浙江省紹興市上虞區(qū)2024-2025學年高二上學期期末語文試題（含答案）

2024學年第一學期高二期末教學質(zhì)量調(diào)測試卷語文考生須知：1．本試卷滿分為150分，考試時間150分鐘。2．答題時，把答案做在答題卷上對應(yīng)的位置上，選擇題用2B鉛筆涂黑涂滿相對應(yīng)的選項，直接做在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。①《易·乾·文言》中的“修辭立其誠”之說傳世以來，訓詁學家、文學理論家、修辭學家、哲學家都做過種種解說和闡述。一個極為有趣的現(xiàn)象是：修辭學家比較多地注意闡發(fā)“修辭”二字的意義，而認為“誠”的意思十分明確，即“誠”是誠實可信，是真情實感；哲學家則把“修辭”一語看作不言而喻，無非就是“立言”，而對于“誠”卻進行了相當廣泛深入的探究。②當今，無論哪一部修辭學史、修辭理論或修辭教材，只要是提到了“修辭立其誠”，都無一例外地視之為修辭活動的一個根本性的原則。就解說“修辭立其誠”而言，對“修辭”二字逐漸發(fā)展起來的意義，在修辭學界已經(jīng)沒有什么太大的爭議了，從《易》最早將“修辭”二字連用指的是“修理文教”，到劉勰《文心雕龍》三處提到“修辭”一語，已近乎今天的含義，到文天祥《西澗書院釋菜講義》已明確提出：“辭之義有二：發(fā)于言則為言辭，發(fā)于文則為文辭”，到陳望道先生的《修辭學發(fā)凡》全面闡明：“大體各可分為廣狹兩義：（甲）狹義，以為修當作修飾解，辭當作文辭解，修辭就是修飾文辭；（乙）廣義，以為修當作調(diào)整或適用解，辭當作語辭解，修辭就是調(diào)整或適用語辭?！边@個總結(jié)可以說使人們對于“修辭”一語已經(jīng)有了公認的比較圓滿的解說。③但是，關(guān)于“誠”的解說，修辭學者與歷代哲學家的闡述相比，則比較簡單，比較狹窄，顯得不甚全面，不夠深入。例如：易蒲、李金苓的《漢語修辭學史綱》，引用了孔穎達正義和王應(yīng)麟的釋義，不過做了進一步的闡述，認為：“‘修辭立其誠’是從政治的要求出發(fā)，作為君子居業(yè)的條件提出來的。后來被引申為作文、修辭的總原則。所謂‘誠’一般指文章內(nèi)容的信實或作者思想感情的誠實。”而后還引用章學誠《文史通義》中的議論，“認為‘持之有故’即為誠”，“這個‘故’、‘誠’也就是‘實’”。④周振甫的《中國修辭學史》也引用了孔穎達的正義，對此有所闡發(fā)：“‘修辭’指修治文教，文教指文化教育，這里也包括文辭在內(nèi)。因此，這里的‘修辭’既不同于我們講的‘修辭’但也包括我們講的修辭在內(nèi)，所以并不妨礙用它來指修飾文辭。這樣將建立在誠上的修辭，要求辭令合于真實的情意，先要求情意真誠，這是儒家講的修辭?！雹菘v觀上引，可以看出修辭學家對于“修辭”二字意義演變的探求有著相當?shù)膹V度和深度，勾勒出了“修辭”二字是怎樣逐漸成為接近于“現(xiàn)代修辭學”中“修辭”涵義的發(fā)展軌跡，而且還闡明了對于古代的“修辭”一語的蘊義，要放眼于宏觀，要立于廣義。但是，對另一個關(guān)鍵性的、之所以能將“修辭立其誠”視為修辭的總原則的、有著決定性價值的字眼——“誠”，卻大多拘泥于孔穎達和王應(yīng)麟的舊說，尚未取得突破。⑥既然“修辭立其誠”已成為修辭學界大體公認的修辭原則，甚至是修辭的總原則，既然“修辭”一語的蘊義闡釋可以從宏觀上著眼，可以從廣義上理解，可以采用逐漸演化而成的接近于“現(xiàn)代修辭學”認識的新義，那么，對于“誠”的意義，為什么非要止于舊說而不前？為什么不可以從宏觀上、從廣義上探究？為什么不能吸收哲學家那些富于開拓性、全面性和深刻性的解說呢？⑦“誠”，或理解為心理范疇的“誠”，強調(diào)要表達真情實感；或理解為道德范疇的“誠”，如文天祥《西澗書院釋菜講義》中所云：“誠即上面忠信字”；或理解為政治范疇的“誠”，指出此乃君子居業(yè)之本；或理解為寫作學范疇的“誠”，主張文章的內(nèi)容要“信實”；等等，這都是從某個側(cè)面、某個角度對于“誠”進行解說和闡述，遠不如從哲學范疇來理解“誠”，更鞭辟入里，更具概括力量。⑧縱觀歷代的哲學家有關(guān)“誠”的解說，清代王船山可以說登上峰巔。