河南省通許縣麗星高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高考語(yǔ)文試題倒計(jì)時(shí)模擬卷（3）含解析

河南省通許縣麗星高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高考語(yǔ)文試題倒計(jì)時(shí)模擬卷（3）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。2018年７月下旬，塞內(nèi)加爾成為非洲第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家。2013年，我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，（）它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的２１世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視，得到沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是，其影響可見(jiàn)一斑。五年來(lái)，在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的中國(guó)—新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道。沿途區(qū)域種類物流中心正在建設(shè)中，各種類型的自貿(mào)園區(qū)般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．連接中外，承接古今，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。B．連接中外，承接古今，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。C．承接古今，連接中外，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。D．承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)大展拳腳初露雛形星羅棋布B．高瞻遠(yuǎn)矚大展拳腳嶄露頭角雨后春筍C．高瞻遠(yuǎn)矚摩拳擦掌初露雛形雨后春筍D．遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)摩拳擦掌嶄露頭角星羅棋布3．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，“一帶一路”的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展。B．在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。C．我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。D．在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。2、閱讀下面文言文，完成下面小題。絳侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以織薄曲為生，常為人吹簫給喪事。高祖之為沛公初起，勃以中涓從攻胡陵。從入漢中，拜為將軍。還定三秦，賜食邑懷德。以將軍從高祖擊反者燕王臧茶，破之易下。賜爵列侯，食絳八千一百八十戶，號(hào)絳侯。以將軍從高帝擊反韓王信于代，勃遷為太尉。勃為人木強(qiáng)敦厚，高帝以為可屬大事。勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之：“趣為我語(yǔ)?！逼渥瞪傥娜绱?。勃既定燕而歸，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃為太尉。十歲，高后崩。於是勃與平謀，卒誅諸呂而立孝文皇帝。文帝既立，以勃為右丞相，賜金五千斤，食邑萬(wàn)戶。居月余，人或說(shuō)勃曰：“君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞，處尊位，以寵，久之即禍及身矣。”勃懼，亦自危，乃謝請(qǐng)歸相印。上許之。歲余，丞相平卒，上復(fù)以勃為丞相。十余月，上日：“前日吾召列侯就國(guó)，或未能行，丞相吾所重，其率先之?！蹦嗣庀嗑蛧?guó)。歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)之。其后人有上書(shū)告勃欲反下廷尉廷尉下其事長(zhǎng)安逮捕勃治之勃恐不知置辭。吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，獄吏乃書(shū)牘背示之，曰“以公主為證”。公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教．引為證。勃之益封受賜，盡以予薄昭。及系急，薄昭為言薄太后，太后亦以為無(wú)反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪!”文帝既見(jiàn)絳侯獄辭，乃謝曰：“吏方驗(yàn)而出之。”于是使使持節(jié)赦勃，復(fù)爵邑。絳侯既出，曰：“吾嘗將百萬(wàn)軍，然安知獄吏之貴乎!”絳侯復(fù)就國(guó)，孝文帝十一年卒，謚曰武侯。（節(jié)選自《史記．絳侯周勃世家第二十七》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．其后人有上書(shū)告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事/長(zhǎng)安逮捕勃治之/勃恐不知置辭B．其后人有上書(shū)告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事長(zhǎng)安/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭C．其后人有上書(shū)告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事長(zhǎng)安/逮捕勃治之/勃恐不知置辭D．其后人有上書(shū)告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事/長(zhǎng)安逮捕勃治之/勃恐/不知置辭2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．食邑，古代君主賞賜給臣子的封地，臣子以封地征收的賦稅為食祿。B．國(guó)，古代指諸侯的封地，后泛指國(guó)家，又可指京城。文中“就國(guó)”是指回到京城。C．尚，有匹配之意，多指仰攀婚姻；文中指周勃的兒子周勝之娶孝文帝的女兒為妻。D．謚，是對(duì)死去的皇帝、諸侯、大臣或其他有地位的人，給予帶有褒貶意義的稱號(hào)，如“文”“厲”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周勃出身貧寒，生活艱辛。他的祖先是卷縣人，后遷徙到沛縣，他以編織養(yǎng)蠶的用具、在別人家喪事上吹簫為生。B．周勃南征北戰(zhàn)，軍功赫赫。他追隨高祖起兵攻打胡陵，人漢中，平定三秦，先后平定燕王、韓王等人的叛亂，所向披靡。C．周勃位高權(quán)重，深受重視。他以軍功受封絳侯，歷任太尉、右丞相，深受漢高祖等皇帝的倚重。D．周勃木訥老實(shí)，不善辭令。他被誣人獄，面對(duì)廷尉的詰問(wèn)他不知如何回答，獄吏提示他破財(cái)免災(zāi)，幾經(jīng)周折，他才得以釋放。4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代儀語(yǔ)。（1）勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之：“趣為我語(yǔ)?！保?）絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！5．周勃被誣謀反，最終被赦免。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明他被赦免的原因。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。的樓蘭古城，是人類向大自然過(guò)度索取留下的深刻教訓(xùn)；潤(rùn)澤一方的都江堰，記錄下中國(guó)人利用自然的樸素智慧；新中國(guó)成立以來(lái)，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們：、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。綠色是大自然的底色，我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會(huì)制造了大量的財(cái)富。面對(duì)脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，綠色生活方式已經(jīng)是中國(guó)社會(huì)的新時(shí)尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進(jìn)，綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案，“地球一小時(shí)”等環(huán)保公益活動(dòng)……()：保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)，推動(dòng)形成全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．黃沙漫天妥善殺雞取卵如火如荼B．黃沙漫天妥當(dāng)以卵擊石如日中天C．過(guò)眼云煙妥善殺雞取卵如日中天D．過(guò)眼云煙妥當(dāng)以卵擊石如火如荼2．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富。B．工業(yè)化留下了滿目瘡痍，也為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富。C．工業(yè)化為社會(huì)制造了大量的財(cái)富，也留下了滿目瘡痍。D．工業(yè)化為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富，也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．熱愛(ài)自然的情懷，凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力B．對(duì)自然的熱愛(ài)，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力C．