘬Q代等受到過(guò)多的影響和干擾，讓他們感受到宋朝統(tǒng)治下生活依舊安定。③根據(jù)“立法施令，莫不順比”可知，宋帝應(yīng)制定法令，并且制定和實(shí)施的法律政令要順應(yīng)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和百姓的需求，做到公平合理，讓百姓能夠自覺(jué)遵守和服從，從而使社會(huì)秩序穩(wěn)定，百姓在新的統(tǒng)治下能夠和諧生活。參考譯文：材料一：春季，正月，皇帝召見(jiàn)樞密使曹彬并詢(xún)問(wèn)道：“周世宗以及我朝太祖，都曾親自率軍征討太原卻沒(méi)能攻克，難道是太原的城墻營(yíng)壘堅(jiān)固完善，以至于無(wú)法靠近它嗎？”曹彬回答說(shuō)：“周世宗那時(shí)候，史超在石嶺關(guān)戰(zhàn)敗，人心驚恐不安，所以軍隊(duì)就撤退了。太祖把軍隊(duì)停駐在甘草地中，軍中士兵大多遭受了腹疾，因此中止了征討之事。并不是因?yàn)槌菈I(yíng)壘無(wú)法靠近呀。”皇帝說(shuō)：“我現(xiàn)在要興兵征討，你認(rèn)為怎么樣呢？”曹彬說(shuō)：“國(guó)家的軍隊(duì)武器精良，士兵精銳，人心都欣然擁戴，如果出兵去進(jìn)行征伐，那將會(huì)像摧折枯朽的草木一樣容易啊?！被实塾谑蔷拖露藳Q心。宰相薛居正進(jìn)言說(shuō)：“昔日世宗興兵征討時(shí)，太原倚仗著契丹的援助，堅(jiān)守營(yíng)壘不出來(lái)交戰(zhàn)，從而導(dǎo)致軍隊(duì)疲憊才撤回去。到太祖在雁門(mén)關(guān)南打敗契丹后，把那里的百姓全都驅(qū)趕分散安置到黃河、洛水之間，（太原）雖然老巢還在，但已經(jīng)非常危急困窘了。得到它不足以開(kāi)拓疆土，舍棄它也不足以成為禍患，希望陛下您仔細(xì)考慮這件事??！”皇帝說(shuō)：“現(xiàn)在的情況和以前相同但形勢(shì)已經(jīng)不一樣了，況且先帝打敗契丹，遷徙那里的百姓并使那片土地空出來(lái)，正是為了今天這件事做準(zhǔn)備呀，我的主意已經(jīng)決定了！”材料二：凡是兼并他國(guó)的君主有三種方法：有用道德兼并他國(guó)的，有用武力兼并他國(guó)的，有用財(cái)富兼并他國(guó)的。那些國(guó)家的人民尊重我的名聲，稱(chēng)贊我的德行，想做我的臣民，所以打開(kāi)城門(mén)清掃道路來(lái)迎接我入城。我順從該國(guó)人民的習(xí)俗，不改變他們的住處，百姓都安定。制定的法律與頒布的命令，沒(méi)有不順從的。所以得到土地而權(quán)力更大，兼并別國(guó)而兵力更強(qiáng)，這是用道德來(lái)兼并他國(guó)。那些國(guó)家的人民不尊重我的名聲，不稱(chēng)贊我的德行，只是懼怕我的威力，迫于我的權(quán)勢(shì)，所以他們雖然有離去之心，卻不敢有背叛的想法，像這樣，那么兵士就會(huì)越來(lái)越多，供養(yǎng)花費(fèi)越來(lái)越大。所以得到土地而權(quán)力更輕，兼并他國(guó)而兵力更弱，這是用武力兼并他國(guó)。那些國(guó)家的人民不尊重我的名聲，不稱(chēng)贊我的德行，因?yàn)樨毟F追求財(cái)富，因?yàn)轲囸I追求飽腹，空著肚子張著嘴巴來(lái)投奔我求食。像這樣，那么就一定拿糧倉(cāng)、地窖里的糧食來(lái)喂養(yǎng)他們，送給他們錢(qián)財(cái)貨物使他們富裕，設(shè)立善良的官吏來(lái)接待他們，三年之后，這些人民才可信任。所以得到土地而權(quán)力更輕，兼并他國(guó)而國(guó)家更貧窮，這是用財(cái)富兼并他國(guó)。所以說(shuō)：用道德兼并他國(guó)的就稱(chēng)王，用武力兼并他國(guó)的就衰弱，用財(cái)富兼并他國(guó)的就貧窮。古今是一樣的?！敬鸢浮?8．B19．（1）意境：①本詩(shī)通過(guò)暑氣消散、涼風(fēng)來(lái)襲，荷花凋謝的景象，營(yíng)造蕭瑟感傷的意境。②《沁園春·長(zhǎng)沙》通過(guò)“萬(wàn)山”“層林”“漫江”等意象，營(yíng)造壯闊蓬勃的意境。（2）情感：①本詩(shī)抒發(fā)時(shí)光易逝、人生短暫的感慨。②《沁園春·長(zhǎng)沙》抒發(fā)積極豪邁、壯志滿(mǎn)懷的情感?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B．“青蕪與紅蓼的對(duì)比”錯(cuò)，“青蕪與紅蓼，歲歲秋相似”，意為：每年秋天，青蕪（雜草叢生的草地）和紅蓼（一種草本植物）都會(huì)以相似的景象出現(xiàn)，象征著季節(jié)的更替和時(shí)間的流逝，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)間流逝和自然循環(huán)的感慨。所以，此句中青蕪與紅蓼二者沒(méi)有對(duì)比。故選B。19．本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌的意境與情感的能力。（1）分析意境的不同①《早秋曲江感懷》中“離離暑云散”四句，意為：炎熱的夏天過(guò)去了，暑氣消散，輕柔的涼風(fēng)開(kāi)始吹拂。池塘上，秋天已經(jīng)到來(lái)，荷花已經(jīng)有一半結(jié)成了蓮子?！扒嗍徟c紅蓼，歲歲秋相似”進(jìn)一步強(qiáng)化了這種意境。這四句展現(xiàn)出暑氣消散、涼風(fēng)來(lái)襲、荷花凋謝的景象，營(yíng)造出一種蕭瑟、清冷的意境。②《沁園春·長(zhǎng)沙》中的秋景則截然不同。詞人通過(guò)“萬(wàn)山紅遍”七句中萬(wàn)山、楓葉、長(zhǎng)江、百舸鷹、魚(yú)等眾多意象，展現(xiàn)出一幅壯闊、蓬勃、充滿(mǎn)生機(jī)的秋景圖，描繪了自然的壯美的意境。