王船山既對“修辭立其誠”有著獨到的詮釋，又專門對“誠”作了可謂集大成式的豐富深刻的闡述，而且是唯物主義的闡述。⑨概括地說，王船山對于“誠”的解說，其核心有兩個方面：一是客觀實有性，二是客觀規(guī)律性。所謂客觀，在此既包括自然界，也包括社會；既包括天地間一切萬物，也包括物事情理。“修辭立其誠”，就是修辭要反映這個實有性，要揭示這個規(guī)律性。尊重實有性是基礎(chǔ)，遵循規(guī)律性是關(guān)鍵，二者缺一不可。只有將這兩個方面有機地結(jié)合起來，才是全面地辯證地貫徹了“修辭立其誠”這一原則。⑩王船山將“誠”與“道”等同起來的立說，如果聯(lián)系宋代陳睽《文則》所援引過的《谷梁傳》里的話，就更有啟示性：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以信者，道也。信而不道，何以為信？”這里把“言”“信”“道”的內(nèi)在關(guān)系闡發(fā)得十分深刻，從廣義上、從宏觀上全面解說“誠”的意義，從一個側(cè)面提供了依據(jù)。?世界上的事是十分復雜的，有些所謂不實之辭，所謂無中生有之物，倒不一定不符合“修辭立其誠”的原則?！疤鹈鄣闹e言”就是其中一例。比如一對情愛甚篤的老夫妻，老者在病房守候老妻已是幾晝夜了，忽一日單位有要事相商，老者不得不離開，不料老妻病情惡化，叫著老者的名字怨了幾句而過世。老者回到病床前，問他的好友————主治大夫：“老伴臨終前說過什么？”主治大夫答道：“她安詳?shù)仉x開，什么也沒講?！崩险哂X得內(nèi)心寬慰了許多。主治大夫這樣說，固然并非“誠實”，但并不違背情事理的規(guī)律，于死者無損，使生者安然。這難道能說不合乎“修辭立其誠”的原則嗎？?再有文學描寫中比喻、夸張、比擬、借代，若只以“實”言“誠”，恐怕就解不通。王充在《論衡·藝增》中就曾對“言事增其實”和“辭出溢其真”加以否定，認為這是“俗人好奇”。其實，“好奇心理”“善于想象”正是人對客觀世界的認知特點?！靶揶o立其誠”既有如實反映客觀事物的“誠”，也有合乎人的認識規(guī)律馳騁想象地曲折變形地反映客觀世界的“誠”。“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來花弄影”“寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空，且為忠魂舞”等都是符合“修辭立其誠”這個原則的名句。這不是按照事物表面現(xiàn)象來加以描述的“誠”，而是閃耀著人的主觀藝術(shù)想象力的折光，對于現(xiàn)實世界做出本質(zhì)反映的“誠”。?世間事物是復雜多變的，實有的事物不一定都是符合客觀發(fā)展規(guī)律，不一定都能長存下去的，有時只強調(diào)取其“實”的一面，不僅無益，反而有害，倒不一定符合“修辭立其誠”的原則了。如果有位親朋好友的老人去世，你對人家說：“別難過了，反正人死了，活不過來了，況且還減輕了負擔，減少了麻煩?！边@倒是句實話，但能給它戴上“修辭立其誠”的花環(huán)么？?這就是說，“修辭立其誠”的“誠”，只用一個“實”來概括，是不全面、不嚴密的。應(yīng)該看到，有些一時的不實，或外在現(xiàn)象的不實，只要是必然規(guī)律的反映，只要是本質(zhì)的揭示，那仍然不失為“誠”；相反，有些片面的實，或涂上一層假象的實，卻不是必然之實、本質(zhì)之實，那就根本談不上“誠”。（摘編自張彥群《“修辭立其誠”淺議》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對于“修辭”的闡釋，陳望道在《修辭學發(fā)凡》中的解說可以說是公認的比較圓滿的總結(jié)。B.修辭學家對“修辭”意義演變的探求已有相當?shù)膹V度和深度，但對“誠”的研究未有突破。C.從哲學范疇理解“誠”遠不如從心理、道德、政治、寫作學范疇理解“誠”來得深刻透徹。D.王船山既對“修辭立其誠”有獨到闡釋，又對“誠”作了唯物主義的闡釋，可謂登上峰巔。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.