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大學(xué)生道德文明調(diào)查報(bào)告(6篇)
大學(xué)生道德文明調(diào)查報(bào)告(精選6篇)
大學(xué)生道德文明調(diào)查報(bào)告篇1
一、前言
在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生而言,有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要,更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì),甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)有不可估量的影響和意義。
大學(xué)生作為祖國(guó)的花朵,國(guó)家的棟梁,他們的道德素質(zhì)尤其受到社會(huì)各界的關(guān)注。大學(xué)生是新生代的力量,是未來社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何,將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程,關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功,關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德,因此大學(xué)生的道德取向,是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo),它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的,它既有好的方面也有不好的一面,在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下,大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。因此我做了這個(gè)關(guān)于大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研的報(bào)告?,F(xiàn)將此次調(diào)查的相關(guān)情況報(bào)告如下
二、調(diào)研結(jié)果說明
1、在誠(chéng)信問題上,特別是考試誠(chéng)信意識(shí)上,總體來說是有待提高的。
考試作弊是絕不允許的,但也是無法避免的。在大學(xué)生對(duì)考試作弊看法的調(diào)查中顯示,有56%認(rèn)為可以選擇作弊,總比補(bǔ)考要好;28%對(duì)考試作弊很反感,并表示自己從來不作弊;僅有極少數(shù)人認(rèn)為作弊沒什么大不了。從這些數(shù)據(jù)可以看出,大學(xué)生還是有根深蒂固的誠(chéng)信本質(zhì)的,大部分學(xué)生從心里是很不愿意作弊的。
在大學(xué)生的誠(chéng)信程度調(diào)查中,數(shù)據(jù)顯示52%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信程度一般,44%的人認(rèn)為誠(chéng)信程度比較好,還有4%人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信程度非常好。從以上數(shù)據(jù)不難看出,大學(xué)生自身認(rèn)為誠(chéng)信程度良好,但仍需加強(qiáng)。
2、在遵紀(jì)守法方面,大部分同學(xué)在認(rèn)知上肯定遵守校紀(jì)校規(guī)的必要性,但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。
例如,在問及學(xué)校刷卡規(guī)定時(shí),有74.82%的同學(xué)認(rèn)為,刷卡規(guī)定可以對(duì)確保宿舍安全起很大作用或一定作用;只有14.96%的同學(xué)認(rèn)為刷卡只是個(gè)形式,起不了什么作用;還有4.74%的同學(xué)認(rèn)為沒有必要遵守刷卡規(guī)定而且刷卡太麻煩。以上數(shù)據(jù)表明,大約七成的同學(xué)肯定刷卡規(guī)定的必要性,但在實(shí)際操作中,大部分同學(xué)考慮更多的是成天進(jìn)門刷卡的麻煩。因此大部分同學(xué)刷卡都是在樓管阿姨或執(zhí)勤生的監(jiān)督下強(qiáng)制完成的。只有小部分的同學(xué)能夠在不管有無監(jiān)督的情況下自覺刷卡。
此外,在問及面對(duì)學(xué)校食堂排很長(zhǎng)隊(duì)打飯時(shí),你會(huì)如何想?有3%選擇了“管他呢,直接去窗口擠一擠,很快就能打到飯”;47%的人選擇了“看見熟人快打到了,就讓他幫忙打飯”;35%選擇了“他們都去排隊(duì)了,我也去排隊(duì)”;15%選擇了“排隊(duì),是我們應(yīng)該做的,很好,我也去排隊(duì)”。其中雖然95%的同學(xué)不會(huì)破壞排隊(duì)的秩序,但只有15%的同學(xué)是心甘情愿的主動(dòng)排隊(duì),說明我們的道德素質(zhì)人需提高。
5、在消費(fèi)觀問題上,同學(xué)們的價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差,特別是金錢觀有待于轉(zhuǎn)變。
在問及“對(duì)于大學(xué)生之間存在的攀比現(xiàn)象,你是如何看待的呢?”,有0.73%的同學(xué)選“提倡”,68.98%的同學(xué)選“不提倡”,18.61%的同學(xué)選“看家庭經(jīng)濟(jì)情況而定”,有10.22%的同學(xué)選“視潮流趨勢(shì)而定”。而在問及“如果你有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,你會(huì)和同學(xué)攀比嗎?”有6%的同學(xué)選“會(huì)”,49.27%的同學(xué)選不會(huì),有36.86%的同學(xué)選“有的方面會(huì),有的方面不會(huì)”。
從以上的數(shù)據(jù)可以看出,大學(xué)生總體上不提倡攀比,但是還有一部分同學(xué)存在著講排場(chǎng)、比闊氣、高消費(fèi)等享樂主義的生活方式,在“知”和“行”這兩個(gè)方面對(duì)不起來,出現(xiàn)了偏差。
6、在人際關(guān)系方面,重視人際關(guān)系,但個(gè)人主義和利己主義也有市場(chǎng)
當(dāng)代的大學(xué)生在“利己”思想的影響下,越來越不關(guān)心他人或者說不懂得關(guān)心別人,在問及“當(dāng)舍友生病的時(shí)候,你會(huì)主動(dòng)地去關(guān)心她/他嗎”,只有73.72%的同學(xué)選“會(huì)”。而其他的同學(xué)都選“不會(huì)”或者“不確定自己會(huì)不會(huì)關(guān)心他”。
在問及“熄燈后,舍友已經(jīng)休息了,你會(huì)開燈看書嗎?”,有18.98%的同學(xué)選“會(huì)”,38.22%的同學(xué)選“不會(huì)”,30.66%的同學(xué)選“偶爾”,8.39%的同學(xué)選“考前會(huì)”。大學(xué)生的人際關(guān)系也越來越利益化了。在問及“在期末考之前,你拿到一份很好的期末復(fù)習(xí)資料,你會(huì)怎么做”時(shí),有5.84%的同學(xué)選“會(huì)一個(gè)人用”,26.64%的同學(xué)選“和好友分享,不讓其他人知道”,47.81%的同學(xué)選“與班級(jí)的同學(xué)分享”,還有10.95%的同學(xué)選“其他”。
從以上的數(shù)據(jù)我們可以看出,雖然同學(xué)們都認(rèn)為人際關(guān)系很重要,并認(rèn)為那是找工作的關(guān)鍵之一,但是個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。具體表現(xiàn)為越來越不關(guān)心他人或者說不懂得關(guān)心別人,還表現(xiàn)為時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā),幫助同學(xué)往往是有條件的,或者一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系,人際交往時(shí)只考慮到自己的利益,毫不為他人著想。
“保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)?!比欢谖覀兩磉厖s有人隨地亂扔垃圾。這不僅破壞了環(huán)境,而且還成了一種陋習(xí)。亂扔垃圾是遭到唾棄的,也是人們鄙夷的。從扔垃圾可以看出一個(gè)人的素質(zhì)究竟如何。因此用此問題來對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)做些了解。圖五數(shù)據(jù)顯示,百分之九十八的人都不會(huì)隨手亂扔垃圾,從這點(diǎn)上看,大學(xué)生的素質(zhì)依舊存在。而那些社會(huì)上熱議的,大學(xué)生素質(zhì)淪陷等觀點(diǎn)和實(shí)例實(shí)則少數(shù)。其中有百分之四十五的人從不亂扔垃圾,無疑是個(gè)有良好道德素質(zhì)的好公民,也當(dāng)之無愧作為國(guó)家的棟梁,祖國(guó)的花朵。大學(xué)生的道德現(xiàn)狀大學(xué)生自己的是怎么看的呢?數(shù)據(jù)顯示,有百分之七十八的人認(rèn)為大學(xué)生的道德素質(zhì)一般,百分之二十二的人認(rèn)為大學(xué)生的素質(zhì)比較差。在大學(xué)生對(duì)自己的思想狀況調(diào)查中顯示百分之四十六的人認(rèn)為自己的思想道德狀況良好,百分之五十的認(rèn)為自己的思想道德狀況一般,還有百分之四的人選擇比較差和不清楚。由以上可以看出,大學(xué)生自身對(duì)思想道德素質(zhì)還是蠻有信心的。但對(duì)整體大學(xué)生道德仍需加強(qiáng)。
