黃金卷05（浙江專用）-【贏在中考·黃金預(yù)測(cè)卷】2025年中考語(yǔ)文模擬卷（解析版）

【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文模擬卷（浙江專用）黃金卷05（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）卷面書寫（3分）根據(jù)有關(guān)內(nèi)容評(píng)定，要求卷面整潔，書寫規(guī)范工整。一、積累運(yùn)用（21分）1．閱讀“校園傳統(tǒng)戲劇節(jié)”開幕詞，根據(jù)要求完成任務(wù)。（6分）浙江傳統(tǒng)戲劇從民間生活中走來(lái)，又走進(jìn)1í民百姓的精神文化中去。古往今來(lái)，臺(tái)上濃妝淡抹、①，盡情演繹這世間大小事；幕后人文創(chuàng)作、精神傳遞，沉浸品味這人間萬(wàn)千情。清腔唱一曲，余音自繞liáng。在世代積累和傳承中，傳統(tǒng)戲劇依然②，散發(fā)著無(wú)窮魅力。它是悠揚(yáng)的旋律，回蕩著歷史的余音；它是流淌的血液，丞載著中華民族的文化基因；，。(1)結(jié)合上文語(yǔ)境，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（2分）1í民百姓余音自繞liáng(2)文章①②處應(yīng)分別填入哪個(gè)詞？選擇正確的一項(xiàng)（）（2分）A．①眉清目秀②栩栩如生B．①眉清目秀②生機(jī)盎然C．①眉眼傳情②相栩如生D．①眉眼傳情②生機(jī)盎熱(3)在畫橫線處續(xù)寫句子，和畫波浪線部分構(gòu)成排比。（2分）【答案】(1)黎梁(2)D(3)示例：它是和諧的樂(lè)章，承載著文化的傳承?！窘馕觥浚?）本題考查字音字形。黎民百姓，límínbǎixìng，指普通老百姓，是一個(gè)泛指社會(huì)大眾的詞匯，強(qiáng)調(diào)的是廣大的、普通的人民群體。繞梁，ràoliáng，字面意思是環(huán)繞屋梁，常用來(lái)形容聲音優(yōu)美動(dòng)聽，仿佛在屋梁間回旋縈繞，給人以余音不絕的感覺，也可引申為某種事物或情感在心中、腦海中不斷回蕩、縈繞。（2）本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。①眉清目秀：這個(gè)詞語(yǔ)主要是從外貌特征的角度來(lái)描述一個(gè)人，側(cè)重于形容人的容貌長(zhǎng)得清秀好看，比如“這個(gè)小姑娘眉清目秀的，十分惹人喜愛”。它更強(qiáng)調(diào)的是一種靜態(tài)的外貌形象，不太能體現(xiàn)出舞臺(tái)表演中演員與觀眾之間的情感互動(dòng)和動(dòng)態(tài)的表演狀態(tài)。眉眼傳情：著重于通過(guò)眉毛和眼睛來(lái)傳達(dá)情感，是一種具有動(dòng)態(tài)感和表現(xiàn)力的描述。在戲劇表演中，演員常常通過(guò)豐富的眉眼動(dòng)作來(lái)表達(dá)角色的喜怒哀樂(lè)、內(nèi)心想法等，與臺(tái)下觀眾進(jìn)行情感交流，使觀眾更好地理解劇情和角色。所以在描述臺(tái)上演員的表演時(shí)，“眉眼傳情”更符合語(yǔ)境，能夠生動(dòng)地展現(xiàn)出演員在舞臺(tái)上的表現(xiàn)力和感染力。②栩栩如生：一般用來(lái)形容藝術(shù)作品中的形象，如繪畫、雕塑、文學(xué)作品等所塑造的形象非常逼真，好像活的一樣。例如“這幅畫中的鳥兒栩栩如生，仿佛下一秒就會(huì)飛出來(lái)”。但這里說(shuō)的是傳統(tǒng)戲劇這一藝術(shù)形式本身，不是指戲劇中某個(gè)具體的藝術(shù)形象，用“栩栩如生”不太恰當(dāng)。生機(jī)盎然：形容充滿了生命和活力的樣子，強(qiáng)調(diào)的是一種充滿生機(jī)、蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。傳統(tǒng)戲劇在世代的積累和傳承中，不斷發(fā)展創(chuàng)新，依然保持著強(qiáng)大的生命力，充滿活力，能夠吸引觀眾，散發(fā)著無(wú)窮魅力，用“生機(jī)盎然”來(lái)形容是非常合適的，突出了傳統(tǒng)戲劇在當(dāng)下仍然具有的活力和吸引力。故選D。（3）本題考查仿寫。畫波浪線部分“它是悠揚(yáng)的旋律，回蕩著歷史的余音；它是流淌的血液，承載著中華民族的文化基因”，采用了“它是……，……著……”的句式結(jié)構(gòu)，從不同角度闡述傳統(tǒng)戲劇的意義和價(jià)值。續(xù)寫時(shí)要保持句式一致，從傳統(tǒng)戲劇的其他特點(diǎn)出發(fā)，挖掘其獨(dú)特內(nèi)涵。示例：它是精美的服飾，展現(xiàn)著民族的審美；或：它是靈動(dòng)的身姿，演繹著歲月的故事。2．畢業(yè)在即，同學(xué)們以詩(shī)寄情，以文贈(zèng)友，請(qǐng)根據(jù)段落的語(yǔ)境填寫古詩(shī)文名句。（6分）愿君如李白那般豪邁，堅(jiān)信（1）“，”（《行路難》），無(wú)論前路如何坎坷，皆能勇往直前；亦盼君似蘇軾，即便相隔千里，亦能借“但愿人長(zhǎng)久，（2）”（《水調(diào)歌頭》）的美好祈愿，于歲月長(zhǎng)河中，與親友共享溫情；更望君能懷范仲淹（3）“，”（《岳陽(yáng)樓記》）之心境，淡然自若，堅(jiān)守本心，不為得失所動(dòng)；而當(dāng)遭遇困境或挫折，要相信（4）“，病樹前頭萬(wàn)木春”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），明曉新舊交替、興衰更迭之理，像劉禹錫一樣，即便被貶多年，但仍以樂(lè)觀豁達(dá)之姿，笑看云卷云舒?！敬鸢浮块L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海千里共嬋娟不以物喜不以己悲沉舟側(cè)畔千帆過(guò)【解析】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“濟(jì)、滄、嬋娟、己、畔”等字詞容易寫錯(cuò)。3．小文根據(jù)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》創(chuàng)作了兩副對(duì)聯(lián)勉勵(lì)同學(xué)，但還有兩空未完成，請(qǐng)幫她填上。（2分）（1）上聯(lián)：求知識(shí)下聯(lián)：援疑質(zhì)理為讀書（2）上聯(lián)：憶往昔宋濂苦學(xué)終成大器下聯(lián)：看今朝必展宏圖【答案】負(fù)篋曳屣（只要內(nèi)容來(lái)源于《送東陽(yáng)馬生序》，短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相關(guān)即可）后生勤讀/馬生勤讀【解析】本題考查對(duì)聯(lián)。要求根據(jù)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》創(chuàng)作了兩副對(duì)聯(lián)勉勵(lì)同學(xué)，要結(jié)合《送東陽(yáng)馬生序》的內(nèi)容來(lái)填空補(bǔ)寫。（1）分析上聯(lián)，“援疑質(zhì)理”是并列短語(yǔ)，寫的是求學(xué)的方法，上聯(lián)可用“假借抄錄”“色恭禮至”“負(fù)篋曳屣”等來(lái)對(duì)。（2）分析下聯(lián)，“宋濂苦學(xué)”是主謂短語(yǔ)，與人物有關(guān)，下聯(lián)可對(duì)“馬生善學(xué)”“馬生勤學(xué)”等來(lái)對(duì)。4．結(jié)合下邊的思維圖，探究字形演變。（4分）【答案】①蟲②勉強(qiáng)③有余④B【解析】本題考查字形字義。①《說(shuō)文解字》：強(qiáng)，蚚也。從蟲弘聲。