河南省商丘市商師聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（含答案）

2024～2025學(xué)年度高一上學(xué)期期末聯(lián)考試卷語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版必修上冊。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會建基于農(nóng)業(yè)文明，它有一套完整穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)體系，但隨著近現(xiàn)代以來西方思想的入侵以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，原有的知識體系日趨解體，但新的知識體系還沒真正建立起來，這就使中國鄉(xiāng)村遭受貧窮的同時，也面臨著精神危機(jī)。新中國成立特別是改革開放和新時代以來，這種狀況得到根本改變，但鄉(xiāng)村所遭受的破壞和面臨的危機(jī)依然相當(dāng)突出。在這種情形下，鄉(xiāng)村建設(shè)既不能回到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明時代，更不能走西方現(xiàn)代化“去鄉(xiāng)村化”的發(fā)展道路，這就需要建立新的鄉(xiāng)村知識體系，以適應(yīng)中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展要求。守住傳統(tǒng)鄉(xiāng)村知識根脈，這是鄉(xiāng)村精神得以保存和發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵。節(jié)日、村史、文物、傳說等傳統(tǒng)記憶需要保留、整理、堅(jiān)守、發(fā)揚(yáng)，否則鄉(xiāng)村精神建設(shè)就失去了可靠的載體。隨著社會的不斷發(fā)展，一些具有現(xiàn)代性的知識被帶到鄉(xiāng)村，如法治、科技、文學(xué)、藝術(shù)等，對鄉(xiāng)村知識體系的建立具有重要意義，需要高度重視和系統(tǒng)整理，并實(shí)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。應(yīng)該承認(rèn)，完全回到中國傳統(tǒng)既不可能也不可行，但要以西方現(xiàn)代化為模板也是行不通的，這就需從傳統(tǒng)道德倫理中吸收有益的資源與啟示，進(jìn)行新時代的道德倫理重建。目前，中國鄉(xiāng)村思想文化更為豐富復(fù)雜，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與外國、精英與民間、國家與地域、表層與深層等多種文化的混雜與融合，其間既有主流的中國特色社會主義思想文化，但也充斥著各種非主流的雜音。基于此，我們在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是鄉(xiāng)土思想文化，學(xué)習(xí)借鑒西方思想文化時，不能進(jìn)行空對空的理論闡述，而是要?dú)v史、現(xiàn)實(shí)地觀照，特別是結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)踐進(jìn)行取舍、融會、創(chuàng)新，從而淬煉出新時代的鄉(xiāng)村精神。以鄉(xiāng)村的場域文化為例，中國鄉(xiāng)村是以家戶、家族、鄰里、組隊(duì)等為組織結(jié)構(gòu)的，許多公共空間都有文化精神的聚結(jié)之意。在中國人的心目中，鄉(xiāng)村就是一個難以分舍的場域，這也是為什么每年春節(jié)，在外的中國人會以一種飛禽跨越千里返巢的本能方式回到長輩住所。如今，中國鄉(xiāng)村這樣的公共場域及其吸引力越來越弱，雖然也有院落自治、農(nóng)民書屋、廣場歌舞等，但它們都還沒有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用，這是今后需要積極推進(jìn)和努力創(chuàng)新的方向。鄉(xiāng)村精神的重建是一個復(fù)雜漫長過程、一個逐漸發(fā)展完善的超越性過程。在新時代，以中國式現(xiàn)代化理念重建的鄉(xiāng)村精神，不僅擁有傳統(tǒng)文化資源的保障，而且有社會主義核心價值觀的支撐，從而使之更具有鮮明的現(xiàn)代精神。（摘編自趙秀玲《中國式現(xiàn)代化下的鄉(xiāng)村精神重建》）材料二：“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”重大戰(zhàn)略部署，作為“十四五”及未來一段時期我國“三農(nóng)”工作的著力點(diǎn)，科學(xué)地銜接了鄉(xiāng)村振興、推動經(jīng)濟(jì)社會全面綠色轉(zhuǎn)型和構(gòu)建新發(fā)展格局等國家重大戰(zhàn)略。