三、總結(jié)及建議
(一)總結(jié)
大學(xué)生一直是社會(huì)的熱點(diǎn)話題,大學(xué)生道德素質(zhì)的成長(zhǎng)也是值得關(guān)注的一方面。從該調(diào)查總結(jié),大學(xué)生整體素質(zhì)良好,整體大學(xué)生的素質(zhì)也良好,但仍需加強(qiáng)。另外,從分不同年級(jí)和不同性別的調(diào)查對(duì)象還可發(fā)現(xiàn):往往大一比大二、大三學(xué)生的道德觀和道德水平稍強(qiáng)些。從生活觀察和體驗(yàn),加上我們的認(rèn)真分析,我們認(rèn)為其中的原因有:
①對(duì)于大一新生來說,他們由于剛剛踏入一個(gè)新學(xué)校,一個(gè)新城市,出于這種陌生感,他們或多或少對(duì)人對(duì)事都要客氣些,所以更能體現(xiàn)道德水平。
②大一新生高中時(shí)期本就很純真,過渡到大學(xué)這個(gè)新的階段還沒有很久,因此還保留著那份純真,待人待事都比較禮貌認(rèn)真。
③對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來說,他們已熟悉了周邊的環(huán)境,對(duì)人對(duì)事都為現(xiàn)實(shí)利益考慮,而且隨著年齡的增長(zhǎng),他們的道德觀念也日益現(xiàn)實(shí)化,行為也隨之發(fā)生變化。而從性別上來看,男生在一些大問題上體現(xiàn)的道德水平更高,而女生在細(xì)節(jié)的事情上體現(xiàn)出更高的道德水平,其原因可能是男女性別本身所存在的差異所造成的。在城鄉(xiāng)學(xué)生關(guān)于道德觀的對(duì)比中發(fā)現(xiàn):來自農(nóng)村的學(xué)生在些行為上體現(xiàn)著更為明顯的文明些,但也存在著問題。而來自城市的學(xué)生由于從小置身城市,在禮貌方面表現(xiàn)的明顯些,而在一些現(xiàn)實(shí)利益方面則體現(xiàn)的更為自私些。不過這只是從某些方面的分析。究其原因可能是從小所受不同環(huán)境的影響。
大學(xué)生道德觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,它是在一定的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累以及個(gè)人自覺鍛煉和修養(yǎng)中逐步形成的。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀,我們既要進(jìn)行客觀分析,同時(shí)也要以歷史的眼光正確對(duì)待,從中發(fā)現(xiàn)問題,找出對(duì)策。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀和原因,我們提出以下幾方面的建議
1.對(duì)學(xué)校的建議:培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí),學(xué)校應(yīng)該義不容辭。
首先要樹立開放式德育觀念。新形勢(shì)下的大學(xué)生必須具有開闊的視野和開放的胸懷,應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合,通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動(dòng),做好教書育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人工作,形成多維開放的大學(xué)生道德意識(shí)培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)還要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師,老師的一言一行對(duì)同學(xué)們的行為都有著重要的影響。以身作則,學(xué)為人師、行為示范,是對(duì)老師最基本的要求。老師對(duì)自己要求嚴(yán)格了,學(xué)生也會(huì)以老師為榜樣,嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正面引導(dǎo)教育也尤為重要。大學(xué)生尤其是大一新生剛從中學(xué)過來,他們對(duì)思想道德觀念有時(shí)把握不準(zhǔn),在發(fā)現(xiàn)問題時(shí),我們不應(yīng)“一棍子打死”,一味地批評(píng)他們的缺點(diǎn),而是對(duì)他們進(jìn)行正面性的引導(dǎo)。同時(shí),對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn),可以通過談心方式首先讓他們認(rèn)識(shí)到自己的不足,然后講道理和方法讓他們及時(shí)改正。此外,培養(yǎng)大學(xué)生的德育意識(shí)要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,提高文化修養(yǎng)。
2.對(duì)家長(zhǎng)的建議:家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則,做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師,所以家長(zhǎng)的影響是不容忽視的。家長(zhǎng)可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì),買些好書提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。通過多讀書,會(huì)使他們拿里面的理念和現(xiàn)實(shí)生活中自己的生活理念對(duì)照,從而提高他們的道德修養(yǎng)。
3.對(duì)社會(huì)的建議:大學(xué)生生活在這個(gè)社會(huì)里,他們的行為舉止和社會(huì)緊密相連。社會(huì)上人們的言行都可能影響大學(xué)生的道德素質(zhì)。所以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)也需社會(huì)做個(gè)好的榜樣。
4,對(duì)國(guó)家的建議:現(xiàn)如今很多大學(xué)生對(duì)這個(gè)作為大學(xué)生并不自豪,而且也失去了信心??赡苡捎诖髮W(xué)生就業(yè)困難,就業(yè)待遇不是很理想,得不到該有的價(jià)值等原因,國(guó)家可以出臺(tái)些政策,來些優(yōu)惠使大學(xué)生重拾信心。
大學(xué)生道德文明調(diào)查報(bào)告篇2
大學(xué)校園文明雖然沒有什么統(tǒng)一的概念,但大體上就是指大學(xué)里的辦學(xué)精神、培養(yǎng)目標(biāo)、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、生活方式、文明風(fēng)氣等內(nèi)容中所體現(xiàn)的總體價(jià)值觀復(fù)合體。校園文明建設(shè)是一所大學(xué)為了實(shí)現(xiàn)其辦學(xué)宗旨而精心創(chuàng)造并積極作用于全體師生員工思想和行動(dòng)的所有價(jià)值觀念、行為規(guī)范的總和,是一種以人為本,以信任人、尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、注意發(fā)揮人的潛能為著眼點(diǎn),以追求人和科學(xué)技術(shù)、環(huán)境、設(shè)備相結(jié)合為中心環(huán)節(jié),以實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)為最終目的的一門科學(xué)。
一、大學(xué)校園文明的內(nèi)涵及作用
校園文明的主要內(nèi)容包括:校園環(huán)境建設(shè)、道德情操和法制觀念的樹立,濃厚的學(xué)術(shù)氛圍及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,新人新事模范事例不斷涌現(xiàn),文明禮儀尉然成風(fēng),信息網(wǎng)絡(luò)順暢等等。校園文明實(shí)質(zhì)是一種文化形態(tài),它和其他文化形態(tài)一樣,具有三層表現(xiàn)形式:表層、中層和深層。表層形態(tài),主要是表現(xiàn)在物化環(huán)境、設(shè)施設(shè)備方面的文化形態(tài)。大學(xué)的表層文明通常是體現(xiàn)在擁有面積較大的校園,建有規(guī)模較大的圖書館和數(shù)量眾多的教室、實(shí)驗(yàn)室等建筑物,建有比較密集的師生住宅區(qū)和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館,體現(xiàn)出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺(tái)、園林、綠化點(diǎn)綴,擁有水平較高、數(shù)量眾多、較為齊全配套的儀器設(shè)備等。中層形態(tài)是指主要表現(xiàn)在文字、語言方面的文化形態(tài),大學(xué)校園里的以教學(xué)、科研等為主體的交流活動(dòng)所制訂的規(guī)章制度、到處可見可聞的讀書聲、歌聲、多國(guó)語言的交流情景等。深層形態(tài)是指主要表現(xiàn)在師生員工自身文化氣質(zhì)方面的文化形態(tài),嚴(yán)明的法制紀(jì)律觀念,人人富有團(tuán)體精神,充滿自豪感、榮譽(yù)感、言行彬彬有禮,儀表整齊雅潔,思維深刻敏銳等。