參考譯文：強(qiáng)，蚚（qí）類昆蟲。字形采用“蟲”作形旁，“弘”作聲旁。②愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的句意是：喜歡登高遠(yuǎn)望，為寫一首新詞無(wú)愁而勉強(qiáng)說(shuō)愁。強(qiáng)：勉強(qiáng)。③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)的句意是：給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。強(qiáng)：有余。④“自強(qiáng)不息”的意思是“自覺地努力向上，永不松懈”，“強(qiáng)”意思是“強(qiáng)大”.A.“強(qiáng)聒不舍”的意思是“別人不愿意聽，還絮絮叨叨說(shuō)個(gè)沒完”，“強(qiáng)”意思是“勉強(qiáng)”.B.“發(fā)憤圖強(qiáng)”的意思是“人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作或其他方面，為了追求更高的目標(biāo)而付出努力，不斷進(jìn)取，力求取得卓越的成就”，“強(qiáng)”意思是“強(qiáng)大”.C.“博聞強(qiáng)識(shí)”的意思是“形容知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)”，“強(qiáng)”意思“能力強(qiáng)大，與弱相對(duì)”.故選B。5．小語(yǔ)非常欣賞2024年回歸公眾視野的李子柒，欣賞她堅(jiān)守和傳承中國(guó)農(nóng)耕文化的本心，想要在分享會(huì)上將她“田園牧歌”式的視頻作為朗誦的背景。你認(rèn)為以下哪首古詩(shī)詞和她的視頻最適配？結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)述理由。（3分）A．陶淵明《飲酒》B．陸游《游山西村》C．秦觀《行香子?樹繞村莊》【答案】陶淵明《飲酒》最適配李子柒的視頻，因?yàn)殛懹巍队紊轿鞔濉非赜^《行香子·樹繞村莊》表達(dá)了對(duì)田園風(fēng)光的喜愛之情，他們都是旁觀者。而陶淵明的《飲酒》寫出了陶淵明親自勞作，酷愛田園生活的寧?kù)o和自由，不愿與世俗同流合污、堅(jiān)持自己高潔品質(zhì)的思想感情。這和李子柒親自勞作的“田園牧歌”式的生活方式相符，和她遠(yuǎn)離城市的喧囂和生活的快節(jié)奏相符?！窘馕觥勘绢}考查文學(xué)常識(shí)。A.陶淵明《飲酒》此詩(shī)主要描摹詩(shī)人棄官歸隱田園后的悠然自得心態(tài)，體現(xiàn)出陶淵明決心摒棄渾濁的世俗功名后回歸自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生態(tài)度和生命體驗(yàn)。表達(dá)了陶淵明酷愛田園生活的寧?kù)o和自由，厭惡官場(chǎng)的虛飾和詐偽的思想感情，以及不愿與世俗同流合污、堅(jiān)持自己高潔品質(zhì)的思想感情。B.陸游《游山西村》全詩(shī)以“游”為線索，描繪了南宋鄉(xiāng)村的淳樸生活與自然風(fēng)光。從“臘酒渾”“足雞豚”的農(nóng)家待客場(chǎng)景，到“山重水復(fù)”“柳暗花明”的山水畫卷，再到“春社近”“古風(fēng)存”的民俗活動(dòng)，詩(shī)人以細(xì)膩筆觸勾勒出一幅安寧祥和的田園圖景。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗的喜愛和贊美，以及對(duì)寧?kù)o祥和的田園生活的向往和留戀。C.秦觀《行香子·樹繞村莊》詞的上片表現(xiàn)的是一處?kù)o態(tài)風(fēng)景，主要描寫小園和各種色彩繽紛的春花；下片則描寫農(nóng)家鄉(xiāng)院以及鶯歌燕舞、蝶兒翻飛的迷人春色。色彩鮮明，形象生動(dòng)。全詞以白描的手法、淺近的語(yǔ)言，描寫出一幅春光明媚、萬(wàn)物競(jìng)發(fā)的田園風(fēng)光，表達(dá)了作者對(duì)田園風(fēng)光的熱愛之情。理由：李子柒“田園牧歌”式的生活，遠(yuǎn)離生活的喧囂和快節(jié)奏，親自耕種、嘗試；陶淵明《飲酒》寫出了陶淵明親自勞作，盡情享受田園生活帶來(lái)的寧?kù)o與美好。兩者生活方式相符，而陸游《游山西村》秦觀《行香子·樹繞村莊》都是以旁觀者的視角在描繪田園生活的美好，與李子柒的生活方式不符。所以陶淵明的《飲酒》最適配。故選A。二、閱讀理解（46分）（一）閱讀下面這篇文章，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（17分）老程的打更聲張曉根①老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱：清早起，長(zhǎng)精神，要到汴河街來(lái)打更……他每唱兩句，就用梆子敲三下鑼，一頓敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火燭。②早聽說(shuō)老程在汴河街打更，以為不過(guò)是景區(qū)營(yíng)銷的把戲。這次親眼見他敲鑼打更，我面帶壞笑，問(wèn)老程白天為何打更。他停住唱腔，瞪著眼睛，“安全巡檢侍衛(wèi)”的三角彩旗擺動(dòng)，旗角就對(duì)著我。③他捋了一把濃密的八字胡，指著岳陽(yáng)樓的方向說(shuō)，那是魯肅的閱兵樓，現(xiàn)在湖里沒了操練的水兵，樓仍在那里。我腦子一下短了路，想不明白打更與岳陽(yáng)樓有什么關(guān)聯(lián)。老程沒多講，轉(zhuǎn)身繼續(xù)往前去，“咣咣咣”三聲鑼，用花鼓戲調(diào)唱：人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅?！斑圻圻邸?，又三聲鑼，再唱：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。④暖暖的陽(yáng)光下，汴河街煙火氣十足，冒著熱氣的小吃店面一字排開。人群熙攘，歡聲鼎沸，汴河街變成了一條河。老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個(gè)一邊敲鑼一邊唱戲的更夫。汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來(lái)，歡笑聲，談?wù)撀?，一串串掛在古色古香的檐角上。⑤我跟著老程穿行汴河街，鼻腔塞滿各種小吃的香味，耳里充盈花鼓戲的腔調(diào)。我似乎慢慢品出他白天打更也有一種味道，汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全?？扇绱撕币姷拇蚋?，難道僅僅是為汴河街添點(diǎn)佐料？⑥我們左拐右拐，一座老戲臺(tái)突現(xiàn)眼前，匾上“岳舞臺(tái)”三個(gè)金黃的字閃著光芒?？帐幍膽蚺_(tái)上，忽然吹來(lái)一股湖風(fēng)，一場(chǎng)悲歡離合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞臺(tái)，剎住唱腔，坐在臺(tái)下的條凳上休憩，面對(duì)我這個(gè)對(duì)他頗有微辭的人，目光炯炯。我對(duì)他溫和一笑，擺出洗耳恭聽的樣子。他并沒有直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時(shí)間。目測(cè)太陽(yáng)、公雞打鳴、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，鐘表出現(xiàn)后，它們湮沒在歷史的煙塵中。他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶。⑦我猛地一震。原來(lái)他不是簡(jiǎn)單的更夫，也不是簡(jiǎn)單的唱花鼓戲的人。