修辭學家認為“誠”意思明確，哲學家認為“修辭”語義清楚，故他們研究的重心不同。B.要全面辯證地貫徹“修辭立其誠”這一原則，需要將尊重實有性和遵循規(guī)律性有機結(jié)合。C.廣義、宏觀上解說“誠”的含義，就是解釋“言”“信”“道”內(nèi)在關(guān)系，因為“誠”即“道”。D.“修辭立其誠”需符合客觀發(fā)展規(guī)律，但若僅強調(diào)“實”，語言可能缺乏藝術(shù)性甚至有害3.下列選項不能做第?段論據(jù)的一項是（）A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。（楊萬里《插秧歌》）B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）C.浮云為我陰，悲風為我旋。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）D.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）4.本文第⑥段多處使用了問號，請簡要分析其論證效果。5.學校舉辦辯論會，李華用《世說新語》中“望梅止渴”的故事作為“修辭未立其誠”的例證，結(jié)合本文內(nèi)容，你認為這個例證準確嗎，請給出理由?！举Y料卡片】魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。雪封木門周蓬樺夜半時分，木門被風擂得山響，天地在飛速旋轉(zhuǎn)。我從夢中驚醒了，意識到這是在野地荒林，夢中都市里發(fā)生的一切瞬間化為碎片。坐起身扒開窗簾向外看，知道是暴風雪來了。眼前晃動著一團模糊的白影子，白天里烏力剛剛碼好的柴垛被雪覆蓋，變成了一朵大白蘑菇，遠處的冰河也跟著發(fā)出一陣低吼聲。近處的森林在顫抖，無奈地承受著落雪，風仿佛要把大地連根拔起。此時，除了野狼般的嗥叫，還夾雜著許多無法識別的動物的聲音，聽了讓人心驚肉跳，覺得馬上有一樁大事情發(fā)生。我穿衣下炕，聽了聽烏力房間的動靜，聽到一陣均勻的呼嚕聲——這一晚，他興致勃勃地向我講故事，大都是他的親身經(jīng)歷。對我而言，這些一手資料堪稱珍貴。屋子里暖烘烘的，雪橇犬在灶下柴草堆里，睡得很香。見一切都很正常，我的心才稍稍平靜下來。這樣的極寒天氣，我體驗過幾次，每逢遭遇這樣的天氣，第二天會打不開木門——門被封得嚴嚴實實，窗也被封得嚴嚴實實，有時連屋頂都被雪埋住了。太陽出來后，照耀著一片白茫茫的山野，積雪高過人頭，早已凍成了一面鐵墻。遇到這樣的情景，我跟著烏力鏟雪，往往要花整整一個上午的時間疏通門前的積雪，然后清理出一條通往河邊的小路——河流早已被積雪抹平，需要用鐵鎬頭砸開一個冰窟窿，這是為了要到河畔汲水。但這項工作已經(jīng)變得相當艱難，敲擊聲往往持續(xù)一天也看不到一絲冰水冒出。為了解決飲水問題，烏力拿電鋸進行切割，切出幾個四四方方的大雪塊，扛到屋內(nèi)的鐵鍋里進行融化。把一鍋水燒熱到半開，烏力拿舀勺取出一些泡腳，加入一些紫茄棵葉，用來緩解腳底的凍瘡——①折磨人的凍瘡是山野送給他的禮物，像個要賬鬼，入冬后準時敲門，持續(xù)的騷擾貫穿整個季節(jié)。到了春天，它會以一陣奇癢的方式與他作別。為此，我曾專門從城里的老中醫(yī)那里討來藥方，抓了幾副中藥寄給烏力，但每每都是收效甚微。烏力打來電話，口氣委婉地訴說苦楚。我疑惑：②“怎么會沒有療效？這可是城里有名的老中醫(yī)開的方子呀！難道你的骨頭是特殊材料制成的么？”但時隔不久，我開始為說出這句話后悔——有研究結(jié)果表明，后工業(yè)時代，由于水土的改變和空氣污染等原因，中草藥的成分也隨之改變，它們已經(jīng)不再是李時珍《本草綱目》中的草藥，舊時的藥力被環(huán)境稀釋破壞，有的甚至失去了原有的功效。換句話說，如若沿襲傳統(tǒng)的藥方，可能對疾病不起應(yīng)有的作用，哪怕是治療小小的凍瘡。我聽后大為驚訝，急忙給烏力打電話解釋。烏力聽了，只是“嗯嗯”地聽著，似乎并不上心。我突然意識到，他早已把這件事忘到腦后了——這個粗心的孩子！