大學(xué)校園文明是一種獨(dú)特的群體文化意識(shí)形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一,大學(xué)校園文明作為一種群體精神和文化,其內(nèi)涵是十分寬廣的。首先,是因?yàn)榇髮W(xué)是全社會(huì)知識(shí)文化的集散地。大學(xué)作為一個(gè)知識(shí)密集型的社會(huì)組織機(jī)構(gòu),既有保存社會(huì)知識(shí)文化的功能,又有傳播知識(shí)文化以及增進(jìn)和應(yīng)用知識(shí)文化的功能。其次,大學(xué)自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內(nèi)涵,高等教育是一種全面素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)相并重的教育,由此形成了大學(xué)學(xué)科門類較多,即使是??祁愒盒#餐瑯釉O(shè)置多種學(xué)科和課程,以保證人才培養(yǎng)的全面性。第三,大學(xué)是知識(shí)分子也即文化人群的聚居地,文化交往與傳播十分頻繁和便利,文化共生互補(bǔ)功能很強(qiáng),有利于促成大學(xué)校園文明的深化和拓展。大學(xué)校園里,成員人數(shù)眾多,絕大部分都是知識(shí)分子,加上長(zhǎng)期聚集一地學(xué)習(xí)、工作和生活,不同學(xué)派、不同專業(yè)、不同地域、不同年齡之間的學(xué)術(shù)文化交流、沖突、融合,要比其他社會(huì)組織頻密復(fù)雜得多。眾多的學(xué)者文人相聚,頻繁交往,強(qiáng)烈的互補(bǔ)效應(yīng),這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件,形成了大學(xué)校園文明內(nèi)涵寬廣的主要原因之一。
特色之二,格調(diào)高雅,創(chuàng)新開拓。文明是人類創(chuàng)造的。人的素質(zhì)高低,必然影響其創(chuàng)造的文化格調(diào)品位的高低。由高文化、高智商的人群所創(chuàng)造的大學(xué)校園文明,自然具備高雅的文化格調(diào),這首先來自于大學(xué)師生員工的平均文化素質(zhì)的高起點(diǎn),它是整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的制高點(diǎn)。受過長(zhǎng)期而系統(tǒng)的教育訓(xùn)練,使得大學(xué)師生員工在思想覺悟、思維水平、知識(shí)修養(yǎng)、接受能力等方面更具備進(jìn)化創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì),更有能力在原有的文化素質(zhì)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造和發(fā)展更高格調(diào)、更高品位的校園文化,從而也將引導(dǎo)社會(huì)精神文明走向更高的層次和水平。大學(xué)校園文明由于具有寬廣的內(nèi)涵,高雅的格調(diào)、充滿活力和極富創(chuàng)新開拓精神,因而對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史性影響。尤其對(duì)校園周邊的社區(qū)更是具有直接的影響和引領(lǐng)作用。它帶領(lǐng)著周邊的社區(qū)、團(tuán)體、組織開創(chuàng)獨(dú)具特色的文化活動(dòng),成為了區(qū)域文化的先導(dǎo),甚至跨省越國(guó),走向世界。這種深遠(yuǎn)的影響的產(chǎn)生,首先得益于校園文明的文化品位較高,因而產(chǎn)生一種高屋建瓴式的魅力,使校園文明成為了社會(huì)文明的制高點(diǎn),成為了社會(huì)文化體系中具有先導(dǎo)性的群體文明形態(tài),它始終走在時(shí)代文明的前列,帶動(dòng)著其它社區(qū)和社會(huì)團(tuán)體組織的群體文化向前發(fā)展,“問渠那得清如許?唯有源頭活水來?!贝髮W(xué)校園文明在整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)中正好是處在源頭的位置,是一個(gè)生命力和創(chuàng)造力特強(qiáng)的永不枯竭的源泉,這個(gè)源泉涌流出一股股格調(diào)高雅的文明清流,經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)注入清新的信息,帶動(dòng)著整個(gè)社會(huì)文化健康地發(fā)展;這個(gè)源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流,經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個(gè)社會(huì)文明注入了流量宏大的新鮮血液。
大學(xué)校園文明的深遠(yuǎn)影響,不僅在于它的高品位和先導(dǎo)型文化形態(tài),同時(shí)還在于它是一種“活”的文化形態(tài)。任何一個(gè)社會(huì)組織,其組織文化形態(tài)必然會(huì)高度集中,高度濃縮在它的產(chǎn)品上。這是無法弄虛作假的。一個(gè)組織的文化形態(tài)水平極高,但產(chǎn)品全是劣質(zhì)產(chǎn)品,這種情況是絕對(duì)不可能出現(xiàn)的。在一個(gè)社會(huì)里,絕大多數(shù)的社會(huì)組織是生產(chǎn)性組織,其文化形態(tài)集中體現(xiàn)在物化產(chǎn)品上,是一種物化的文化形態(tài)。而大學(xué)則是一種非生產(chǎn)性的組織,其“產(chǎn)品”是人才,是一種非物化的文化形態(tài)。相比較而言,物化的文化形態(tài)是凝固的,是很少具備甚至根本不具備再生能力的,其內(nèi)含的文化信息是只會(huì)遞減而不會(huì)增加的。但人就不同了。體現(xiàn)在人身上的文化形態(tài)是活的,是具備再生發(fā)展能力的,會(huì)隨著時(shí)間的推移而擴(kuò)大,增加其信息內(nèi)涵的。大學(xué)每年向社會(huì)輸送一批批人才,就是定期地向社會(huì)輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)開展工作,同時(shí)也在整個(gè)社會(huì)強(qiáng)化了大學(xué)校園文化的優(yōu)勢(shì),強(qiáng)化了校園文明在社會(huì)的影響力。此外,物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài),其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現(xiàn)出來的非物化文化形態(tài),是一種顯性的文化形態(tài),其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動(dòng),一言一行,都顯示著文化修養(yǎng),傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態(tài)更強(qiáng)化了校園文明對(duì)社會(huì)的影響。
二、大學(xué)校園文明建設(shè)的主要途徑
大學(xué)校園文明建設(shè),是一種培養(yǎng)人、創(chuàng)造人的系統(tǒng)教育工程。一個(gè)人思想觀點(diǎn)的形成,政治信念的確立,道德品質(zhì)的培養(yǎng),文化素質(zhì)的提高,既不是來自先天,也不能自發(fā)產(chǎn)生,而需要接受一定的教育?,F(xiàn)代文明人格的確立,既是一種文化知識(shí)的傳播交流過程,也是一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講,堅(jiān)持正面思想教育,樹立正確的觀念,建立健全規(guī)章制度,建設(shè)良好的校風(fēng)是校園文明建設(shè)的基本任務(wù),是十分必要和十分有效的途徑。
1,堅(jiān)持正面思想教育