他有著自己獨(dú)特的想法。⑧他指著岳舞臺(tái)，向我普及巴陵戲的相關(guān)知識(shí)。巴陵戲是國(guó)家級(jí)非遺，流行于湖南岳陽(yáng)、益陽(yáng)、常德、湘西等地，歷史悠久。抗戰(zhàn)時(shí)期，巴陵戲藝人豎起“岳舞臺(tái)”大旗，成立抗敵宣傳隊(duì)登臺(tái)義演，令岳舞臺(tái)聲名大噪。這里承載了多少記憶呀？伴著舞臺(tái)上的吹拉彈唱，一段段歷史風(fēng)云在這上演。老程的打更聲和唱腔，賦予這些記憶鮮活的生命力。⑨老程出生在洞庭湖邊的一個(gè)小漁村，當(dāng)過(guò)民辦教師，做過(guò)木工，唱過(guò)花鼓戲，開過(guò)工藝店。3年前，年近古稀的他來(lái)汴河街打更。剛來(lái)時(shí)，他堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。他及時(shí)處置，避免了一場(chǎng)火災(zāi)。防火對(duì)這條木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古街意義重大，“小心火燭”的吆喝聲讓人們時(shí)常繃緊防火的弦。這讓他的思路打開：打更不僅限于獨(dú)自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有響亮的嗓音嗎？他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風(fēng)的吹拂下，一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽。⑩老程說(shuō)得起勁，擺起架勢(shì)，唱道：人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。唱罷，他筆挺地站在我跟前，一副莊重的神情，說(shuō)要把《岳陽(yáng)樓記》用花鼓戲的腔調(diào)唱出，邊唱邊打更。我吃驚地看著他。這個(gè)大膽的設(shè)想，無(wú)疑將為這一樓一街一湖一島的記憶增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案點(diǎn)贊。?人生在世幾多好，莫讓年華付水流……老程又“咣咣咣”敲起鑼。這蒼勁的聲音，穿越古街的煙火，烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上。6．在汴河街，除敲鑼打更本職工作外，老程還做了哪些事？請(qǐng)寫出三件。（3分）7．本文語(yǔ)言細(xì)膩、生動(dòng)，請(qǐng)按照要求對(duì)以下兩句加以賞析。（4分）（1）老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱：清早起，長(zhǎng)精神，要到汴河街來(lái)打更。（從人物描寫角度）（2）汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來(lái)，歡笑聲，談?wù)撀?，一串串掛在古色古香的檐角上。（從修辭角度）8．有人認(rèn)為文中畫線句子顯得多余，應(yīng)該刪去。你是否同意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．老程傳遞的是一種人性之美。老程的“美”讓你想到了名著中的哪類人物？請(qǐng)從以下人物中任選其一，結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）A．紅軍領(lǐng)袖《紅星照耀中國(guó)》B．航天人《飛向太空港》【答案】6．①傳唱花鼓戲②給我講古人如何掌握時(shí)間③向我普及巴陵戲的相關(guān)知識(shí)④處置電線短路突發(fā)事件7．（1）運(yùn)用了外貌描寫、動(dòng)作描寫，交代了老程打更時(shí)的裝扮和唱腔內(nèi)容，表現(xiàn)出老程對(duì)工作的熱愛和堅(jiān)守。（2）運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，營(yíng)造出汴河街濃厚的生活氛圍，形象地描繪了老程敲鑼打更給古街帶來(lái)的熱鬧和活力。8．示例：我不同意。該句屬于插敘。①補(bǔ)充交代了老程的出生及以往工作，為老程打更時(shí)唱花鼓戲這一獨(dú)特方式作了補(bǔ)充說(shuō)明，使內(nèi)容更充實(shí)。②老程七十之后仍然選擇來(lái)汴河街打更，發(fā)揮余熱，更好地體現(xiàn)了老程熱愛生活、甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)大眾的崇高精神，使主題更突出。9．示例：A.這是一種奉獻(xiàn)與關(guān)愛的人性之美。打更的老程這樣，《紅星照耀中國(guó)》中的革命領(lǐng)袖亦是如此。他們領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)草地，關(guān)愛身邊的紅軍戰(zhàn)士，平易近人，與士兵們同甘共苦，親如家人。他們?cè)诎仙婧蛻?zhàn)火中傳遞出對(duì)他人的關(guān)愛和對(duì)國(guó)家、對(duì)革命的大愛，凝結(jié)成了我為人民謀幸福的“紅軍精神”。B.這是一種勇氣與擔(dān)當(dāng)?shù)娜诵灾?。打更的老程這樣，《飛向太空港》中的航天人亦是如此。他們?cè)髂仙絽^(qū)，夜以繼日，嘔心瀝血，攻克一道又一道難關(guān)，成功將衛(wèi)星送入太空，震驚世界，振奮國(guó)人。他們身上匯聚成了中國(guó)航天人銳意創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的“航天精神”?！緦?dǎo)語(yǔ)】文章以細(xì)膩的筆觸描繪了老程這一獨(dú)特角色，他不僅承擔(dān)著傳統(tǒng)的打更工作，還通過(guò)豐富的文化元素賦予歷史記憶活力。故事發(fā)生在汴河街，借助景物描寫和人物對(duì)話，展現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的融合。老程對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演繹與對(duì)公眾安全的責(zé)任感，使他不僅是更夫，更成為鏈接歷史與現(xiàn)實(shí)的文化使者。文章以生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的情感表達(dá)，揭示了人在傳承與創(chuàng)新中所展示的人性之美?！窘馕觥?．本題考查概括能力。結(jié)合第⑤段“我跟著老程穿行汴河街，鼻腔塞滿各種小吃的香味，耳里充盈花鼓戲的腔調(diào)”可概括出：傳唱花鼓戲。結(jié)合第⑥段“空蕩的戲臺(tái)上，忽然吹來(lái)一股湖風(fēng)，一場(chǎng)悲歡離合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞臺(tái)，剎住唱腔，坐在臺(tái)下的條凳上休憩，面對(duì)我這個(gè)對(duì)他頗有微辭的人，目光炯炯。我對(duì)他溫和一笑，擺出洗耳恭聽的樣子。他并沒有直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時(shí)間”可概括出：給我講古人如何掌握時(shí)間。結(jié)合第⑧段“他指著岳舞臺(tái)，向我普及巴陵戲的相關(guān)知識(shí)”可概括出：向我普及巴陵戲的相關(guān)知識(shí)。結(jié)合第⑨段“剛來(lái)時(shí)，他堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。他及時(shí)處置，避免了一場(chǎng)火災(zāi)。