這是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的戰(zhàn)略舉措，也是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化在新發(fā)展階段的深化，更是中國式現(xiàn)代化道路的具體體現(xiàn)。建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，不能靠鋼筋水泥形式上的堆砌，而是重在提升鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵。這就要求我們堅(jiān)定不移地走“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化道路。建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，要踐行新時代中國式現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)和要求。黨的十九大將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，作為新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略之一，強(qiáng)調(diào)“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”；黨的二十大更是將“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”作為中國式現(xiàn)代化的五大特征之一?！叭伺c自然和諧共生”，是宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)不可須臾偏離的“道路標(biāo)線”和“指示牌”，也是鑒別各地建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村質(zhì)量和成色的“試金石”。鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和財(cái)政增量投入，應(yīng)突出“兩化”和“兩山”理念。高質(zhì)量建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村所要求的公共基礎(chǔ)設(shè)施投入，應(yīng)當(dāng)便利于產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化以及綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化，防止將高維護(hù)成本的城市公共基礎(chǔ)設(shè)施照搬到農(nóng)村。在脫貧攻堅(jiān)鞏固期，農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的關(guān)鍵在于盤活存量資產(chǎn)和沉沒成本，實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”目標(biāo)的兼顧。因此，要依靠深化改革和創(chuàng)新來推動和探索以農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)資源為載體的空間資源價值深化，增加集體經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)性收益來源，逐步構(gòu)筑起安全可控、以國家資源主權(quán)和本國貨幣為錨定物的貨幣和金融體系。提高農(nóng)村基本公共服務(wù)水平，要關(guān)照好“下鄉(xiāng)”群體和本地村民的差異化需求?？陀^上，那些主動“下鄉(xiāng)”的城市高收入群體與當(dāng)?shù)卮迕駥︵l(xiāng)村形態(tài)和生活有著不同的理解和期望，對農(nóng)村公共服務(wù)和人居環(huán)境有著不同的需求，對基層社區(qū)治理也有著不同的偏好。高質(zhì)量建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，不能回避這些差異，尤其要著力避免外來群體和本地居民之間的治理沖突和摩擦。在治理機(jī)制上，要使不同群體和諧地踐行生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，就要廣泛動員基層群眾力量，鼓勵多元主體參與鄉(xiāng)村建設(shè)，探索構(gòu)建“上下結(jié)合—高效推動”的新時代宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)體系，把宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)的政策精神落到實(shí)處。