熱愛(ài)自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力D．對(duì)自然的熱愛(ài)，凝結(jié)成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力4、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文明非常重視以史為鑒及其古為今用之功。諸種正史、大量野史等著作的形成也大都有此動(dòng)機(jī)。所以當(dāng)君臣就一些事議而不決或難決之時(shí)，或帝王的決策不合臣意或不合時(shí)務(wù)時(shí)，飽讀經(jīng)史的大臣往往會(huì)想到并引用歷史之事、前朝處理同類事務(wù)的慣例以作參考或直接仿效。三皇五帝、文王周公、前代明君之事，往往是大臣們提出建議規(guī)勸帝王的憑借。在不違律令，不違儒家倫理的前提下，對(duì)前朝慣例的借鑒或采用就有著道德的合理性和必要性。前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對(duì)同類問(wèn)題的處理，具有正面的引導(dǎo)意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝王對(duì)同類事務(wù)的處理辦法，來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)、制約帝王或影響朝廷決策，有時(shí)極為有效。如唐貞觀二十年，太宗于寢殿側(cè)別置一院，以令太子居，絕不令往東宮，時(shí)褚遂良即上書(shū)規(guī)勸，要太宗“遠(yuǎn)覽殷、周，近遵漢、魏”之舉，后“太宗從之”（《舊唐書(shū)》卷八十《褚遂良傳》）。明武宗死后，因其無(wú)子，大學(xué)士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻(xiàn)王的兒子繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個(gè)如何尊稱孝宗、武宗及生身父母的“大儀”問(wèn)題。大臣們各引其據(jù)，有引“漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)”、有引“文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼”之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對(duì)“畋游無(wú)度”，其立論之一即“自古萬(wàn)乘之重”和“古帝王所以巡狩”應(yīng)該如何之類。在許多時(shí)候，社會(huì)輿論也會(huì)對(duì)帝王造成一定的壓力。尤其對(duì)于那些有作為的或有理想的帝王而言，更是如此。當(dāng)然封建時(shí)代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”，輿論的形成仍然是以儒家的家國(guó)天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)而建構(gòu)的。因?yàn)槟切┚哂兄{言性質(zhì)的輿論最終可能會(huì)有損帝王的合法性，會(huì)被反對(duì)者或政敵所利用，所以大臣也會(huì)以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會(huì)大眾的輿論壓力，帝王也往往會(huì)忌憚?dòng)诳赡艿妮浾搲毫Γ袝r(shí)也會(huì)改變自己決定的事。當(dāng)然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時(shí)韓瑗上書(shū)，高宗不僅沒(méi)有采納此建議，而且更無(wú)懼“四海之士”的惕然。韓瑗后為褚遂良辯護(hù)，又引“微子去之而殷國(guó)以亡，張華不死而綱紀(jì)不亂”之事，不僅未果，反而被左遷振州刺史。雖然儒家反對(duì)怪力亂神，但由于天人合一或天人感應(yīng)思想的影響，在其政治文化中仍然有著對(duì)神靈、對(duì)自然的敬畏之心，并把這種敬畏精神融入政治倫理之中。由于一方面有著“天何言哉”的自然定位，另一方面又認(rèn)為王道之政都是“以君隨天”的道德假設(shè)，所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水?dāng)嗔?、慧星?jiàn)于東方之類，更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會(huì)，引申出自然對(duì)世事的態(tài)度，以警示帝王。(摘編自王建光《儒家倫理對(duì)古代帝王的制約》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中華文明重視以史為鑒，而對(duì)前朝慣例借鑒的前提是不違律令和儒家倫理。B．為防不良輿論被反對(duì)者利用，帝王有時(shí)也接受大臣的規(guī)勸改變自己決定的事。C．褚遂良曾勸唐太宗參照殷周、漢、魏的做法處置太子居所問(wèn)題，被太宗采納。D．大臣、文人、術(shù)士等認(rèn)為自然界異象更容易被加以倫理的附會(huì)，以警示帝王。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A．文章借助三個(gè)方面的典型材料，論證了儒家倫理對(duì)古代帝王決策的規(guī)勸方式。B．文章運(yùn)用較多篇幅論述以史為鑒規(guī)勸帝王的方式，是因?yàn)樵摲绞揭?guī)勸效果好。C．文章綜合運(yùn)用例證、引證、喻證和辯證說(shuō)理的方法闡明道理，論證手法靈活。D．文章通過(guò)韓璦上書(shū)反而被左遷振州刺史的事例，闡明了規(guī)勸帝王具有風(fēng)險(xiǎn)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．大臣規(guī)勸帝王的憑據(jù)，常為前朝明君具有引導(dǎo)意義的言行方式、成功慣例等。B．明世宗繼位之后，采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關(guān)“大儀”問(wèn)題。C．封建時(shí)代“路人之議”等輿論的建構(gòu)以儒家的家國(guó)天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)。D．儒家受天人感應(yīng)思想的影響，其政治倫理中有著對(duì)神靈、對(duì)自然的敬畏之心。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·金陵烏衣園[宋]吳潛柳帶榆錢(qián)，又還過(guò)、清明寒食。天一笑、滿園羅綺，滿城蕭笛。花樹(shù)得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴。問(wèn)江南、池館有誰(shuí)來(lái)？江南客。烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。但年年燕子，晚煙斜日。抖擻一春塵土債，悲涼萬(wàn)古英雄跡。且芳尊、隨分趁芳時(shí)，休虛擲。1．分析上片“問(wèn)江南、池館有誰(shuí)來(lái)？江南客?！钡淖饔?。2．簡(jiǎn)要概括詩(shī)人借“烏衣事”寄托的情感。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)》）(5)東南形勝，三吳都會(huì)，_____________。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7、閱讀下面的文字，完成小題。近年來(lái)，講好中國(guó)故事成為一個(gè)熱門(mén)話題。中國(guó)故事的來(lái)源與路徑多種多樣，從民間故事中尋找資源是一種有效方式。許多古老的神話傳說(shuō)、民間童話等都蘊(yùn)含著豐富的中華文脈氣象，是能夠彰顯中華傳統(tǒng)文化魅力的中國(guó)故事。但對(duì)這樣的中國(guó)故事，過(guò)去大多停留在收集和整理的層面上，缺少有效的改編、重述、傳播與推廣，使之大眾化，回到今天的讀者中間。如果對(duì)民間文學(xué)中的“好故事”加以改編，變成適合兒童閱讀和家庭教育的故事，讓中國(guó)故事滋養(yǎng)童心、影響童年、引領(lǐng)成長(zhǎng)，就更有價(jià)值了。民間童話、神話傳說(shuō)是人類的童年敘事，也是文學(xué)藝術(shù)的原始敘事。美國(guó)敘事學(xué)家伯格就說(shuō)過(guò)，作為原始敘事的童話的各種因素在經(jīng)過(guò)派生和發(fā)揮之后，可以引發(fā)出大多數(shù)其他通俗文化樣式。他曾以一篇?dú)W洲的民間王子和公主的童話故事為例，來(lái)分析其中的敘事元素，認(rèn)為其中就包括了不同的通俗文學(xué)樣式的萌芽：怪動(dòng)物（恐怖小說(shuō)的元素）、出發(fā)去尋找被綁架的公主（偵探小說(shuō)的敘事元素）、類似于火箭飛船的魔毯（科幻元素）、與怪物搏斗（動(dòng)作冒險(xiǎn)小說(shuō)的元素）、與公主結(jié)婚（浪漫故事元素）。伯格的這種童話敘事學(xué)分析說(shuō)明，民間童話作為人類童年敘事對(duì)后來(lái)的敘事文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。今天，科幻小說(shuō)、探險(xiǎn)故事和偵探小說(shuō)等很多通俗文學(xué)樣式，都是有民間故事這個(gè)根的。除此之外，要充分認(rèn)識(shí)民間故事改編的價(jià)值和意義。歐洲兒童文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，經(jīng)歷了一個(gè)民間故事的改編期。它們直接影響了家庭和孩子的成長(zhǎng)，也奠定了歐洲人的童年閱讀，為后來(lái)的兒童文學(xué)創(chuàng)作、兒童讀物出版及語(yǔ)文教育奠定了廣泛的讀者基礎(chǔ)，甚至直接推動(dòng)了歐洲現(xiàn)代學(xué)校教育與文學(xué)經(jīng)典的接受和傳播。不過(guò)，民間故事的改編并不容易。改編和重述，不是抄寫(xiě)與重復(fù)，而是再創(chuàng)造，用新的語(yǔ)言和思維，用現(xiàn)代觀念來(lái)再現(xiàn)民間故事的魅力，也使民族傳統(tǒng)文化得到重新傳播與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，改編要考慮最大的讀者群。過(guò)去，也有一些對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民間故事、民間童話的改編和重述，但都是按照成年人的理解與接受來(lái)改編的，而很少按照《格林童話》的方式來(lái)改編。格林兄弟在改編和重述中將之定位為“兒童與家庭故事”，這是《格林童話》得以廣泛傳播的一個(gè)重要因素。所以說(shuō)，民間故事要真正改編成廣受歡迎的“中國(guó)好故事”，要盡量符合兒童的接受需求，使之兒童文學(xué)化，這樣才能進(jìn)入家庭教育和語(yǔ)文教育的通途。民間故事的改編和重述，需要抓住精神要素，把傳統(tǒng)文化中值得傳承的元素保留下來(lái)。說(shuō)白了，改編中國(guó)民間故事，就是要留存中國(guó)人的價(jià)值觀和中華美德等核心元素。同時(shí)需要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男问?，比如，俄?guó)詩(shī)人普希金改編《漁夫和金魚(yú)的故事》時(shí)將民間童話改編成了童話詩(shī)，使之成為經(jīng)典并廣為流傳。值得肯定的是，目前有一些出版社推出了中國(guó)神話和民間故事的繪本，受到了少兒讀者的喜愛(ài)。這一點(diǎn)，與過(guò)去的連環(huán)畫(huà)受到兒童讀者喜愛(ài)是同樣道理。在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的新時(shí)代背景下，民間故事的價(jià)值亟待重估。民間故事可以和創(chuàng)意寫(xiě)作、兒童教育學(xué)科有機(jī)融合，把民間故事的整理和研究，與創(chuàng)造性改編、重述及兒童教育的需求結(jié)合起來(lái)，用純正的中國(guó)故事，滋養(yǎng)中國(guó)孩子的美好童年。