防火對(duì)這條木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古街意義重大”可概括出：處置電線短路突發(fā)事件。7．本題考查賞析語(yǔ)句。（1）這句話通過(guò)外貌描寫和動(dòng)作描寫，勾勒出老程獨(dú)特的形象和個(gè)性。從外貌描寫來(lái)看，“灰色氈帽”和“印有‘更’字的紅外套”展現(xiàn)了老程作為更夫的傳統(tǒng)風(fēng)格，具有識(shí)別性和歷史感。這些裝扮暗示他在歷史與現(xiàn)代之間的橋梁角色。動(dòng)作描寫“提著銅鑼，亮起嗓音唱”則鮮明表現(xiàn)了他的職業(yè)特征和精神狀態(tài)，傳遞出老程的積極和充滿活力的一面，反映出他對(duì)職業(yè)的熱愛與責(zé)任感。通過(guò)這些描寫，讀者更能感受到老程的生動(dòng)形象和他的內(nèi)在魅力。（2）運(yùn)用了擬人和比喻的修辭手法。“煙火氣”被擬人化，好像具有活力和動(dòng)感，強(qiáng)調(diào)了汴河街的熱鬧氛圍。把歡笑聲、談?wù)撀暠扔鳛椤皰煸诠派畔愕拈芙恰?，形象地描繪出街巷的繁榮景象，增添了畫面的立體感。8．本題考查語(yǔ)句的作用。首先表明態(tài)度：不同意刪去；該句屬于插敘，起到了豐富文章內(nèi)容，深化主題的作用。①“老程出生在洞庭湖邊的一個(gè)小漁村，當(dāng)過(guò)民辦教師，做過(guò)木工，唱過(guò)花鼓戲，開過(guò)工藝店”補(bǔ)充交代了老程的出生及以往的經(jīng)歷，為其獨(dú)特的打更方式及能力來(lái)源作了必要說(shuō)明，使人物形象更立體飽滿；②“3年前，年近古稀的他來(lái)汴河街打更”展現(xiàn)了老程不忘初心、發(fā)揮余熱的精神，讓其熱愛生活、傳承文化的崇高品質(zhì)更加鮮明，突出了文章的主題；③插敘不僅豐富了情節(jié)，還增加了敘述的層次感，使文章更具感染力。因此，刪去會(huì)削弱文章的表達(dá)效果。9．本題考查理解人物。結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容，從老程傳遞的“奉獻(xiàn)與關(guān)愛”“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”延伸到革命領(lǐng)袖、航天人們的無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)精神，找出兩者的相似點(diǎn)，并用文本細(xì)節(jié)與名著情節(jié)進(jìn)行對(duì)比分析，體現(xiàn)他們共同的人性之美。如選擇A，紅軍領(lǐng)袖。老程的奉獻(xiàn)與關(guān)愛讓人聯(lián)想到《紅星照耀中國(guó)》中的紅軍領(lǐng)袖。老程不僅傳承傳統(tǒng)文化，還在潛移默化間喚醒人們對(duì)歷史的記憶。他以打更提醒人們注意安全，以唱戲豐富人們的精神生活，體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這種品質(zhì)與紅軍領(lǐng)袖相似，他們?yōu)榱死硐牒腿嗣竦睦娓试父冻?，在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)并感染更多人奮勇向前，為國(guó)家和民族前途命運(yùn)付出一切努力。他們的共同點(diǎn)在于無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，具有深刻的人性之美。如B老程的“美”讓我想到了《飛向太空港》中的航天人。他們同樣具有奉獻(xiàn)與關(guān)愛的精神，為了祖國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，默默奉獻(xiàn)自己的青春與才智。他們像老程一樣，不計(jì)較個(gè)人得失，愿意用自己的行動(dòng)為社會(huì)帶來(lái)更多的價(jià)值和改變。在《飛向太空港》中，航天人無(wú)懼困難，勇于突破科技難關(guān)，其精神與老程在汴河街上用心打更、喚醒歷史記憶的做法異曲同工，都展現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求的高尚品格。示例：B文章通過(guò)老程打更時(shí)的行為和動(dòng)機(jī)，展示了他對(duì)歷史文化的傳承和對(duì)社區(qū)安全的貢獻(xiàn)，傳達(dá)出一種人性之美。《飛向太空港》中的航天人與老程相似，他們?cè)谄D苦環(huán)境中堅(jiān)持不懈地努力，也體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)、銳意創(chuàng)新的精神，這在解決困難、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中表現(xiàn)出可敬的人性之美。老程的人性之美讓我聯(lián)想到《飛向太空港》中的航天人。他們同樣展現(xiàn)了勇氣與擔(dān)當(dāng)?shù)娜诵灾?。航天人扎根于艱苦的環(huán)境中，不懈努力，克服重重困難，體現(xiàn)了銳意創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于擔(dān)當(dāng)與無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這種精神不僅在技術(shù)層面上推動(dòng)了中國(guó)航天事業(yè)的進(jìn)步，也在人性層面上展現(xiàn)出一種崇高的美德，與老程熱愛生活、服務(wù)大眾的精神一致。（二）同學(xué)圍繞“短視頻”話題布置班級(jí)宣傳欄，請(qǐng)完成下列任務(wù)。（13分）你關(guān)注到“短視頻”現(xiàn)象了嗎？【序言】你大概率有過(guò)這樣的經(jīng)歷，隨意點(diǎn)開一個(gè)短視頻，看完后充滿慣性地刷到下一個(gè)，暗戳戳地期待有新鮮話題“任君挑選”，再回神已是數(shù)小時(shí)之后，仿佛鉆進(jìn)了“洞中方一日，世上已千年”的時(shí)空隧道。而在持續(xù)性的視覺強(qiáng)刺激過(guò)后，又重重地跌回空虛狀態(tài)，悵然若失。萬(wàn)物皆可短視頻，幾乎所有類型的App都在短視頻化，抓緊復(fù)制這一“成功”的吸粉模式，以期升值變現(xiàn)?！緳谀恳弧炕诖髷?shù)據(jù)與人工智能技術(shù)，算法從海量的互聯(lián)網(wǎng)信息中精準(zhǔn)篩選出用戶可能感興趣的內(nèi)容，作個(gè)性化推送。而這極有可能導(dǎo)致用戶在不自覺間將信息檢索的主動(dòng)權(quán)拱手讓于算法推薦。換言之，這是一個(gè)由技術(shù)支配、控制、培育用戶喜好的過(guò)程。許多人文知識(shí)分子由此不斷發(fā)出質(zhì)疑：這是技術(shù)對(duì)人的賦權(quán)，還是對(duì)人的異化？我們是信息的主人，還是信息的獵物？是自由自在的游戲者，還是不舍晝夜的“數(shù)字佃農(nóng)”，勤勤懇懇地扮演著流量池的生力軍角色？當(dāng)然，我們無(wú)法且不可能逆轉(zhuǎn)媒介技術(shù)的快速迭代和發(fā)展潮流，但是人文知識(shí)分子的憂慮也并非杞人憂天。那么，面對(duì)瀑布流般的短視頻，如何調(diào)適與數(shù)字媒介的相處之道呢？【欄目二】短視頻吸納了廣泛的創(chuàng)作者，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域持續(xù)深耕，看待傳統(tǒng)文化視角獨(dú)特，呈現(xiàn)內(nèi)容更有深度、更加新穎。短視頻將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能挖掘出來(lái)，充分展現(xiàn)了人們的智慧、才華以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。