是啊，年復一年，他是那么忙碌，為了生計，為了果腹，他必須早早起床，匆匆地往嘴里扒拉兩口米飯，喂飽雪橇犬“灰娃”，然后背著口袋上山林中采野：野山參、黃蘑菇、白靈芝、樺樹茸、石葦草，以及木耳和蕨菜……世世代代，這些來自大地的野生植物，吸引人們前赴后繼地挖掘采摘，許多人為此丟了性命。有許多次，烏力在跑山時遇到意想不到的危險——有時差點被風吹落懸崖，有時失足落水被澗溪沖走——最危險的一次，是他在采野時小憩，疲憊催促下倒在林中睡著，忽然被一陣怪異的響聲驚醒，睜眼一看驚呆了，③原來有一只老狼正遠遠地注視……“完犢子啦！”烏力當即在心里叫了一聲。那一刻，人與狼對視良久，烏力緊張得不知如何是好，身上早已大汗淋漓。雙方開始僵持的冷戰(zhàn)——狼的一雙哀哀的眼神流露凄惶，看它脫落的皮毛，癟癟的肚皮，他斷定這是一只被狼群拋棄的老狼，由于喪失了捕食能力，它已經(jīng)沒有力氣傷害人類。最終，他冷靜下來，從布袋里掏出一聽午餐肉罐頭，擰開鐵蓋子，把肉取出，放到離老狼不遠的地方，然后從容離開。事過多年，烏力想起來還很后怕，說幸虧當時還沒有灰娃，如果事情擱到現(xiàn)在，他的雪橇狗會沖上去，和狼展開一場你死我活的廝殺，那樣會出現(xiàn)一個勝負難料的結(jié)局，而無論哪一方獲勝，都非他心中所愿?！霸谏搅掷铮瑒游锱c動物之間的法則很殘酷。它們太可憐了。”他一邊說著，一邊用手梳理灰娃一身油亮光滑的皮毛?！拔抑皇遣幌胱尰彝迏⑴c其中?！痹谀莻€燭火跳躍的晚上，爐子里的木柴微微燃燒，老銅壺里的水煮沸了又冷卻，整個茅屋彌漫著一股老白茶的況味，夾雜著從咸菜缸里散發(fā)的辣白菜和腌雪里蕻的味道。哈，這樣的氣氛適合回憶————我聽著烏力斷斷續(xù)續(xù)地講述，時而陷入茫然，時而又心情愉快。我們誰都沒有意識到，屋外的雪已經(jīng)越積越厚，④玻璃窗上結(jié)出了谷穗形狀的冰花。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“我”在大風雪夜驚醒，夢中城市的美好化成碎片，使“我”對身處野地荒林產(chǎn)生了強烈的恐懼與不安，引出后文的故事。B.“我”給烏力治療凍瘡的藥方無效，是因為水土改變和空氣污染改變了中草藥的成分，從中流露出“我”對人類行為的批判。C.烏力對我關(guān)于藥方解釋無動于衷，甚至已經(jīng)忘記了這件事，可見他是一個粗心的人，并沒有把治療凍瘡這件事放在心上。D.文章結(jié)尾“我”聽著烏力的講述感覺心情愉快，既因為室內(nèi)環(huán)境的溫馨，又因為烏力講述的故事，以及烏力對自然的態(tài)度。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中將凍瘡喻為禮物、要賬鬼，將凍瘡的難熬、準時與持續(xù)性久寫得風趣幽默。B.句子②通過反問、感嘆、疑問三句話，直觀而強烈地表達“我”對烏力訴苦的不滿。C.句子③中的省略號展現(xiàn)了人與狼對視的靜止場面，營造了緊張的氛圍，極具畫面感。D.句子④中“谷穗形狀的冰花”與開頭的氛圍形成反差，讓文章在舒緩之余充滿希望。8.請簡要分析烏力這一人物形象。9.有研究者認為周蓬樺的散文體現(xiàn)了“自然文學”的特征，即聚焦荒野生活，思考自然倫理，鮮活語言文字。請結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：初，魏公子無忌①仁而下士，致食客三千人。及秦圍趙，趙平原君②之夫人，公子無忌之姊也，平原君使者冠蓋相屬于魏，讓公子曰：“勝所以自附于婚姻者，以公子之高義，能急人之困也。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，縱公子輕勝棄之，獨不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請魏王敕晉鄙令救趙，及賓客辯士游說萬端，王終不聽。公子乃屬賓客，約車騎百余乘，欲赴斗以死于趙；過夷門，見侯生。侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能從！”公子去，行數(shù)里，心不快，復還見侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之還也！