《大學(xué)生心理健康》課件 侯瑞鶴 主題6-10 了解人格底色推動(dòng)命運(yùn)齒輪的積極轉(zhuǎn)向-生命與成長(zhǎng)：踏上成為自己的英雄之旅

主題6

了解人格底色，推動(dòng)命運(yùn)齒輪的積極轉(zhuǎn)向大學(xué)生心理健康2目錄010203了解你的人格底色人格如何決定命運(yùn)升級(jí)人格系統(tǒng)，推動(dòng)命運(yùn)齒輪的積極轉(zhuǎn)向了解你的人格底色01請(qǐng)思考：如果你面前坐著一位人格心理學(xué)家，他開始對(duì)你進(jìn)行研究，你認(rèn)為他會(huì)如何描述你的人格特點(diǎn)呢？4請(qǐng)思考：如果你面前坐著一位人格心理學(xué)家，他開始對(duì)你進(jìn)行研究，你認(rèn)為他會(huì)如何描述你的人格特點(diǎn)呢？他會(huì)認(rèn)為你的哪些早期經(jīng)歷可能塑造了你現(xiàn)在的行為或思維模式呢？5請(qǐng)思考：如果你面前坐著一位人格心理學(xué)家，他開始對(duì)你進(jìn)行研究，你認(rèn)為他會(huì)如何描述你的人格特點(diǎn)呢？他會(huì)認(rèn)為你的哪些早期經(jīng)歷可能塑造了你現(xiàn)在的行為或思維模式呢？當(dāng)下你的哪些狀況又對(duì)你的行為和思維方式產(chǎn)生了重要影響？6請(qǐng)思考：如果你面前坐著一位人格心理學(xué)家，他開始對(duì)你進(jìn)行研究，你認(rèn)為他會(huì)如何描述你的人格特點(diǎn)呢？他會(huì)認(rèn)為你的哪些早期經(jīng)歷可能塑造了你現(xiàn)在的行為或思維模式呢？當(dāng)下你的哪些狀況又對(duì)你的行為和思維方式產(chǎn)生了重要影響？是什么使得你與處于相同環(huán)境中的其他個(gè)體相異？7人格是什么一個(gè)人可以有多個(gè)面目8不同的京劇臉譜適用于不同的角色面具就是人格的外在表現(xiàn)人格是什么9人格是終身的特質(zhì)和獨(dú)一無(wú)二的特征構(gòu)成的一種模式，使人的行為有一致性和個(gè)體性。特質(zhì)：使行為具有個(gè)體差異及跨時(shí)間的一致性和跨情境的穩(wěn)定性。特征：是個(gè)體獨(dú)特的品質(zhì)，包括氣質(zhì)、性格和能力等屬性。境的穩(wěn)定性人格是什么10自我探索：回顧一下自己的生活，反思自己是否有過壓抑、掩飾自己情緒和想法的經(jīng)歷。當(dāng)你在不同的人面前展現(xiàn)自己的不同部分時(shí)，是有所覺察還是自動(dòng)化地去適應(yīng)？當(dāng)你獨(dú)處、面對(duì)陌生的群體或熟悉的群體時(shí)，會(huì)有什么不同的表現(xiàn)？人格理論11不同理論家從不同角度解釋人格（如弗洛伊德、榮格、埃里克森等）。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人格觀（孟子的性善論、王陽(yáng)明的心學(xué)等）人格理論12不同理論家從不同角度解釋人格（如弗洛伊德、榮格、埃里克森等）。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人格觀（孟子的性善論、王陽(yáng)明的心學(xué)等）需要提醒的是：理論永遠(yuǎn)無(wú)法詳盡描述復(fù)雜豐富的人。切忌讓自己活成理論的模樣，而是要用理論來(lái)理解自己，并促進(jìn)自己的成長(zhǎng)?；跇s格的人格類型理論13榮格認(rèn)為，感知和判斷是大腦的兩大基本功能。大腦做決定的瞬間可以慢動(dòng)作分解為兩個(gè)階段：感知階段（又分為感覺感知階段和直覺感知階段）和判斷階段（又分為感性判斷階段和理性判斷階段）榮格提出的心理類型MBTI人格測(cè)試邁爾斯等人基于榮格的人格類型理論14（一）測(cè)一測(cè)，看看你可能是哪種人格類型請(qǐng)認(rèn)真完成課本139頁(yè)上的MBTI人格測(cè)試量表。在答題時(shí)，不必對(duì)每道題多加考慮，只要按照你的感覺作答即可?；跇s格的人格類型理論15（二）科學(xué)解讀人格類型，避免誤用測(cè)試結(jié)果只是作為了解自己的工具或參考。即使測(cè)出兩人的類型是一樣的，偏好強(qiáng)度也可能差別較大。版本的差異使結(jié)果可能會(huì)有變化。了解MBTI的底層邏輯，才能正確使用結(jié)果。基于榮格的人格類型理論16（三）了解人格測(cè)試背后的底層邏輯，讀懂人格類型第一維度：能量?jī)A向（內(nèi)傾和外傾）我們的能量主要來(lái)源于內(nèi)部世界還是外部世界內(nèi)傾外傾基于榮格的人格類型理論17（三）了解人格測(cè)試背后的底層邏輯，讀懂人格類型第二三維度：四大功能功能可以分為兩類四種：搜集或獲取信息的方式，是感覺型S還是直覺型N運(yùn)用所搜集的信息做出決定的方式，是思維型T還是情感型F基于榮格的人格類型理論18（三）了解人格測(cè)試背后的底層邏輯，讀懂人格類型第四維度：對(duì)待生活的態(tài)度，是計(jì)劃型J（判斷型）還是感知型P（知覺型）。做出判斷的過程就是我們使用第三組功能（思維/情感）處理第二組（感覺/直覺）功能搜集的信息后，最終做出理性或感性決定的過程?；跇s格的人格類型理論19自我探索：結(jié)合測(cè)試的結(jié)果和自己的生活體驗(yàn)，有哪些感受和啟發(fā)？測(cè)出的人格類型和自己的真實(shí)感受一致嗎？在深入了解人格類型后，你可以如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中？有哪些困惑？基于榮格的人格類型理論20自我探索：結(jié)合測(cè)試的結(jié)果和自己的生活體驗(yàn)，有哪些感受和啟發(fā)？測(cè)出的人格類型和自己的真實(shí)感受一致嗎？在深入了解人格類型后，你可以如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中？有哪些困惑？實(shí)踐拓展：如果想要更詳細(xì)深入地了解自己的主導(dǎo)功能、輔助功能等，可以進(jìn)一步拓展學(xué)習(xí)。利用課余時(shí)間，試著閱讀以下兩本權(quán)威級(jí)別的圖書。與同學(xué)們分享并討論?！缎睦眍愋汀罚髡邩s格?！短熨Y差異》，由美國(guó)的伊莎貝爾·布里格斯·邁爾斯和波得·邁爾斯所著。從現(xiàn)在開始21無(wú)論你處在哪個(gè)年齡，了解自己人格類型的基本知識(shí)都能夠幫助自己，當(dāng)下即是最好的時(shí)機(jī)。在人格類型的發(fā)展中，意識(shí)到某種情境中的某種心理過程比另一種更恰當(dāng)是一個(gè)重要的里程碑。只有覺察到這種差異，人們才會(huì)有意識(shí)地關(guān)心和注意自己使用的是怎樣的過程。人格如何決定命運(yùn)02請(qǐng)思考：在《西游記》中，孫悟空三打白骨精后，唐僧執(zhí)意趕走他，這一事件成為孫悟空人格成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從最初的自恃強(qiáng)大、心浮氣躁，到后來(lái)學(xué)會(huì)理性思考、關(guān)心他人，孫悟空逐漸從“除惡”轉(zhuǎn)向“行善”，最終被封為斗戰(zhàn)勝佛，成就了圓滿的人生。這一過程不僅展現(xiàn)了孫悟空的成長(zhǎng)，也引發(fā)我們思考：人格如何決定命運(yùn)？

23人格的特點(diǎn)24獨(dú)特性不同人的人格多多少少都會(huì)有差異，有自己獨(dú)特的部分。整合性人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在一致性。功能性當(dāng)個(gè)體人格功能正常時(shí)，個(gè)人就會(huì)相對(duì)積極健康，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)、工作、生活、社交等正常的社會(huì)功能。穩(wěn)定性那些經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，是一貫行為方式的總和。人格主要具有以下四個(gè)特點(diǎn)：人格對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生影響的邏輯25人格穩(wěn)定地影響著人們的生活方式、行為，并且具有跨情境的穩(wěn)定性，因此，人格甚至?xí)Q定人們的命運(yùn)。輔佐劉邦?yuàn)Z取天下的有兩個(gè)主要的功臣：張良和韓信。兩人一文一武，但是命運(yùn)卻截然不同。劉邦稱帝后，變得多疑猜忌，連續(xù)追殺功臣。劉邦的軍事功臣韓信自恃功高，欲分天下，他不明白“戰(zhàn)神”（項(xiàng)羽）已死，“兵仙”（韓信）要么成為老大、要么乖乖就范的道理，卻想走中間路線，顯然是自找死路，結(jié)果被滿門抄斬，一代猛將就此隕落。然而，劉邦的謀臣張良則審時(shí)度勢(shì)，急流勇退，不貪戀權(quán)位，拒絕高官厚祿，隱退江湖，逍遙自在地度過了一生，因?yàn)閺埩忌钪敖仆盟?，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”的結(jié)局。人格對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生影響的邏輯261.人格對(duì)命運(yùn)具有決定力張良和韓信對(duì)環(huán)境的認(rèn)知、對(duì)自我的認(rèn)知以及對(duì)所輔佐君主不同階段的心理認(rèn)知不同，導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)漢政權(quán)大局已定的背景，根據(jù)感知到的信息，做出了不同的決定，最終導(dǎo)致命運(yùn)的巨大差異。韓信個(gè)性張狂，居功自傲，低估風(fēng)險(xiǎn)，過于自信，最終被誅殺。張良謀略過人，審時(shí)度勢(shì)，淡泊名利，退隱山林，得以善終。這就是張良的人生智慧。有時(shí)我們無(wú)法控制環(huán)境，但可以選擇環(huán)境，其中人格就是背后一股強(qiáng)大的力量，一步步把人推向命運(yùn)的終點(diǎn)。回顧一下自己的過往，你此刻所處的境遇、環(huán)境以及狀態(tài)，與你過往的選擇有哪些關(guān)系？那個(gè)當(dāng)下的選擇具有情境的穩(wěn)定性嗎？人格對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生影響的邏輯272.自我對(duì)人格具有控制力美國(guó)著名空軍將領(lǐng)烏托爾·恩特在執(zhí)行一次飛行任務(wù)時(shí)，他的副駕駛生病了，總部臨時(shí)給他派了一位副駕駛。跟傳奇將軍同飛，這名副駕駛覺得特別榮幸。起飛之前，烏托爾·恩特哼起歌來(lái)，頭也跟著歌聲的節(jié)奏打拍子，副駕駛看到烏托爾·恩特的動(dòng)作，以為是讓他升起飛機(jī)，于是就把操縱桿推了上去。結(jié)果，飛機(jī)的腹部撞到了地上，烏托爾·恩特因?yàn)檫@件事終身殘疾。事后，有人問副駕駛為什么把操縱桿推上去，那位副駕駛回答說(shuō)，他以為是將軍讓他那么干的。不同個(gè)體的人格決定了不同情境下的行為，從而導(dǎo)致了不同的命運(yùn)走向。所以，人格決定命運(yùn)，自我掌控人格，我們每個(gè)人都是自己命運(yùn)的推動(dòng)者。人格對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生影響的邏輯283.人格對(duì)未來(lái)具有預(yù)測(cè)力張良拜師的故事出自《史記·留侯世家》，黃石公為什么會(huì)把《素書》傳給張良？因?yàn)椤端貢飞嫌幸幻卣]寫道：“不許傳于不道、不神、不圣、不賢之人。若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃?！憋@然，黃石公認(rèn)為張良是賢人，是可造之才，他識(shí)人運(yùn)用的便是人格的預(yù)測(cè)力，他考察的是張良的人格。人格具有跨時(shí)空的穩(wěn)定性和一致性的特點(diǎn)，能夠幫助我們預(yù)測(cè)未來(lái)的行為和結(jié)果人格決定命運(yùn)的心理過程29性格決定認(rèn)知結(jié)果決定命運(yùn)行為決定結(jié)果認(rèn)知決定行為性格是人格的一部分，決定了人們?cè)谔囟ㄇ闆r下的反應(yīng)方式。