當(dāng)前，人們更加追求具有參與感的文化體驗(yàn)，借助新技術(shù)的短視頻可以把傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行有效提煉、聚焦放大，打造出雅俗共賞的互動(dòng)空間，提升文化的感召力。短視頻的巨大流量不僅讓一些瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝被重新看見，也讓相關(guān)從業(yè)者獲得市場(chǎng)關(guān)注?！?024非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示購(gòu)買者多是年輕人，年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛，背后是平視世界的文化自信。【欄目三】已有研究結(jié)果證明，持續(xù)重復(fù)刷短視頻會(huì)帶來(lái)大腦結(jié)構(gòu)的變化。僅從個(gè)人體驗(yàn)也可以發(fā)覺，長(zhǎng)期刷短視頻會(huì)帶來(lái)專注度下降、行動(dòng)力減弱、興趣喪失、神經(jīng)衰弱與睡眠質(zhì)量下降等問(wèn)題。這如同一種被催眠的狀態(tài)，原本自主地、沉浸地進(jìn)入一項(xiàng)內(nèi)容的路徑被打斷，相關(guān)能力被削弱。因此，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)具備的媒介素養(yǎng)便是了解短視頻的成癮機(jī)制、爽感模式給大腦帶來(lái)的影響。生命不是短視頻刷出來(lái)的，生命是活出來(lái)的。我們還需要在生命科學(xué)的意義上持續(xù)學(xué)習(xí)，從不斷“催眠”的媒介景觀中自我喚醒，調(diào)整自身的應(yīng)對(duì)之道，比如“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，從而更好地守護(hù)基本的人文素養(yǎng)與能力。（以上材料摘編自2024年5月25日《光明日?qǐng)?bào)》、2024年8月6日《人民日?qǐng)?bào)》）10．請(qǐng)從【序言】的兩個(gè)圖表得出一條關(guān)于短視頻使用情況的結(jié)論。（2分）11．以下哪一幅漫畫適合插入【欄目二】？請(qǐng)結(jié)合漫畫和【欄目二】的內(nèi)容，說(shuō)明理由。（3分）12．同學(xué)疑問(wèn)：“【欄目一】和【欄目二】的順序是否合理？”請(qǐng)結(jié)合欄目整體布局，進(jìn)行判斷并分析。（4分）13．中學(xué)生應(yīng)該怎樣對(duì)待短視頻？請(qǐng)結(jié)合宣傳欄提出的短視頻優(yōu)缺點(diǎn)及生活經(jīng)驗(yàn)加以闡述。（4分）【答案】10．結(jié)論：在眾多互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中，網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模最龐大，其中短視頻最受歡迎。11．圖二適合插入欄目二。欄目二主要講短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面有積極作用，它能讓創(chuàng)作者挖掘展示傳統(tǒng)文化，提升文化感召力。圖二中幾個(gè)孩子在觀看手機(jī)上展示的傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻內(nèi)容，體現(xiàn)了短視頻對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播，讓人們尤其是青少年能夠接觸到傳統(tǒng)文化，與欄目二中短視頻助力傳統(tǒng)文化傳播，吸引更多人關(guān)注傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相符。12．順序合理。欄目一先指出短視頻算法推薦可能導(dǎo)致用戶被技術(shù)支配，提出人們面對(duì)短視頻應(yīng)如何調(diào)適與數(shù)字媒介相處之道的問(wèn)題；欄目二接著闡述短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面的積極作用，這是對(duì)人們調(diào)適與數(shù)字媒介相處之道的一種具體回應(yīng)，即人們可以通過(guò)短視頻對(duì)傳統(tǒng)文化的積極傳播，更好地利用短視頻，實(shí)現(xiàn)與數(shù)字媒介的良好互動(dòng)。兩個(gè)欄目先拋出問(wèn)題，再?gòu)姆e極方面提供一種應(yīng)對(duì)思路，符合邏輯順序，所以順序合理。13．短視頻有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，中學(xué)生應(yīng)理性對(duì)待。一方面，短視頻具有傳播傳統(tǒng)文化的積極作用，能讓我們接觸到獨(dú)特視角、有深度的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升文化自信。比如我們可以通過(guò)短視頻學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、了解傳統(tǒng)文化故事。另一方面，短視頻也存在讓人沉迷、影響大腦等問(wèn)題。所以中學(xué)生要避免沉迷，提高自制力，控制刷短視頻的時(shí)間。同時(shí)，要學(xué)習(xí)短視頻的成癮機(jī)制，了解其對(duì)大腦的影響，提高媒介素養(yǎng)。在課余時(shí)間，可以多閱讀書籍、參加戶外活動(dòng)，豐富自己的生活，不能讓短視頻占據(jù)太多時(shí)間，在享受短視頻帶來(lái)的便利與樂(lè)趣時(shí)，也要守護(hù)好自身的人文素養(yǎng)與能力?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了短視頻的現(xiàn)象及其對(duì)用戶的影響。通過(guò)使用數(shù)據(jù)顯示了短視頻的廣泛使用和用戶在此類內(nèi)容消費(fèi)上的時(shí)間投入。文章分三個(gè)欄目，分別討論了短視頻對(duì)用戶主動(dòng)性和自主性的影響，短視頻在推廣傳統(tǒng)文化方面的潛力，以及重復(fù)觀看短視頻可能帶來(lái)的負(fù)面影響。文章指出了技術(shù)賦予與異化之間的張力，并提出了應(yīng)對(duì)措施，如學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以平衡短視頻帶來(lái)的沖擊。整體觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，具警示性和建設(shè)性。【解析】10．本題考查表文轉(zhuǎn)換。解答此題，首先要認(rèn)真閱讀表格，閱讀表格時(shí)要注意三點(diǎn)：一是表格的標(biāo)題，二是表格的行和列的提示，三是表格中的數(shù)據(jù)。然后要分析表格中數(shù)據(jù)的變化情況，找出變與不變之處。仔細(xì)觀察圖表，在“用戶規(guī)模Top5互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用”圖表，網(wǎng)絡(luò)視聽互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的用戶最多，高達(dá)10.74億人，據(jù)此可知在眾多互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中，網(wǎng)絡(luò)視聽是用戶規(guī)模處于最前列的應(yīng)用，用戶規(guī)模最大；再看“網(wǎng)絡(luò)視聽細(xì)分應(yīng)用人均單人使用”圖表中，短視頻的人均單人使用時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)，為151分鐘，據(jù)此可知短視頻在網(wǎng)絡(luò)視聽互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用最受歡迎。