鄉(xiāng)土中國必考題及答案

鄉(xiāng)土中國必考題及答案一、單選題1.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通認(rèn)為中國鄉(xiāng)土社會的基本特征是什么？A.個(gè)體主義B.集體主義C.差序格局D.等級制度答案：C2.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到的“差序格局”是指什么？A.社會成員之間的等級關(guān)系B.社會成員之間的平等關(guān)系C.社會成員之間的血緣關(guān)系D.社會成員之間的地緣關(guān)系答案：C3.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通認(rèn)為鄉(xiāng)土社會中的人際關(guān)系是如何形成的？A.通過法律和制度B.通過契約和交易C.通過血緣和地緣D.通過教育和文化答案：C4.《鄉(xiāng)土中國》中提到的“禮治秩序”是指什么？A.依靠法律來維持的社會秩序B.依靠道德來維持的社會秩序C.依靠宗教來維持的社會秩序D.依靠習(xí)俗來維持的社會秩序答案：D5.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會中人們的行為規(guī)范是如何形成的？A.通過強(qiáng)制力B.通過教育C.通過模仿D.通過習(xí)慣答案：D二、多選題6.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通提到的鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)包括哪些？A.穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)B.血緣和地緣關(guān)系的重要性C.禮治秩序D.法律的缺失答案：ABC7.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》，鄉(xiāng)土社會中的“長老統(tǒng)治”具有哪些特點(diǎn)？A.依賴傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)B.依賴法律和制度C.依賴道德和習(xí)俗D.依賴個(gè)人魅力和權(quán)力答案：AC8.《鄉(xiāng)土中國》中提到的“無為政治”是指什么？A.政府不干預(yù)社會生活B.政府通過道德教化來治理社會C.政府通過法律來治理社會D.政府通過強(qiáng)制力來治理社會答案：B9.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到的“教化權(quán)力”和“橫暴權(quán)力”分別指什么？A.教化權(quán)力：通過教育和引導(dǎo)來影響他人B.教化權(quán)力：通過強(qiáng)制和壓迫來影響他人C.橫暴權(quán)力：通過教育和引導(dǎo)來影響他人D.橫暴權(quán)力：通過強(qiáng)制和壓迫來影響他人答案：AD10.《鄉(xiāng)土中國》中提到的“血緣社會”和“地緣社會”的區(qū)別是什么？A.血緣社會依賴血緣關(guān)系，地緣社會依賴地緣關(guān)系B.血緣社會依賴地緣關(guān)系，地緣社會依賴血緣關(guān)系C.血緣社會依賴法律和制度，地緣社會依賴道德和習(xí)俗D.血緣社會依賴道德和習(xí)俗，地緣社會依賴法律和制度答案：A三、判斷題11.《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通認(rèn)為鄉(xiāng)土社會是一個(gè)封閉的、自給自足的社會。（對/錯(cuò)）答案：對12.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》，鄉(xiāng)土社會中的人際關(guān)系是基于契約和交易的。（對/錯(cuò)）答案：錯(cuò)13.《鄉(xiāng)土中國》中提到的“禮治秩序”是指依靠法律來維持的社會秩序。（對/錯(cuò)）答案：錯(cuò)14.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會中人們的行為規(guī)范是通過習(xí)慣形成的。（對/錯(cuò)）答案：對15.《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通認(rèn)為鄉(xiāng)土社會中的“長老統(tǒng)治”是依賴法律和制度的。（對/錯(cuò)）答案：錯(cuò)四、簡答題16.簡述《鄉(xiāng)土中國》中提到的“差序格局”的含義。答案：《鄉(xiāng)土中國》中的“差序格局”是指中國鄉(xiāng)土社會中人們的關(guān)系是基于血緣和地緣的親疏關(guān)系而形成的社會結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)中，人們的關(guān)系并非平等，而是根據(jù)親疏程度形成了不同的等級和層次。17.描述《鄉(xiāng)土中國》中提到的“禮治秩序”的特點(diǎn)。