人格決定命運(yùn)的心理過程30實(shí)踐訓(xùn)練：傾聽負(fù)面的內(nèi)在語(yǔ)言，運(yùn)用樂觀的思維消極無(wú)助的悲觀語(yǔ)言我已無(wú)能為力我就是這樣他把我氣死了他們不會(huì)答應(yīng)的我只能這樣做我不能……我不得不……要是……就好了……我肯定不行主動(dòng)負(fù)責(zé)的樂觀語(yǔ)言試試看還有沒有其他的可能性我可以選擇不同的行為我可以選擇自己的情緒我可以想出有效的表達(dá)方式我能選擇恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)方式看看我可以從中有哪些收獲我能做些什么來(lái)影響進(jìn)程我選擇……我打算……兩人一組，帶著體驗(yàn)，向你的小伙伴大聲讀出左欄中消極無(wú)助的悲觀語(yǔ)言，體會(huì)內(nèi)在的感受。然后，大聲讀出右欄中主動(dòng)負(fù)責(zé)的樂觀語(yǔ)言，體會(huì)相比前面自己的感受有什么不同。分享并討論活動(dòng)感受。升級(jí)人格系統(tǒng)，推動(dòng)命運(yùn)齒輪的積極轉(zhuǎn)向0332成熟人格的底層操作系統(tǒng)此處的成熟人格指的是以愛、善、良知、信心、社會(huì)感、團(tuán)體感等為底層操作系統(tǒng)的人格發(fā)展水平。33成熟人格的底層操作系統(tǒng)此處的成熟人格指的是以愛、善、良知、信心、社會(huì)感、團(tuán)體感等為底層操作系統(tǒng)的人格發(fā)展水平。為何要升級(jí)人格系統(tǒng)？我們很難在創(chuàng)造問題的系統(tǒng)里找到解決辦法因此，只有升級(jí)系統(tǒng)才可能找到解決方法。？34成熟人格的底層操作系統(tǒng)1.面對(duì)日常困境：升級(jí)人格系統(tǒng)、問題不再是問題案例分析：蘇紅的轉(zhuǎn)變蘇紅如何通過升級(jí)人格系統(tǒng)克服英語(yǔ)口語(yǔ)的焦慮？35成熟人格的底層操作系統(tǒng)1.面對(duì)日常困境：升級(jí)人格系統(tǒng)、問題不再是問題案例分析：蘇紅的轉(zhuǎn)變蘇紅如何通過升級(jí)人格系統(tǒng)克服英語(yǔ)口語(yǔ)的焦慮？自我探索與分享：想一想，你是否曾面臨被困住的情境？如果有，請(qǐng)舉例和小伙伴分享并討論，可以如何升級(jí)人格底層操作系統(tǒng)，尋求解決問題的方向？36成熟人格的底層操作系統(tǒng)2.西方心理學(xué)家眼中的成熟人格底層操作系統(tǒng)榮格的人格理論榮格除了提出MBTI所依據(jù)的人格類型理論，還提出了人格結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為人格由意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)三部分組成。其中，集體潛意識(shí)是榮格最重要的研究?jī)?nèi)容，即從祖先種族那里傳承下來(lái)的心理內(nèi)容。因此，在人格中與他人聯(lián)結(jié)是人類精神的天然需要（費(fèi)斯特等，2023）。37成熟人格的底層操作系統(tǒng)2.西方心理學(xué)家眼中的成熟人格底層操作系統(tǒng)弗洛姆的理想人格模式弗洛姆是人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家，他提出，理想人格應(yīng)該是成熟的、兼容并蓄各種生活取向的良好品質(zhì)，表現(xiàn)為沉著、堅(jiān)強(qiáng)、溫暖、富有愛心、平易近人的內(nèi)心取向，并朝著更富有創(chuàng)造性的方向努力。他特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的生活取向和創(chuàng)造性的愛。精神上健全的人，是以愛、理性與信心來(lái)生活的人，是尊重自己與他人生命的人（王芳，2023）。38成熟人格的底層操作系統(tǒng)2.西方心理學(xué)家眼中的成熟人格底層操作系統(tǒng)羅杰斯關(guān)于人格積極本質(zhì)的觀點(diǎn)羅杰斯在其著作《個(gè)人形成論》中提到，人性最內(nèi)在的核心，人格的最深層面，在本性上是積極的（從根本上說(shuō)是社會(huì)性的，是向前運(yùn)動(dòng)的、理性的、現(xiàn)實(shí)的）。就羅杰斯身處的時(shí)代而言，提出這個(gè)觀點(diǎn)是非常有革命性的。他寫道：“當(dāng)我回顧自己多年來(lái)的臨床經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)研究，我覺得，自己花費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間，才終于承認(rèn)這個(gè)在民間和學(xué)術(shù)界都很流行的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。我認(rèn)為，這基于這樣一個(gè)事實(shí)，即在治療中，總是存在著不加遮掩的敵意和反社會(huì)情感，所以，我們很容易做出假定，說(shuō)這個(gè)現(xiàn)象體現(xiàn)了人類深層且根本的天性。因此，經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間之后，我才慢慢地承認(rèn)，這些野性的和非社會(huì)化的情感，不是最深層的、最強(qiáng)烈的人類情感。人格的內(nèi)核就是有機(jī)體自身，而有機(jī)體在本性上是自我保存的、社會(huì)性的”（羅杰斯，2004）39成熟人格的底層操作系統(tǒng)2.西方心理學(xué)家眼中的成熟人格底層操作系統(tǒng)阿德勒認(rèn)為社會(huì)興趣是衡量心理健康的標(biāo)桿阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)立者，社會(huì)興趣在他的人格理論中占據(jù)非常重要的地位。他認(rèn)為，一切人類活動(dòng)的價(jià)值都必須從社會(huì)興趣的角度來(lái)看待。此處的社會(huì)興趣意味著個(gè)體與全人類的同一感，所有人在社會(huì)共同體中的成員身份。社會(huì)興趣表現(xiàn)為與他人合作以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，而非謀求個(gè)人利益。阿德勒認(rèn)為社會(huì)興趣絕對(duì)不是強(qiáng)加的，而是人類的本能，是將社會(huì)團(tuán)結(jié)在一起的黏合劑，它根植于每個(gè)人的潛能之中，但必須加以發(fā)展，才能促成一種有益的生活方式（阿德勒，2018）40成熟人格的底層操作系統(tǒng)2.西方心理學(xué)家眼中的成熟人格底層操作系統(tǒng)關(guān)于人的信念的薩提亞模式薩提亞是美國(guó)家庭治療的先驅(qū)，她創(chuàng)立的薩提亞模式關(guān)于人的信念包含以下幾個(gè)觀點(diǎn)：每個(gè)人都是同一宇宙生命力的獨(dú)特顯現(xiàn)，我們透過這股生命力來(lái)相互聯(lián)結(jié)。每個(gè)人都擁有自己所需要的內(nèi)在資源。人們因相似而聯(lián)結(jié)，因差異而成長(zhǎng)。人性本善，在人們的核心之中，人都是本然正向的。健康的人際關(guān)系建立在平等的價(jià)值之上。顯然，從薩提亞對(duì)人的信念中可以看出，成熟的人格底層本質(zhì)上是社會(huì)性的。薩提亞對(duì)人類本性的認(rèn)識(shí)既深刻又開闊，可從主題２豐富又簡(jiǎn)潔的心理地圖中可見一斑。此外，人類成長(zhǎng)的方向是個(gè)人內(nèi)在和諧、人際和睦與世界和平（薩提亞，2006）。41成熟人格的底層操作系統(tǒng)3.我國(guó)文化中的理想人格思想仁愛仁愛包含兩種不同類型的愛，即親愛與博愛，目標(biāo)是提升人類普遍具有的內(nèi)在道德情感、相互理解的良知良能，建立一個(gè)人人相愛的和諧共同體。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值或者說(shuō)中國(guó)人的自我不是以個(gè)體為中心，任何個(gè)體均是處于家族、國(guó)家關(guān)系之中，個(gè)體生命的價(jià)值、意義往往依托于家國(guó)的價(jià)值與意義。家國(guó)42升級(jí)人格底層操作系統(tǒng)，找到突圍之路1.當(dāng)下多數(shù)人遇到的兩難困境：躺平還是內(nèi)卷？如果你當(dāng)下苦悶，找不到生活的意義，至少說(shuō)明你現(xiàn)在沒有缺衣少食，同時(shí)也表明你有更高的精神需求，只是暫時(shí)沒有找到突圍之道。43升級(jí)人格底層操作系統(tǒng)，找到突圍之路2.升級(jí)人格底層操作系統(tǒng)的意義受困的人格系統(tǒng)體驗(yàn)自己：匱乏的、自卑的，基于匱乏感，關(guān)注得失體驗(yàn)的信念：(1)我是匱乏的、自卑的。(2)擁有、占有和獲得的需要(3)索取者、受害者的角色(4)外在物質(zhì)引領(lǐng)(5)競(jìng)爭(zhēng)為主(6)面對(duì)生活：壓力、自卑、恐懼、焦慮、患得患失、被動(dòng)、受阻、厭學(xué)、抑郁、無(wú)意義感等。(7)資源用于自我保護(hù)，生存，追求優(yōu)越感，逃避失敗，不允許失敗等

更難持久成功升級(jí)的人格系統(tǒng)體驗(yàn)自己：本自俱足，關(guān)注愛、資源和貢獻(xiàn)。體驗(yàn)的信念：(1)我是本自俱足的、自信的。(2)生命有得到愛的需要，也有貢獻(xiàn)和愛人的需要(3)貢獻(xiàn)者、影響者的角色(4)內(nèi)在精神引領(lǐng)(5)合作為主(6)面對(duì)生活：平靜、自信、從容、主動(dòng)、積極、意義感等。(7)資源用于如何做好事情，以成長(zhǎng)為目的，允許失?。ǔ砷L(zhǎng)型思維）更容易成功441.正確看待成敗如何升級(jí)人格底層操作系統(tǒng)在面對(duì)失敗時(shí)，可以從以下兩點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化：從心態(tài)上接納在行為上積極面對(duì)451.正確看待成敗2.拓展心理空間，聯(lián)結(jié)更大的我，從只關(guān)注我的得失到把他人納入心理空間，建立與他人、社會(huì)健康的積極聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們面臨困境、找不到出路時(shí)，可以有意識(shí)地提醒自己，轉(zhuǎn)移關(guān)注點(diǎn)，拓展心理空間，這樣就可能啟動(dòng)命運(yùn)齒輪的轉(zhuǎn)向。如何升級(jí)人格底層操作系統(tǒng)461.正確看待成敗2.拓展心理空間，聯(lián)結(jié)更大的我，從只關(guān)注我的得失到把他人納入心理空間，建立與他人、社會(huì)健康的積極聯(lián)結(jié)。3.扶正去邪，突破困局，找到問題解決方向。扶植身體的正氣，邪氣就會(huì)被驅(qū)除，讓身體重新回到平衡狀態(tài)相信人的深層本質(zhì)是積極正向的如何升級(jí)人格底層操作系統(tǒng)47升級(jí)后的人格系統(tǒng)是一個(gè)理想的完美系統(tǒng)，可以引領(lǐng)我們想要成長(zhǎng)的方向，但不是一定要達(dá)到這樣的狀態(tài)；有社會(huì)興趣，關(guān)心他人的福祉和利益，并不是讓我們放棄自己的權(quán)益，只關(guān)注他人，而是尊重自我和他人之間的平衡；真正擁有社會(huì)興趣和因恐懼而討好不同，后者的動(dòng)機(jī)是聚焦個(gè)人利益。人格成長(zhǎng)的歷程：曲折前進(jìn)48實(shí)踐拓展：用第三只眼看戲里人生在生活中，當(dāng)你讀小說(shuō)、追劇時(shí)，可以額外加上第三只眼，分析理解人物的人格底層操作系統(tǒng)是怎樣影響人物的命運(yùn)的。舉一到兩個(gè)例子，與小伙伴深入交流，有什么發(fā)現(xiàn)和啟發(fā)？討論如何把學(xué)習(xí)的內(nèi)容靈活地應(yīng)用到自己的生活和成長(zhǎng)中。人格成長(zhǎng)的歷程：曲折前進(jìn)49本章小結(jié)每個(gè)人都是樸素的人格理論家，心理學(xué)家提出的人格理論總是與他們這個(gè)獨(dú)特的人相關(guān)聯(lián)。每種理論都可以解釋人格的一部分，某種理論可能更適合某一類型的群體，所以，不要迷信任何一種人格理論和測(cè)試。通過廣為人知的MBTI人格測(cè)試，可以了解自己的人格底色。同時(shí)，理解MBTI人格測(cè)試的底層邏輯，避免誤用心理測(cè)試結(jié)果。人格對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生影響的邏輯，即人格對(duì)命運(yùn)具有決定力，自我對(duì)人格具有控制力，人格對(duì)未來(lái)具有預(yù)測(cè)力。人格決定命運(yùn)的心理過程如下：性格決定認(rèn)知，認(rèn)知決定行為，行為決定結(jié)果，結(jié)果決定命運(yùn)。人格對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生影響的邏輯，即人格對(duì)命運(yùn)具有決定力，自我對(duì)人格具有控制力，人格對(duì)未來(lái)具有預(yù)測(cè)力。人格決定命運(yùn)的心理過程如下：性格決定認(rèn)知，認(rèn)知決定行為，行為決定結(jié)果，結(jié)果決定命運(yùn)。50拓展閱讀邁爾斯．（２００８）．天資差異．重慶：重慶出版社．榮格．（１９８９）．心理類型學(xué)．西安：華岳文藝出版社．俞國(guó)良．（２０２２）．心理健康經(jīng)典理論思想研究．北京：北京師范大學(xué)出版社．許燕．（２０２１）．成為更好的自己．北京：機(jī)械工業(yè)出版社．霍妮．（２０１３）．我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格．上海：上海文化出版社．羅杰斯．（２００４）．個(gè)人形成論：我的心理治療觀．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社．謝謝！主題7