（摘編自譚旭東《以新語(yǔ)言和新思維喚醒民間故事》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我們對(duì)許多民間故事大都還只停留在收集和整理的層面上，缺乏有效的改編和重述。B．歐洲現(xiàn)代學(xué)校教育與文學(xué)經(jīng)典的接受和傳播與歐洲經(jīng)歷過(guò)民間故事改編期密不可分。C．美國(guó)敘事學(xué)家伯格認(rèn)為現(xiàn)代大多數(shù)其他通俗文學(xué)樣式起源于歐洲的民間童話故事。D．目前一些出版社在形式上做出了改變，推出了中國(guó)神話和民間故事的繪本，值得肯定。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章借用美國(guó)敘事學(xué)家伯格的分析充分闡述了必須認(rèn)識(shí)到民間故事價(jià)值的觀點(diǎn)。B．文章通過(guò)對(duì)歐洲兒童文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的分析引出對(duì)民間故事如何改編的論述。C．文章第五段從內(nèi)容與形式兩個(gè)角度具體分析了對(duì)民間故事進(jìn)行改編和重述的方法。D．文章對(duì)比分析了我國(guó)民間故事改編和重述的過(guò)去與現(xiàn)狀，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)其價(jià)值和意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)過(guò)去缺乏大眾化的民間故事是因?yàn)閷?duì)民間故事的改編、重述沒(méi)有考慮到讀者群。B．再好的民間故事如果不能變成適合兒童閱讀和家庭教育的故事就失去了存在的價(jià)值。C．民間故事如果能夠用新的語(yǔ)言和思維來(lái)改編，就可以進(jìn)入到家庭教育和語(yǔ)文教育中。D．要做好民間故事的改編和重述，就必須抓住其中所蘊(yùn)含的值得人們傳承的精神要素。8、閱讀下面的文字,完成下面小題材料一總書(shū)記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路:中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)造”,是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動(dòng)地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物;“創(chuàng)新”,是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上,推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此,中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以下原則:一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本,“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土”,中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標(biāo)新立異,更不是空穴來(lái)風(fēng)、無(wú)中生有,而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。二是“強(qiáng)基”原則。創(chuàng)新以需求為基,“明者因時(shí)而變,知者隨事而制”,創(chuàng)新要做真正有益于學(xué)科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)造與發(fā)明,脫離了實(shí)際需求的創(chuàng)新就是毫無(wú)應(yīng)用價(jià)值的“屠龍術(shù)”。三是“守恒”原則。創(chuàng)新,是“知行合一”的持久戰(zhàn)?！八假F專一,不容淺嘗者問(wèn)津;學(xué)黃沉潛,不容浮躁者涉獵?！笨茖W(xué)研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就,所以要?jiǎng)?chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是“恒心”,要像諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦那樣抓住研習(xí)中醫(yī)藥典籍獲得的靈感,堅(jiān)持幾十年如一日默默無(wú)聞地研究工作,有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功,“取法于上,僅得為中;取法于中,故為其下”,要特別加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、細(xì)落實(shí),才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功,但每一個(gè)致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行,以創(chuàng)新高度為追求,開(kāi)拓進(jìn)取,填補(bǔ)空白,實(shí)現(xiàn)有品質(zhì)、有價(jià)值、有成就的成功創(chuàng)新。(摘編自孫光榮《創(chuàng)新:知行合一持久戰(zhàn)》)材料二中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格四診望、聞、問(wèn)、切八綱陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)辨證八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證、三焦辨證診斷常見(jiàn)疾病診斷及證候診斷;癥狀鑒別;病案書(shū)寫(xiě)(摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》)材料三中醫(yī)藥作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家影響力的學(xué)科門(mén)類,它為中華民族的繁衍生息作出過(guò)不朽的貢獻(xiàn),在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天,仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下,中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作受到越來(lái)越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥,作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能,是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一,無(wú)疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、專家組和辦公室,組織開(kāi)展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報(bào)工作。我國(guó)在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織“非物質(zhì)文化遣產(chǎn)代表作”項(xiàng)目中,“中醫(yī)”是我國(guó)上報(bào)35個(gè)項(xiàng)目中的首選項(xiàng),而且這是決策層認(rèn)定的“最重要、無(wú)需討論與評(píng)審”的“名列榜首”的選項(xiàng)?？梢?jiàn),從國(guó)家層面上對(duì)中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。(摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)展》)1．下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅(jiān)持的原則的一項(xiàng)是A．“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土?！盉．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！盋．“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！盌．“上善若水，處下不爭(zhēng)；大道至簡(jiǎn)，淳樸自然?！?．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．總書(shū)記為我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持四大原則。B．中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)負(fù)責(zé)組織開(kāi)展。C．中醫(yī)診斷學(xué)以四診、八綱、辨證和診斷為基礎(chǔ)，講究在“望聞問(wèn)切”的基礎(chǔ)上結(jié)合“八綱”對(duì)病人進(jìn)行分析“辨證”,從而做出診斷。