（摘編自逯浩溫鐵軍《建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村要堅(jiān)持人與自然和諧共生》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.能否守住傳統(tǒng)節(jié)日、村史、文物、傳說等傳統(tǒng)記憶對我們重建鄉(xiāng)村精神至關(guān)重要，決定了我國鄉(xiāng)村精神建設(shè)的成敗。B.為了保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，重建鄉(xiāng)村精神必須徹底回歸中國傳統(tǒng)，而不是借鑒西方鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。C.“人與自然和諧共生”這一理念，既能為鄉(xiāng)村建設(shè)指明方向，也能用以鑒別各地建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的質(zhì)量和成色。D.如果城市“下鄉(xiāng)”群體的需求能夠得到滿足，那么他們和本地居民之間就不會產(chǎn)生沖突和摩擦，鄉(xiāng)村就能實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如今的農(nóng)民書屋、廣場歌舞等鄉(xiāng)村公共場域還沒有起到凝心聚力、提振公共精神的作用，所以中國鄉(xiāng)村的吸引力越來越弱。B.重建鄉(xiāng)村精神不是一蹴而就的，而是要經(jīng)歷一個復(fù)雜漫長而又不斷發(fā)展完善的過程，對此我們要有清醒的認(rèn)識。C.建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在提升鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵上，而不是只注重改變鄉(xiāng)村的外在形態(tài)。D.高質(zhì)量建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村要因地制宜，不能將高維護(hù)成本的城市公共基礎(chǔ)設(shè)施完全照搬到農(nóng)村。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中使用“飛禽跨越千里返巢”的比喻，論證了鄉(xiāng)村具有“聚結(jié)之意”這一觀點(diǎn)。B.材料一在論述鄉(xiāng)土思想文化的繼承、借鑒和創(chuàng)新時，使用了舉例、引用等論證方法。C.材料二開門見山提出觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的重要意義及發(fā)展方向。D.材料二主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，從三個方面闡述了如何建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。4.材料一和材料二都論述了鄉(xiāng)村建設(shè)，但二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請簡要分析。5.怎樣建立新的鄉(xiāng)村知識體系，以適應(yīng)中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展要求？請結(jié)合材料一概括說明。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。駝峰那邊的遠(yuǎn)方黃丹丹夕陽已完全被像駝峰的兩座山的山凹掩蓋，一縷余暉也沒有留給駝峰上方的幾片薄云。高的那座山的山腰不時地跑出一條綠龍，嗚嗚幾聲，隱匿蹤跡，只剩村里流浪的那條黃狗狂吠不止。蛋蛋注視著前方的駝峰，耳聽火車的聲音漸漸被山峰吞沒，心也跟著那聲音遠(yuǎn)去。電線桿高高聳立，幾只鳥兒站立在電線上，歪頭歪腦地在話著家常，顯得熱鬧極了。如果可以像火車一樣駛向遠(yuǎn)方就好了，可是遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方有什么呢？遠(yuǎn)方也有叫“火車”的綠龍嗎？遠(yuǎn)方是否也有駝峰？去了遠(yuǎn)方是不是就可以聽到他們更多的消息了？……蛋蛋其實(shí)無法想象遠(yuǎn)方的模樣，十幾年了，她從未去過三里以外的地方，她是一個沒有方向感的孩子。蛋蛋沉思著，想象著，估測著。不知不覺間，一彎月亮已悄然爬上夜空。幾只蚊子嗡嗡嗡地落在了蛋蛋的手臂上和小腿上，如同享受家宴，蛋蛋卻全然不知?！