化解壓力自在生活大學(xué)生心理健康53目錄010203識(shí)別自己量身定做的壓力問題不是問題，如何應(yīng)對(duì)才是問題發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用你的心理資源識(shí)別自己量身定做的壓力01了解你的壓力55什么是壓力？了解你的壓力壓力被定義為刺激時(shí)，側(cè)重于環(huán)境中的事件56什么是壓力？了解你的壓力壓力被定義為刺激時(shí)，側(cè)重于環(huán)境中的事件57壓力被定義為反應(yīng)時(shí)，側(cè)重于個(gè)體的反應(yīng)什么是壓力？了解你的壓力壓力被定義為刺激時(shí)，側(cè)重于環(huán)境中的事件58壓力被定義為反應(yīng)時(shí)，側(cè)重于個(gè)體的反應(yīng)壓力是一種人和環(huán)境之間的關(guān)系，這個(gè)環(huán)境被個(gè)體評(píng)價(jià)為超負(fù)荷的，或是超過個(gè)人資源能夠應(yīng)對(duì)的范圍，威脅到了個(gè)體的健康。什么是壓力？了解你的壓力591.初步了解你的壓力狀況請(qǐng)你完成課本上167頁(yè)的“大學(xué)生精神癥狀自我診斷測(cè)試”，請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，根據(jù)第一反應(yīng)作答（Ａ．是，Ｂ．否），不要在某一題目上斟酌太長(zhǎng)時(shí)間。自我探索：

你的得分處在哪個(gè)分?jǐn)?shù)段？你對(duì)此分?jǐn)?shù)有什么感受？是否符合你的實(shí)際體驗(yàn)？了解你的壓力602.如何正確看待心理測(cè)評(píng)———合理參考、服務(wù)自我以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待心理測(cè)評(píng)結(jié)果了解你的壓力612.如何正確看待心理測(cè)評(píng)———合理參考、服務(wù)自我以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待心理測(cè)評(píng)結(jié)果認(rèn)識(shí)到測(cè)量工具和統(tǒng)計(jì)本身的局限性了解你的壓力622.如何正確看待心理測(cè)評(píng)———合理參考、服務(wù)自我以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待心理測(cè)評(píng)結(jié)果認(rèn)識(shí)到測(cè)量工具和統(tǒng)計(jì)本身的局限性考慮測(cè)試情境和個(gè)體因素了解你的壓力632.如何正確看待心理測(cè)評(píng)———合理參考、服務(wù)自我以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待心理測(cè)評(píng)結(jié)果認(rèn)識(shí)到測(cè)量工具和統(tǒng)計(jì)本身的局限性考慮測(cè)試情境和個(gè)體因素有些測(cè)評(píng)報(bào)告需要專業(yè)人員幫忙解讀了解你的壓力642.如何正確看待心理測(cè)評(píng)———合理參考、服務(wù)自我以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待心理測(cè)評(píng)結(jié)果認(rèn)識(shí)到測(cè)量工具和統(tǒng)計(jì)本身的局限性考慮測(cè)試情境和個(gè)體因素有些測(cè)評(píng)報(bào)告需要專業(yè)人員幫忙解讀把心理測(cè)評(píng)放到正確的位置可以幫助我們了解自己了解你的壓力源65適應(yīng)的壓力陌生的環(huán)境大學(xué)生活方式的多元化很多事情需要自己獨(dú)自面對(duì)了解自己所面臨的壓力主要來(lái)自哪些方面了解你的壓力源66適應(yīng)的壓力陌生的環(huán)境大學(xué)生活方式的多元化很多事情需要自己獨(dú)自面對(duì)學(xué)業(yè)的壓力大學(xué)是新的學(xué)業(yè)起點(diǎn)大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加專業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)的改變、大量的文獻(xiàn)閱讀任務(wù)了解自己所面臨的壓力主要來(lái)自哪些方面了解你的壓力源67適應(yīng)的壓力陌生的環(huán)境大學(xué)生活方式的多元化很多事情需要自己獨(dú)自面對(duì)學(xué)業(yè)的壓力大學(xué)是新的學(xué)業(yè)起點(diǎn)大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加專業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)的改變、大量的文獻(xiàn)閱讀任務(wù)就業(yè)的壓力社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻許多學(xué)生選擇繼續(xù)讀研了解自己所面臨的壓力主要來(lái)自哪些方面了解你的壓力源68適應(yīng)的壓力陌生的環(huán)境大學(xué)生活方式的多元化很多事情需要自己獨(dú)自面對(duì)學(xué)業(yè)的壓力大學(xué)是新的學(xué)業(yè)起點(diǎn)大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加專業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)的改變、大量的文獻(xiàn)閱讀任務(wù)就業(yè)的壓力社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻許多學(xué)生選擇繼續(xù)讀研生活和社交的壓力家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳社交活動(dòng)帶來(lái)人際方面的壓力為社交活動(dòng)支付的經(jīng)濟(jì)壓力了解自己所面臨的壓力主要來(lái)自哪些方面了解你的壓力源69除了從外部層面對(duì)壓力源進(jìn)行分類，根據(jù)刺激的來(lái)源不同，壓力也可以分為外在壓力和內(nèi)在壓力。內(nèi)在壓力指來(lái)自內(nèi)在的負(fù)面情緒或感受，影響到對(duì)自己的感覺和體驗(yàn)。外在壓力指來(lái)自外在的壓力或威脅情境。識(shí)別你的壓力反應(yīng)70當(dāng)面臨壓力時(shí)，我們的身心可能都會(huì)產(chǎn)生一些反應(yīng)，其中容易忽視的是軀體反應(yīng)。常見的壓力反應(yīng)有哪些呢？識(shí)別你的壓力反應(yīng)71當(dāng)面臨壓力時(shí)，我們的身心可能都會(huì)產(chǎn)生一些反應(yīng)，其中容易忽視的是軀體反應(yīng)。常見的壓力反應(yīng)有哪些呢？當(dāng)面對(duì)壓力時(shí)，人們的身體會(huì)出現(xiàn)一些不適的癥狀，比如頭痛、胃痛、肌肉緊張、心跳加快等。這些癥狀是身體在應(yīng)對(duì)壓力時(shí)的自我保護(hù)機(jī)制，它們提醒我們需要采取措施來(lái)緩解壓力了。然而，遺憾的是，在很多時(shí)候，人們很難意識(shí)到這些反應(yīng)是提醒壓力的信號(hào)。軀體反應(yīng)或者生理反應(yīng)識(shí)別你的壓力反應(yīng)72當(dāng)面臨壓力時(shí)，我們的身心可能都會(huì)產(chǎn)生一些反應(yīng)，其中容易忽視的是軀體反應(yīng)。常見的壓力反應(yīng)有哪些呢？人們?cè)诟惺艿綁毫r(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)及其強(qiáng)度受多種因素的影響，個(gè)體差異較大。適度的壓力使人保持適度的緊張和焦慮，從而有助于任務(wù)的完成；若壓力過大，則會(huì)引起過度焦慮和恐懼，還可能出現(xiàn)抑郁、憤怒、敵意、過度依賴和無(wú)助感等，這些情緒反應(yīng)又會(huì)影響人們的思考和行為，使得人們更加難以應(yīng)對(duì)壓力。情緒反應(yīng)識(shí)別你的壓力反應(yīng)73當(dāng)面臨壓力時(shí)，我們的身心可能都會(huì)產(chǎn)生一些反應(yīng)，其中容易忽視的是軀體反應(yīng)。常見的壓力反應(yīng)有哪些呢？壓力也會(huì)影響我們的認(rèn)知功能，壓力引起的認(rèn)知反應(yīng)包括積極和消極兩個(gè)方面。適度的壓力可引起積極的認(rèn)知反應(yīng)，如警覺水平提高、注意力集中、思維活躍，且記憶力、判斷力、洞察力和解決問題的能力均有所增強(qiáng)。認(rèn)知反應(yīng)識(shí)別你的壓力反應(yīng)74當(dāng)面臨壓力時(shí)，我們的身心可能都會(huì)產(chǎn)生一些反應(yīng)，其中容易忽視的是軀體反應(yīng)。常見的壓力反應(yīng)有哪些呢？人們?cè)趬毫Υ蟮臓顟B(tài)下，行為也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的改變。常見的反應(yīng)如下：逃避與回避，如拖延、閉門不出等；退化與依賴，如生病、退化到兒童的反應(yīng)方式等；敵對(duì)與攻擊，如毀壞物品、爭(zhēng)吵、沖動(dòng)、傷害他人或傷害自己等；物質(zhì)濫用，如吸煙、酗酒等。行為反應(yīng)識(shí)別你的壓力反應(yīng)75實(shí)踐與應(yīng)用：記錄壓力反應(yīng)、探索壓力反應(yīng)模式想一想，當(dāng)你感受到壓力時(shí)，你通常會(huì)有哪些感受、情緒或軀體反應(yīng)？伴隨著這些，你的頭腦中會(huì)有哪些畫面或者自動(dòng)化的想法？認(rèn)知方面有哪些變化？你又會(huì)做些什么來(lái)緩解或應(yīng)對(duì)壓力？記錄在課本174頁(yè)的表格中，嘗試記錄３～５天，看看有哪些規(guī)律。和小伙伴分享并交流。問題不是問題，