綜合兩方面信息，能得出在眾多互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中，網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模最龐大，其中短視頻最受歡迎的結(jié)論。11．本題考查理解材料內(nèi)容。首先表明觀點(diǎn)：圖二適合插入欄目二；然后再結(jié)合圖二和欄目二的內(nèi)容闡述理由即可。從欄目二“短視頻吸納了廣泛的創(chuàng)作者，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域持續(xù)深耕，看待傳統(tǒng)文化視角獨(dú)特，呈現(xiàn)內(nèi)容更有深度、更加新穎。短視頻將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能挖掘出來(lái)，充分展現(xiàn)了人們的智慧、才華以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛”，強(qiáng)調(diào)短視頻對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)與傳播，以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，據(jù)此可知欄目二主要講短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面有積極作用，它能讓創(chuàng)作者挖掘展示傳統(tǒng)文化，提升文化感召力；圖二中幾個(gè)孩子在觀看手機(jī)上展示的傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻內(nèi)容，比如畫面中的人物造型可能代表傳統(tǒng)戲曲等文化元素，這體現(xiàn)了短視頻對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播，讓人們尤其是青少年能夠接觸到傳統(tǒng)文化，與欄目二中短視頻能呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛相契合，能直觀體現(xiàn)短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面的作用。而圖一主要呈現(xiàn)的是短視頻讓人時(shí)間不知不覺流逝，重點(diǎn)在于突出短視頻容易使人沉迷，和欄目二宣傳短視頻對(duì)傳統(tǒng)文化積極作用的主題不契合。12．本題考查內(nèi)容之間的關(guān)系。首先表明觀點(diǎn)：順序合理；然后再結(jié)合欄目一和欄目二的內(nèi)容分析理由即可。從欄目一“基于大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)，算法從海量的互聯(lián)網(wǎng)信息中精準(zhǔn)篩選出用戶可能感興趣的內(nèi)容，作個(gè)性化推送。而這極有可能導(dǎo)致用戶在不自覺間將信息檢索的主動(dòng)權(quán)拱手讓于算法推薦。換言之，這是一個(gè)由技術(shù)支配、控制、培育用戶喜好的過(guò)程”，欄目一主要聚焦于短視頻的算法推薦機(jī)制，指出在這種機(jī)制下，用戶的信息檢索主動(dòng)權(quán)被技術(shù)剝奪，用戶處于被技術(shù)支配的狀態(tài)；再結(jié)合欄目一“那么，面對(duì)瀑布流般的短視頻，如何調(diào)適與數(shù)字媒介的相處之道呢？”，在前面基礎(chǔ)上，順勢(shì)提出了人們?cè)诿鎸?duì)短視頻這一數(shù)字媒介時(shí)，如何調(diào)整與它的相處模式這一關(guān)鍵問(wèn)題。這一問(wèn)題的提出，引發(fā)了讀者對(duì)短視頻負(fù)面影響的深度思考，為后續(xù)內(nèi)容的展開埋下伏筆；欄目二關(guān)聯(lián)闡述：從欄目二“短視頻吸納了廣泛的創(chuàng)作者，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域持續(xù)深耕，看待傳統(tǒng)文化視角獨(dú)特，呈現(xiàn)內(nèi)容更有深度、更加新穎。短視頻將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能挖掘出來(lái)，充分展現(xiàn)了人們的智慧、才華以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛”，闡述了短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面的積極作用，這恰好是對(duì)欄目一所提問(wèn)題的一種有效回應(yīng)。通過(guò)展示短視頻在傳播傳統(tǒng)文化過(guò)程中，能讓更多人深入了解傳統(tǒng)文化，激發(fā)文化自信，說(shuō)明人們可以借助短視頻的這一積極功能，更好地與數(shù)字媒介互動(dòng)。比如，人們?cè)谛蕾p和傳播傳統(tǒng)文化相關(guān)短視頻的過(guò)程中，既能享受短視頻帶來(lái)的樂(lè)趣，又能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身文化素養(yǎng)的提升，從而找到了一種合理利用短視頻的方式，實(shí)現(xiàn)與短視頻這一數(shù)字媒介的良好相處；邏輯順序總結(jié)：兩個(gè)欄目之間呈現(xiàn)出一種先拋出問(wèn)題，引導(dǎo)讀者思考，再?gòu)姆e極方面給出應(yīng)對(duì)思路的邏輯關(guān)系。這種邏輯順序符合人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的常規(guī)思維過(guò)程，使得整個(gè)宣傳欄的內(nèi)容層次分明、條理清晰，讀者能夠更好地理解關(guān)于短視頻的不同方面，所以順序是合理的。13．本題考查理解材料內(nèi)容及觀點(diǎn)表達(dá)。短視頻優(yōu)點(diǎn)應(yīng)對(duì)：根據(jù)欄目二“短視頻吸納了廣泛的創(chuàng)作者，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域持續(xù)深耕，看待傳統(tǒng)文化視角獨(dú)特，呈現(xiàn)內(nèi)容更有深度、更加新穎。短視頻將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能挖掘出來(lái)，充分展現(xiàn)了人們的智慧、才華以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛”，闡述了短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面的積極作用，據(jù)此可知短視頻在傳播傳統(tǒng)文化方面優(yōu)勢(shì)明顯。中學(xué)生通過(guò)短視頻可以接觸到獨(dú)特視角和深度的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如，一些民間藝人通過(guò)短視頻展示傳統(tǒng)手工藝的制作過(guò)程，中學(xué)生可以足不出戶就學(xué)習(xí)到剪紙、面塑等傳統(tǒng)技藝的精妙之處；還能了解到豐富的傳統(tǒng)文化故事，像歷史名人的軼事、民間傳說(shuō)等，從而拓寬自己的文化視野，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，提升自身的文化自信。