今公子無他端而欲赴秦軍，譬如以肉投餒虎，何功之有！”公子再拜問計。侯生屏人曰：“吾聞晉鄙兵符在王臥內(nèi)，而如姬最幸，力能竊之。嘗聞公子為如姬報其父仇如姬欲為公子死無所辭公子誠一開口則得虎符，奪晉鄙之兵，北救趙，西卻秦，此五伯之功也。”公子如其言，果得兵符。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀》，有刪改）材料二：嗚呼！自世之衰，人皆習于背公死黨之行，而忘守節(jié)奉公之道。有重相而無威君，有私仇而無義憤，如秦人知有穰侯③，不知有秦王，虞卿④知有布衣之交，不知有趙王。蓋君若贅瘤久矣。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。雖然，魏王亦不得無罪也。兵符藏于臥內(nèi)，信陵亦安得竊之？信陵不忌魏王，而徑請之如姬，其素窺魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權(quán)于上，而內(nèi)外莫敢不肅。則信陵安得樹私交于趙？趙安得私請救于信陵？如姬安得銜信陵之恩？信陵安得賣恩于如姬？履霜之漸，豈一朝一夕也哉！由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅瘤也。（節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》，有刪改）【注】①無忌：魏安釐（xī）王異母弟，封為信陵君。②平原君：戰(zhàn)國四公子之一，趙惠文王之弟，名勝。③穰侯：魏冉，秦昭襄王之舅父，握有秦國軍政大權(quán)，“穰侯”為其封號。④虞卿：趙孝成王時曾任相國，后為了幫助朋友魏齊，棄官與之一起出走。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。嘗聞A公子為如姬B報其父C仇D如姬欲為公子死E無所辭F公子G誠一開H口I則得虎符11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.讓，責備，與《蘇武傳》“如惠語以讓單于”的“讓”字意思相同。B.患，以……為憂患，意動用法，與《屈原列傳》“惠王患之”用法相同。C.“何功之有”與《五石之瓠》“則所用之異也”的“之”用法相同。D.固，本來，與《過秦論》“自以為關(guān)中之固”的“固”字意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.趙國被秦國圍困，平原君派人來游說信陵君，希望信陵君顧念姐姐性命而幫助趙國，信陵君多次向魏王請令救助趙國，但魏王始終不答應(yīng)。B.侯生認為信陵君沒有準備卻去對抗秦軍，不僅不會成功，更有可能喪命，不如請如姬盜取兵符，信陵君按照他的計策果真拿到了兵符。C.唐順之認為自從世道衰落以來，人們都學習服務(wù)于朋黨私交，遺忘奉公守節(jié)之道，有權(quán)重的宰相卻沒有威嚴的君主，有私仇卻沒有義憤。D.世人都認為信陵君“竊符救趙”是大義之舉，唐順之反其道論之，糾其原因，是想借信陵君“竊符”一事，對統(tǒng)治者進行規(guī)勸告誡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公子乃屬賓客，約車騎百余乘，欲赴斗以死于趙。（2）由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅瘤也。14.唐順之以“竊符救趙”為題切入，提出了哪些為臣為君之道？請結(jié)合材料二簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。江村行唐·張籍南塘水深蘆筍齊，下田種稻不作畦。耕場磷磷在水底，短衣半染蘆中泥。田頭刈莎①結(jié)為屋，歸來系牛還獨宿。水淹手足盡有瘡，山虻繞身飛飏飏。桑林椹黑蠶再眠，婦姑采桑不向田。江南熱旱天氣毒，雨中移秧顏色鮮。一年耕種長苦辛，田熟家家將賽神②?！咀ⅰ竣偕╯uō）：草名，葉長質(zhì)硬，可以結(jié)作屋頂。②賽神：設(shè)祭酬神。