如何應(yīng)對(duì)才是問題02壓力本質(zhì)上是主觀的現(xiàn)實(shí)77主觀世界客觀世界主客觀世界關(guān)系示意圖對(duì)于同樣的事件，不同的人反應(yīng)是不一樣的生活中除了一些共性的天災(zāi)人禍等客觀的壓力性事件，大部分壓力來(lái)源于主觀世界。為什么問題不是問題，如何應(yīng)對(duì)才是問題78“問題不是問題，如何應(yīng)對(duì)才是問題”，即你所面對(duì)的問題諸如情緒、關(guān)系等本身不是問題所在，如何應(yīng)對(duì)和解決才是真正的問題所在。人之常情的事情之所以成為一個(gè)問題，背后的邏輯源自人們?cè)谑录械谋憩F(xiàn)與頭腦中的“應(yīng)該怎么樣”出現(xiàn)了不一致。為什么問題不是問題，如何應(yīng)對(duì)才是問題79人們滿足內(nèi)心渴望并獲得自我價(jià)值感的方式通常有以下三種：自然地從自身獲得滿足為自己內(nèi)心的渴望和幸福負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)自我的滿足，而不是讓別人來(lái)負(fù)責(zé)。為什么問題不是問題，如何應(yīng)對(duì)才是問題80人們滿足內(nèi)心渴望并獲得自我價(jià)值感的方式通常有以下三種：自然地從自身獲得滿足間接地從別人那里獲得滿足學(xué)會(huì)通過工作、學(xué)習(xí)、獲得成功等方式獲得別人的認(rèn)可，從而從別人那里獲得滿足。為什么問題不是問題，如何應(yīng)對(duì)才是問題81人們滿足內(nèi)心渴望并獲得自我價(jià)值感的方式通常有以下三種：自然地從自身獲得滿足間接地從別人那里獲得滿足功能失調(diào)的解決方式當(dāng)我們無(wú)法通過間接的方式從別人那里獲得需要、渴望的滿足，并維持或提升自我價(jià)值感時(shí)，就可能采取功能失調(diào)的方式解決面臨的困境慢性壓力導(dǎo)致的應(yīng)激反應(yīng)如何破壞我們的生活82未被覺察的慢性壓力會(huì)使身體長(zhǎng)期處在應(yīng)激反應(yīng)狀態(tài)，機(jī)體功能也會(huì)受損，進(jìn)而破壞我們的身體、心理和現(xiàn)實(shí)生活。1.相互抵觸的生長(zhǎng)機(jī)制和保護(hù)機(jī)制生長(zhǎng)機(jī)制的特征是趨向于維持生命的信號(hào)，比如能夠滋養(yǎng)自己的東西保護(hù)機(jī)制的特征是設(shè)法避開威脅性信號(hào)，如侵害機(jī)體的毒質(zhì)。這兩種機(jī)制都是有機(jī)體必需的，但這兩種生存機(jī)制卻是相互抵觸的，支持生長(zhǎng)和支持保護(hù)的機(jī)制不能同時(shí)發(fā)揮最佳作用。慢性壓力導(dǎo)致的應(yīng)激反應(yīng)如何破壞我們的生活83未被覺察的慢性壓力會(huì)使身體長(zhǎng)期處在應(yīng)激反應(yīng)狀態(tài)，機(jī)體功能也會(huì)受損，進(jìn)而破壞我們的身體、心理和現(xiàn)實(shí)生活。1.相互抵觸的生長(zhǎng)機(jī)制和保護(hù)機(jī)制保護(hù)機(jī)制有兩個(gè)功能不同的系統(tǒng)，以應(yīng)對(duì)威脅：損害身體的正常生長(zhǎng)功能關(guān)閉身體的免疫系統(tǒng)慢性壓力導(dǎo)致的應(yīng)激反應(yīng)如何破壞我們的生活84未被覺察的慢性壓力會(huì)使身體長(zhǎng)期處在應(yīng)激反應(yīng)狀態(tài)，機(jī)體功能也會(huì)受損，進(jìn)而破壞我們的身體、心理和現(xiàn)實(shí)生活。2.持續(xù)的“預(yù)備”生活，讓身心不堪重負(fù)保護(hù)系統(tǒng)可以處理急性應(yīng)激反應(yīng)，以確保我們存活下來(lái)，然而，它不能被持續(xù)激活。慢性壓力導(dǎo)致的應(yīng)激反應(yīng)如何破壞我們的生活85未被覺察的慢性壓力會(huì)使身體長(zhǎng)期處在應(yīng)激反應(yīng)狀態(tài)，機(jī)體功能也會(huì)受損，進(jìn)而破壞我們的身體、心理和現(xiàn)實(shí)生活。2.持續(xù)的“預(yù)備”生活，讓身心不堪重負(fù)保護(hù)系統(tǒng)可以處理急性應(yīng)激反應(yīng)，以確保我們存活下來(lái)，然而，它不能被持續(xù)激活。不要試圖消除壓力，問題的關(guān)鍵在于我們選擇如何應(yīng)對(duì)壓力，把壓力轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。慢性壓力導(dǎo)致的應(yīng)激反應(yīng)如何破壞我們的生活86課堂模擬實(shí)驗(yàn)：預(yù)期焦慮如何消耗我們老師準(zhǔn)備一個(gè)軟布球（類似于古代的繡球，要輕軟，打在身上不疼），分別在兩種情境下投向同學(xué)們。第一種情境是在沒有任何提示的情況下忽然投向同學(xué)們。第二種情境會(huì)提前說(shuō)明：在接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我會(huì)隨機(jī)拋出這個(gè)小球，如果小球被接住，期末成績(jī)自動(dòng)變成優(yōu)秀，否則會(huì)被扣分。小組分享活動(dòng)感受。發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用你的心理資源0388發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用你的心理資源壓力化解要關(guān)注人的層面，繞到行為的背后，在看不到的地方，深度理解自己，創(chuàng)造出屬于自己的方法。在應(yīng)對(duì)壓力時(shí)，市面上充斥著各種技巧和方法，但僅僅依賴技巧往往無(wú)法真正解決問題。就像一把上等的寶劍，若使用者的能力不足，反而可能被其傷害。89放下對(duì)抗，允許失控1.跳出認(rèn)知局限，反其道而行之當(dāng)我們身處產(chǎn)生問題的系統(tǒng)中時(shí)，思維和認(rèn)知就會(huì)變得狹窄，無(wú)法看到問題的全貌。此時(shí)，我們通常不是升級(jí)系統(tǒng)，并審視自己的認(rèn)知有什么問題，反而因?yàn)閾?dān)心失控，更加執(zhí)拗于原有的應(yīng)對(duì)方式。主動(dòng)性悖論：什么都不做，接受失控和不確定，甚至主動(dòng)尋求失控，就會(huì)體驗(yàn)到不同的世界。90放下對(duì)抗，允許失控2.變與不變的悖論我們總是習(xí)慣性地以為，要想改變當(dāng)下的困境，就必須做些事情，這其實(shí)只是部分真相。有一些情況是相反的，要想改變，恰恰是停止所做的，因?yàn)樽兓臼亲匀?，不變是需要維持的，亦即只有不斷地做些事情才有可能維持長(zhǎng)遠(yuǎn)的不變。91放下對(duì)抗，允許失控3.在人際關(guān)系中容忍焦慮，關(guān)系反倒出現(xiàn)意想不到的反轉(zhuǎn)課本中洋洋的擔(dān)心其實(shí)也是一種投射性認(rèn)同（參考人際關(guān)系主題）。當(dāng)她感到焦慮、壓力，并以一種討好的低姿態(tài)和同學(xué)互動(dòng)時(shí)，她就是在向?qū)Ψ酵渡湫畔ⅲ何也缓?，我得罪你了，你可能?huì)生氣，你可能不會(huì)再和我做朋友，我很擔(dān)心。對(duì)方無(wú)意識(shí)地認(rèn)同了投射，使得關(guān)系模式逐漸穩(wěn)定下來(lái)。區(qū)分討好和對(duì)人好的差別92正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源1.解密心理過程：心想“事”不成如何激發(fā)心理資源？你想朝向哪里，就把注意力引向哪里93正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源1.解密心理過程：心想“事”不成如何激發(fā)心理資源？你想朝向哪里，就把注意力引向哪里主要關(guān)注獲得的信息而非失去的信息94正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源1.解密心理過程：心想“事”不成如何激發(fā)心理資源？你想朝向哪里，就把注意力引向哪里主要關(guān)注獲得的信息而非失去的信息聯(lián)結(jié)積極體驗(yàn)，看到更多的可能性95正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源2.解密心理過程：“心”想事成，自我妨礙在心理學(xué)中，將這種為了回避不佳表現(xiàn)可能帶來(lái)的低自我價(jià)值感進(jìn)而制造障礙，采取增加失敗可能性的行為稱作自我妨礙。自我妨礙通過外化失敗，讓自己的失敗看起來(lái)不是自己不行，而是自己做的那些事情導(dǎo)致的，保護(hù)了自我價(jià)值感。96正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源2.解密心理過程：“心”想事成，自我妨礙雖然自我設(shè)障行為暫時(shí)維護(hù)了自我價(jià)值感的短期利益，但是長(zhǎng)期自我設(shè)障會(huì)使自我設(shè)障者經(jīng)常處于失敗的境地，最終必定會(huì)進(jìn)一步損害自我價(jià)值感。97正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源2.解密心理過程：“心”想事成，自我妨礙雖然自我設(shè)障行為暫時(shí)維護(hù)了自我價(jià)值感的短期利益，但是長(zhǎng)期自我設(shè)障會(huì)使自我設(shè)障者經(jīng)常處于失敗的境地，最終必定會(huì)進(jìn)一步損害自我價(jià)值感。只有積極勇敢地面對(duì)自己，尋找行為背后的潛在原因，才可能真正地發(fā)現(xiàn)自己，讓我們的心靈得到自由和解放。98正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源2.解密心理過程：“心”想事成，自我妨礙我們可以怎么做？移開阻礙，接納自己的失敗99正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源2.解密心理過程：“心”想事成，自我妨礙我們可以怎么做？移開阻礙，接納自己的失敗進(jìn)行歸因訓(xùn)練，建立更健康的自我概念100正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源2.解密心理過程：“心”想事成，自我妨礙我們可以怎么做？移開阻礙，接納自己的失敗進(jìn)行歸因訓(xùn)練，建立更健康的自我概念減輕舞臺(tái)感101正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源2.解密心理過程：“心”想事成，自我妨礙我們可以怎么做？移開阻礙，接納自己的失敗進(jìn)行歸因訓(xùn)練，建立更健康的自我概念減輕舞臺(tái)感接納人生的真相102正向?qū)蚣ぐl(fā)你的心理資源自我反思：請(qǐng)你完成課本189頁(yè)的思想實(shí)驗(yàn)，想一想，你通常將多少資源用于可以真正促進(jìn)結(jié)果向良性發(fā)展、減少壓力的事情。與組員分享活動(dòng)感受并討論，如何將其應(yīng)用到自己的生活中？103本章小結(jié)壓力是一種人和環(huán)境之間的關(guān)系，這個(gè)環(huán)境被個(gè)體評(píng)價(jià)為超負(fù)荷的，或是超過個(gè)人資源能夠應(yīng)對(duì)的范圍，威脅到了個(gè)體的健康，二者共同構(gòu)成一種認(rèn)知和行為體驗(yàn)過程。在評(píng)估自己的壓力時(shí)，不要誤用或過度使用心理測(cè)評(píng)結(jié)果，應(yīng)科學(xué)對(duì)待，把測(cè)評(píng)結(jié)果當(dāng)成了解自己的一個(gè)參考，同時(shí)有意識(shí)地識(shí)別自己的壓力源和壓力反應(yīng)。好消息是“問題不是問題，如何應(yīng)對(duì)才是問題”。外在環(huán)境無(wú)法改變，內(nèi)在的改變總是可能的，本書所討論的壓力本質(zhì)上是主觀的現(xiàn)實(shí)。很多人生活在慢性壓力下，未被覺察的慢性壓力會(huì)使身體長(zhǎng)期處于應(yīng)激反應(yīng)狀態(tài)，損害機(jī)體功能的同時(shí)，關(guān)閉身體的免疫系統(tǒng)。面對(duì)壓力，除了在事件和方法層面上解決問題，更重要的是發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用心理資源，那么壓力就不再是壓力。104拓展閱讀瓦茨拉維克，威克蘭德，菲什．（２００７）．改變：?jiǎn)栴}形成和解決的原則．北京：教育科學(xué)出版社．利普頓．（２０１２）．信念的力量．北京：中國(guó)城市出版社．拉扎勒斯．（２０２０）．壓力：評(píng)價(jià)和應(yīng)對(duì)．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社．謝謝！主題8