短視頻缺點(diǎn)應(yīng)對(duì)：從欄目三“已有研究結(jié)果證明，持續(xù)重復(fù)刷短視頻會(huì)帶來(lái)大腦結(jié)構(gòu)的變化。僅從個(gè)人體驗(yàn)也可以發(fā)覺，長(zhǎng)期刷短視頻會(huì)帶來(lái)專注度下降、行動(dòng)力減弱、興趣喪失、神經(jīng)衰弱與睡眠質(zhì)量下降等問(wèn)題”，科學(xué)說(shuō)明長(zhǎng)期刷短視頻的不良影響，短視頻容易讓人沉迷，對(duì)大腦產(chǎn)生不良影響，如導(dǎo)致專注度下降、行動(dòng)力減弱等。據(jù)此可知中學(xué)生要提高自我控制能力，制定合理的刷短視頻計(jì)劃。比如，每天規(guī)定自己只能在完成作業(yè)后刷半個(gè)小時(shí)短視頻，避免過(guò)度沉迷。從欄目三“因此，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)具備的媒介素養(yǎng)便是了解短視頻的成癮機(jī)制、爽感模式給大腦帶來(lái)的影響”，可知個(gè)人要主動(dòng)學(xué)習(xí)短視頻的成癮機(jī)制，了解它是如何通過(guò)快速切換的畫面、強(qiáng)烈的音效等手段吸引用戶注意力的，從而在使用時(shí)保持警惕，提高自身的媒介素養(yǎng)。豐富生活方式：從欄目三“我們還需要在生命科學(xué)的意義上持續(xù)學(xué)習(xí)，從不斷‘催眠’的媒介景觀中自我喚醒，調(diào)整自身的應(yīng)對(duì)之道，比如‘萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路’，從而更好地守護(hù)基本的人文素養(yǎng)與能力”，個(gè)人需要持續(xù)學(xué)習(xí)，自我喚醒，調(diào)整應(yīng)對(duì)之道，中學(xué)不將大量時(shí)間浪費(fèi)在刷短視頻上。據(jù)此可知，我們可以多閱讀經(jīng)典書籍，從書籍中獲取系統(tǒng)的知識(shí)，培養(yǎng)深度思考的能力；還可以積極參加戶外活動(dòng)，如參加體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，或者進(jìn)行戶外探險(xiǎn)、旅游等，拓寬自己的視野，豐富人生閱歷。通過(guò)這些方式，讓自己的生活更加充實(shí)，避免讓短視頻占據(jù)過(guò)多時(shí)間，在享受短視頻帶來(lái)的便利與樂(lè)趣的同時(shí)，守護(hù)好自身的人文素養(yǎng)與能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。（三）閱讀下面的古詩(shī)文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（16分）（一）于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥①船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)王笑曰：【甲】“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，藉獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：【乙】“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)顧見漢騎司馬呂馬童②，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：【丙】“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德③。”乃自刎而死。（節(jié)選自司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）【注釋】①檥：音yǐ，使船靠岸。②呂馬童：呂馬童和項(xiàng)羽在秦地生活時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)，是故交。后來(lái)呂馬童則加入了秦軍，投入劉邦的陣營(yíng)，成為劉邦組建騎兵時(shí)的老兵骨干騎司馬。③德：通“得”。取得，獲得。（二）題烏江亭唐·杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。（三）夏日絕句宋·李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。14．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．江東雖小雖我之死，有子存焉B．天之亡我河曲智叟亡以應(yīng)C．且籍與江東子弟八千人渡江而西北山愚公者，年且九十D．持短兵接戰(zhàn)將軍亞夫持兵揖曰15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（2分）今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。16．用“/”給畫線句斷句，限斷2處。（2分）獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)顧見漢騎司馬呂馬童……17．語(yǔ)段（一）善用語(yǔ)言描寫刻畫人物。從【甲】【乙】【丙】中任選一處，結(jié)合人物語(yǔ)言來(lái)分析項(xiàng)羽的形象。（4分）18．對(duì)于項(xiàng)羽不渡烏江最終失敗的結(jié)局，杜牧和李清照在詩(shī)作中態(tài)度不同。杜牧認(rèn)為項(xiàng)羽“非男兒”的原因是，李清照認(rèn)為項(xiàng)羽是“人杰”“鬼雄”的原因是。（用自己的話回答）（2分）19．這兩首詩(shī)都是借古諷今之作。結(jié)合兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景，分別探究杜牧和李清照寄托詩(shī)中的諷喻。（4分）【背景鏈接】杜牧生活在唐朝中晚期，這一時(shí)期唐朝國(guó)勢(shì)日漸衰微。杜牧的詩(shī)歌多以詠史抒懷為主，反映了他對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。李清照生活在北宋與南宋交替之際，當(dāng)時(shí)金兵入侵中原，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓流離失所。【答案】14．D15．現(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過(guò)去。16．獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人/項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)/顧見漢騎司馬呂馬童17．示例：選甲處：從“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，藉獨(dú)不愧于心乎”可看出項(xiàng)羽的形象。他認(rèn)為是上天要滅亡自己，拒絕渡江，體現(xiàn)出他的宿命論思想；同時(shí)他覺得自己帶江東子弟出征卻無(wú)一人回還，無(wú)顏見江東父老，又表現(xiàn)出他的知恥重義。18．項(xiàng)羽不能忍受失敗的恥辱，缺乏卷土重來(lái)的勇氣和決心。他有著寧死不屈的氣節(jié)，不肯茍且偷生渡過(guò)烏江。