答案：“禮治秩序”在《鄉(xiāng)土中國》中是指鄉(xiāng)土社會中依靠習(xí)俗和傳統(tǒng)來維持的社會秩序。這種秩序不依賴于法律和制度，而是通過社會成員對傳統(tǒng)習(xí)俗的共同遵守和內(nèi)化來實(shí)現(xiàn)社會秩序的維護(hù)。18.解釋《鄉(xiāng)土中國》中提到的“無為政治”的含義。答案：“無為政治”在《鄉(xiāng)土中國》中指的是一種政府治理方式，即政府不通過強(qiáng)制力干預(yù)社會生活，而是通過道德教化和引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)社會秩序的維護(hù)。這種政治方式強(qiáng)調(diào)的是政府的非干預(yù)性，以及通過文化和道德的力量來影響和規(guī)范社會成員的行為。19.簡述《鄉(xiāng)土中國》中提到的“教化權(quán)力”和“橫暴權(quán)力”的區(qū)別。答案：在《鄉(xiāng)土中國》中，“教化權(quán)力”是通過教育和引導(dǎo)來影響他人，強(qiáng)調(diào)的是道德和文化的教化作用；而“橫暴權(quán)力”則是通過強(qiáng)制和壓迫來影響他人，強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力和強(qiáng)制力的作用。20.描述《鄉(xiāng)土中國》中提到的“血緣社會”和“地緣社會”的主要區(qū)別。答案：“血緣社會”依賴的是血緣關(guān)系，即社會成員之間的關(guān)系是基于家族和親屬關(guān)系的；而“地緣社會”依賴的是地緣關(guān)系，即社會成員之間的關(guān)系是基于地理位置和社區(qū)關(guān)系的。這兩種社會結(jié)構(gòu)在鄉(xiāng)土中國中都有所體現(xiàn)，但血緣關(guān)系在鄉(xiāng)土社會中更為重要。五、論述題21.論述《鄉(xiāng)土中國》中費(fèi)孝通對中國鄉(xiāng)土社會的基本特征的分析。答案：費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對中國鄉(xiāng)土社會的基本特征進(jìn)行了深入的分析。他認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會是一個(gè)以血緣和地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)形成了“差序格局”。在這種格局中，人們的關(guān)系不是平等的，而是根據(jù)親疏程度形成了不同的等級和層次。鄉(xiāng)土社會中的人際關(guān)系是基于習(xí)慣和傳統(tǒng)的，而非契約和交易。此外，鄉(xiāng)土社會中的秩序維持主要依靠“禮治秩序”，即通過習(xí)俗和傳統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)，而非法律和制度。費(fèi)孝通還提到了“長老統(tǒng)治”和“無為政治”等概念，這些都是鄉(xiāng)土社會中特有的治理方式?？偟膩碚f，費(fèi)孝通的分析揭示了中國鄉(xiāng)土社會的獨(dú)特性和復(fù)雜性，為我們理解中國社會的歷史和文化提供了重要的視角。22.論述《鄉(xiāng)土中國》中費(fèi)孝通對鄉(xiāng)土社會中人際關(guān)系形成機(jī)制的看法。答案：在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通認(rèn)為鄉(xiāng)土社會中的人際關(guān)系是基于血緣和地緣關(guān)系形成的。他指出，鄉(xiāng)土社會是一個(gè)以家族和親屬關(guān)系為核心的社會結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)中，人們的關(guān)系不是基于契約和交易，而是基于習(xí)慣和傳統(tǒng)。費(fèi)孝通強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)土社會中的人際關(guān)系是通過長期的共同生活和互動形成的，這種關(guān)系是建立在相互依賴和互助的基礎(chǔ)上的。他還提到，鄉(xiāng)土社會中的人際關(guān)系是通過“禮治秩序”來維持的，即通過習(xí)俗和傳統(tǒng)來規(guī)范和引導(dǎo)人們的行為?？偟膩碚f，費(fèi)孝通的看法是，鄉(xiāng)土社會中的人際關(guān)系是一種基于血緣和地緣的、非契約性的、習(xí)慣法的社會關(guān)系。23.論述《鄉(xiāng)土中國》中費(fèi)孝通對鄉(xiāng)土社會治理方式的分析。答案：費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對鄉(xiāng)土社會的治理方式進(jìn)行了深入的分析。他指出，鄉(xiāng)土社會的治理主要依靠“禮治秩序”，即通過習(xí)俗和傳統(tǒng)來維持社會秩序，而非依賴法律和制度。費(fèi)孝通認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會中的“長老統(tǒng)治”是一種基于經(jīng)驗(yàn)和