學(xué)習(xí)與使用時(shí)間：拿回人生主動(dòng)權(quán)大學(xué)生心理健康107目錄0102大學(xué)如何學(xué)習(xí)如何使用時(shí)間大學(xué)如何學(xué)習(xí)01你為什么而學(xué)習(xí)？109自我探索：上大學(xué)已經(jīng)有一段時(shí)間了，對(duì)于下面的幾個(gè)問題，你有什么樣的思考？你為什么讀大學(xué)？你準(zhǔn)備怎樣度過大學(xué)生活？按照現(xiàn)在的生活，大學(xué)畢業(yè)時(shí)的你可能是什么樣子？在大學(xué)畢業(yè)時(shí)，你想要成為什么樣子？為此，你現(xiàn)在可以做些什么來(lái)幫助你達(dá)成目標(biāo)？達(dá)成的過程中可能會(huì)有哪些阻礙？試著和你信任的同學(xué)交流一下，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)和感受。你為什么而學(xué)習(xí)？110案例分析與討論：閱讀課本192、193頁(yè)小雅的案例，說(shuō)一說(shuō)你讀完案例的感受。你認(rèn)為自己處在哪個(gè)階段？如果案例所描述的過程與你沒有相似之處，結(jié)合自己的經(jīng)歷，談一談你學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的變化過程，和組員討論一下。你為什么而學(xué)習(xí)？111我們“為什么而學(xué)習(xí)”，結(jié)合馬斯洛的需要層次理論（參考主題2的相關(guān)內(nèi)容），主要有以下幾種：為了滿足生存、安全和職業(yè)發(fā)展的需要獲得尊重和歸屬的需要滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要追求精神滿足提升個(gè)人境界為了更多人的幸福你為什么而學(xué)習(xí)？112我們“為什么而學(xué)習(xí)”，結(jié)合馬斯洛的需要層次理論（參考主題2的相關(guān)內(nèi)容），主要有以下幾種：為了滿足生存、安全和職業(yè)發(fā)展的需要獲得尊重和歸屬的需要滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要追求精神滿足提升個(gè)人境界為了更多人的幸福學(xué)習(xí)并非只是對(duì)書本知識(shí)或者在學(xué)校的學(xué)習(xí)，它是人們一生不輟的重要事情，涉及個(gè)人的成長(zhǎng)、價(jià)值觀的形成、職業(yè)發(fā)展的需要以及精神和人格層次的提升。大學(xué)學(xué)什么1131.知識(shí)和技能知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果。知識(shí)的本質(zhì)主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：知識(shí)是對(duì)事物的準(zhǔn)確描述和理解知識(shí)必須基于真實(shí)的事實(shí)或信息，而不是虛假的信息或謠言知識(shí)是可以被證明或證偽的大學(xué)學(xué)什么1142.能力和素質(zhì)能力是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。能力與具體活動(dòng)緊密相關(guān)；是完成活動(dòng)的直接有效心理特征，而非全部心理?xiàng)l件。大學(xué)學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)積累，更是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為分析問題和解決問題的能力。大學(xué)學(xué)什么1152.能力和素質(zhì)能力是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。能力與具體活動(dòng)緊密相關(guān)；是完成活動(dòng)的直接有效心理特征，而非全部心理?xiàng)l件。大學(xué)學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)積累，更是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為分析問題和解決問題的能力。大學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)思維方式、溝通能力和解決問題的能力，而非單純的專業(yè)知識(shí)。如何學(xué)1161.以專業(yè)學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)專業(yè)學(xué)習(xí)是提升學(xué)業(yè)能力的基石，因?yàn)橥ㄟ^學(xué)習(xí)整個(gè)專業(yè)課程，你可以在不同專業(yè)老師系統(tǒng)的指導(dǎo)下，學(xué)到學(xué)習(xí)的方法，找到解決問題的路徑，構(gòu)建起本專業(yè)的知識(shí)架構(gòu)或主干等。這些知識(shí)經(jīng)過實(shí)踐、消化、吸收，可以轉(zhuǎn)化成共通的能力。例如，問題分析能力、邏輯思維能力、批判思維能力等。此路之所以可行，根本原因是學(xué)科之間具有相通性。如何學(xué)1172.閱讀經(jīng)典著作：與大師進(jìn)行精神交流通過閱讀經(jīng)典著作，可能提升哪些能力？邏輯思維能力、創(chuàng)新思維能力增加學(xué)科興趣理解人性，打開眼界和格局溝通能力、寫作能力獨(dú)立思考和判斷能力如何學(xué)1182.閱讀經(jīng)典著作：與大師進(jìn)行精神交流讀哪些書？廣泛涉獵：本科階段的閱讀可以相對(duì)廣泛且多樣化專業(yè)經(jīng)典著作：學(xué)習(xí)大師的思維方式人文方面的著作：傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等如何學(xué)1192.閱讀經(jīng)典著作：與大師進(jìn)行精神交流怎樣讀？在讀書初期，廣度比深度更重要閱讀主要是個(gè)人的一種精神生活閱讀是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過程，可以喚醒自己的積累“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！叭绾螌W(xué)1203.實(shí)踐實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還是深入理解、領(lǐng)悟所學(xué)的重要途徑。在實(shí)踐過程中，將學(xué)到的知識(shí)和理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷反思和調(diào)整，才能不斷提升自我。如何學(xué)1213.實(shí)踐實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還是深入理解、領(lǐng)悟所學(xué)的重要途徑。在實(shí)踐過程中，將學(xué)到的知識(shí)和理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷反思和調(diào)整，才能不斷提升自我。體驗(yàn)與反思：邀請(qǐng)畢業(yè)時(shí)的自己給現(xiàn)在的自己寫一封信你手中現(xiàn)在有一臺(tái)朝向未來(lái)的時(shí)光機(jī)器，穿過時(shí)光隧道，你來(lái)到了畢業(yè)的那一天，看看你在哪里，穿著什么衣服，有什么樣的表情，和誰(shuí)在一起，心情怎樣等，體驗(yàn)越生動(dòng)越好。接下來(lái)，邀請(qǐng)畢業(yè)時(shí)的自己給現(xiàn)在的自己寫一封信。如何使用時(shí)間02了解你的時(shí)間都花在了哪里123反思與回顧回想一下，讀高中時(shí)，在緊張快節(jié)奏的學(xué)習(xí)之余，你是否曾經(jīng)期待并下決心：“等我上了大學(xué)，有了可自由支配的時(shí)間，我一定要去做Ａ、Ｂ、Ｃ……”如果你的回答是“是”，那么請(qǐng)問，你的期待實(shí)現(xiàn)了嗎？讀了大學(xué)，面對(duì)更多的可自由支配時(shí)間，你是過得更幸福、更有意義，還是無(wú)所適從，一天忙忙碌碌卻感覺缺少意義和充實(shí)感呢？請(qǐng)把你的感受寫下來(lái)，并和組員分享，看看大家之間有什么異同。了解你的時(shí)間都花在了哪里124自我探索：時(shí)間花費(fèi)流水賬回顧昨天或選擇你生活中的某一天，你花了多少時(shí)間在做哪些事情？做事情時(shí)的情緒如何？請(qǐng)?jiān)u估計(jì)分（0～10分，從消極情緒到積極情緒），并記錄在課本204頁(yè)的表格中。仔細(xì)審視你的時(shí)間花費(fèi)流水賬，你有什么新的發(fā)現(xiàn)和感受？暫時(shí)放下表格，遲點(diǎn)再看表格。時(shí)間管理三步走1251.設(shè)立目標(biāo)長(zhǎng)期目標(biāo)：是你想要在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)達(dá)到的目標(biāo)。時(shí)間管理三步走1261.設(shè)立目標(biāo)長(zhǎng)期目標(biāo)：是你想要在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)達(dá)到的目標(biāo)。中期目標(biāo)：是你在實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)之前需要達(dá)到的里程碑，應(yīng)該是具體、可衡量和可實(shí)現(xiàn)的。時(shí)間管理三步走1271.設(shè)立目標(biāo)長(zhǎng)期目標(biāo)：是你想要在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)達(dá)到的目標(biāo)。中期目標(biāo)：是你在實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)之前需要達(dá)到的里程碑，應(yīng)該是具體、可衡量和可實(shí)現(xiàn)的。短期目標(biāo)：是你在較短時(shí)間內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。時(shí)間管理三步走128頭腦風(fēng)暴大學(xué)畢業(yè)時(shí)，你想要成為什么樣的人？與現(xiàn)在的自己相比，可能獲得哪些方面的成長(zhǎng)？寫下此刻你頭腦里冒出來(lái)的任何想要達(dá)成的目標(biāo)，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)和可行性。接下來(lái)，審視自己寫下來(lái)的內(nèi)容，選出三個(gè)你最想要實(shí)現(xiàn)并達(dá)成的目標(biāo)。從上面三個(gè)目標(biāo)中選擇一個(gè)最可行且清晰可操作的目標(biāo)。想一想如何把它落實(shí)到每日可以檢查評(píng)估的行動(dòng)中。時(shí)間管理三步走1292.時(shí)間規(guī)劃時(shí)間管理四象限時(shí)間管理四象限法。分類：A：重要而緊急C：不重要但緊急D：不重要也不緊急B：重要而不緊急時(shí)間管理三步走1302.時(shí)間規(guī)劃在現(xiàn)實(shí)生活中，Ｂ類通常因?yàn)椴痪o急，優(yōu)先級(jí)被下調(diào)，所以輕易地被其他三類事情擠出去，從而導(dǎo)致Ｂ類一直沒有做或者很難堅(jiān)持做。每個(gè)人都需要花時(shí)間思考一下自己的Ｂ類事情是什么，找到自己的Ｂ類事情。因?yàn)锽類事情的耕耘，會(huì)讓你最終成為獨(dú)特的自己。時(shí)間管理三步走1312.時(shí)間規(guī)劃在現(xiàn)實(shí)生活中，Ｂ類通常因?yàn)椴痪o急，優(yōu)先級(jí)被下調(diào)，所以輕易地被其他三類事情擠出去，從而導(dǎo)致Ｂ類一直沒有做或者很難堅(jiān)持做。我們?nèi)绾尾拍馨迅嗟臅r(shí)間花在Ｂ類事情上？對(duì)任務(wù)進(jìn)行優(yōu)先級(jí)排序（實(shí)際上要做好并不容易）確定什么對(duì)你來(lái)說(shuō)是重要的時(shí)間管理三步走132思想實(shí)驗(yàn)：找到你生命中重要的事如果你現(xiàn)在已經(jīng)８０歲，回望你的人生，你希望大家如何評(píng)價(jià)你？你對(duì)自己最滿意的是什么？你很慶幸做了哪些事？你又遺憾沒有做哪些想做但一直未做的事？