堅(jiān)持正面思想教育的原則,就是堅(jiān)持了科學(xué)性的原則。校園文明建設(shè)的根本目的,就是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代文明人。文明人必須有文明的思想。文明的思想,必須以先進(jìn)的理論特別是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)。放棄正面教育的原則,不用先進(jìn)理論提高他們的覺悟,停留于一般群眾原有的思想水平,難以收到培養(yǎng)現(xiàn)代文明人的預(yù)期效果。特別是對(duì)某些低俗的、不健康的思想情趣,不用先進(jìn)理論去改造它們,把它們引向更高的精神境界,大學(xué)校園里的文化生活就會(huì)偏向迎合,就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的失誤,為此,我們?cè)?jīng)歷過許多沉重的教訓(xùn)。堅(jiān)持正面教育的原則,強(qiáng)化正面教育的作用,要注意運(yùn)用科學(xué)有效的方式方法。正面教育并不是像給小孩子喂藥那樣捏著鼻子硬往嘴里灌,而是要遵循教育的特點(diǎn)和規(guī)律,由淺入深,循序漸進(jìn),逐步提高。要區(qū)別情況,因人施教,積極地給予引導(dǎo),要注意抓住一些較有針對(duì)性,迫切性的重點(diǎn)來開展正面教育。實(shí)施正面教育的原則,必須同實(shí)行耐心疏導(dǎo)的方針相結(jié)合。大學(xué)校園文明強(qiáng)調(diào)關(guān)心人、尊重人,理解人,對(duì)師生員工進(jìn)行和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化式的教育熏陶,進(jìn)行入情入理的耐心勸導(dǎo)和疏導(dǎo)。教育與疏導(dǎo)二者相輔相成,相得益彰,將會(huì)收到事半功倍的成效。正面教育還要充分考慮到時(shí)代的特點(diǎn)和大學(xué)職工的特點(diǎn)使大學(xué)校園文明建設(shè)的正面教育逐漸成為一種必修課和專業(yè)訓(xùn)練,使每個(gè)職工都經(jīng)常地接受校園文明的教育。
2,建立健全規(guī)章制度
大學(xué)里的規(guī)章制度充分反映了大學(xué)校園文明的核心精神和具體內(nèi)容,是文明校園的一系列硬性指標(biāo),建立健全規(guī)章制度,是大學(xué)校園文明建設(shè)中的基本建設(shè)。
校園文明建設(shè)必須從嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度入手,培養(yǎng)全體職工的紀(jì)律精神,提高法制觀念,形成一種人人自覺遵紀(jì)守法的文明氛圍,并通過自己的行為示范作用去促進(jìn)全社會(huì)的法制文明建設(shè)。
3,建設(shè)良好的校風(fēng)
校風(fēng):是指全體師生員工在工作、學(xué)習(xí)和生活各方面所表現(xiàn)出來的帶有傾向性和相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)和作風(fēng)。校風(fēng)不僅包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的特點(diǎn)、也包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、干部職工的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等。因此,校風(fēng)由學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)三個(gè)層面組成。學(xué)風(fēng)是基礎(chǔ),教風(fēng)是關(guān)鍵,政風(fēng)是保證。校風(fēng)建設(shè)主要是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè),但三個(gè)層面互相影響,形成一系列的因果鏈。校風(fēng)建設(shè)直接關(guān)系到大學(xué)的作風(fēng)建設(shè),形象建設(shè)和軟環(huán)境建設(shè)。是大學(xué)校園文明的直接體現(xiàn)。
學(xué)風(fēng):是指在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的帶明顯傾向性和穩(wěn)定性的態(tài)度與行為。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)通常表現(xiàn)在勤奮好學(xué),刻苦鉆研,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),尊師敬友,互相幫助等方面。學(xué)風(fēng)建設(shè)必須同深入細(xì)致的思想政治教育結(jié)合起來,必須使全校師生員工樹立明確的、正確的學(xué)習(xí)目的。目的不明或不正確,則學(xué)者不知為何而學(xué)、如何去學(xué),或者無心向?qū)W,或者成為職業(yè)主義者,搞科研純?yōu)樵u(píng)職稱,學(xué)習(xí)只為了應(yīng)付考試。學(xué)習(xí),是一種非常有規(guī)律的認(rèn)知過程。一個(gè)無視學(xué)習(xí)規(guī)律、沒有正確的學(xué)習(xí)目的的人,是很難養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)而學(xué)有所成的。另外,學(xué)風(fēng)建設(shè)還要注意處理好“有形”與“無形”的關(guān)系。在整體上說,學(xué)風(fēng)作為一種文化氛圍,可以說是一種“無形”的精神力量,但在“無形”之中,亦不乏“有形”的一面。一個(gè)學(xué)生取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī),一位學(xué)者創(chuàng)出優(yōu)異的科研成果,不是天上掉下來的,而是要經(jīng)過一系列刻苦認(rèn)真地學(xué)習(xí)研究的過程來實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中,一定要特別注意宣傳推廣這類有利于良好學(xué)風(fēng)形成的“有形”做法,要充分利用典型的示范作用。
教風(fēng):是指全休教師在教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的帶傾向性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)與作風(fēng),是教師職業(yè)道德、專業(yè)水平、教學(xué)方法技能等要素的綜合體現(xiàn)。優(yōu)良的教風(fēng)通常表現(xiàn)在教師忠于職守、愛護(hù)學(xué)生、言傳身教、鉆研業(yè)務(wù)、創(chuàng)新合作、為人師表等方面。教風(fēng)建設(shè),首要是在全體教師中樹立起敬業(yè)精神。沒有敬業(yè)精神,對(duì)教師職業(yè)三心二意,整天想著轉(zhuǎn)行,那就根本不可能安下心來鉆研業(yè)務(wù),做好教學(xué)工作,更不用說什么創(chuàng)新開拓了。教風(fēng)建設(shè)必須十分重視全體教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。缺乏良好的職業(yè)道德,不認(rèn)真教學(xué),不認(rèn)真?zhèn)湔n,課堂上信口開河亂講一通,這樣的教師不僅不能為人師表,簡(jiǎn)直是誤人子弟。沒有良好的職業(yè)操守,不認(rèn)真務(wù)實(shí)地做學(xué)問搞研究,必然是教師職業(yè)的機(jī)會(huì)主義者,導(dǎo)致學(xué)術(shù)失范甚至學(xué)術(shù)腐敗。教師的職業(yè)道德水平,直接影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)和品德水平。要經(jīng)常組織專門性的培訓(xùn)提高,要進(jìn)行經(jīng)常性的檢查督促。政治學(xué)習(xí)、個(gè)別談心交流等都是必不可少的。
政風(fēng):政風(fēng)的核心是政德,政風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。干部和管理職員是大學(xué)政風(fēng)的主要體現(xiàn)部分。政風(fēng)建設(shè)主要任務(wù)就是要培養(yǎng)造就一支能干、肯干、補(bǔ)實(shí)的干部隊(duì)伍,樹立和宏揚(yáng)廉潔高效、公正民主、與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為、誠(chéng)信為本的政治風(fēng)氣、更好地為師生服務(wù)。從而使學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和政風(fēng)交叉影響,相互促進(jìn),營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)良的社會(huì)心理環(huán)境和人文環(huán)境的文明辦校氛圍,才能留住人才,使大學(xué)校園更文明,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
創(chuàng)建和諧社會(huì),營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣是時(shí)代的號(hào)召。作為其中的重要組成部分的大學(xué)校園文明,與大學(xué)生息息相關(guān)。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年弱則國(guó)弱”,正處于青春美好時(shí)期的大學(xué)生群體,應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家營(yíng)造文明風(fēng)氣的榜樣。
為了解大學(xué)生校園公德狀況,學(xué)校內(nèi)的100名大學(xué)生隨機(jī)進(jìn)行了問卷調(diào)查,內(nèi)容涉及大學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章、待人處事、誠(chéng)信等方面。用餐插隊(duì)的現(xiàn)象在大學(xué)食堂普遍存在。新近的一項(xiàng)調(diào)查顯示,超過一半的學(xué)生對(duì)此持無動(dòng)于衷的態(tài)度,6%的受調(diào)查者承認(rèn)自己也插隊(duì),只有24%的人表示將阻止他人插隊(duì).