（2）分析情感的不同①《早秋曲江感懷》前四句通過(guò)對(duì)秋天景色的描寫(xiě)，反映了詩(shī)人對(duì)秋天的感傷和對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。“朱顏易銷(xiāo)歇”等四句，直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歲月易逝的無(wú)奈與對(duì)人生短暫的喟嘆，反映了詩(shī)人在面對(duì)自然規(guī)律時(shí)的無(wú)力感和對(duì)生命無(wú)常的感慨。②《沁園春·長(zhǎng)沙》通過(guò)描寫(xiě)壯麗的秋景，更蘊(yùn)含著一種積極向上、充滿(mǎn)活力的精神，體現(xiàn)了詞人表達(dá)了對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。抒發(fā)的情感則是積極豪邁、壯志滿(mǎn)懷的?！扒⊥瑢W(xué)少年”七句，展現(xiàn)出青年時(shí)代的豪情壯志和對(duì)舊世界的蔑視。20．【答案】青青子衿悠悠我心羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟蒼山負(fù)雪明燭天南【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如：衿、羈、潯、荻、蜉蝣、滄、粟。【答案】21．A.它們都不可或缺B.主食的主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)22．②修改為：發(fā)生了從“吃得飽”向“吃得好”到“吃得健康”的深刻變化④修改為：飲食消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)一些誤區(qū)【解析】21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A句，結(jié)合本段首句“主食、副食和零食，都有各自存在的重要價(jià)值”，以及后面的“又各有其責(zé)，也不可喧賓奪主”，可知此處指出主食、副食和零食都很重要，不可缺少，故可填：它們都不可或缺。B句，根據(jù)前文提到的“谷物制品所占比例呈下降趨勢(shì)，而蛋奶肉等高蛋白、高脂肪食品所占比例持續(xù)提高”，以及后文“原本是人們最熟悉、最推崇的主食，如今卻遭遇不同程度的冷落，甚至是被拒吃”，可知此處指出作為主食的谷物制品，本來(lái)有著主導(dǎo)地位，而今發(fā)生了變化，甚至受到挑戰(zhàn)，受到冷落，故可填：主食的主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第②句，語(yǔ)序不當(dāng)（或不合邏輯），正常的邏輯順序應(yīng)該是先“吃得飽”，再“吃得好”，最后才是“吃得健康”，應(yīng)修改為：發(fā)生了從“吃得飽”向“吃得好”到“吃得健康”的深刻變化。第④句，搭配不當(dāng)，“導(dǎo)致一些誤區(qū)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可修改為：出現(xiàn)一些誤區(qū)?！敬鸢浮?3．A24．示例一：運(yùn)用排比，描寫(xiě)閩江水色、水形、水態(tài)的特點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)閩江的贊美之情。示例二：運(yùn)用擬人，將閩江人格化，鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)對(duì)閩江由衷的喜愛(ài)?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生理解同一詞語(yǔ)不同語(yǔ)境的不同含義的能力。文中加點(diǎn)處的“而”表示修飾關(guān)系。A.“而”表示修飾關(guān)系，與文中加點(diǎn)處的“而”用法相同。句意：河灣上的智叟譏笑著阻止他干這件事。B.“而”表示并列關(guān)系。句意：螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡??。C.“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系（也可認(rèn)為表假設(shè)）。句意：有了疑惑，卻（如果）不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題，就始終不能解開(kāi)。D.“而”表示承接關(guān)系。句意：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。故選A。24．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法及分析句子的表達(dá)效果的能力。這句話(huà)運(yùn)用了排比、擬人等修辭手法。示例一：運(yùn)用排比，連續(xù)使用三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的句子，從“綠”“曲”“靜”三個(gè)方面將閩江分別與揚(yáng)子江、富春江、珠江進(jìn)行比較。增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，使文章節(jié)奏感更強(qiáng)，更有氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)突出了閩江在水色、江流形態(tài)以及江面狀態(tài)等方面的獨(dú)特之處，即水色綠、江流曲折、江面平靜，更全面地展現(xiàn)了閩江的秀逸之美，強(qiáng)化對(duì)閩江的贊美之情，讓讀者對(duì)閩江的特點(diǎn)有更深刻的印象。示例二：運(yùn)用擬人，句中的“她”將閩江人格化，把閩江當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予了閩江人的屬性，使閩江具有