通過這種思想實(shí)驗(yàn)，可以迫使你問問自己什么才是真正重要的。時(shí)間管理三步走1332.時(shí)間規(guī)劃多做Ｂ類事情，可能會(huì)給生活帶來(lái)哪些變化呢？可以做到未雨綢繆，不至于讓本來(lái)重要但不緊急的Ｂ類事情變成重要且緊急的Ａ類事情，出現(xiàn)過多趕作業(yè)的情況。時(shí)間管理三步走1342.時(shí)間規(guī)劃多做Ｂ類事情，可能會(huì)給生活帶來(lái)哪些變化呢？可以做到未雨綢繆，不至于讓本來(lái)重要但不緊急的Ｂ類事情變成重要且緊急的Ａ類事情，出現(xiàn)過多趕作業(yè)的情況。能夠帶來(lái)更多的掌控感，進(jìn)入良性循環(huán)。時(shí)間管理三步走1352.時(shí)間規(guī)劃多做Ｂ類事情，可能會(huì)給生活帶來(lái)哪些變化呢？可以做到未雨綢繆，不至于讓本來(lái)重要但不緊急的Ｂ類事情變成重要且緊急的Ａ類事情，出現(xiàn)過多趕作業(yè)的情況。能夠帶來(lái)更多的掌控感，進(jìn)入良性循環(huán)。持續(xù)地做Ｂ類事情可以一步步接近自己的目標(biāo)，過得充實(shí)并有意義，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。時(shí)間管理三步走1363.執(zhí)行計(jì)劃計(jì)劃是否能夠產(chǎn)生效果，關(guān)鍵在于執(zhí)行?；仡櫼幌?，你過去在執(zhí)行計(jì)劃時(shí)，都碰到過哪些阻力？時(shí)間管理三步走1373.執(zhí)行計(jì)劃我們可以怎么做？有意識(shí)地監(jiān)測(cè)自己的意志力水平用物理隔離的方式使自己避免接觸誘因計(jì)劃是否能夠產(chǎn)生效果，關(guān)鍵在于執(zhí)行?；仡櫼幌拢氵^去在執(zhí)行計(jì)劃時(shí)，都碰到過哪些阻力？時(shí)間管理是工具，不是囚籠138切記不要因?yàn)橐M(jìn)行正確的時(shí)間管理而把時(shí)間管理變成了囚籠，時(shí)間管理只是幫助我們生活得更好的工具，否則就是本末倒置。時(shí)間管理是工具，不是囚籠139切記不要因?yàn)橐M(jìn)行正確的時(shí)間管理而把時(shí)間管理變成了囚籠，時(shí)間管理只是幫助我們生活得更好的工具，否則就是本末倒置。小技巧：隨手記。想到什么事情就隨手記下來(lái)。待處理清單。包含了你現(xiàn)階段的所有大事和小事，你接下來(lái)要做的事絕大部分都會(huì)從這張清單選擇。根據(jù)自己的情緒狀態(tài)適當(dāng)調(diào)整做事內(nèi)容。時(shí)間管理是工具，不是囚籠140切記不要因?yàn)橐M(jìn)行正確的時(shí)間管理而把時(shí)間管理變成了囚籠，時(shí)間管理只是幫助我們生活得更好的工具，否則就是本末倒置。小技巧：隨手記。想到什么事情就隨手記下來(lái)。待處理清單。包含了你現(xiàn)階段的所有大事和小事，你接下來(lái)要做的事絕大部分都會(huì)從這張清單選擇。根據(jù)自己的情緒狀態(tài)適當(dāng)調(diào)整做事內(nèi)容。你有自己哪些獨(dú)特的時(shí)間管理小工具？寫下來(lái)和同學(xué)分享，看看可以從同學(xué)那里學(xué)到哪些時(shí)間管理小工具。141本章小結(jié)我們從小一直在學(xué)習(xí)，你是否思考過自己為什么而學(xué)習(xí)？在人生的不同階段，我們內(nèi)心的深層次需要不同，驅(qū)動(dòng)我們學(xué)習(xí)的力量也會(huì)隨之發(fā)生變化，當(dāng)然，如果不同的需要之間相互沖突，在學(xué)習(xí)層面就會(huì)體驗(yàn)到糾結(jié)和沖突。大學(xué)學(xué)什么呢？結(jié)合當(dāng)今大學(xué)的現(xiàn)狀，大學(xué)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容包括知識(shí)和技能、能力和素質(zhì)。學(xué)習(xí)的路徑主要包括以專業(yè)學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)；閱讀經(jīng)典著作，與大師進(jìn)行精神交流；在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐；等等。學(xué)習(xí)使用時(shí)間，就是拿回你的人生主動(dòng)權(quán)。在此之前，你需要先了解你的時(shí)間都花在了哪里，然后才可能進(jìn)行時(shí)間管理。在時(shí)間管理中，最重要的是你在重要但不緊急的事情上的投入，這類事情將決定你的人生朝向哪里。因?yàn)樵诒辉u(píng)估為重要但不緊急的事情背后是我們自己的三觀，所以，時(shí)間管理底層的驅(qū)動(dòng)力實(shí)際上需要我們明晰自己的三觀，即在內(nèi)心深處我們認(rèn)為什么是最重要的。142拓展閱讀柯維．（2020）．高效能人士的七個(gè)習(xí)慣：30周年紀(jì)念版．北京：中國(guó)青年出版社．佩里．（2013）．拖拉一點(diǎn)也無(wú)妨：跟斯坦福萌教授學(xué)高效拖延術(shù)．杭州：浙江大學(xué)出版社．黃天中．（2007）．生涯規(guī)劃：理論與實(shí)踐．北京：高等教育出版社．霍金斯．（2014）．意念力．北京：光明日?qǐng)?bào)出版社．威爾伯．（2011）．意識(shí)光譜．北京：萬(wàn)卷出版公司．謝謝！主題9

專注你的優(yōu)勢(shì)，面對(duì)生涯的不確定大學(xué)生心理健康145目錄0102探索并發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力創(chuàng)造心中的安定，面對(duì)生涯的不確定探索并發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力01請(qǐng)思考：147當(dāng)被問及“你的優(yōu)勢(shì)是什么”時(shí)，你的第一反應(yīng)是什么？我的英語(yǔ)好；我的數(shù)學(xué)好；我會(huì)游泳······這些都不是優(yōu)勢(shì)優(yōu)勢(shì)是指更底層的內(nèi)容，簡(jiǎn)單而言，是人們對(duì)這個(gè)世界的感受和行為方式，是每個(gè)人的底層裝備。本講要探討的內(nèi)容———發(fā)展你的長(zhǎng)板理念生活中常見的問題和困惑148面對(duì)同輩壓力而失去自我生活中常見的問題和困惑149面對(duì)同輩壓力而失去自我從眾型同輩壓力競(jìng)爭(zhēng)型同輩壓力大家常講的同輩壓力多指第二種生活中常見的問題和困惑150躺平與努力交替的45度人生在躺平和努力之間感到無(wú)力想要努力，但不知道怎么努力生活中常見的問題和困惑151躺平與努力交替的45度人生在躺平和努力之間感到無(wú)力想要努力，但不知道怎么努力提醒自己：停下來(lái)，了解自己，去做相對(duì)更清醒的判斷生活中常見的問題和困惑152自我的精神內(nèi)耗消耗我們身體的能量損害一個(gè)人的執(zhí)行力生活中常見的問題和困惑153自我的精神內(nèi)耗消耗我們身體的能量損害一個(gè)人的執(zhí)行力停止精神內(nèi)耗，做自己想做的事情，在行動(dòng)中不斷修正。跳出原先的思維框架，用不同的視角重新看待問題。不要費(fèi)力補(bǔ)短板，而是發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力154自我探索：老地圖去不了新地方，升級(jí)認(rèn)知和思維系統(tǒng)請(qǐng)看課本218頁(yè)的三張圖，結(jié)合自己的感受，和同學(xué)分享你對(duì)三張圖的理解。想一想，你更可能身處哪個(gè)位置？依據(jù)是什么？不要費(fèi)力補(bǔ)短板，而是發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力1551.從補(bǔ)短板到發(fā)展優(yōu)勢(shì)力的認(rèn)知轉(zhuǎn)變我們常被教導(dǎo)要全面發(fā)展、補(bǔ)齊短板，但這種絕對(duì)化觀念可能導(dǎo)致迷茫和自我懷疑。順著自己的優(yōu)勢(shì)力去發(fā)展，可以開啟不一樣的人生。蓋洛普將優(yōu)勢(shì)力分為四大維度：執(zhí)行力、影響力、關(guān)系力、戰(zhàn)略思維。崔璀提出優(yōu)勢(shì)星球理論，強(qiáng)調(diào)發(fā)展優(yōu)勢(shì)力而非補(bǔ)短板。同一場(chǎng)景下，不同人的反應(yīng)（如共情力、分析力、引領(lǐng)力）反映了各自的優(yōu)勢(shì)力。不要費(fèi)力補(bǔ)短板，而是發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力1562.發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域：你以為的缺點(diǎn)可能就是你的優(yōu)勢(shì)力透過三個(gè)維度的呈現(xiàn)，初步探索你的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域思維維度：思維維度優(yōu)勢(shì)多的人通?？赡苁且粋€(gè)想得多、做得少的人。關(guān)系維度：關(guān)系維度優(yōu)勢(shì)多的人通?？赡苁且粋€(gè)很好的輔助者。執(zhí)行維度：執(zhí)行維度優(yōu)勢(shì)多的人通常像一名沖鋒陷陣的戰(zhàn)士。不要費(fèi)力補(bǔ)短板，而是發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力1572.發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域：你以為的缺點(diǎn)可能就是你的優(yōu)勢(shì)力探索你具體的優(yōu)勢(shì)力：痛點(diǎn)折射出的可能是優(yōu)勢(shì)自我提問在開始具體了解之前，請(qǐng)你問自己幾個(gè)問題，不一定要馬上回答，可以多留意、多體驗(yàn)、多思考。你喜歡什么？你覺得自己擅長(zhǎng)什么？在什么事情上你感覺自己非常有天分，并且愿意投入時(shí)間不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)？是否有的部分已經(jīng)發(fā)展出了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)？不要費(fèi)力補(bǔ)短板，而是發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力1582.發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域：你以為的缺點(diǎn)可能就是你的優(yōu)勢(shì)力探索你具體的優(yōu)勢(shì)力：痛點(diǎn)折射出的可能是優(yōu)勢(shì)思維維度包括：學(xué)習(xí)力，指?jìng)€(gè)體通過從外界吸收新知來(lái)感受自己的存在，不容許有一刻是空白的，必須不斷吸收。分析力，善于把事情分成不同的模塊，再找到其中的邏輯關(guān)系。創(chuàng)新力，想象力豐富，思維發(fā)散，善于將舊要素進(jìn)行新組合。不要費(fèi)力補(bǔ)短板，而是發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力1592.發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域：你以為的缺點(diǎn)可能就是你的優(yōu)勢(shì)力探索你具體的優(yōu)勢(shì)力：痛點(diǎn)折射出的可能是優(yōu)勢(shì)關(guān)系維度包括：交往力，能很自然地讓人感受到真誠(chéng)，天生就能贏得別人的信任。共情力，一種深刻理解他人的能力，能對(duì)他人高度包容。引領(lǐng)力，即敢拿主意，愿意擔(dān)責(zé)。不要費(fèi)力補(bǔ)短板，而是發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力1602.發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域：你以為的缺點(diǎn)可能就是你的優(yōu)勢(shì)力探索你具體的優(yōu)勢(shì)力：痛點(diǎn)折射出的可能是優(yōu)勢(shì)執(zhí)行維度包括：目標(biāo)力，有了目標(biāo)后就是穿上鎧甲的戰(zhàn)士，沒有目標(biāo)時(shí)便是一攤爛泥。