暗暗?，天都黑了，你怎么還在這里坐著？”這聲音來自農(nóng)作歸來的爺爺?！盃敔?，你可回來了，我等您可久了?！薄盃敔斣缟铣鋈ブ霸阱伬锝o你留了紅薯，不是讓你自個兒吃了以后去隔壁三嬸家玩兒嗎？”慈祥的爺爺拿著鋤具和帶回來的野菜，笑呵呵地問。爺孫倆一路回了屋，蛋蛋也沒有回答，只是像往常一樣開心地笑著?！暗暗埃阍趺床换卮馉敔?shù)脑挵。俊睜敔敳煊X到了蛋蛋有心事，問道。蛋蛋咬著嘴唇，低著頭，腳尖在地上不停地圈畫。過了一會兒，她才抬頭看著胡子有些發(fā)白的爺爺，說：“爺爺，其實(shí)我去了。那個走了幾年的三叔回來了……他……”蛋蛋不知該如何把隔壁三叔對她說的話告訴爺爺，于是又低下頭看著腳尖在地上圈畫。爺爺?shù)男睦镆呀?jīng)猜到發(fā)生了什么，他坐在竹凳上，拉著蛋蛋的手，聲音有些哽咽：“蛋蛋，你想問什么……就……問吧。”蛋蛋感受到了爺爺?shù)暮ε?，沉默了一會兒，才開口道：“爺爺，三叔說我的父親和母親并沒有早亡，而是跟著那些戴紅星帽子的叔叔去延安了?！薄八麄冋f那是必須要做的事情，我只有你父親一個兒子，斷不愿他和你母親去。所以當(dāng)時才把你父親和娘親鎖在了家里?？墒悄隳棠绦能?，聽信你父親說的，認(rèn)為需要他們兩個去，你才能有機(jī)會長大，她便把你父親、母親放出來了?！闭f話間，眼淚已經(jīng)順著爺爺?shù)膬深a無聲地淌下，“他們離開幾年，有回村的人帶來消息說他們長途跋涉去一個不知道的地方。有的人累倒在半路，有的人餓死在半路，還有的人沒有等到新的春天。你奶奶聽說這個消息，總覺得是你父親和母親沒了，流了幾天淚，不吃不喝，便去了。”屋外的蛙聲此起彼伏，夏蟬也加入了合奏，熱鬧極了，蓋過了爺孫倆的啜泣聲。淡淡的月光透過竹編的窗，在地上投射出稀稀疏疏的田字格?！盃敔?，三叔說，父親和母親留在了駝峰那邊的遠(yuǎn)方，再也不會回來了。”爺爺撫摸著蛋蛋的頭，用布滿老繭的手抹去臉上的淚，托起蛋蛋的臉，語重心長道：“蛋蛋，你的父母親其實(shí)早些年就回來了，你來，我給你看一樣?xùn)|西?！睜敔攺拇驳紫履贸鲆粋€木匣子打開，從中拿出一封信交給蛋蛋。蛋蛋在曾是教書先生的爺爺?shù)慕虒?dǎo)下識得許多字，她接過信便急切地打開了信。信中道：“蛋蛋，吾女：當(dāng)你看到這封信時，應(yīng)是十二歲的年華。我們了解你的爺爺，他會教你識字，所以我和你母親商議，決計(jì)要給你寫這一封信。蛋蛋，吾女。我與你的母親并不想在你年幼時便離你而去，可是，我們的國家（我想爺爺已經(jīng)告訴過你什么是國家）遭遇了苦難，我和你母親是知識分子，我們必須投身于救國救民的時代浪潮，只有我們獻(xiàn)身，你和眾多的孩子才有希望安然長大，望你懂事后勿怪我倆的自私。你的爺爺是一名古老但不古板的先生，我和你的母親曾受他的教誨，也望你聽從爺爺?shù)慕陶d，成為一個心懷國家的好女子。話及此，代我和你母親向爺爺奶奶帶去問候，告訴爺爺，不要后悔帶我和你母親了解中國的燈塔——馬克思主義。我們知道，他定會責(zé)怪自己推動我和你母親走上了挽救中國的道路。我想，他鑒于多年與兒子兒媳分開的痛，斷不會給你講馬克思主義，他怕你也向往駝峰這邊的遠(yuǎn)方。蛋蛋，吾女。希望你向爺爺討教馬克思主義，愿你學(xué)有所悟，接續(xù)我們的路。幾日后，我們將要轉(zhuǎn)移陣地，萬千話語，難呈紙上，唯愿能得相聚之日。祝安，深愛吾女，掛念萬分！”閱罷信件，蛋蛋淚眼泛光地看向爺爺：“爺爺，您可以告訴我嗎？父母和母親所說的馬克思主義?！薄盃敔斁椭?，總有一天你也會是個有方向的人，基因如此。”爺爺再次抹去臉上的淚，“從明天開始吧，我先給你弄吃的?！薄爸x謝爺爺！我?guī)湍??！钡暗靶老踩f分，跑進(jìn)了灶房。從那以后，爺爺便每天利用閑暇為蛋蛋講解馬克思主義，雖然許多內(nèi)容他也無法理解透徹，但是足以在蛋蛋的心中開辟一條方向明確的道路。幾年后，蛋蛋在鄰居三叔、三嬸的幫助下，埋葬了壽終正寢的爺爺，踏上了前往駝峰那邊的遠(yuǎn)方的火車。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中蛋蛋對“遠(yuǎn)方有什么”產(chǎn)生了一系列疑問，蛋蛋的這些疑問說明她未出過遠(yuǎn)門，對遠(yuǎn)方充滿了好奇。B.從隔壁三叔的口中，蛋蛋得知自己的父母并未早亡，而是跟著部隊(duì)去了延安，她回到家后向爺爺確認(rèn)了這一消息。C.為了不讓蛋蛋的父母去延安，爺爺將他們鎖在家里，但在奶奶的幫助下，蛋蛋的父母最終還是奔向了延安。D.在兒子、兒媳的影響下，爺爺認(rèn)識了馬克思主義并有了深入的了解，這是他能為蛋蛋講解馬克思主義的重要原因。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說綜合運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，如“跑出一條綠龍”“歪頭歪腦地在話著家?！钡?，語言富有表現(xiàn)力。B.小說注重對人物形象的刻畫，如通過動作描寫、語言描寫等多種手法，使得蛋蛋這一形象立體可感。