19．杜牧詩(shī)的諷喻：杜牧生活在唐朝中晚期，國(guó)勢(shì)衰微。他借項(xiàng)羽不能忍辱負(fù)重、卷土重來(lái)，諷喻當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)國(guó)家的困境，缺乏重振國(guó)勢(shì)的勇氣和決心，希望他們能吸取歷史教訓(xùn)，有所作為。李清照詩(shī)的諷喻：李清照生活在北宋與南宋交替之際，金兵入侵，趙宋王朝南逃。她借贊頌項(xiàng)羽的寧死不屈，諷刺南宋統(tǒng)治者面對(duì)金兵的侵略，一味南逃，毫無(wú)骨氣和抗?fàn)幘?，表達(dá)了對(duì)南宋朝廷的不滿和批判?！緦?dǎo)語(yǔ)】此閱讀材料由文言文與兩首詩(shī)歌構(gòu)成。文言文節(jié)選自《史記》，以細(xì)膩筆觸刻畫項(xiàng)羽烏江自刎場(chǎng)景，展現(xiàn)其末路的悲壯與尊嚴(yán)。杜牧詩(shī)從兵家勝敗角度，認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)包羞忍恥，或可卷土重來(lái)；李清照詩(shī)則贊頌項(xiàng)羽氣節(jié)。三者從不同角度詮釋項(xiàng)羽，引發(fā)對(duì)其命運(yùn)與抉擇的思考?！窘馕觥?4．本題考查一詞多義。A.雖然/即使；B.滅亡/同“無(wú)”，沒有；C.況且/將近；D.相同，都是“兵器”的意思；故選D。15．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：獨(dú)，只有；至，到；無(wú)以，沒有辦法。16．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：僅項(xiàng)羽一人就殺死漢軍幾百人。項(xiàng)羽自己也受了十多處傷。他回頭看見漢軍騎兵中的司馬呂馬童?！蔼?dú)籍所殺漢軍數(shù)百人”表明項(xiàng)羽殺敵數(shù)量，語(yǔ)義完整，應(yīng)斷開；“項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)”描述項(xiàng)羽受傷情況，獨(dú)立成句；“顧見漢騎司馬呂馬童”則寫項(xiàng)羽看到呂馬童這一行為。據(jù)以上分析斷句為：獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人/項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)/顧見漢騎司馬呂馬童17．本題考查人物形象分析。開放性試題，任選一處人物語(yǔ)言來(lái)分析即可。如選甲處：從“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，藉獨(dú)不愧于心乎”能夠看出項(xiàng)羽復(fù)雜而鮮明的形象。他將失敗歸咎于上天，脫口而出“天之亡我”，反映出他剛愎自用，不能正確反思自身的過(guò)錯(cuò)，有著強(qiáng)烈的宿命論傾向。而對(duì)江東子弟的愧疚之情，又凸顯出他知恥重義，有擔(dān)當(dāng)、有氣節(jié)，心中有對(duì)家鄉(xiāng)父老和麾下子弟的責(zé)任，是一個(gè)有血有肉的悲劇英雄形象。如選乙處：從“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公”可看出項(xiàng)羽的形象。他明知自己身處絕境，卻仍將心愛的寶馬贈(zèng)予亭長(zhǎng)，這一行為體現(xiàn)出他的善良與重情重義，即便末路也不失慷慨。如選丙處：從“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德”可看出項(xiàng)羽的形象。在生命的最后關(guān)頭，他將自己的頭顱當(dāng)作“禮物”送給舊相識(shí)呂馬童，以成全對(duì)方的功績(jī)，展現(xiàn)出他的豪邁與豁達(dá)，寧死也要保持自己的尊嚴(yán)，盡顯英雄氣概。18．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。第一空，根據(jù)《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”可知，杜牧覺得勝敗乃兵家常事，真正的男兒應(yīng)能包羞忍恥。項(xiàng)羽在面對(duì)失敗時(shí)，直接選擇自刎，不能忍受失敗的恥辱，沒有借助江東子弟卷土重來(lái)的勇氣和決心，所以杜牧認(rèn)為他“非男兒”。第二空，根據(jù)《夏日絕句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”可知，李清照贊揚(yáng)項(xiàng)羽活著時(shí)是人中豪杰，死后也是鬼中英雄。項(xiàng)羽在兵敗之際，不肯渡過(guò)烏江偷生，有著寧死不屈的氣節(jié)，這種堅(jiān)守尊嚴(yán)和氣節(jié)的行為，讓李清照認(rèn)為他是“人杰”“鬼雄”。19．本題考查比較閱讀。杜牧詩(shī)的諷喻：根據(jù)“背景鏈接”杜牧所處的唐朝中晚期背景，結(jié)合其詩(shī)《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”可知，在國(guó)勢(shì)衰微的當(dāng)時(shí)，杜牧以項(xiàng)羽失敗后未忍辱負(fù)重、卷土重來(lái)為切入點(diǎn)，借古諷今，諷喻當(dāng)朝統(tǒng)治者在面對(duì)國(guó)家困境時(shí)，不能像真正有擔(dān)當(dāng)?shù)娜四菢?，鼓起勇氣，下定決心重振國(guó)勢(shì)，期望他們能從項(xiàng)羽的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，有所作為，改變唐朝的頹勢(shì)。李清照詩(shī)的諷喻：根據(jù)“背景鏈接”李清照所處的北宋與南宋交替之際背景，結(jié)合其詩(shī)《夏日絕句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”可知，當(dāng)時(shí)金兵入侵，趙宋王朝怯懦南逃。李清照借對(duì)項(xiàng)羽寧死不過(guò)江東、保持氣節(jié)的歌頌，將其與南宋統(tǒng)治者面對(duì)金兵侵略時(shí)一味逃竄的行為相對(duì)照。諷刺南宋統(tǒng)治者毫無(wú)抗?fàn)幹?，懦弱無(wú)能，表達(dá)出對(duì)南宋朝廷茍且偷安的強(qiáng)烈不滿?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（一）在這種情況下，項(xiàng)王就想向東渡過(guò)烏江。烏江亭長(zhǎng)把船?？吭诎哆叺却?xiàng)王，對(duì)項(xiàng)王說(shuō)：“江東雖然狹小，土地縱橫千里，民眾有幾十萬(wàn)，也足夠讓您稱王了。希望大王趕快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，就沒有辦法渡江了?！表?xiàng)王笑著說(shuō)：“上天要滅亡我，我還渡江做什么呢！況且我項(xiàng)羽和江東子弟八千人渡過(guò)江向西挺進(jìn)，現(xiàn)在沒有一個(gè)人回來(lái)，縱使江東父老兄弟憐愛我，讓我稱王，我又有什么臉面去見他們呢？縱使他們不說(shuō)什么，我項(xiàng)羽難道心中就不感到慚愧嗎？”于是對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“我知道您是位忠厚長(zhǎng)者。我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無(wú)敵，曾經(jīng)日行千里，不忍心殺掉它，就把它送給您吧?！庇谑敲铗T兵都下馬步