驅(qū)動(dòng)力，擁有一輩子向著北極星奔跑的信念，始終保持著追求、探索和行動(dòng)。行動(dòng)力，即快速?zèng)Q斷，在行動(dòng)中思考。不要費(fèi)力補(bǔ)短板，而是發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力1612.發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域：你以為的缺點(diǎn)可能就是你的優(yōu)勢(shì)力探索你具體的優(yōu)勢(shì)力：痛點(diǎn)折射出的可能是優(yōu)勢(shì)體驗(yàn)：找出你的優(yōu)勢(shì)力結(jié)合九種優(yōu)勢(shì)力的內(nèi)容，反思自己的日常實(shí)際體驗(yàn)，初步評(píng)估你自己排在前四位的優(yōu)勢(shì)力，并分別列出排在前四位的各種優(yōu)勢(shì)力的依據(jù)。和同學(xué)分享。優(yōu)勢(shì)力的特點(diǎn)162優(yōu)勢(shì)力并不等于現(xiàn)實(shí)的能力，它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：優(yōu)勢(shì)力只是一種特質(zhì)，它并不等于實(shí)際的能力。優(yōu)勢(shì)力的特點(diǎn)163優(yōu)勢(shì)力并不等于現(xiàn)實(shí)的能力，它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：優(yōu)勢(shì)力只是一種特質(zhì)，它并不等于實(shí)際的能力。區(qū)別性。優(yōu)勢(shì)力是一個(gè)人最底層的天然優(yōu)勢(shì)，也解釋了人與人之間的底層差異。優(yōu)勢(shì)力的特點(diǎn)164優(yōu)勢(shì)力并不等于現(xiàn)實(shí)的能力，它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：優(yōu)勢(shì)力只是一種特質(zhì)，它并不等于實(shí)際的能力。區(qū)別性。優(yōu)勢(shì)力是一個(gè)人最底層的天然優(yōu)勢(shì)，也解釋了人與人之間的底層差異。穩(wěn)定性。優(yōu)勢(shì)力的穩(wěn)定性是由生理基礎(chǔ)決定的。優(yōu)勢(shì)力的特點(diǎn)165優(yōu)勢(shì)力并不等于現(xiàn)實(shí)的能力，它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：優(yōu)勢(shì)力只是一種特質(zhì)，它并不等于實(shí)際的能力。區(qū)別性。優(yōu)勢(shì)力是一個(gè)人最底層的天然優(yōu)勢(shì)，也解釋了人與人之間的底層差異。穩(wěn)定性。優(yōu)勢(shì)力的穩(wěn)定性是由生理基礎(chǔ)決定的。優(yōu)勢(shì)力發(fā)揮得好與不好，結(jié)果往往呈現(xiàn)出天壤之別。如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1661.覺察日常情境反應(yīng)，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)力從日常行為反應(yīng)中自我發(fā)現(xiàn)有意識(shí)地覺察自己的習(xí)慣性反應(yīng)，幫助自己探索排在前面的優(yōu)勢(shì)力。如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1671.覺察日常情境反應(yīng)，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)力從日常行為反應(yīng)中自我發(fā)現(xiàn)有意識(shí)地覺察自己的習(xí)慣性反應(yīng)，幫助自己探索排在前面的優(yōu)勢(shì)力。從他人的日常行為反應(yīng)中發(fā)現(xiàn)帶著發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)力的眼睛去觀察互動(dòng)對(duì)象的反應(yīng)，從而在人際互動(dòng)中增進(jìn)理解。如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1682.從自我反思中尋找個(gè)人優(yōu)勢(shì)力尋找線索一：成就在什么事情上你總能更容易地取得成功或得到他人的認(rèn)可？這背后和什么優(yōu)勢(shì)力密切相關(guān)？尋找線索二：渴望你總是期待去做哪一類事情？比如，當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)布置下來(lái)時(shí)，哪一部分的內(nèi)容會(huì)讓你躍躍欲試？這背后和什么優(yōu)勢(shì)力密切相關(guān)？如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1692.從自我反思中尋找個(gè)人優(yōu)勢(shì)力尋找線索三：成長(zhǎng)在過往的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，哪一類事情讓你上手很快？或者說(shuō)，哪一類事情你渴望做得更好？這背后和什么優(yōu)勢(shì)力密切相關(guān)？尋找線索四：感受嘗試回憶一下，你經(jīng)常不自覺地運(yùn)用什么方式來(lái)解決問題？做哪些事情會(huì)讓你感到有趣或者有成就感？這背后和什么優(yōu)勢(shì)力密切相關(guān)？如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1703.通過測(cè)試了解自己的優(yōu)勢(shì)力通過一些優(yōu)勢(shì)力量表的測(cè)試，可以有效促進(jìn)自我了解。當(dāng)然，在做測(cè)試時(shí)，一定要明確測(cè)試是幫助我們更好地了解自己，而非活出測(cè)試中的樣子。關(guān)于如何正確看待心理測(cè)評(píng)的內(nèi)容，可以參考?jí)毫χ黝}的相關(guān)討論。如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1714.尋求外掛系統(tǒng)的支持———心理咨詢或生涯咨詢“外掛系統(tǒng)”不但可以幫助我們開拓思路，還可能幫助我們看到自己的盲點(diǎn)。相對(duì)于閱讀他人的信息，咨詢可以提供更為個(gè)性化的支持。如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1725.在日常生活中發(fā)展和訓(xùn)練優(yōu)勢(shì)力優(yōu)勢(shì)理論針對(duì)每一種優(yōu)勢(shì)力未能充分發(fā)揮所帶來(lái)的問題，開發(fā)了一種工具，以正向發(fā)揮優(yōu)勢(shì)力。如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1735.在日常生活中發(fā)展和訓(xùn)練優(yōu)勢(shì)力思維維度：學(xué)習(xí)力：“分享槍”，費(fèi)曼學(xué)習(xí)法分析力：“無(wú)影燈”，分析力優(yōu)勢(shì)者的盲區(qū)就是自己創(chuàng)新力：“思考帽”，幫助創(chuàng)意落地如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1745.在日常生活中發(fā)展和訓(xùn)練優(yōu)勢(shì)力關(guān)系維度：交往力：“真誠(chéng)環(huán)”，互相幫忙，讓對(duì)方的價(jià)值在自己的身上得以體現(xiàn)共情力：“提問鏟”，避免共情過度、建立良好的邊界思維引領(lǐng)力：“破界錘”，產(chǎn)生共同的目標(biāo)，澄清一些信息如何在日常生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)力1755.在日常生活中發(fā)展和訓(xùn)練優(yōu)勢(shì)力執(zhí)行維度：目標(biāo)力：“邊界刀”，提醒我們關(guān)注目標(biāo)背后的意義驅(qū)動(dòng)力：“找到自己的北極星”，提煉自己最底層的價(jià)值渴望行動(dòng)力：“迭代輪”，更容易把行動(dòng)力轉(zhuǎn)化為成果用優(yōu)勢(shì)力思維重新認(rèn)識(shí)自己176改變看自己的視角是一次認(rèn)知革命，認(rèn)知的改變遲早會(huì)推動(dòng)行為的改變。當(dāng)你看到別人在某些方面比你優(yōu)秀的時(shí)候，你仍然可以繼續(xù)努力，但是請(qǐng)不要再因?yàn)閯e人的優(yōu)秀而否定自己。你與他之間存在的不是差距，而是差異。你和他人的優(yōu)勢(shì)力可能不同，去找到你的優(yōu)勢(shì)力并專心發(fā)展即可，那就是你成為自己的方式。因此，我們不是成為更好的自己，而是更好地成為自己（崔璀，2023）。創(chuàng)造心中的安定，

面對(duì)生涯的不確定02大學(xué)生容易出現(xiàn)的職業(yè)心理困擾：與不確定性的關(guān)系178自我探索面對(duì)未來(lái)的職業(yè)選擇或者所從事工作的內(nèi)容，你有哪些擔(dān)心或困擾？和同學(xué)交流并討論這些困擾與不確定性的關(guān)系。大學(xué)生容易出現(xiàn)的職業(yè)心理困擾：與不確定性的關(guān)系1791.因缺乏對(duì)自我和職場(chǎng)的正確認(rèn)知而產(chǎn)生困擾把學(xué)校經(jīng)驗(yàn)直接套用到職場(chǎng)時(shí)，可能遭遇失敗大學(xué)生普遍存在的問題是：對(duì)職場(chǎng)要求過高估計(jì)，對(duì)自己的能力缺少信心大學(xué)生容易出現(xiàn)的職業(yè)心理困擾：與不確定性的關(guān)系1802.就業(yè)心理和情緒困擾改變其實(shí)沒有那么危險(xiǎn)。當(dāng)我們放下對(duì)確定性的過分追求，接受生活的不確定性，通常不但沒有危險(xiǎn)，反而驚喜不斷，像是到了一個(gè)多彩世界。畢業(yè)班學(xué)生經(jīng)常遭遇的心理困惑大部分和職業(yè)有關(guān)：對(duì)進(jìn)入社會(huì)的思想準(zhǔn)備不足擔(dān)心無(wú)法妥善處理職場(chǎng)上復(fù)雜的人際關(guān)系對(duì)社會(huì)充滿恐懼感······大學(xué)生容易出現(xiàn)的職業(yè)心理困擾：與不確定性的關(guān)系1813.就業(yè)準(zhǔn)備過程中出現(xiàn)的行為問題在面臨畢業(yè)時(shí)，大學(xué)生由于不同的職業(yè)心理準(zhǔn)備狀態(tài)，會(huì)產(chǎn)生不同的行為方式和問題：積極面對(duì)，隨遇而安，消極等待，逃避拖延等。逃避拖延對(duì)個(gè)人的發(fā)展極具破壞性我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)和了解自己心理和行為模式的基礎(chǔ)上，要看到自己的影響力，提升掌控感，專注做有效的事情，積極創(chuàng)造自己的未來(lái)，強(qiáng)調(diào)我能做什么，而不只是我想要什么。在不確定中尋求自己的確定性：生存縫隙1821.尋找自己的生存縫隙對(duì)于大部分人而言，最好的機(jī)會(huì)是找到自己的生存縫隙，即選擇自己確定、熱愛的領(lǐng)域，哪怕它小眾、不熱門，關(guān)鍵是你喜歡并且愿意堅(jiān)持，當(dāng)然在做的過程中要不斷為他人提供價(jià)值。找到自己的生存縫隙是我們?cè)诿鎸?duì)不確定性的時(shí)代大背景下尋求的一種相對(duì)的確定性。在不確定中尋求自己的確定性：生存縫隙1832.如何找到自己的生存縫隙通過探索自己的優(yōu)勢(shì)力，找到自己愿意投入的領(lǐng)域屏蔽掉各種外界的雜音，只關(guān)注自己內(nèi)在的體驗(yàn)，看看會(huì)浮現(xiàn)出什么懷抱信念，從日常生活中尋找活動(dòng)：向死而生想象你現(xiàn)在已經(jīng)90多歲，即將到達(dá)生命的盡頭。你會(huì)后悔沒有做哪些事情？睜開眼，列出來(lái)。你有什么感受？