建筑教育的建筑形式理論與演變

建筑教育的建筑形式理論與演變

建筑教育的建筑形式理論與演變

古希臘.羅馬中世紀(jì)文藝復(fù)興巴洛克啟蒙運動十九世紀(jì)二十世紀(jì)以前的建筑教育二十世紀(jì)以后的建筑教育建筑教育的起源學(xué)徒制教育學(xué)院的興起學(xué)院的復(fù)興布雜學(xué)院二十世紀(jì)中葉以前的建筑教育—包浩斯（Bauhaus）設(shè)計教育體制學(xué)院的興衰二十世紀(jì)中葉以后的建筑教育二十世紀(jì)以前的建筑教育

古希臘、羅馬---建筑教育的起源教育嘗試錯誤互相模仿技巧師徒制人類學(xué)家米德（MargaretMead）:人類學(xué)家米德指出，學(xué)的能力遠(yuǎn)比教的能力要古老，學(xué)習(xí)方式是經(jīng)由不斷嘗試錯誤的經(jīng)驗，與人類相互模仿成功的經(jīng)驗來獲得有效的技巧集體性二十世紀(jì)以前的建筑教育

中世紀(jì)---工會工匠學(xué)徒制教育工匠組織（craftguilds）:管理技術(shù).保障資格隨著工程案學(xué)習(xí)木匠或石匠的技藝（或是兩樣都學(xué)）,跟定某位匠師，在實際的工作中學(xué)習(xí)交易的訣竅：建筑物的平面、立面、正立面、重要的細(xì)部施工圖。

學(xué)徒匠人匠師游學(xué)(3-4年):1.隨著建筑工程的工作增加經(jīng)驗2.旅行歐洲各大城市速寫重要的建筑案例向guilds提出一份設(shè)計圖（masterpieceofwork），經(jīng)過guilds里匠師的口試

具有教受技巧給予學(xué)徒的資格著重工藝.技巧的訓(xùn)練，對于學(xué)徒的創(chuàng)造力以及抽象的理論知識并不重視Creating:經(jīng)驗主義.Knowing實證主義二十世紀(jì)以前的建筑教育

文藝復(fù)興---學(xué)院的興起經(jīng)過中世紀(jì)漫長的以「神」為重心的哲學(xué)思想后，文藝復(fù)興時期重新以「人」為關(guān)心的重點開始重視個人意識達(dá)文西---從事藝術(shù)創(chuàng)作者，若沒有科學(xué)的指引，就如同航海員沒有方向舵與羅盤教育必須要有理論性的知識學(xué)院Academy的出現(xiàn):初期并不具備正式學(xué)校的架構(gòu)，只是一群人聚集在一起針對特定議題作討論，逐漸產(chǎn)生并建立知識體系，傳承給后進(jìn)學(xué)子1.公元1470年斐奇諾（Ficino）成立了柏拉圖學(xué)院:建立普同性的原則與知識存在

howwhy2.公元1563年瓦薩利（Vasari）成立繪畫學(xué)院（theAccademiadelDisegno）:

師徒制(向master學(xué)習(xí))+學(xué)院制(學(xué)院課程教授設(shè)計原則與理論)Creating:經(jīng)驗主義.理性主義.Knowing:實證主義.古典主義二十世紀(jì)以前的建筑教育

巴洛克---學(xué)院的興衰:藝術(shù)教育主導(dǎo)權(quán)由意大利轉(zhuǎn)向法國早期:此時人們開始重視內(nèi)在秩序的追求

法國皇家建筑學(xué)院院長布龍德（F.Blondel）:認(rèn)為學(xué)徒應(yīng)學(xué)習(xí)永恒的法則，因此應(yīng)該去研究古典的作品以不同的教授，輪流教導(dǎo)與糾正學(xué)徒，避免落入某一特定風(fēng)格之中

認(rèn)為所有人的心智美感，皆具有類似性一致性學(xué)院認(rèn)為知識有一普同性的原則，可讓學(xué)徒學(xué)習(xí)，但是藝術(shù)家必須對外在事物作主觀性的反應(yīng)，學(xué)徒也必須呈現(xiàn)個體性的風(fēng)格，而非客觀性的事實陳述

學(xué)徒利用學(xué)院的教育學(xué)習(xí)法則但仍須建立個人主觀的思維

晚期:「經(jīng)驗主義」的興起，焦點更驅(qū)向個體性的主體思維，理性轉(zhuǎn)向感性，著重個人的獨立情感而非普同的藝術(shù)通則學(xué)院沒落二十世紀(jì)以前的建筑教育