C.本文與《哦，香雪》中都出現(xiàn)了“火車”這一物象，蛋蛋、香雪二人對待火車的態(tài)度，都表現(xiàn)了她們在面對現(xiàn)代文明時的困惑。D.小說結(jié)尾不僅呼應(yīng)標(biāo)題，使小說結(jié)構(gòu)更加完整，而且深化了主旨，讓讀者從中體悟到令人感奮的力量。8.小說標(biāo)題“駝峰那邊的遠(yuǎn)方”意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。9.小說詳細(xì)交代蛋蛋父母給蛋蛋的信的內(nèi)容，有何用意？請簡要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫朝臣所以統(tǒng)理，而多比周則法亂；賢人所以奉己，而隱遁伏野則君孤。法亂君孤而能存者，未之嘗有也。是故明君蒞眾，務(wù)納下言以昭外，敬卑賤以誘賢也。其無距言，未必言者之盡可用也，乃懼距無用而讓有用也；其無慢賤，未必其人盡賢也，乃懼慢不肖而絕賢望也。是故圣王賞鄙以招賢，然后良士集于朝，下情達(dá)于君也。故上無遺失之策，官無亂法之臣。此君民之所利而奸佞之所患也昔張祿一見而穰侯免袁絲進(jìn)說而周勃黜。是以當(dāng)涂之人恒嫉正直之士，得一介言于君以矯其邪也，故上飾偽辭以障主心，下設(shè)威權(quán)以固士民。趙高亂政，恐惡聞上，乃豫要二世曰：“屢見群臣，眾議政事，則黷，黷且示短，不若藏己獨(dú)斷，神且尊嚴(yán)。天子稱朕，固但聞名?！倍烙谑悄松钭杂碾[，獨(dú)進(jìn)趙高。趙高入稱好言以說主，出倚詔令以自尊。天下魚爛，相帥叛秦。趙高恐懼，歸惡于君，使閻樂責(zé)而殺。（節(jié)選自王符《潛夫論》）材料二：武王問太公曰：“得賢敬士，或不能以為治者，何也？”太公對曰：“不能獨(dú)斷，以人言斷者，殃也?！蔽渫踉唬骸昂螢橐匀搜詳?？”太公對曰：“不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言?。徊荒芏ㄋ鶠?，以人言為；不能定所罰，以人言罰；不能定所賞，以人言賞。賢者不必用，不肖者不必退，而士不必敬?！蔽渫踉唬骸吧?，其為國何如？”太公對曰：“其為人惡聞其情，而喜聞人之情；惡聞其惡，而喜聞人之惡：是以不必治也?！蔽渫踉唬骸吧?。”（節(jié)選自劉向《說苑·君道》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。此君民[A]之所利[B]而奸佞[C]之所患也[D]昔張祿[E]一見[F]而穰侯免[G]袁絲進(jìn)說[H]而周勃黜。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.納，接納，與《出師表》“察納雅言”中“納”意思相同。B.固，本來，與《赤壁賦》“固一世之雄也”中的“固”意思相同。C.或，有時，與《岳陽樓記》“或異二者之為”中的“或”意思不同。D.賢，賢能的，與《師說》“師不必賢于弟子”中的“賢”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在王符看來，掌權(quán)的人總是嫉恨正直的人，他們對上通過巧言掩飾來蒙蔽君主之心，對下則施展權(quán)威來禁錮士民。B.王符認(rèn)為，賢能的君主之所以不拒絕聽取別人的意見，是因?yàn)閯e人的意見都有用處，能夠幫助自己治理好國家。C.周武王向太公詢問什么是“以人言斷”，太公解釋說是君王不能獨(dú)自做決斷，而是依照別人的話來做。D.對于厭惡聽到自己的私情卻喜歡打聽他人的私情，厭惡聽到自己的缺點(diǎn)卻喜歡聽別人的缺點(diǎn)的君主，太公持否定態(tài)度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故圣王賞鄙以招賢，然后良士集于朝，下情達(dá)于君也。（2）趙高恐懼，歸惡于君，使閻樂責(zé)而殺。14.材料一中秦二世的事例能否用來證明材料二中“不能獨(dú)斷，以人言斷者，殃也”的觀點(diǎn)？請簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。好事近·辛酉二月望日雨中作丘崈整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食①。試看天氣定乘除②，寬更待三日。桃李且須寧耐③，有無邊春色?！咀ⅰ竣俸常汗?jié)日名，在清明節(jié)前一二日，禁火三天，只吃冷食，故稱。②乘除：指世事的消長盛衰，詞中指耕作時機(jī)。③寧耐：忍耐。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句疊用“整”字強(qiáng)調(diào)整個冬天都是晴朗無雨，為下文描寫這場雨給詞人帶來的感受蓄勢。B.“麥隴救得一半”兩句寫這場雨雖然只解救一半的麥壟，但“莫妨”二字卻體現(xiàn)詞人樂觀的心態(tài)。C.