在不確定中尋求自己的確定性：生存縫隙1843.找到自己的生存縫隙后怎么辦？根據(jù)時(shí)間管理四象限法（參考主題8），它在執(zhí)行時(shí)，往往因?yàn)槿鄙倬o急性而被擠出。因此，把它當(dāng)成重要但不緊急的Ｂ類事情，持續(xù)地耕耘，哪怕短時(shí)期內(nèi)沒有人看到，這是屬于你的獨(dú)特的旅程。生涯規(guī)劃的混沌理論：準(zhǔn)備好自己，接納不確定性1851.傳統(tǒng)生涯理論的局限性———過分追求確定性找到自己的優(yōu)勢(shì)力和生存縫隙，是在不確定的生活中找到相對(duì)的確定性，這與傳統(tǒng)生涯理論的人職匹配固態(tài)化的思維有著根本性的不同。傳統(tǒng)生涯理論的核心：追求確定性，通過控制變量和理性分析（如霍蘭德測(cè)試、MBTI等）來(lái)降低不確定性，強(qiáng)調(diào)人職匹配。局限性：忽視不確定性是生涯的常態(tài)，難以適應(yīng)快速變化的現(xiàn)代社會(huì)。生涯規(guī)劃的混沌理論：準(zhǔn)備好自己，接納不確定性1862.生涯理論的新動(dòng)向：接受不確定性的智慧計(jì)劃性巧合理論：摒棄了傳統(tǒng)理論勾畫的完美線性生涯圖譜，把生涯看成一幅慢慢展開的畫卷，鼓勵(lì)人們?cè)谧畲蟪潭壬仙朴脵C(jī)緣。行動(dòng)建議：接受不確定性，放下對(duì)確定性的執(zhí)著保持開放心態(tài)，積極行動(dòng)，利用好奇心、冒險(xiǎn)性和樂觀等特質(zhì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)生涯觀念轉(zhuǎn)變：暫時(shí)目標(biāo)不重要，生涯質(zhì)量的提升才是終極目標(biāo)。通過接受不確定性，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)與精神成長(zhǎng)。生涯規(guī)劃的混沌理論：準(zhǔn)備好自己，接納不確定性1873.計(jì)劃性巧合理論的四步驟生涯咨詢模式將計(jì)劃性巧合事件正?；囊?guī)劃的混沌理論：準(zhǔn)備好自己，接納不確定性1883.計(jì)劃性巧合理論的四步驟生涯咨詢模式將計(jì)劃性巧合事件正?；瘜⒑闷嫘霓D(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)與探索的動(dòng)力生涯規(guī)劃的混沌理論：準(zhǔn)備好自己，接納不確定性1893.計(jì)劃性巧合理論的四步驟生涯咨詢模式將計(jì)劃性巧合事件正?；瘜⒑闷嫘霓D(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)與探索的動(dòng)力創(chuàng)造想要的機(jī)會(huì)事件生涯規(guī)劃的混沌理論：準(zhǔn)備好自己，接納不確定性1903.計(jì)劃性巧合理論的四步驟生涯咨詢模式將計(jì)劃性巧合事件正?；瘜⒑闷嫘霓D(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)與探索的動(dòng)力創(chuàng)造想要的機(jī)會(huì)事件克服實(shí)踐過程中的障礙生涯規(guī)劃的混沌理論：準(zhǔn)備好自己，接納不確定性191練習(xí)與實(shí)踐蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯曾經(jīng)分享，在過去33年里，他每天早上都會(huì)照鏡子，自問：“如果今天是此生最后一日，我要做些什么？”每當(dāng)他連續(xù)很多天都得到一個(gè)“沒事做”的答案時(shí)，他就知道必須有所改變。結(jié)合自己的生活，對(duì)此你有什么感受？和組員分享并討論，如何將其運(yùn)用到自己的生涯中？192本章小結(jié)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中大多在“補(bǔ)短板”，在不斷和“短板”做斗爭(zhēng)的同時(shí)，不僅埋沒了優(yōu)勢(shì)，還可能陷入自我懷疑。不要費(fèi)力補(bǔ)短板，而是發(fā)展你的優(yōu)勢(shì)力，讓長(zhǎng)處更長(zhǎng)。甚至你以為的缺點(diǎn)折射出的可能就是你的優(yōu)勢(shì)力，認(rèn)知升級(jí)，世界就改變了。擁有某種優(yōu)勢(shì)力并不等于你實(shí)際擁有這方面的能力，優(yōu)勢(shì)只是一種你更容易發(fā)展卓越的潛力，發(fā)揮得好成就你，發(fā)揮不好你會(huì)被反噬。因此，發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)只是開始，需要我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦锌桃饩毩?xí)，慢慢改變。193本章小結(jié)4.在當(dāng)今社會(huì)背景下，大學(xué)生出現(xiàn)的職業(yè)心理困擾大多與不確定性有關(guān)。過往的大路因?yàn)橛咳胩嗟娜硕兊檬謸頂D，從而更加不確定。在不確定中尋求自己的確定性，亦即找到自己的生存縫隙，安定自己的內(nèi)心，持續(xù)耕耘，就可能讓縫隙變成自己的大道。5.與此相應(yīng)，生涯規(guī)劃理論的新動(dòng)向是以混沌理論為基礎(chǔ)的計(jì)劃性巧合理論，引導(dǎo)著我們準(zhǔn)備好自己，接納生涯的不確定。194拓展閱讀崔璀．（2023）．每個(gè)人都有自己的職場(chǎng)優(yōu)勢(shì)．南京：江蘇鳳凰文藝出版社．鮑曼．（2002）．流動(dòng)的現(xiàn)代性．上海：上海三聯(lián)書店．弗洛姆．（2007）．逃避自由．北京：國(guó)際文化出版公司．亞?。?009）．直視驕陽(yáng)：征服死亡恐懼．北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社．尹紅心，李偉．（2021）．費(fèi)曼學(xué)習(xí)法（用輸出倒逼輸入）．南京：江蘇鳳凰文藝出版社．謝謝！主題10

生命與成長(zhǎng)：踏上成為自己的英雄之旅大學(xué)生心理健康197目錄0102創(chuàng)造自己的生命體驗(yàn)：獨(dú)立與聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一危機(jī)與成長(zhǎng)：找到自己的英雄之旅創(chuàng)造自己的生命體驗(yàn)：獨(dú)立與聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一01“我”從哪里來(lái)199自我體驗(yàn)：覺察“我”當(dāng)你讀著這段文字時(shí)，如果有人問你在做什么，你可能會(huì)回答說(shuō)：“我在讀書?！比绱讼∷善匠５囊痪湓?，你可曾想過：自己口中的這個(gè)“我”從哪里來(lái)？經(jīng)歷了哪些階段？你是怎樣成為今天的“我”的？你又是如何體驗(yàn)這個(gè)“我”的？在何種情境下，“我”的體驗(yàn)被視為好的？在何種情境下,“我”的體驗(yàn)被視為壞的？在這里先暫停一分鐘，針對(duì)這幾個(gè)問題，請(qǐng)將頭腦里冒出來(lái)的內(nèi)容記錄下來(lái)?！拔摇睆哪睦飦?lái)2001.無(wú)“我”的嬰兒，與世界一體，沒有所謂的獨(dú)立與依賴請(qǐng)你把自己代入嬰兒，以第一人稱來(lái)呈現(xiàn)一個(gè)得到正常照護(hù)的嬰兒可能的精神世界。絕對(duì)依賴階段、一元關(guān)系階段“我”從哪里來(lái)2012.６個(gè)月到３歲，發(fā)現(xiàn)自己和媽媽不是一個(gè)人，“我”逐漸形成，從母嬰二元關(guān)系中朝向獨(dú)立嬰兒進(jìn)入了母嬰二元關(guān)系階段，有比較強(qiáng)烈的分離焦慮，選擇依賴還是獨(dú)立是該階段嬰兒的主要任務(wù)?！拔摇睆哪睦飦?lái)2023.

3～６歲，發(fā)展到三角關(guān)系，朝向外部世界，朝向獨(dú)立從母嬰二元關(guān)系躍遷到“父母我”復(fù)雜的三角關(guān)系“我”從哪里來(lái)2034.小學(xué)以后在朝向獨(dú)立的過程中，我們透過成人的眼睛看自己，通過環(huán)境的反饋不斷定義和塑造自己，形成了自動(dòng)化的反應(yīng)模式。當(dāng)我們能夠覺察自己的反應(yīng)模式，站在新的位置上看自己，看到自己生命的歷程時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的自己。人們克服焦慮、孤獨(dú)感的方式：獨(dú)立還是聯(lián)結(jié)，這是個(gè)問題204處理或擺脫負(fù)面體驗(yàn)的解決方案：提升自己的力量，在競(jìng)爭(zhēng)中取勝人們克服焦慮、孤獨(dú)感的方式：獨(dú)立還是聯(lián)結(jié)，這是個(gè)問題205處理或擺脫負(fù)面體驗(yàn)的解決方案：提升自己的力量，在競(jìng)爭(zhēng)中取勝借助原始紐帶試圖返回，趨同于他人、放棄個(gè)體獨(dú)立性人們克服焦慮、孤獨(dú)感的方式：獨(dú)立還是聯(lián)結(jié)，這是個(gè)問題206處理或擺脫負(fù)面體驗(yàn)的解決方案：提升自己的力量，在競(jìng)爭(zhēng)中取勝借助原始紐帶試圖返回，趨同于他人、放棄個(gè)體獨(dú)立性通過自發(fā)性活動(dòng)與社會(huì)建立健康積極的心理聯(lián)結(jié)人們克服焦慮、孤獨(dú)感的方式：獨(dú)立還是聯(lián)結(jié)，這是個(gè)問題207處理或擺脫負(fù)面體驗(yàn)的解決方案：提升自己的力量，在競(jìng)爭(zhēng)中取勝借助原始紐帶試圖返回，趨同于他人、放棄個(gè)體獨(dú)立性通過自發(fā)性活動(dòng)與社會(huì)建立健康積極的心理聯(lián)結(jié)自發(fā)性的核心是自我意識(shí)的積極主動(dòng)，而不是被動(dòng)強(qiáng)迫。自我成長(zhǎng)通常會(huì)經(jīng)歷什么樣的路徑2081.覺察是改變的基礎(chǔ)和起點(diǎn)第一階段，無(wú)知無(wú)覺。自我成長(zhǎng)通常會(huì)經(jīng)歷什么樣的路徑2091.覺察是改變的基礎(chǔ)和起點(diǎn)第一階段，無(wú)知無(wú)覺。第二階段，后知后覺。自我成長(zhǎng)通常會(huì)經(jīng)歷什么樣的路徑2101.覺察是改變的基礎(chǔ)和起點(diǎn)第一階段，無(wú)知無(wú)覺。第二階段，后知后覺。第三階段，當(dāng)知當(dāng)覺。自我成長(zhǎng)通常會(huì)經(jīng)歷什么樣的路徑2111.覺察是改變的基礎(chǔ)和起點(diǎn)第一階段，無(wú)知無(wú)覺。第二階段，后知后覺。第三階段，當(dāng)知當(dāng)覺。第四階段，先知先覺。自我成長(zhǎng)通常會(huì)經(jīng)歷什么樣的路徑2121.覺察是改變的基礎(chǔ)和起點(diǎn)第一階段，無(wú)知無(wú)覺。第二階段，后知后覺。第三階段，當(dāng)知當(dāng)覺。第四階段，先知先覺。第五階段，你走上了另一條路?！麖挠X察到行為的改變自我成長(zhǎng)通常會(huì)經(jīng)歷什么樣的路徑2132.覺察可以讓自動(dòng)化反應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫x擇性回應(yīng)壓力情境下的自動(dòng)化反應(yīng)主要是伴隨著過去經(jīng)歷形成的習(xí)慣性模式自我成長(zhǎng)通常會(huì)經(jīng)歷什么樣的路徑2142.覺察可以讓自動(dòng)化反應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫x擇性回應(yīng)壓力情境下的自動(dòng)化反應(yīng)主要是伴隨著過去經(jīng)歷形成的習(xí)慣性模式選擇性回應(yīng)即是睜開眼睛，當(dāng)看到自己的行為和結(jié)果的因果關(guān)系時(shí)，就可能開始主動(dòng)做出選擇自我成長(zhǎng)通常會(huì)經(jīng)歷什么樣的路徑2153.把生活的每個(gè)當(dāng)下當(dāng)成練習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)我們需要把日常生活中的壓力情境當(dāng)成練習(xí)的機(jī)會(huì)，才可能不斷成長(zhǎng)。覺察與創(chuàng)造新的可能留意一下，在日常生活中當(dāng)你感覺到有負(fù)面情