D．國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的，“中醫(yī)”是我國(guó)在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織35個(gè)“非遺代表作”項(xiàng)目的首選項(xiàng)。3．請(qǐng)結(jié)合材料,分析中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一霍布斯關(guān)于自由的觀點(diǎn)把自由與無(wú)拘無(wú)束等同起來(lái)，與那些把自由與某種形式的積極的自治或自我控制等同起來(lái)的理論相比，他所認(rèn)為的自由常被稱為“消極的”自由。對(duì)這一區(qū)分最有權(quán)威性的論述是伯林1957年出版的《自由的兩種概念》。有關(guān)自由的消極的理論可被簡(jiǎn)單地描述為:我的自由不過(guò)是一系列我可以做別人無(wú)法阻止或懲罰我的事情。而積極的自由的理論則可以被同樣地簡(jiǎn)化為:當(dāng)我可以掌握自己命運(yùn)時(shí)，我是自由的?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》材料二斯賓諾莎認(rèn)為,人類行動(dòng)在因果關(guān)系上被人性的兩種因素之一——激情或理性——所決定。當(dāng)人被他的激情所支配時(shí)，他處于“奴役之中，因?yàn)橐粋€(gè)受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運(yùn)的力量之中，以至于他常常被迫陷入更壞的境遇。而當(dāng)人被他的理性所支配時(shí)，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對(duì)生命最為重要的事情”，因此他是自由的?！霸诩で橛绊懴滦惺碌娜?，按照不適當(dāng)?shù)睦砟钤阱e(cuò)誤和無(wú)知的陰影之中行動(dòng);而當(dāng)理性主導(dǎo)時(shí)，人依據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R(shí)行動(dòng)。”陳嘉映等譯《西方大觀念》材料三自發(fā)活動(dòng)為什么是自由問(wèn)題的答案?我們?cè)f(shuō)過(guò),自身否定的或消極的自由造成了個(gè)人的孤立，因而個(gè)人與世界的關(guān)系是疏遠(yuǎn)的、多疑的，他的自我是脆弱的，不斷遭到威脅。自發(fā)活動(dòng)作為一種方式可以使人克服孤獨(dú)的恐怖感，同時(shí)又不至于犧牲自我的完整與尊嚴(yán)，因?yàn)樵谧园l(fā)的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，人將再度使自己與世界——他人、自然、自我——統(tǒng)一起來(lái)。弗洛姆《對(duì)自由的恐懼》材料四在蘇聯(lián)，新聞出版業(yè)歸國(guó)家所有并由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理,但并不被認(rèn)為其出版物是一介乎人民和政府之間的橋梁，而是認(rèn)為人民和政府在目標(biāo)上沒(méi)有本質(zhì)的分歧。列寧把資本主義社會(huì)的出版自由看成是虛偽的，僅僅是富人欺騙群眾的自由。確實(shí)，自由的“消極”概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)等等?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》材料五正如托克維爾在美國(guó)的自由狀況中所發(fā)現(xiàn)的那樣，自由不足以避免暴政。在他之前曾有論者認(rèn)為，暴政是從統(tǒng)治者的過(guò)錯(cuò)中生發(fā)出來(lái)的;而托克維爾則表明，現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個(gè)世界，在其中人們“紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂(lè)”，而他們的政府“展開(kāi)懷抱容納了整個(gè)社會(huì)”。陳嘉映等譯《西方大觀念》1．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．根據(jù)伯林對(duì)“自由”的論述，霍布斯理解的“自由”即“無(wú)拘無(wú)束”的觀點(diǎn)，其實(shí)是把消極自由等同于自由了。B．斯賓諾莎提出了人應(yīng)作自己的主人，由自己的理性主導(dǎo)，不應(yīng)該被激情奴役的思想，可以說(shuō)這一思想正好暗合于伯林所說(shuō)的“積極自由”。C．弗洛姆提出的“自發(fā)活動(dòng)”可以回應(yīng)托克維爾提出的“現(xiàn)代暴政”，因?yàn)楹笳咭彩侨俗⒅亍跋麡O自由”(免受外在的事物控制)而忽視“積極自由”(由自己的理性而非本能主導(dǎo))的結(jié)果。D．列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的,因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人都擁有平等的經(jīng)濟(jì)地位與使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．西門(mén)慶是一個(gè)處在“奴役之中”的人，因?yàn)樗m然“掌握自己命運(yùn)”，但他的行為被自己的欲望支配，而非“依據(jù)真理和適當(dāng)?shù)闹R(shí)行動(dòng)”。B．“愛(ài)”使人既保持自我的完整與尊嚴(yán)，又將自己與世界統(tǒng)一-起來(lái)，它也是一種“自發(fā)活動(dòng)”。C．《美麗新世界》中描繪的人沉溺于娛樂(lè)而失去一切崇高追求的精神狀況符合托克維爾對(duì)“現(xiàn)代暴政”之根源的描述。D．從列寧的批判中可以看出，自由的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)成員之間的公平息息相關(guān)。3．請(qǐng)就材料中反映出的“自由問(wèn)題”的困境，概括出為了保證個(gè)人自由應(yīng)該采取的措施。10、閱讀下文，完成下列小題。①賈琮字孟堅(jiān)，東郡聊城人也。舉孝廉，再遷為京令，有政理跡。②舊交阯土多珍產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之屬，莫不自出。前后刺史率多無(wú)清行，上承權(quán)貴，下積私賂，財(cái)計(jì)盈給，輒復(fù)求見(jiàn)遷代，故吏民怨叛。中平元年，交阯屯兵反，執(zhí)刺史及合浦太守，自稱“柱天將軍”。靈帝特敕三府精選能吏，有司舉琮為交阯刺史。琮到部，訊其反狀，咸言賦斂過(guò)重，百姓莫不空單，京師遙遠(yuǎn)，告冤無(wú)所，民不聊生，故聚為盜賊。琮即移書(shū)告示，各使安其資業(yè)，招撫荒散，蠲復(fù)徭役，誅斬渠帥為大害者，簡(jiǎn)選良吏試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安。巷路為之歌曰：“賈父來(lái)晚，使我先反；今見(jiàn)清平，吏不敢犯?！痹谑氯?，為十三州最，征拜議郎。③時(shí)，黃巾新破，兵兇之后，郡縣重?cái)?，因緣生奸。詔書(shū)沙汰刺史、二千石，更選清能吏，乃以琮為冀州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升車言曰：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”乃命御者褰之。百城聞風(fēng)，自然竦震。其諸臧過(guò)者，望風(fēng)解印綬去，惟癭陶長(zhǎng)濟(jì)陰董昭、觀津長(zhǎng)梁國(guó)黃就當(dāng)官待琮，于是州界翕然。④靈帝崩，大將軍何進(jìn)表琮為度遼將軍，卒于官。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）再遷為京令（2）異香、美木之屬（3）財(cái)計(jì)盈給（4）乃命御者褰之2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是A．舉孝廉B．上承權(quán)貴C．望風(fēng)解印綬去D．觀津長(zhǎng)梁國(guó)黃就當(dāng)官待琮3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。（1）刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？（2）靈帝崩，大將軍何進(jìn)表琮為度遼將軍，卒于官。4．第②段“巷路為之歌”表達(dá)的情感是______________。5．根據(jù)文意，簡(jiǎn)述賈琮任交阯和冀州刺史時(shí)具體施政內(nèi)容的異同。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題?；认x(chóng)辭（宋）孫因開(kāi)禧三年孟冬，孫子行野中，見(jiàn)有伐鼓舉烽者，意其捕寇而即戎，就而問(wèn)焉，則盡田間之老農(nóng)也。得物，狀甚怪：喙剛而铦，目怒而黔；或振其股，或揪其髯；羽翼未成，已學(xué)飛舞。余異其狀，問(wèn)于田父。田父愀然曰：“子識(shí)今秋飛蝗之狀乎？此其子孫，而彼其祖父也，官命我輩捕之?！庇嘣唬骸盎群呜?fù)于官而見(jiàn)捕乎?”田父仰天涕泣曰：“是害我稻黍者也，王法之所不恕。既來(lái)矣，則田之毛發(fā)，化而為黃埃，然后知其為災(zāi)?！庇嘣唬骸拔釣槿糁I之使去，可乎?”曰：“幸甚！恐不可諭耳?！痹嚩蘅苷邤?shù)輩置于前詰之曰使汝害稼天歟人歟惟天惠民必不使?fàn)枮槲崦癫∫?。茍官吏召汝，則民何辜？且食，民天也。汝啖民之天，以充其體膚，天將汝誅矣！速去，無(wú)久居！”頃之，若有昂首揚(yáng)目趯趯①而股鳴者。聽(tīng)之，則曰：“今為害者豈我乎？牟人之利以厭己之欲者，非蝗乎？食人之食而誤國(guó)者，非蝗乎？利口而邦之覆，磨牙而民之毒者，非蝗乎?自漢以下，蝗日益盛，民日益病；蝗日益碩，民日益瘠。雖唐之貞觀、開(kāi)元間號(hào)多樂(lè)歲，蝗未息也。鳴呼！其為害三千余年矣！跔跔躍躍，實(shí)繁有徒。去之復(fù)生，芟之愈蕪，其庸有既乎?必有良史，特書(shū)屢書(shū)，而胡獨(dú)罪余？”“且夫節(jié)按常程，無(wú)非急征；鬻獄賣判，價(jià)隨重輕；外托公計(jì)，內(nèi)為己贏。若是者，不謂之蝗，可乎？匱金囊帛，峙如山岳；一筵之費(fèi)，或至千索；咀嚼已竭，未厭溪壑。若是者，不謂之蝗，可乎？乘馬從徒，呵哄塞衢；鳴玉曳履，鏗鏘步趨。月糜都內(nèi)錢(qián)，日廩太倉(cāng)粟。若是者，不謂之蝗，可乎？節(jié)、察、訪、團(tuán)等官，本待有功，豈為養(yǎng)安？