“試看天氣定乘除”一句寫農(nóng)民的耕作時機(jī)是由天氣決定的，強(qiáng)調(diào)了人在大自然面前的無能為力。D.“桃李且須寧耐，有無邊春色”兩句中，詞人勸解桃李要耐心等待無限春光，其實(shí)也是在勸慰自己。16.同是描寫農(nóng)事，這首詞與楊萬里的《插秧歌》表達(dá)的思想感情有所不同，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中“________，________”兩句指出，學(xué)習(xí)比思考更為重要，這與孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的觀點(diǎn)有所不同。（2）蘇軾《赤壁賦》中“________，________”兩句，運(yùn)用了比喻和對比手法，突出了人生的短促和生命的渺小。（3）“秋月”的意象在中國古代詩詞中處處可見，承載了作者豐富的情感，如白居易《琵琶行并序》中的“________”和李煜《虞美人》中的“________”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。8年8個省聯(lián)手締造2024年是中國大運(yùn)河申遺成功十周年。大運(yùn)河是一個整體聯(lián)線型文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，地跨北京、天津、河北、河南、山東、江蘇等8個省市，河道總長約1011千米。從2006年國家做出大運(yùn)河申遺的決定算起，到2014年成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，大運(yùn)河申遺總共經(jīng)過了8年準(zhǔn)備。盡菅并非第一次申請世界文化遺產(chǎn)，但大運(yùn)河申遺時面臨的挑戰(zhàn)卻是①的。大運(yùn)河申遺的8年準(zhǔn)備時間里，最難的一項(xiàng)工作是協(xié)調(diào)。因?yàn)樗枰?個省的35座城市齊心脅力，并且步調(diào)一至地向前推進(jìn)。同時，申遺還涉及到很多跟大運(yùn)河的保護(hù)密切相關(guān)的部門。所以，大運(yùn)河申遺不僅要協(xié)調(diào)各個地區(qū)，還要協(xié)調(diào)各個部門?！昂笊赀z時代”我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)大運(yùn)河申遺成功并不是大運(yùn)河保護(hù)的終點(diǎn)，而是進(jìn)一步保護(hù)行動的開始。但怎樣進(jìn)一步保護(hù)卻成為“后申遺時代”橫亙在所有人眼前的難題。解題的首要技巧是理念的轉(zhuǎn)變，大運(yùn)河申遺成功給中國文化遺產(chǎn)帶來了許多啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)。同長城、故宮等靜態(tài)的文化遺產(chǎn)不同，大運(yùn)河是“活態(tài)的文化遺產(chǎn)”，因而，注重保護(hù)活態(tài)的歷史街區(qū)、村落民居、江南水鄉(xiāng)，關(guān)注人們生活其中的傳統(tǒng)民居、工業(yè)遺產(chǎn)，保護(hù)文化和自然共同形成的文化老字號遺產(chǎn)等與人們生活②的日常景觀，都成為大運(yùn)河保護(hù)的應(yīng)有之義。從“保起來”到“美起來”再到“用起來”大運(yùn)河申遺成功十周年，我們一路見證了它的華麗“變身”。在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，我們提出了三個口號：20年前在提出搶救大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的時候，我們的口號是“保起來”，就是將大運(yùn)河保護(hù)起來；10年前申報世界遺產(chǎn)的時候，我們的口號是讓它“美起來”，要讓大運(yùn)河遺址像公園般美麗；如今，大運(yùn)河成功申報世界遺產(chǎn)十周年，我們的口號是讓它“活起來”，就是讓大運(yùn)河活在人們的社會生活中。我們期待著下一個十年，大運(yùn)河進(jìn)入人們的現(xiàn)實(shí)生活，像中華大地上的一條綠色飄帶，為人們提供更多人居環(huán)境的支撐。18.下列選項(xiàng)中，與文中畫橫線句使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 B.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C.采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。 D.不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！19.