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩寫江南耕種水田時的場景，“行”字點出此詩是作者行經(jīng)此地，有感而發(fā)所作。B.“磷磷”“飏飏”等疊詞寫出稻田石頭密布昆蟲多，側(cè)面展現(xiàn)了農(nóng)民種稻時的艱辛。C.插秧在四五月里，江南地暖，天氣更加悶熱，大雨雖使插秧辛苦但也帶來一絲涼意。D.以插秧為話題，楊萬里《插秧歌》側(cè)重寫插秧的辛勞與團結(jié)，本詩側(cè)重耕種多苦辛。16.王安石評價張籍的詩“看似尋常最奇崛”，這一評價在本詩中是如何得到印證的？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中，秦始皇奮力發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，登臨“______________”的高位，卻最終落得“身死國滅，為天下笑者”的下場，賈誼認為原因在于“______________”。（2）邊塞詩常通過鉦、鐃等金屬樂器來渲染氛圍，如《燕歌行》中，通過“______________，______________”展現(xiàn)軍隊出征時聲勢浩大的場面。（3）古詩詞中，浪漫主義詩人常借助非凡的想象和大膽的夸張來抒情達意，如“______________，______________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。再傳統(tǒng)不過的動物園，為何成了網(wǎng)紅打卡地？①不僅動物園給人“久在樊籠里，復得返自然”的快樂，②而且能夠提供很多情緒價值。③在互聯(lián)網(wǎng)文化的加持下，④賦予很多動物新的象征意義。⑤比如，人稱“卡皮巴拉”的水豚瞇著眼睛、慢悠悠吃草的松弛狀態(tài)“領(lǐng)先打工人30年”，⑥新晉成為表情包界頂流。因“長相炸裂”而走紅的白臉僧面猴，雖然顏值不佳，但據(jù)說是“寵妻狂魔”，這種反差又帶來不少新梗。奔赴動物園看看本尊，尋求減壓共情，其實給年輕人帶來不少快樂。當然，面對年輕人“zoowalk”的熱情，相關(guān)方面也要能“接?！?、會“玩?！?。比如，成都文旅發(fā)布“熊事任命”，官宣大熊貓“花花”上任“成都文旅榮譽局長”，并公布了其履歷和學歷；北京野生動物園則將在水豚頭上放橘子、和小熊貓合影、被鵜鶘夾腦袋開發(fā)成了“網(wǎng)紅三件套”。還有的地方做起“動物園+”文章，比如南京紅山森林動物園的文創(chuàng)周邊常常賣斷貨。可見，獨角戲唱不響，游客和園方A、積極互動，才能助推“zoowalk”流量常在?！皕oowalk”漸成新寵，折射出當代人文旅需求的高漲、文旅消費的多元，也有力證明，做好服務(wù)供給，善用網(wǎng)絡(luò)傳播，再小的地方也有出圈爆紅的可能。從整體數(shù)量上看，出圈的仍屬B，還有大量動物園的經(jīng)營狀況平平。如今這些先行者的探索，值得相關(guān)方面C。18.文中第一段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.下列選項中，引號的作用與其他三項不一致的一項是（）A.相關(guān)方面也要能“接梗”、會“玩?！盉.成都文旅發(fā)布“熊事任命”C.有的地方做起“動物園+”文章D.“zoowalk”漸成新寵（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成各題。我活得太嚴肅，呆板的臉似乎對生存已經(jīng)麻木，忘了對一朵花微笑，為一片新葉歡欣和激動。這不容易開一次的花朵，難得長出的一片葉子，最重要的是不能總是沒精打采，而應(yīng)“看到一生中那些還未到來的美好前景”。以后我覺得，我成了荒野中的一個。真正進入一片荒野其實不容易，荒野曠敞著，這個巨大的門讓你在努力進入時不經(jīng)意已經(jīng)走出來，成為外面人。它的細部永遠對你緊閉著。走近一株草、一滴水、一粒小蟲的路可能更遠。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼幾下，嘗嘗味道。