與用餐插隊(duì)的問題相類似,當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時(shí),46%的人無動(dòng)于衷,38%認(rèn)為應(yīng)該制止這種行為,只有16%的人表示會(huì)采取行動(dòng)向輔導(dǎo)員匯報(bào)。帶手機(jī)進(jìn)入自習(xí)教室或圖書館時(shí),13%的被調(diào)查學(xué)生表示會(huì)自覺關(guān)機(jī),76%的人將手機(jī)設(shè)置為震動(dòng),而保持鈴聲狀態(tài)的有11%。聽講座時(shí),29%的人會(huì)收發(fā)手機(jī)短信,另有24%的人曾經(jīng)打盹,表示專心聽講的占47%.如果碰到上課遲到的情況,57%的學(xué)生會(huì)直接進(jìn)教室上課,24%的學(xué)生選擇曠課一節(jié)等下課后再進(jìn)教室,19%的人干脆不去上課了。將近一半的學(xué)生聲稱自己有過因一時(shí)找不到垃圾箱而隨手丟垃圾的經(jīng)歷;如果看到公共場(chǎng)所的水龍頭忘關(guān)了,73%的學(xué)生表示會(huì)關(guān)緊水龍頭,27%則不予理會(huì);對(duì)于在學(xué)校食堂就餐后是否該自覺收餐盤這個(gè)問題,調(diào)查中支持和反對(duì)的各占一半。針對(duì)大學(xué)生外表形象問題,絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生染發(fā)無損自身形象;而對(duì)于大學(xué)生穿拖鞋進(jìn)教室上課,56%的同學(xué)認(rèn)為這是個(gè)人私事,不應(yīng)要求太嚴(yán)。對(duì)于校園內(nèi)勾肩搭背的現(xiàn)象,一半左右的學(xué)生認(rèn)為可以理解或無所謂。
一個(gè)國(guó)家文明素質(zhì)的高低與多數(shù)人的行為習(xí)慣緊密相連,大學(xué)生作為相對(duì)特殊的群體,其行為準(zhǔn)則會(huì)影響未來社會(huì)的行為準(zhǔn)則,精神狀態(tài)會(huì)影響未來社會(huì)的精神狀態(tài)。因此,人文精神的培養(yǎng)對(duì)于提升當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)、規(guī)范大學(xué)生的價(jià)值觀念、確立大學(xué)生的人生理想具有重要的作用。大學(xué)教育應(yīng)以人為本,培養(yǎng)具有人文精神的人才。我們的基礎(chǔ)教育較多地注重文化知識(shí)的傳授,把知識(shí)作為評(píng)判教學(xué)質(zhì)量的惟一標(biāo)準(zhǔn),忽視了人文精神的培養(yǎng),因此,針對(duì)大學(xué)生的不文明行為,作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以一種以人為本的態(tài)度對(duì)這種行為進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。
大學(xué)生道德文明調(diào)查報(bào)告篇3
調(diào)查人:
調(diào)查時(shí)間:
調(diào)查地點(diǎn):
調(diào)查對(duì)象:
調(diào)查目的:
大學(xué)生是新生代的力量,是未來社會(huì)的主要生力軍。此次調(diào)查,旨在分析當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現(xiàn)狀,讓當(dāng)代大學(xué)生更加正確地認(rèn)識(shí)自己,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,學(xué)會(huì)做人做事;遵紀(jì)守法,能夠自我警醒;自我評(píng)估,提升大學(xué)生公德修養(yǎng)。大學(xué)生公德素養(yǎng)的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程,關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功。大學(xué)生公德屬于特定社會(huì)群體的公民公德,因此大學(xué)生社會(huì)公德取向的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題。通過調(diào)查報(bào)告,我們提出意見與建議,更好的提升大學(xué)生社會(huì)公德素養(yǎng)。
一、前言
(一)摘要
本文以在河北大學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“大學(xué)生公德現(xiàn)狀”的隨機(jī)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù),結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生對(duì)目前社會(huì)公德現(xiàn)狀的一些看法,再加上我們調(diào)查小組各個(gè)成員認(rèn)真深入的研究與分析,得到了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生公德現(xiàn)狀的不完全分析結(jié)果,包括大學(xué)生公德現(xiàn)狀中存在的各種問題,大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),并且提出我們的一些合理化建議,為大學(xué)生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻(xiàn)。
(二)引言
社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映,因此,社會(huì)公德是我們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,也是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品德操守?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”。
當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來建設(shè)的支柱人才,其個(gè)人素質(zhì)決定著我國(guó)的未來發(fā)展,對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說,不僅需要自己的人才有著高超的科技水準(zhǔn),更需要其有著高尚的人格魅力,科技可以強(qiáng)國(guó),而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重,一個(gè)國(guó)家的靈魂只有強(qiáng)大才能真正稱得上強(qiáng)國(guó),而作為這個(gè)國(guó)家最優(yōu)秀的未來的代表的大學(xué)生,他們的公德水平是否能讓人滿意,是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國(guó)的風(fēng)范,對(duì)于我們來說至關(guān)重要,因而,對(duì)大學(xué)生的公德水準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)查,勢(shì)在必行。為了更好的研究當(dāng)代大學(xué)生的公德狀況,我們決定以大學(xué)生公德現(xiàn)狀為主題展開研究。
二、調(diào)查概況及存在的問題
本次調(diào)查共發(fā)放120份調(diào)查問卷,收回120份,回收率為100%,其中有效問卷120份,有效率為100%。
我們調(diào)查小組從社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五個(gè)方面剖析大學(xué)生目前公德現(xiàn)狀及存在問題。
(一)文明禮貌
文明禮貌是大學(xué)生日程生活中最能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)社會(huì)公德,并且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長(zhǎng)、主動(dòng)讓座、公共場(chǎng)合行為文明等方面。
在我們的調(diào)查中,在公交車上見到老弱病殘時(shí)有82.5%的大學(xué)生會(huì)積極讓座;12.5%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,并且大多數(shù)人能夠?qū)⑦@種文明禮貌作為自己的社會(huì)責(zé)任。然而仍舊有5%的大學(xué)生表示不會(huì)讓座,這說明堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對(duì)于在超市購(gòu)物時(shí),會(huì)不會(huì)破壞超市物品,比如捏方便面、巧克力等行為的調(diào)查,其中2.5%的大學(xué)生表示經(jīng)常會(huì)這么做,15.9%的同學(xué)表示偶爾會(huì)有這種行為,81.6%的同學(xué)則從來不會(huì)這么做。說明目前大學(xué)生的文明禮貌意識(shí)還是很深厚的,大家對(duì)于自己的要求還是很高的,不過也有少部分人在日常生活中會(huì)有不文明禮貌的行為,所以在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個(gè)新的檔次。
