古羅馬建筑光榮歸于希臘偉大歸于羅馬課件

古羅馬建筑光榮歸于希臘偉大歸于羅馬班級：建筑102組員：目錄1：羅馬歷史背景2《建筑十書》背景3：書中主要內(nèi)容介紹

（1）廟宇和柱式的均衡設(shè)計神廟各類柱式

（2）公共建筑建造方法

廣場的演變羅馬馬采魯劇場4：總結(jié)

羅馬古城復(fù)原圖

《建筑十書》是西方古代保留至今惟一最完整的古典建筑典籍。于公元前27年由古羅馬建筑師維特魯威著，約于公元前14年出版.全書分十卷.該書提出建筑學(xué)的基本內(nèi)涵和基本理論，建立了建筑學(xué)的基本體系；主張一切建筑物都應(yīng)考慮＂實用、堅固、美觀＂，提出建筑物＂均衡＂的關(guān)鍵在于它的局部。第一個成就：它奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。

第二個成就：它十分系統(tǒng)的總結(jié)了希臘和早期羅馬

建筑的實踐經(jīng)驗。

第三個成就：維特魯威相當(dāng)全面的建立了城市規(guī)劃

和建筑設(shè)計的基本原理，以及各類建

筑物的設(shè)計原理第四個成就：維特魯威按照古希臘的傳統(tǒng)，把理性

原則和直觀感受結(jié)合起來，把理性化

的美和現(xiàn)實生活中的美結(jié)合起來，論

述了一些基本的建筑藝術(shù)原理?！督ㄖ畷烦删偷谝痪?建筑師的培養(yǎng)以及城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的基

本原理第二卷:建筑材料第三、四卷:廟宇和柱式的均衡設(shè)計第五卷:公共建筑物的建造方法第六卷:私人住宅的建造方法第七卷:室內(nèi)裝修及壁畫第八卷:供水工程問題第九卷:涉及天文學(xué)以及日晷和水鐘的制造方法第十卷:機械學(xué)和各種機械《建筑十書》主要內(nèi)容第三、四卷:廟宇和柱式的均衡設(shè)計

當(dāng)建筑物的外貌優(yōu)美悅?cè)?，細部的比例符合于正確的均衡時，就會保持美觀的原則。——維特魯威

均衡——由建筑細部本身產(chǎn)生的合適的協(xié)調(diào)，是由每一部分產(chǎn)生而直到整個外貌的一定部分的互相配稱。比例——優(yōu)美的外貌，是組合細部時適度的表現(xiàn)的關(guān)系。當(dāng)建筑細部的高度與寬度配稱，而且寬度同長度配稱?？偨Y(jié)：比例影響均衡

達芬奇根據(jù)威特魯維的理論所創(chuàng)作的《人體比例圖》《建筑十書》中人體比例理論

維特魯威在《建筑十書》中極力贊賞人體比例和黃金分割，并將人體比例運用到建筑設(shè)計中。

在人體中自然的中心點是肚臍。因為如把手腳張開，作仰臥姿勢，把圓規(guī)尖端放在他的肚臍上作圓時，兩方的手指、腳指就會與圓相接觸。如果由腳底量到頭頂，并把這一計量移到張開的兩手，那么就會高寬相等，恰似地面依靠直尺確定成方形一樣。

在模仿物的選擇上，維特魯威首選人體，他建議：“神殿這類建筑物應(yīng)該采用與完美的人體比例相似的比例構(gòu)成方式。《建筑十書》中三大柱式神廟的比例設(shè)計1.愛奧尼柱式神廟2.科林新柱式神廟3.陶立克柱式神廟1.愛奧尼柱式神廟注：阿提卡式柱子：希臘東部阿提卡地區(qū)的建筑

形式包括柱礎(chǔ)在內(nèi)的高度一分為三，取一份作為礎(chǔ)座的高度，另外兩份作為柱礎(chǔ)的高度。然后再將柱礎(chǔ)的高度4等分，取i份為上部圓凸線的厚度。其余部分平分為上下部，上部包括平凸線在內(nèi)為圓凹線高度．下部為圓凸線高度。那么在橫向上，阿提卡式柱礎(chǔ)在任何方向上均為1又1／2個柱子直徑。愛奧尼式柱子劃分方法相同但它的均衡就要確定為柱礎(chǔ)的寬度在任何方向都是柱子的粗細加以四分之一和八分之一的大小。2.科林新柱式神廟

科林新柱式柱頂墊板所在的平面對角線的長度做成柱頭高度的兩倍大小。柱頂墊板的厚度是柱頭高度的1／7，另外柱頂摯板的各面要從棱角處彎入其寬度的1／9形成弧面。柱頭的處理，如圖除去柱頂墊板的剩余部分三等分，以其一部分作為下面的葉子的比例，中間的葉子取當(dāng)中部分高度，莖也做成同樣的高度，葉子由莖上生長出來，使其承受由莖生長而突出到棱端的渦卷。3.陶立克柱式神