啟蒙運動---學(xué)院的復(fù)興「新古典主義」興起:認(rèn)為世界上存有客觀的概念是獨立于個人感官之外的，藉由排除個人情感及去除主觀印象，找出存在自然世界中的一種普遍分享的客觀真理藉由觀察美的事物及觀摩古代藝術(shù)杰作探詢真理

學(xué)院教育再次受到重視，重回巴洛克時代重視理論與實務(wù)的教育方式

強調(diào)理性客觀思維的時代:學(xué)院興盛文藝復(fù)興.巴洛克早期.啟蒙運動強調(diào)個人主觀意識的時代:學(xué)院沒落巴洛克后期二十世紀(jì)以前的建筑教育

十九世紀(jì)--布雜（EcoledesBeaux-Arts）學(xué)院設(shè)計教育體制將建筑教育放在純美術(shù)（finearts）教育體制內(nèi)相信客觀知識是藝術(shù)創(chuàng)作的資源建筑教育上仍然是兩線進(jìn)行的:

理論課程:建筑史（樣式史）、數(shù)學(xué)、構(gòu)造等等

實務(wù)課程:設(shè)計課(除了在學(xué)院的繪圖教室做基本的練習(xí)外，要在術(shù)科老

師所開設(shè)的工作坊里實習(xí))實務(wù)訓(xùn)練課程化的教育制度:學(xué)生跟著匠師操作真實建筑工程案（make-believedesignprojects）當(dāng)作是課程來學(xué)習(xí)二十世紀(jì)以后的建筑教育

二十世紀(jì)中葉以前的建筑教育—包浩斯（Bauhaus）設(shè)計教育體制

早期的教學(xué)內(nèi)容，較重視透過材料的特性研究，去找尋普同性的形式原則，以之掌握未來形式的可能Itten:1.浪漫主義色彩2.強調(diào)學(xué)生只有擺脫過去文化背景，并回復(fù)至Banham所稱「幼年的高貴野蠻」（Noblesavageryofchildhood）時，才能釋放內(nèi)在情感與創(chuàng)造力。其后由Moholy-Nagy所主導(dǎo):1.存在有獨立于個人偏好之外客觀的普同性設(shè)計語言2.風(fēng)格派的影響---將所有藝術(shù)創(chuàng)作，都是經(jīng)由線、面、體、顏色，考慮平衡、比例、韻律等所構(gòu)成---視覺語言包浩斯（Bauhaus）設(shè)計教育體制舍棄歷史式樣接收了現(xiàn)代藝術(shù)中的（俄國）構(gòu)成主義、風(fēng)格派、抽象派的看法與主張。保留的從動手作中學(xué)習(xí)的教育方式。保留guilds教育與生產(chǎn)合一的教育方式學(xué)科中增加了許多新的工程科目及設(shè)計理論課。

直接取得學(xué)生資格

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進(jìn)入包浩斯

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先接受第一階段術(shù)科學(xué)習(xí)（稱為基本設(shè)計）提倡新素描

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通過后接受第二階段學(xué)科、及術(shù)科分科學(xué)習(xí)，

其中（一線為）學(xué)科在早上上課，地點為一般教室

（另一線為）術(shù)科在下午上課，地點為學(xué)校內(nèi)的工廠，

術(shù)科由學(xué)科老師與術(shù)科老師一起帶課。

且術(shù)科分科很細(xì)，包括：陶瓷、海報、舞臺、家具、產(chǎn)品等。

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通過學(xué)院認(rèn)定即取得設(shè)計師資格，

并可后接受第三階段課程，方式與第二階段雷同，但以建筑設(shè)計為主

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通過學(xué)院認(rèn)定即畢業(yè)，并取得建筑師資格

二十世紀(jì)以后的建筑教育

二十世紀(jì)中葉以后的建筑教育環(huán)境心理學(xué)的產(chǎn)生在1960年LordLlewelynDavies---

建筑教育應(yīng)教授生理學(xué).心理學(xué).物理學(xué)等.以利往后實務(wù)操作中應(yīng)用加州柏克萊大學(xué)---

1.教導(dǎo)設(shè)計方法論和社會.物理決定性形式而非只是教導(dǎo)建筑形式語言.

2.影響了70年代美國的大學(xué)建筑教育

environmentaldesigh比較與分析發(fā)展時期主客體頃向普同性獨特性教學(xué)方向體制學(xué)院的興衰理論認(rèn)知實踐操作師徒制學(xué)院制希臘羅馬主客體互動

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無中世紀(jì)主客體互動

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無文藝復(fù)興客體○

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○盛巴洛克前期客體○

○○○○盛后期主體

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