(二)助人為樂
在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的良好品德。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,力所能及地關(guān)心和幫助他人。
(三)愛護(hù)公物
公共設(shè)施是我們?nèi)粘I畹囊徊糠?,是大家的共同物品,也是?guó)家為了方便我們的生活而投資的設(shè)施。作為當(dāng)代大學(xué)生,在保護(hù)公物方面有著義不容辭的責(zé)任。我們此次調(diào)查的有關(guān)題目是針對(duì)大學(xué)生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調(diào)查:
你對(duì)教室的“課桌文化”怎么看?
A蠻不錯(cuò),有品位B不管我的事C十分討厭
這個(gè)問題很貼切大學(xué)生的生活,而且這種問題我們每個(gè)學(xué)生都會(huì)碰到,因此得到的調(diào)查結(jié)果也比較真實(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示,19.2%的同學(xué)認(rèn)為課桌文化蠻不錯(cuò)的,有的內(nèi)容還很有品味;有24.2%的同學(xué)認(rèn)為和不關(guān)自己的事,也不過問;56.6%的同學(xué)則覺得這種“課桌文化”十分討厭,自己也不會(huì)做破壞課桌的行為。從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看到,大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)于愛護(hù)公物方面還是比較有自己的責(zé)任心的,對(duì)于公共設(shè)施的保護(hù)也能夠從自身做起,有較高的公德意識(shí)。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問題當(dāng)回事,顯然他們的公德意識(shí)還不夠高,沒有能夠意識(shí)到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時(shí),也不知不覺地破壞了學(xué)校的公共設(shè)施。這一方面,我們大學(xué)生應(yīng)該從自己的思想方面改變自己,養(yǎng)成愛護(hù)公物的好習(xí)慣。
(四)保護(hù)環(huán)境
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步,我們周邊環(huán)境的也在日益改善,大學(xué)生對(duì)于環(huán)境的保護(hù)意識(shí)也越來越強(qiáng)烈,很多人從自身做起,從身邊的小事做起,一點(diǎn)一滴的踐行著自己保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。
根據(jù)調(diào)查了解,在公園游玩時(shí)經(jīng)常會(huì)亂丟垃圾的約占1.60%,偶爾會(huì)丟垃圾的約占41.40%,從來不會(huì)亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經(jīng)常會(huì)踐踏草坪的約有5.8%,偶爾會(huì)踐踏草坪的約有55.9%,從來不會(huì)踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)現(xiàn)狀。大部分的大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)還是很強(qiáng)的,在自能力范圍內(nèi),大家都會(huì)不約而同的選擇保護(hù)環(huán)境,我們大學(xué)生的表現(xiàn)也會(huì)是不錯(cuò)的。但也有一少部分的大學(xué)生,把保護(hù)環(huán)境當(dāng)作了別人的事,不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來保護(hù)環(huán)境。說明大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,有待加強(qiáng)。
(五)遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高大學(xué)生社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。
這次我們調(diào)查的相關(guān)題目是:
三、造成目前公德現(xiàn)狀的原因
(一)學(xué)校教育存在問題
社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映,是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容,重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷,多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低和得失,以此來評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對(duì)思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠,特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長(zhǎng)期性,即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育,多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化,教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐,公德教育過程抽象、空洞,學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐,道德行為能力不強(qiáng),進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。
(二)家庭教育的問題
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性,極為重視對(duì)子女的教育投資,也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對(duì)孩子的社會(huì)公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長(zhǎng)輩對(duì)孩子寵愛有加,無條件地滿足孩子的要求,對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤,無原則地原諒,缺少必要的教育引導(dǎo)。長(zhǎng)此以往,造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣,這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì),就會(huì)表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重,使孩子缺乏公德意識(shí)。同時(shí),很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對(duì)孩子的影響,現(xiàn)實(shí)中,很多父母不遵守社會(huì)公德,不注重個(gè)人形象,在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三)社會(huì)風(fēng)氣存在問題
大學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過程。在這一過程中,他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話,使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會(huì)風(fēng)氣受到污染。面對(duì)社會(huì)上諸多的道德行為,一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求,價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評(píng)價(jià)的利己化,致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn),缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。
(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)
此次調(diào)查中,我們還設(shè)了兩個(gè)主觀的問題:
1、你認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)公德的約束力怎么樣?