養(yǎng)實(shí)以逸，坐縻厚秩；率民戶百，不能供一。推此以往，其他可知。貴介姻族，乃及傔仆，倚勢(shì)豪奪，飛食人內(nèi)，鼓吻弄翼，道路以目。凡此皆人其形而蝗其腹者也，其為民害，章章如是。若夫惰田之農(nóng)，淫浮之技，曳縞之商，纂組②之女，依倚市門(mén)之子，假飾衣冠之士，瑣瑣碌碌者，尚不與此?！薄叭粍t豐年富歲，常有數(shù)十百萬(wàn)飛蝗在天下，咋人骨髓，豈特食稻黍而已！況害稼者有時(shí)，害民者無(wú)期。今圣天子齊明潔蠲③，至誠(chéng)動(dòng)物。我雖無(wú)知，將率我族類而遠(yuǎn)遷矣。然我輩雖去，民終未得晏然也，使若屬未殄，天下寧有豐年乎？”因述其語(yǔ)，書(shū)以自省，且俾觀風(fēng)者得之，以為有位警焉。（選自《宋金元文觀止》有刪改）（注）①趯趯（tì）：跳躍。②纂組：編織。③齊（zhāi)明潔蠲（juān)：光明清潔。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．見(jiàn)有伐鼓舉烽者伐：敲擊B．雖唐之貞觀、開(kāi)元間號(hào)多樂(lè)歲樂(lè)歲：豐年C．坐縻厚秩坐：因?yàn)镈．至誠(chéng)動(dòng)物動(dòng)物：使萬(wàn)物感動(dòng)2．下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．①蝗何負(fù)于官而見(jiàn)捕乎②至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸B．①其庸有既乎②其皆出于此乎C．①乃及傔仆②乃令張良留謝D．①且俾觀風(fēng)者得之②且燕趙處秦革滅殆盡之際3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者運(yùn)用了傳統(tǒng)賦體的問(wèn)答形式，通過(guò)“我”與老農(nóng)的一番對(duì)話，既敘寫(xiě)了田間之蝗的為害之深，又描述了人間之“蝗”橫行肆虐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．作者于開(kāi)禧三年孟冬行走于田野中，見(jiàn)農(nóng)人滅“蝗”，感而賦此文?！伴_(kāi)禧”是年號(hào)，“孟冬”指冬季的第一個(gè)月，即農(nóng)歷十月，也稱“初冬”。C．作者借“蝗”喻人，用“瑣瑣碌碌者”對(duì)比貪官污吏，揭露封建社會(huì)貪官污吏為數(shù)之多、為害之烈，給了當(dāng)政者“貪官不除，國(guó)無(wú)長(zhǎng)治久安”的警示。D．文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑、辛辣犀利又富有生趣，極富感染力。對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣世風(fēng)的指斥大膽直接，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義精神，體現(xiàn)了鮮明的民本思想。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。試掇魁杰者?shù)輩置于前詰之曰使汝害稼天歟人歟惟天惠民必不使?fàn)枮槲崦癫∫?．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）利口而邦之覆，磨牙而民之毒者，非蝗乎?（2）然我輩雖去，民終未得晏然也，使若屬未殄，天下寧有豐年乎？”12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一:李子柒是一位90后知名短視頻博主，其視頻內(nèi)容側(cè)重表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美食魅力，如將蠶絲、刺繡、竹藝、木工、造紙等中華民族傳統(tǒng)手工工藝，以及充滿古典韻味的特色美食小吃，結(jié)合低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，用簡(jiǎn)單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹給世界。她通過(guò)辛勤勞動(dòng)，把自己做成了第一網(wǎng)紅，甚至還擁有了740萬(wàn)海外粉絲，這堪稱自媒體時(shí)代的奇跡。材料二:近日來(lái)，李子柒“破圈”進(jìn)入公眾話題中心，各種議論或評(píng)價(jià)紛紛而來(lái)。歸納起來(lái)主要有兩大類。一類是關(guān)于文化輸出的。有人說(shuō)，李子柒的視頻深受外國(guó)人喜愛(ài)，是非常成功的文化輸出；有人則認(rèn)為，李子柒展示的是“落后”的農(nóng)耕文化，是一種負(fù)面文化輸出。還有人評(píng)論說(shuō)，與其提出過(guò)分苛刻的要求，不如學(xué)習(xí)借鑒其優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)；爭(zhēng)議是否是文化輸出，不如扎扎實(shí)實(shí)做好文化創(chuàng)新和推廣的工作。另一類是關(guān)于反映生活的真實(shí)性問(wèn)題的。有人認(rèn)為她是奔波勞碌尋常人理想生活的代表，但也有人說(shuō)她的視頻是烏托邦式田園生活的反映，是對(duì)農(nóng)村生活的美化，更有人說(shuō)她的視頻是團(tuán)隊(duì)刻意包裝的。以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，寫(xiě)一篇文章，談一談你的理解和看法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。注意前后句的暗示與限制，前面的句子中“跨越時(shí)空”暗示應(yīng)該先講時(shí)間“承接古今”，再說(shuō)空間“連接中外”，排除選項(xiàng)AB，括號(hào)后面的句子先說(shuō)“古絲綢之路”后說(shuō)“時(shí)代潮流”，這暗示應(yīng)該是“賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”，排除選項(xiàng)B。故選D。2．本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境．需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一空處，高瞻遠(yuǎn)矚：站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)：有遠(yuǎn)大的眼光和高明的見(jiàn)解。二者都是有遠(yuǎn)見(jiàn)的意思，但側(cè)重點(diǎn)和用法有差別?！案哒斑h(yuǎn)矚”側(cè)重強(qiáng)調(diào)看問(wèn)題的高度，常做狀語(yǔ)和定語(yǔ)；“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”側(cè)重看問(wèn)題的深度，常做主語(yǔ)、賓語(yǔ)。此處的語(yǔ)境是指一個(gè)眼光遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略構(gòu)想，做定語(yǔ)，故選“高瞻遠(yuǎn)矚”。第二空處，摩拳擦掌：形容做事之前，人們精神振奮，躍躍欲試的樣子。大展拳腳：充分顯露自己的本領(lǐng)，充分發(fā)揮自己的聰明才智。摩拳擦掌將來(lái)時(shí)，側(cè)重事前振奮狀態(tài)；大展拳腳進(jìn)行時(shí)，側(cè)重事中發(fā)揮才智。比較語(yǔ)境，這里是形容那種振奮的狀態(tài)，故選“摩拳擦掌”；第三空處，初露雛形：事物剛剛顯露出初步的規(guī)?；蚰Ｐ?，還未定型。嶄露頭角：比喻突出地顯露露出才能和本領(lǐng)（多指青少年）。根據(jù)使用對(duì)象，這里是說(shuō)它們顯露出雛形，不是形容人，故選“初露雛形”；第四空處，雨后春筍：春雨之后竹筍長(zhǎng)得很多很快。比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來(lái)。常作狀語(yǔ)、賓語(yǔ)。褒義詞。星羅棋布：像天上的星星和棋盤(pán)上的棋子一樣散布著。形容數(shù)量多，分布廣。常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。中性詞。根據(jù)語(yǔ)境含義，側(cè)重好的，故選“雨后春筍”故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。例句有兩種語(yǔ)病，一是成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)；二是不合邏輯，前面的“五年來(lái)”是過(guò)去完成時(shí)，而畫(huà)線句子“將使……”是將來(lái)時(shí)，時(shí)態(tài)矛盾。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，前面句子沒(méi)結(jié)束，缺謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，后面又是一個(gè)句子；且將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。D項(xiàng)，成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)。故選B。成語(yǔ)意義具有整體性，而且意思是約定俗稱的。如果僅僅從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，就會(huì)導(dǎo)致理解不確切，由此而造成的運(yùn)用錯(cuò)誤，就屬于望文生義。有些成語(yǔ)在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中，已經(jīng)附帶上一定的感情色彩，或褒義，或中性，或貶義。成語(yǔ)運(yùn)用是否正確，主要看它是否符合語(yǔ)境，和整個(gè)句子的氛圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語(yǔ)境，就會(huì)導(dǎo)致用詞不當(dāng)。2、1．B2．B3．D4．（1）周勃不喜愛(ài)文辭學(xué)問(wèn)，每次召見(jiàn)儒生和游說(shuō)之士，他面向東坐著，要求他們：“趕快對(duì)我說(shuō)吧!”（2）原來(lái)降侯身上帶著皇帝的印璽，在北軍領(lǐng)兵，他不在這時(shí)反叛，如今他住在一個(gè)小小的縣里，反倒要叛亂嗎?5．賄賂了獄卒，求助公主（兒媳婦），公主告訴了薄太后，周勃幫助過(guò)（有恩于）薄太后的弟弟；薄太后對(duì)皇帝說(shuō)周勃不可能謀反；皇帝恰好也得到了審查結(jié)果，周勃謀反罪名經(jīng)查驗(yàn)不實(shí)?