請?jiān)跈M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段中有多處錯別字，請找出兩處并進(jìn)行修改。21.文中兩處畫波浪線句子都使用了引號，二者作用是否相同？請簡要分析。22.文段介紹了保護(hù)大運(yùn)河時提出的不同口號，如果要為下一個十年保護(hù)“大運(yùn)河”擬寫一句口號，你會怎樣擬寫？請寫出一句口號，并闡述理由。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年12月2日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了2024年十大流行語，“松弛感”赫然上榜，引起了人們的廣泛熱議。松弛感是指一個人在面對學(xué)習(xí)或工作壓力、家庭事務(wù)、社會問題時，能夠不焦躁、不抱怨、不指責(zé)、不過分用力的狀態(tài)。有人認(rèn)為，松弛感只是“躺平”的新說法，追求“松弛感”會阻礙青年人拼搏進(jìn)取的腳步；有人認(rèn)為，松弛感是一種坦然的精神境界，能讓人擺脫“內(nèi)卷”和焦慮的裹挾；也有人認(rèn)為，人生該“松弛”時“松弛”，該“緊繃”時“緊繃”，不可一概而論……讀了上述材料，你對“松弛感”有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024～2025學(xué)年度高一上學(xué)期期末聯(lián)考試卷語文參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.A3.B4.①材料一側(cè)重從鄉(xiāng)村精神文明方面闡述如何進(jìn)行現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設(shè)。②材料二側(cè)重從提升鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的方法角度闡述如何建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。5.①守住傳統(tǒng)鄉(xiāng)村知識根脈。②對一些現(xiàn)代性的知識進(jìn)行體系性整合，并實(shí)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。③從傳統(tǒng)道德倫理中吸收有益的資源與啟示，進(jìn)行新時代的道德倫理重建。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.C8.①指被兩座像駝峰一樣的山遮住的地方。②指蛋蛋父母所去延安。③指蛋蛋心中由模糊而逐漸變得清晰的人生道路。9.①情節(jié)上：小說交代父母留給蛋蛋的信的內(nèi)容，解釋了蛋蛋父母去往延安的原因，也推動了蛋蛋也走上革命道路，加快了小說的敘事節(jié)奏。②人物形象上：小說借助信件內(nèi)容，豐富了蛋蛋父母為了救國救民不畏犧牲、毅然投入革命浪潮的進(jìn)步知識分子形象，真實(shí)可信。③主題上：謳歌了以蛋蛋父母為代表的進(jìn)步青年義無反顧的革命精神、舍小家為國家的高尚情懷。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.BDG11.D12.B13.（1）所以圣明的君主賞賜見識淺陋的人來招攬賢能的人，這以后良才在朝廷聚集，民情（就能）傳達(dá)到君主那里。（2）趙高心中害怕，把一切罪過歸結(jié)于秦二世，派閻樂問罪秦二世并殺死了他。14.能。秦二世聽信趙高的讒言，深居內(nèi)宮，不再召見群臣，只按趙高的話來決斷國家大事，以致天下大亂，各地相繼起義反抗秦朝，最終自己也被趙高所殺。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.C16.①這首詞通過描繪冬末春初的天氣變化和農(nóng)田的情況，表達(dá)了對豐收的期待和對春天的盼望，展示了對美好未來的希望和信心。②《插秧歌》通過選取日常勞動場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時齊心協(xié)力、分工合作冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛與農(nóng)事的繁忙，飽含詩人對吃苦耐勞、勤奮樂觀精神的禮贊之情。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.吾嘗終日而思矣②.不如須臾之所學(xué)也③.寄蜉蝣于天地④.渺滄海之一粟⑤.唯見江心秋月白（秋月春風(fēng)等閑度/春江花朝秋月夜）⑥.春花秋月何時了二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）【18~22題答案】【答案】18.A19.①前所未有（史無前例）②息息相關(guān)20.菅改為管