2、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣?
從數(shù)據(jù)可以看出,作為當(dāng)代大學(xué)生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn),另一方面辨別是非能力不強(qiáng),自控能力差,世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。
四、意見與建議:
(一)進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育。
環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用,良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說,一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,教育者要提高自身道德素養(yǎng),真正做到言傳身教,為人師表,以自己的人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次,要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性,使學(xué)生在不知不覺中接受教育,并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象,提高公德修養(yǎng)。第三,積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用,倡導(dǎo)公德意識(shí),推崇先進(jìn)模范,宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡,譴責(zé)不講公德的行為,鞭撻丑惡現(xiàn)象,從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作,以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人,感染人,促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二)把社會(huì)公德教育納人思想品德課程教學(xué)。
高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué),要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納人思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,如待人禮貌、寬厚、誠(chéng)實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生,以“愛國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上,既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范,運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去,有意識(shí)地不斷實(shí)踐,使自己的不道德行為受到抑制,高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。
(三)強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),加強(qiáng)社會(huì)公德日常行為的訓(xùn)練。
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí),進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、克服思想上的盲目性和片面性,培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié),也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)??山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開展形成一種制度,以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活動(dòng),可以深刻體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就,發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大,增強(qiáng)勞動(dòng)觀念,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的人生價(jià)值,進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。
(四)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
開展心理健康教育,是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高校可通過開設(shè)心理健康教育課,讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn),從而在其中解決心理問題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問題,使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢(shì)需要,各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu),開展心理咨詢工作,建立學(xué)生心理檔案,了解學(xué)生心理狀況,為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢,幫其分析導(dǎo)致困境的原因,使之?dāng)[脫矛盾和困擾,正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法,及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講座,并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié),保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境,營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念,都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì)氛圍,是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高,也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)等大眾媒體的作用,以正面宣傳為主,弘揚(yáng)正氣,為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次,要在全社會(huì)努力營(yíng)造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制,利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的,在人人講道德講豐貌的氛圍中,久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè),在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境,以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展,從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況良好,基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔恪L旖蛏鐣?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王表示:“大學(xué)生依然單純,素質(zhì)并沒有下降?!痹诘玫缴鐣?huì)肯定和表彰的同時(shí),我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任,時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)不足,讓自己變得更完美,更好地做一名社會(huì)公德形象大使。
具體實(shí)施建議如下:
(一)用純潔的力量再次感染大學(xué)生,讓大學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課,讓他們?nèi)ソ绦『⒆觽冏鋈说牡览?,面?duì)兒童純真的眼神,我相信大學(xué)生會(huì)刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀,在給孩子們講道理的時(shí)候,也是再次洗滌自己內(nèi)心的時(shí)候,相信多給大學(xué)生一些接近孩子們的機(jī)會(huì),他們?cè)诮o孩子們上完課后,自己的公德水準(zhǔn)也會(huì)邁上一個(gè)新的層次。
(二)學(xué)校定期開展文明日,文明月活動(dòng),讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)校的公德行動(dòng)中,去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習(xí)慣,一點(diǎn)點(diǎn)改正。
(三)學(xué)校應(yīng)改重視學(xué)生價(jià)值取向的培養(yǎng),讓他們更加深刻地意識(shí)到那些值得我們?nèi)プ非蟮氖拢热缯x,學(xué)校應(yīng)改鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些不合理的事情提出建議,讓他們樂于說出自己想法,敢于相信自己的是非判斷,敢于為自己覺得對(duì)的事情去堅(jiān)持,對(duì)黑暗的敢于去質(zhì)疑。
(四)鼓勵(lì)學(xué)生去從事一些公益活動(dòng),讓他們?cè)趲椭说倪^程中,體會(huì)到自己的價(jià)值,感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人,樂于做更多善意的事,這樣善良逐漸成為一種習(xí)慣,共得自然會(huì)提升。