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。根據(jù)語(yǔ)法規(guī)則斷句：“其后人有上書(shū)告勃欲反”，“勃欲反”作“告”的賓語(yǔ)部分，之間不可斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“下廷尉/廷尉下其事長(zhǎng)官”，兩個(gè)“下”，意思是“交付”，層層下達(dá)旨意，兩個(gè)“廷尉”一個(gè)作上一句的賓語(yǔ)，一個(gè)是下一句的主語(yǔ)，之間斷開(kāi)；“勃恐/不知置辭”，兩個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，兩句話，需要斷開(kāi)。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多高中生一聽(tīng)就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“是指回到京城”錯(cuò)誤?！熬蛧?guó)”的“國(guó)”應(yīng)該是指諸侯的封地。故選B項(xiàng)。3．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。D項(xiàng)，“獄吏提示他破財(cái)免災(zāi)，幾經(jīng)周折，他才得以釋放”錯(cuò)。應(yīng)該是先賄賂收買獄吏，然后獄吏才提示周勃怎么救自己，那就是求助公主，選項(xiàng)曲解文意。故選D項(xiàng)。4．本題考查文言文翻譯能力。文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。（1）“好”，喜愛(ài)；“文學(xué)”，文辭學(xué)問(wèn)（古今異義）；“每”，每次；“諸生”，各位儒生；“說(shuō)士”，游說(shuō)之士；“鄉(xiāng)”，通“向”，東鄉(xiāng)，面向東坐著；“責(zé)”，責(zé)令、要求；“促”，催促、趕緊；“為”，對(duì)。（2）“綰”，身上帶著；“于”，介詞，在；“將兵于北軍”（狀語(yǔ)后置句）；“以”，借；“顧”，難道。5．本題考查篩選整合并理解分析文本信息的能力。題干問(wèn)“周勃被誣謀反，最終被赦免。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明他被赦免的原因”。這類題術(shù)語(yǔ)特定信息考查，是指“原因”“結(jié)果”“作用”“意義”“影響”“方式”“特點(diǎn)”“情感”等方面的信息，這類信息的概括是高考閱讀的?？碱}型。怎樣答特定信息概括題呢？第一步：審清題干，明確概括指向，這一步的關(guān)鍵是明確概括對(duì)象是什么以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔ⅲㄔ?、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等）。第二步：厘清思路，確定概括區(qū)間，不論是概括哪類指向信息，要確保不遺漏要點(diǎn)，都必須要厘清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。第三步：檢索提煉，整合答案要點(diǎn)，在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段提煉，分類整合。根據(jù)上文方法解答本題，先提取答題區(qū)域，即有關(guān)的信息，在最后一段，然后加以篩選，結(jié)合譯文內(nèi)容：周勃拿千金送給獄吏，獄吏才寫(xiě)在木簡(jiǎn)背后提示他：“讓公主為你作證?！惫骶褪俏牡鄣呐畠?，周勃的長(zhǎng)子勝之娶她為妻，所以獄吏教周勃讓她出來(lái)作證。周勃把加封所受的賞賜都送給了薄太后的之弟薄昭。等案子到了緊要關(guān)頭，薄昭為周勃向薄太后說(shuō)情，太后也認(rèn)為不會(huì)有謀反的事。文帝朝見(jiàn)太后，太后順手抓起頭巾向文帝扔去，說(shuō)：“原來(lái)降侯身上帶著皇帝的印璽，在北軍領(lǐng)兵，他不在這時(shí)反叛，如今他住在一個(gè)小小的縣里，反倒要叛亂嗎?”文帝已經(jīng)看到絳侯的供詞，便向太后謝罪說(shuō)：“獄吏剛好查證清楚，要放他出去了?！庇谑桥墒拐邘е?jié)赦免絳侯，恢復(fù)他的爵位和食邑，進(jìn)而整合概括即可。翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：絳侯周勃，沛縣人。他的祖先是卷縣人，后來(lái)遷到的沛縣。周勃靠編蠶箔維持生活，還常在人家辦喪時(shí)事吹簫奏挽歌。高祖當(dāng)初稱為沛公剛剛起兵的時(shí)候，周勃以侍從官的身份隨從高祖進(jìn)攻胡陵。周勃跟隨漢王進(jìn)入漢中，被任命為將軍。回師平定三秦，到秦地后，漢王把懷德賜給周勃作食邑。周勃以將軍的身份隨從高祖征討反叛漢朝的燕王臧荼，在易縣城下把他們打敗。周勃被封賜列侯的爵位，賜絳縣八千一百八十戶做為食邑，號(hào)稱絳侯。周勃以將軍身份隨從高祖在代地征討反叛漢朝的韓王信，周勃晉升為太尉。周勃為人質(zhì)樸剛強(qiáng)，老實(shí)忠厚，高祖認(rèn)為可以囑托大事。周勃不喜愛(ài)文辭學(xué)問(wèn)，每次召見(jiàn)儒生和游說(shuō)之士，他面向東坐著，要求他們：“趕快對(duì)我說(shuō)吧!”他的質(zhì)樸少文才就像這個(gè)樣子。周勃平定燕地之后回朝，高祖已經(jīng)去世，他以列侯的身份侍奉惠帝?；莸哿辏ㄇ?89）設(shè)太尉官職，任命周勃為太尉。十年以后，呂后去世。于是周勃與陳平謀劃，終于誅滅了呂氏家族，擁立孝文皇帝。文帝即位之后，任周勃為右丞相，賜給黃金五千斤，食邑一萬(wàn)戶。過(guò)了一個(gè)多月，有人勸說(shuō)周勃：“您已誅滅了呂氏家庭，擁立代王為天子，威震天下。您受到豐厚的賞賜，處在尊貴的地位，這樣受寵，時(shí)間長(zhǎng)了將會(huì)有災(zāi)禍降到您的身上?！敝懿ε铝?，自己也感到危險(xiǎn)，于是就辭職，請(qǐng)求歸還相印?；实鄞饝?yīng)他的請(qǐng)求。過(guò)了一年多，丞相陳平去世?；实塾肿屩懿呜┫?。過(guò)了十幾個(gè)月，皇帝說(shuō)：“前些天我下令讓列侯都到自己的封地去，有些人還沒(méi)有走，丞相您是我很器重的人，希望您帶頭先去吧!”于是免去丞相職位回到封地?；氐椒獾匾荒甓?，每當(dāng)河?xùn)|郡守和郡尉巡視各縣的達(dá)絳縣的時(shí)候，絳侯周勃自己害怕被殺害，經(jīng)常披掛鎧甲，命令家人手持武器來(lái)會(huì)見(jiàn)郡守和郡尉。后來(lái)有人上書(shū)告發(fā)周勃要反叛，皇帝把此事交給負(fù)責(zé)刑獄的長(zhǎng)官廷尉處理，廷尉又把此事交付長(zhǎng)安負(fù)責(zé)，長(zhǎng)安的刑獄官逮捕周勃進(jìn)行審問(wèn)。周勃恐懼，不知道怎么回答。獄吏漸漸欺凌侮辱他。周勃拿千金送給獄吏，獄吏才寫(xiě)在木簡(jiǎn)背后提示他：“讓公主為你作證?！惫骶褪俏牡鄣呐畠?，周勃的長(zhǎng)子勝之娶她為妻，所以獄吏教周勃讓她出來(lái)作證。周勃把加封所受的賞賜都送給了薄太后的之弟薄昭。等案子到了緊要關(guān)頭，薄昭為周勃向薄太后說(shuō)情，太后也認(rèn)為不會(huì)有謀反的事。文帝朝見(jiàn)太后，太后順手抓起頭巾向文帝扔去，說(shuō)：“原來(lái)降侯身上帶著皇帝的印璽，在北軍領(lǐng)兵，他不在這時(shí)反叛，如今他住在一個(gè)小小的縣里，反倒要叛亂嗎?”文帝已經(jīng)看到絳侯的供詞，便向太后謝罪說(shuō)：“獄吏剛好查證清楚，要放他出去了?！庇谑桥墒拐邘е?jié)赦免絳侯，恢復(fù)他的爵位和食邑。絳侯出獄以后說(shuō)：“我普經(jīng)率領(lǐng)百萬(wàn)大軍，可是怎么知道獄吏的尊貴呀!”絳侯重新回到封地。在文帝十一年（前169）去世，謚號(hào)是武侯。3、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語(yǔ)時(shí)，要注意辨析近義詞語(yǔ)的細(xì)微差異。要注意從對(duì)象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。第一空：過(guò)眼云煙：比喻很快就消失的事物。前文有“生態(tài)衰”，用來(lái)形容“樓蘭古城”，此次應(yīng)選“黃沙漫天”。排除CD兩項(xiàng)。第二空：妥善：妥當(dāng)完善。妥當(dāng)：穩(wěn)妥適當(dāng)。語(yǔ)境中與“利用”搭配，應(yīng)選“妥善”。排除B項(xiàng)。第三空：殺雞取卵：比喻只圖眼前的好處而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。以卵擊石：比喻不自量力，自取滅亡。與“竭澤而漁”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“殺雞取卵”。第四空：如火如荼：原形容軍容之盛。后用來(lái)形容旺盛、熱烈或激烈。如日中天：形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。此次用來(lái)形容公益活動(dòng)熱烈開(kāi)展。應(yīng)選“如火如荼”。分析可知，A項(xiàng)詞語(yǔ)全都正確。故選A。2．此題考查辨析病句的能力。此類題要求學(xué)生在掌握句子成分和結(jié)構(gòu)等相關(guān)語(yǔ)法知識(shí)的基礎(chǔ)上，熟知病句的各種類型及不同類型語(yǔ)病出現(xiàn)時(shí)候的語(yǔ)言標(biāo)志，如并列短語(yǔ)（可能出現(xiàn)并列不當(dāng)、不完全搭配的語(yǔ)?。?，謂語(yǔ)動(dòng)詞“變成、成為、是”（可能出現(xiàn)主賓搭配不得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)?。?、關(guān)聯(lián)詞（關(guān)聯(lián)詞本身搭配不得當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞的位置問(wèn)題及分句間關(guān)系顛倒的語(yǔ)序問(wèn)題）等等。“瘡痍”與“創(chuàng)傷”重復(fù)，排除A；句序不當(dāng)，句意突出“工業(yè)化留下了滿目瘡痍”，應(yīng)后置，排除AB；“制造”和“財(cái)富”搭配不當(dāng)，排除C。分析可知，D項(xiàng)修改的最恰當(dāng)。故選D。3．此題考查語(yǔ)言運(yùn)用連貫的能力。此類題要求學(xué)生在通讀語(yǔ)段、把握語(yǔ)段大意的基礎(chǔ)上，分析語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)層次，要清楚空缺處所處的位置是總起句、總結(jié)句、過(guò)渡句或者拓展句。再結(jié)合空格處的上下文，擬寫(xiě)或選擇空缺處的句子；同時(shí)，如果有與空缺處相對(duì)應(yīng)的句子，要考慮句式結(jié)構(gòu)的照應(yīng)及關(guān)聯(lián)詞的正確使用。利用句式的一致性，排除BD；“凝聚”比“凝結(jié)”更合乎語(yǔ)境，排除AD。分析可知，C項(xiàng)補(bǔ)寫(xiě)的最恰當(dāng)。故選C。補(bǔ)寫(xiě)句子的方法第一步：把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。4、7．D8．A6．B【解析】