挖一個坑，把自己栽進去，澆點水，直愣愣站上半天，感覺到的可能只是腿酸腳麻和腰疼，并不能斷定草木長在土里也是這般情景。人沒有草木那樣深的根，無法知道土深處的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗無天日。人把一件件事情干完，干好，人就漸漸出來了。21.下列選項中，與文中畫波浪線語句所用修辭手法相同的一項是（）A.蘇維埃！多么親切的名字啊，見了她，像見到久別重逢的親人。B.片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風中抖動。C.反思，是面對災(zāi)難應(yīng)有態(tài)度；改變，是面對問題的最好回答。D.人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。22.第三段加點字“栽”能否換成“放”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。四、寫作?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。動漫《火影忍者》中的自來也說過：“雖然我曾想一個人呆著，但正因為身邊有他人，我才成為現(xiàn)在的我。”而哲學家薩特又說：“我們與他人關(guān)系的本質(zhì)就是沖突。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024學年第一學期高二期末教學質(zhì)量調(diào)測試卷語文考生須知：1．本試卷滿分為150分，考試時間150分鐘。2．答題時，把答案做在答題卷上對應(yīng)的位置上，選擇題用2B鉛筆涂黑涂滿相對應(yīng)的選項，直接做在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.C3.A4.①運用反問進行層層論證，強調(diào)對于“誠”的意義不能止于舊說，可以從宏觀、廣義上探究，并且吸收哲學家的解說，形成縝密的論證邏輯。②多個反問，在引發(fā)讀者思考的同時，表達更為強烈的肯定態(tài)度，賦予文章雄辯的氣勢，增強文章的感染力和說服力。5.示例一：不準確。①王船山認為“誠”與“道”是可以等同的，“誠”里包涵著道義。所以，“修辭立其誠”的“誠”只用“符合客觀規(guī)律”“真實”來概括，是不全面、不嚴密的，不僅無益，反而有害。②曹操雖然欺騙士卒前面有梅林，語言不誠實，但不違背事理的規(guī)律，因為他的謊言，拯救了三軍將士的性命。③曹操的做法符合“修辭立其誠”。示例二：準確。①修辭學家對“修辭立其誠”的“誠”的闡釋，認為“誠”是誠實可信。②曹操告訴三軍前面有梅林，可以解渴，但事實上，前面并沒有梅林，他是在欺騙將士，說的是假話。③曹操的做法不符合“修辭立其誠”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.B8.①對風雪或是惡劣環(huán)境有經(jīng)驗，習以為常：“我”被風雪驚醒，但烏力睡得很安穩(wěn)；②對艱辛的生活不抱怨，適應(yīng)并形成一套生存法則：花整整一上午疏通積雪，砸冰窟窿汲水，電鋸切雪塊燒水，加紫茄棵葉緩解凍瘡；③心地善良，對朋友寬容：“我”的中藥沒效果，只是“委婉訴說苦楚”，對于我不禮貌的質(zhì)問“你的骨頭是特殊材料制成的么”，不生氣，不記仇；④勤勞能干肯吃苦：為了生機，在山野奔走；⑤冷靜細致，觀察入微：面對老狼雖然緊張但冷靜沉著，通過仔細觀察辨別是一頭沒力氣傷害人類的老狼；⑥對動物、自然懷有善意，尊重生命：給老狼留下食物，感慨動物之間的法則很殘酷，珍視雪橇犬“灰娃”，將其視為朋友。9.①聚焦荒野生活：文本主要講述的是烏力在荒野中的生活，既詳細地描寫了大雪時的荒野，也記敘了烏力以荒野為生，以及在荒野中遇險等故事。②思考自然倫理：人類只是與其他生靈結(jié)伴而行的旅者，應(yīng)尊重、愛護生靈，烏力遇到老狼，為老狼留下食物，慶幸灰娃未遇到老狼，同時感慨“動物與動物之間的法則很殘酷”，“無論哪一方獲勝，都非他心中所愿”。③鮮活語言文字：語用夸張的語言，“擂得山響”“飛速旋轉(zhuǎn)”“連根拔起”等詞，渲染風雪