(五)開展禮儀公德知識(shí)競(jìng)賽,讓同學(xué)們?cè)诟?jìng)賽氣氛中學(xué)到更多東西,耳濡目染。
大學(xué)生道德文明調(diào)查報(bào)告篇4
在世界多極化,經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的背景下,面對(duì)各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜局面,做個(gè)有修養(yǎng)、有文化、講文明的人顯得如此重要。因?yàn)槿祟愇拿鬟M(jìn)步的歷史充分表明,沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒有人民精神世界的極大豐富,沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。當(dāng)然,一個(gè)學(xué)校也不例外。校園文明對(duì)學(xué)校的聲譽(yù)、地位的影響是顯著的。校園文明由不同方面來體現(xiàn),例如戀愛文明。在大學(xué)生活中,談戀愛已經(jīng)不是什么新鮮事了。但是文明戀愛往往會(huì)被忽視。在我們的校園里,一對(duì)對(duì)的情侶在校道上走著的,在板凳上走著一起看書的,在校園某個(gè)角落散步的都是常見的。大多數(shù)情侶之間的行為是比較有分寸的,比較有文明素養(yǎng)的。但也有一些情侶之間的行為是完全沒有文明可言的。在我看來,這些行為會(huì)威脅到校園文明的發(fā)揚(yáng)。因此,我想針對(duì)大學(xué)生做一項(xiàng)戀愛文明的調(diào)查報(bào)告。讓戀愛文明在大學(xué)生心中得到重視,并維持和發(fā)揚(yáng)戀愛文明、校園文明。
針對(duì)我們學(xué)校學(xué)生的戀愛行為,我們以問卷形式做了一份調(diào)查,根據(jù)調(diào)查我們自己分析得出了結(jié)論。本次調(diào)查男生20人,女生20人,各占50%。調(diào)查結(jié)果如下:
1、對(duì)于大學(xué)生情侶在公共場(chǎng)合過分親密的接觸50%的同學(xué)表示不太能接受,應(yīng)該要考慮別人的感受。20%的同學(xué)認(rèn)為非常不能接受,覺得很惡心。30%的同學(xué)認(rèn)為這是人家的自由,不關(guān)他(她)的事。
2、50%的同學(xué)認(rèn)為在自習(xí)教室、圖書館卿卿我我屬于不文明的戀愛行為。30%的同學(xué)認(rèn)為在路上、樹陰下等地方摟摟抱抱是不文明的戀愛行為。20%的同學(xué)認(rèn)為在食堂相互喂飯是不文明的戀愛行為。沒有人認(rèn)為晚上在寢室煲電話粥是不文明的行為。
3、70%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生戀愛沒什么開銷。20%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生戀愛是一筆很大的開銷。10%的同學(xué)認(rèn)為適合自己情況就好。
4、70%的同學(xué)認(rèn)為戀愛時(shí)應(yīng)該aa制。但是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況是,大多數(shù)的男生會(huì)認(rèn)為,和女生在一起如果不自己買單,會(huì)顯得很沒面子,有點(diǎn)女生也會(huì)讓認(rèn)為不讓男生買單,男生會(huì)覺得很難堪,于是在這樣雙方的心理影響下,在現(xiàn)實(shí)的情況下,還是有90%的是男生買單的。雖然調(diào)查的結(jié)果顯示,0%的同學(xué)認(rèn)為戀愛是需要女生買單,可是真實(shí)的案例確實(shí)也存在過,男生只是因?yàn)榕腻X而與女生在一起。
5、對(duì)于大學(xué)生同居的問題,有60%的同學(xué)表示不贊同,30%的同學(xué)表示要看情況。
6、60%的同學(xué)認(rèn)為一方被甩后,另一方的報(bào)復(fù)是沒有意義的,不應(yīng)該這么做。而40%的同學(xué)認(rèn)為這是可以理解的,但是不贊同這樣的做法。
7、對(duì)于婚前性行為這個(gè)問題,90%同學(xué)認(rèn)為不應(yīng)該,而也有10%的同學(xué)認(rèn)為這是他們自己的事情,自己做主。
8、80%的同學(xué)認(rèn)為情侶之間沒有必要天天膩在一起,應(yīng)該給彼此多一點(diǎn)的空間。但是在我們身邊,很多情侶還是天天成雙成對(duì)的。10%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該要每天在一起,因?yàn)檫@樣可以增進(jìn)彼此之間的感情,還有10%的同學(xué)認(rèn)為無所謂,大家有點(diǎn)彼此的空間也是好的。
9、90%的同學(xué)認(rèn)為不能接受那些一戀愛就忽略身邊的朋友的行為。我覺得這是一個(gè)很好的現(xiàn)象,因?yàn)榇髮W(xué)生的生活中不是只有愛情,還有友情、親情和學(xué)業(yè)。
10、60%的同學(xué)認(rèn)為因?yàn)閷?duì)方家境不好而分手是可以理解的,因?yàn)楝F(xiàn)在就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。40%的同學(xué)則認(rèn)為這不是真正的愛情,因?yàn)檎嬲膼矍椴粦?yīng)該建立在金錢上。
11、對(duì)于男生單膝下跪等浪漫的表白方式,有60%的同學(xué)認(rèn)為很浪漫,但也有40%的同學(xué)認(rèn)為有點(diǎn)過火了,沒有必要。
通過以上數(shù)據(jù)的分析,我們認(rèn)為我校大學(xué)生戀愛行為整體還是文明的,但是也還是有一些不好的戀愛行為存在,還是有一些同學(xué)只考慮自己,而忘了考慮別人的感受,但是毫無疑問,當(dāng)代大學(xué)生整體戀愛行為都呈現(xiàn)一個(gè)開放的趨勢(shì),所以就這一個(gè)趨勢(shì)來看,我們學(xué)校同學(xué)的戀愛行為還是比較文明的。
根據(jù)我們學(xué)校學(xué)生的戀愛行為,為了讓我們學(xué)校學(xué)生更加能夠做到文明戀愛,我們給出了一下建議:
1、加強(qiáng)校園文化建設(shè)。大學(xué)生的特點(diǎn)是年輕、精力充沛、思想活躍。而且大學(xué)生各方面還不是很定型,容易受到外界因素的影響,所以要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。
2、學(xué)校應(yīng)該組織學(xué)生開展以“文明戀愛”為主題的團(tuán)課活動(dòng)。
3、請(qǐng)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)豐富的心理老師給學(xué)生做一些相關(guān)主題的講座,以幫助學(xué)生樹立正確的戀愛觀,因?yàn)橹挥姓_的戀愛觀才能引導(dǎo)文明的戀愛行為。
4、加強(qiáng)學(xué)生健康、科學(xué)的性知識(shí)教育。大學(xué)生還處于人生的國(guó)度階段,雖然接受了十多年的教育,但涉及性教育的知識(shí)還是很少,對(duì)于異性也還只是處于一種羨慕和向往階段,很多知識(shí)還是朦朦朧朧的,并不是很了解。
5、各系或各班制作相關(guān)的展板,進(jìn)行評(píng)比。
6、開展相應(yīng)的講座,讓同學(xué)們正確的對(duì)待戀愛,正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)和朋友之間的關(guān)系。
愛情這個(gè)古老而又永恒的話題,一直是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線,我們對(duì)適度和理性的大學(xué)戀愛是理解和祝福的。但我們?nèi)砸嵝褵釕僦袑⒁允Щ蛞呀?jīng)迷失的同學(xué)們:大學(xué)是裝載我們?nèi)松R(shí)之車的黃金時(shí)期,是決定我們未來發(fā)展的關(guān)鍵階段,請(qǐng)同學(xué)們慎重把握,不要在愛情中迷失了方向。在此謹(jǐn)愿廣大同學(xué)重新思考定位自己的戀愛觀,用理智經(jīng)營(yíng)愛情!
大學(xué)生道德文明調(diào)查報(bào)告篇5
一、調(diào)查時(shí)間:
20__年12月2日~20__年12月10日
二、調(diào)查地點(diǎn):
__職業(yè)大學(xué)
三、調(diào)查對(duì)象:
大一、大二、大三的在校學(xué)生
四、調(diào)查方法:
走訪、問卷調(diào)查
五、調(diào)查人員:
六、前言:
對(duì)于學(xué)校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象,我們希望通過走訪和問卷調(diào)查的形式,了解同學(xué)們對(duì)此類問題的看法及建議,加強(qiáng)校園文明建設(shè),促進(jìn)校園文明健康發(fā)展。
七、主體:
調(diào)查發(fā)現(xiàn):學(xué)校60%的同學(xué)認(rèn)為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好,40%的同學(xué)認(rèn)為狀況一般。由此看來,目前校園文明的狀況基本達(dá)到良好水平,但仍有需要改進(jìn)的地方。我校大學(xué)生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在:圖書館、食堂、宿舍和戶外場(chǎng)所。有些同學(xué)建議可以在公共場(chǎng)所設(shè)立幾個(gè)標(biāo)語牌,提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對(duì)在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡,我們覺得對(duì)于這類問題,應(yīng)該提高個(gè)人素質(zhì),充分考慮到他人的感受;同樣,對(duì)于“課桌文化”,受訪者都表示不贊同,認(rèn)為及時(shí)制止這些行為比較好。
40%的同學(xué)看到垃圾會(huì)撿起,放進(jìn)垃圾桶,50%的同學(xué)偶爾會(huì)撿,只有10%的同學(xué)表示不會(huì)撿起垃圾;我們可以知道大家對(duì)于校園衛(wèi)生還是比較關(guān)注的,并且大部分人會(huì)自覺為校園為生出一份力,希望大家再接再厲,繼續(xù)保持這種狀態(tài)?!耙姷嚼蠋焼柭暫谩保@是我們?cè)谛W(xué)甚至幼兒園就受到的教育,但是隨著年齡的增長(zhǎng),大家卻越來越忽視這個(gè)問題,大多數(shù)受訪者表示只有碰到是
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