7．本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。D項(xiàng)，“大臣、文人、術(shù)士等認(rèn)為自然界異象更容易被加以倫理的附會(huì)，以警示帝王”錯(cuò)誤，曲解文意，原文“所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水?dāng)嗔?、慧星?jiàn)于東方之類，更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會(huì)，引申出自然對(duì)世事的態(tài)度，以警示帝王”，可知是自然界異象更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會(huì)，而不是大臣、文人、術(shù)士等認(rèn)為自然界異象更容易被加以倫理的附會(huì)。故選D。8．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“是因?yàn)樵摲绞揭?guī)勸效果好”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文“前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對(duì)同類問(wèn)題的處理，具有正面的引導(dǎo)意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝王對(duì)同類事務(wù)的處理辦法，來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)、制約帝王或影響朝廷決策，有時(shí)極為有效”，可知是“有時(shí)極為有效”，并不是說(shuō)這種方法比別的方法效果好。C項(xiàng)，“文章綜合運(yùn)用例證、引證、喻證和辯證說(shuō)理的方法闡明道理”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有運(yùn)用喻證手法；D項(xiàng)，“闡明了規(guī)勸帝王具有風(fēng)險(xiǎn)性”錯(cuò)誤，原文“當(dāng)然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時(shí)韓瑗上書(shū)，高宗不僅沒(méi)有采納此建議，而且更無(wú)懼‘四海之士’的惕然”，可知文章舉韓援上書(shū)的事例，意在闡明“也有不在意輿論”的帝王，而不在于闡明規(guī)勸帝王的風(fēng)險(xiǎn)。故選A。6．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關(guān)‘大儀’問(wèn)題”錯(cuò)誤，主觀臆斷，原文“明武宗死后，因其無(wú)子，大學(xué)士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻(xiàn)王的兒子繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個(gè)如何尊稱孝宗、武宗及生身父母的‘大儀’問(wèn)題。大臣們各引其據(jù)，有引‘漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)’、有引‘文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼’之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對(duì)‘畋游無(wú)度’，其立論之一即‘自古萬(wàn)乘之重’和‘古帝王所以巡狩’應(yīng)該如何之類”，可知大臣們引用前朝的做法提出建議，并沒(méi)有說(shuō)明世宗采納了他們的建議，解決了“大儀”問(wèn)題。故選B。論述類文本解題技巧7．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。8．審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，再比較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問(wèn)。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問(wèn)的問(wèn)題。6．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。7．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。8．選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過(guò)聯(lián)想、推斷，自覺(jué)調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。5、1．內(nèi)容上，上闋寫(xiě)“清明寒食”“天一笑”“滿園羅綺，滿城簫笛”，寫(xiě)出了清明時(shí)節(jié)，天氣晴好，游人如織的熱鬧景象；但作者借著這美好景物不是寫(xiě)歡快的游春之樂(lè)，而是寫(xiě)客居江南的游子游園懷古引發(fā)的激憤（沉郁）感傷，世事變幻之情，這就是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。結(jié)構(gòu)上，上闋以“江南客”收束，下闋以“烏衣巷”開(kāi)始，過(guò)渡自然，遙相呼應(yīng)?！敖峡汀痹凇盎?shù)得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴”的景色中來(lái)游“烏衣園”，以樂(lè)景來(lái)寫(xiě)哀情，表達(dá)游子的感傷之情。2．兩句以“烏衣”并提，一個(gè)“猶昔”，一個(gè)“難覓”，對(duì)比十分鮮明，給人以沉重的滄桑之感。（1）“烏衣事”是指王、謝當(dāng)年的嘉言嘉行，它已成歷史往事，今天不復(fù)存在，所以難覓。來(lái)到此地，只見(jiàn)小巷依然，于是自然生出物是人非之感。（2）同時(shí)，今天像“王謝”那樣的社稷大臣難以找到了，甚至自己報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)也難遇到了，詩(shī)人用王謝當(dāng)年的得志與自己仕途的不得志作對(duì)比，表達(dá)了懷才不遇之感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌重點(diǎn)語(yǔ)句的含義及其作用的能力。詩(shī)歌的景象題，要抓住景物特點(diǎn)分析。分析寫(xiě)景的手法可從修辭、表現(xiàn)手法等方面入手，注意要指出手法的作用。本題要求回答：上片“問(wèn)江南、池館有誰(shuí)來(lái)？江南客?！钡淖饔谩？梢詮膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。內(nèi)容上，上片主要描寫(xiě)了游樂(lè)盛況：連天公也顯得特別高興綻開(kāi)笑臉。游女如云，笙歌滿耳，一片歡樂(lè)。清明季節(jié)，柳帶榆錢(qián)，細(xì)雨過(guò)后，天光明媚，滿園清麗景色，花紅欲染，山青如滴，色彩分明，一派美好春光。但作者借著這美好景物不是寫(xiě)歡快的游春之樂(lè)，而是寫(xiě)客居江南的游子游園懷古引發(fā)的激憤（沉郁）感傷，世事變幻之情，這就是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。結(jié)構(gòu)上，上片以“江南客”收束，而下闋以“烏衣巷”開(kāi)始，過(guò)渡自然，銜接緊密?！敖峡汀痹凇盎?shù)得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴”的景色中來(lái)游“烏衣園”，詩(shī)人以樂(lè)景來(lái)寫(xiě)哀情，表達(dá)游子的感傷之情。分析詩(shī)句的作用，要善于從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)等方面去分析和把握。2．此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感的能力。把握詩(shī)歌內(nèi)容，要借助詩(shī)詞的字、詞、句來(lái)理解，還要結(jié)合詩(shī)歌的意象特征、詩(shī)歌的表現(xiàn)手法去分析；要從整體入手，要求考生分析概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容。在體驗(yàn)情感時(shí)，特別要抓住“情語(yǔ)”“景語(yǔ)”來(lái)體驗(yàn)作者的感情。本題要求簡(jiǎn)要概括，詩(shī)人借“烏衣事”寄托的情感。首先要讀懂下闋“烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓”兩句詩(shī)的內(nèi)涵。首先，我們可以聯(lián)系到“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句，本詞也用了這個(gè)典故。而兩句以“烏衣”并提，“今猶昔”，意思是說(shuō)烏衣巷和原來(lái)一樣，但是王、謝當(dāng)年的嘉言嘉行，它已成歷史往事，今天不復(fù)存在，所以難覓。詩(shī)人由此生發(fā)了一種物是人非的滄桑感。而詩(shī)人之所以要怎樣寫(xiě)，其目的是抒發(fā)自己心中的塊壘，那就是自己懷才不遇、壯志難酬的苦悶和惆悵。分析情感，一定要弄明白句意，從字表意思，到深沉的內(nèi)涵，尤其是要聯(lián)系詩(shī)人自己的遭遇來(lái)分析。6、（1）萬(wàn)里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱焉（4）發(fā)憤忘食樂(lè)以忘憂（5）錢(qián)塘自古繁華參差十萬(wàn)人家【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)，比較簡(jiǎn)單。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。7、1．C2．D3．D【解析】1．試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，伯格只是以一篇?dú)W洲的民間王子和公主的童話故事為例分析了其中所包含大多數(shù)其他通俗文學(xué)樣式的元素，而不是“認(rèn)為現(xiàn)代大多數(shù)其他通俗文學(xué)樣式起源于歐洲的民間童話故事”。故本題選C項(xiàng)。2．試題分析：題干是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，錯(cuò)在“文章對(duì)比分析了我國(guó)民間故事改編和重述的過(guò)去與現(xiàn)狀”。無(wú)中生有，文章并沒(méi)有對(duì)我國(guó)民間故事改編和重述的過(guò)去與現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比分析。故本題選D項(xiàng)。3．試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“因?yàn)閷?duì)民間故事的改編、重述沒(méi)有考慮到讀者群”分析錯(cuò)誤，以偏概全，文中還有其他元素影響大眾化，如新的語(yǔ)言和思維、現(xiàn)代觀念等。B項(xiàng)，原文“如果對(duì)民間文學(xué)中的‘好故事’加以改編，變成適合兒童閱讀和家庭教育的故事，讓中國(guó)故事滋養(yǎng)童心、影響童年、引領(lǐng)成長(zhǎng)，就更有價(jià)值了”可知這一說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)，原文“要盡量符合兒童需求，使之兒童文學(xué)化，這樣才能進(jìn)入家庭教育和語(yǔ)文教育的通途”這一信息可知這一說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D項(xiàng)。篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。8、1．D2．B3．具有代表性:中醫(yī)藥作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,是我國(guó)最具有國(guó)際竟?fàn)幜蛧?guó)家影響力的學(xué)科門(mén)類。具有實(shí)際貢獻(xiàn):為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻(xiàn),現(xiàn)在仍然起著不可代替的作用。是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一:從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看,世代相傳的中醫(yī)藥,作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題A.符合“固本”原則，原文是說(shuō)“一是‘固本’原則。創(chuàng)新以傳承為本，‘合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土’……”；B.“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”，表達(dá)的“惟精惟一”與文中的“思貴專一，不容淺嘗者問(wèn)津；學(xué)貴沉潛，不躁者涉獵”內(nèi)涵一致,符合中醫(yī)藥創(chuàng)新的“守恒”原則；C.符合“出新”原則，原文是說(shuō)“四是‘出新’原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功，‘取法于上,僅得為中；取法于中，故為其下’……”；D.于文無(wú)據(jù)，從材料一第一至五段中看出，“上善若水，處下不爭(zhēng)，大道至簡(jiǎn)，淳樸自然”指善行、處世、自然簡(jiǎn)樸，不是中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅(jiān)持的“創(chuàng)新以傳承為本”“創(chuàng)新以需求為基”“創(chuàng)新，是‘知行合一’的持久戰(zhàn)”“創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功”原則。故選D。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題B項(xiàng)，從材料三“國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、專家組和辦公室，組織開(kāi)展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報(bào)工作”中看出，“由國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)負(fù)責(zé)組織開(kāi)展”表述有誤。故選B。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。從材料三“中醫(yī)藥作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家影響力的學(xué)科門(mén)類，它為中華民族的繁衍生息作出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用?！笨煽闯?，中醫(yī)藥具有代表性，它是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國(guó)最具有國(guó)際竟?fàn)幜蛧?guó)家影響力的學(xué)科門(mén)類，它為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻(xiàn)，現(xiàn)在仍然起著不可代替的作用。從材料三“從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能，是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一”中可看出，它是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一，是世代相傳的中醫(yī)藥，是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一。解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．D2．A3．由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運(yùn)；注重自發(fā)活動(dòng)；保證宣傳媒介使用機(jī)會(huì)的平等，維持良好的生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；政府與個(gè)體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“列寧認(rèn)為出版自由是虛偽的”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“列寧把資本主義社會(huì)的出版自由看成是虛偽的”。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“西門(mén)慶是一個(gè)處在‘奴役之中’的人，因?yàn)樗m然‘掌握自己命運(yùn)’”分析錯(cuò)誤。原文是“他處于‘奴役之中，因?yàn)橐粋€(gè)受其控制的人不是他自己的主人，而是被掌控在命運(yùn)的力量之中’”，西門(mén)慶既已處在“奴役之中”，就無(wú)法“掌握自己命運(yùn)”。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。本題，根據(jù)材料，為了保證個(gè)人自由應(yīng)該采取以下措施：①由理性主導(dǎo)自己的行為，從而掌握自己的命運(yùn)。原文表述有“當(dāng)人被他的理性所支配時(shí)，由于他踐行了自己而非別人的意愿，并只是做了那些他所明白的對(duì)生命最為重要的事情，因此他是自由的”。②注重自發(fā)活動(dòng)。原文表述有“自發(fā)活動(dòng)作為一種方式可以使人克服孤獨(dú)的恐怖感，同時(shí)又不至于犧牲自我的完整與尊嚴(yán)”。③保證宣傳媒介使用機(jī)會(huì)的平等，維持良好生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。原文的表述有“自由的‘消極’概念作為一種缺乏法律限制的觀念，并不考慮其他應(yīng)當(dāng)考慮的因素，如生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)以及使用宣傳媒介的機(jī)會(huì)等等”。④政府與個(gè)體都應(yīng)促成人追求崇高與卓越。原文的表述有“現(xiàn)代暴政——我們可能稱其為極權(quán)主義——部分地產(chǎn)生于被統(tǒng)治者。他設(shè)想了這樣一個(gè)世界，在其中人們‘紛紛趨向追求卑微而平庸的快樂(lè)’，而他們的政府‘展開(kāi)懷抱容納了整個(gè)社會(huì)’”。篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說(shuō)的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。10、1．（1）調(diào)動(dòng)官職，升遷（2）類（3）滿（4）撩起2．B3．（1）刺史應(yīng)當(dāng)看得遠(yuǎn)聽(tīng)得廣，審察美好和邪惡的事情，哪里有倒垂著帷裳來(lái)掩藏堵塞自己的呢?（2）靈帝駕崩，大將軍何進(jìn)上表推舉賈琮擔(dān)任度遼將軍，賈琮在任上去世。4．對(duì)前幾任刺史的控訴；對(duì)賈琮的贊美。5．相同點(diǎn)：了解民情。不同點(diǎn)：任交阯刺史時(shí)，發(fā)出告示，使百姓安心從業(yè)；招撫離散的人；取消徭役；誅殺制造禍害的主要人員；挑選良吏守護(hù)各縣。任冀州刺史時(shí)，不依舊典?！窘馕觥?．本題考查理解文言實(shí)詞的能力。文言實(shí)詞題要得分，考生必須平時(shí)多積累，多讀多記,考試時(shí)再聯(lián)系語(yǔ)境，利用上下文的語(yǔ)意和邏輯關(guān)系推測(cè)多義實(shí)詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等詞語(yǔ)在文中的釋義。（1）依據(jù)“再遷為京令”，二次升遷至京令，故知“遷”意為：調(diào)動(dòng)官職、升任；（2）依據(jù)“異香、美木之屬”，（土特產(chǎn)有）異香、美木之類，可知“屬”意為：類、種類；（3）依據(jù)“財(cái)計(jì)盈給”，（一旦）財(cái)產(chǎn)積聚富足，可知“盈”意為：滿、充足；（4）依據(jù)“乃命御者褰之”，于是命御者撩起帷裳，可知“褰”意為：撩起、掛起。2．本題考查辨析古今異義詞的能力，解答此題，考生要注意在學(xué)習(xí)文言文過(guò)程中積累，同時(shí)聯(lián)系文言語(yǔ)句的語(yǔ)音停頓、語(yǔ)義翻譯等來(lái)給他確定詞語(yǔ)是否是古今