“柱子的粗細是兩個模量，高度包括柱頭在內(nèi)是十四個。柱頭的高度是一個模量，寬度是二又六分之一個模量。把柱頭的高度三分，以其中的一個做成包括混梟線腳在內(nèi)的柱頂平凸線，以另一個做成包括環(huán)形線在內(nèi)的拇指形圓線，以第三個做成柱子的頸部。"以上描述的是陶立克細節(jié)的比例。首先柱子的粗細是2個模量，高度包括柱頭在內(nèi)是14個模量。柱頭的高度是1個模量，寬度是2又1／6個模量。第五卷：公共建筑的建造方法——廣場的演變廣場群是最壯麗的，她們的鮮明演變表現(xiàn)出建筑形式同政治形勢的密切關(guān)系，表現(xiàn)從共和制

帝制

神話皇帝的變化過程。

羅曼努姆凱撒廣場奧古斯都廣場圖拉真廣場廣場群圖拉真奧古斯都凱撒羅曼努姆總平面共和時期的廣場———羅曼努姆廣場

繼承古希臘晚期傳統(tǒng)，是城市的活動中心

周圍散布著廟宇，政商大廈，巴西利卡等等

布局較自由，無統(tǒng)一規(guī)劃，沒有明確的軸線特點

開敞性強，道路相通羅曼努姆廣場實景

羅曼努姆廣場在共和時期陸續(xù)零散地建成，大體成梯形，長約115米，寬約57米。廣場完全開放，城市干道從它穿過。在它周圍有元老院，有巴西利卡，廟宇，政府大廈等。廣場是整個羅馬城的政治文化和公共生活中心，此時的廣場建筑形式以凱旋門為標(biāo)志。羅曼努姆廣場想象復(fù)原圖：共和末期的廣場———凱撒廣場特點

城市的活動中心

嚴格規(guī)劃設(shè)計而成，圍合平面對稱。全封閉神廟為主體和個人雕像形式借鑒古希臘廟宇平面圖凱撒廣場

廣場總面積是160M×75M,兩側(cè)是錢莊與講演的敝廊。立在后部分的是圍廊式的維納斯神廟，前廊有8根柱子。廣場成了廟宇的前院。維納斯神廟凱撒廣場意想圖

凱撒廣場是第一個定下封閉的、軸線對稱的、以一個廟宇為主體的廣場新形勢。廣場也可以說是凱撒個人的紀念物。廣場中間立著凱撒的騎馬青銅像，鍍金。也可以從這一點看出當(dāng)時政權(quán)的獨裁。帝制時期的廣場——奧古斯都廣場特點

嚴格規(guī)劃設(shè)計而成，

對稱的圍合平面。純?yōu)楦韫灥?/p>

神廟完全控制廣場奧古斯都廣場示意圖獻給奧古斯都本神——戰(zhàn)神的廟宇完全控制廣場。廟宇用圍廊式，面寬35M,八根柱子，柱子高17.7米，底徑1.75米，立在3.33米高的臺基上。神廟兩側(cè)的半圓形為雄辯家的專用講堂。戰(zhàn)神廟奧古斯都雕像廣場總面積大約120M×83M，廣場周圍的圍墻，全用大塊花崗石砌磚，厚1.8米，高度為36米，全長450米。廣場把廟宇承托的更加高俊。神廟前的廣場上設(shè)有奧古斯都的雕像。神話皇帝時期的廣場——圖拉真廣場特點：（４）廣場的建筑也更加突出個人權(quán)力，炫耀個人功績。（１）建筑規(guī)模越來越大。（２）不斷吸收古希臘和東方的建筑風(fēng)格。（３）廣場布局從開放逐漸走向封閉并且有縱深。圖拉真廣場總平面圖拉真廣場凱旋門圖拉真青銅騎馬雕像庭院烏爾皮亞廊柱大廳圖拉真市場圖拉真市場圖書館紀功柱圖拉真圣殿圖拉真廣場實景紀功柱的構(gòu)思是：其一，院子小柱子高，尺度和體積的對比都異常地強烈。其二，為了進一步夸張柱子的高度，浮雕帶漸上漸窄，下面寬1．25m，上面只有0．89m以陶立安式柱頭結(jié)頂，柱礎(chǔ)為愛奧尼亞式。紀念柱公共建筑的建造方法——劇場

大劇場是舉行角斗士角斗、人獸搏斗和展示珍奇野獸的地方。多數(shù)劇場，主要是用于觀看奴隸與奴隸之間或奴隸與野獸之間的角斗。公共建筑——希臘劇場VS羅馬劇場

建造地勢不同

演出臺確定方式不同

演出臺寬度不同

觀眾席劃分不同

建造地勢不同劇場是希臘人的創(chuàng)造，它只需將一個三面圍合的自然山坡加以修整，砌上石頭臺階和座位就可以。羅馬境內(nèi)，有的沿用了希臘建造方式。但羅馬城很大，劇場都在城內(nèi)，不能利用山坡，半圓行觀眾區(qū)使用人工架起來的。圓心處是表演區(qū)，后面建樓，既是后臺，也是表演區(qū)的背景。希臘劇場

演出臺確定不同羅馬劇場希臘劇場

觀眾席劃分不同階梯通道的梯級要在楔形席位的中間。垂直于第一條橫向通道直通。中間通道也與這個階梯通道的中間直通。每往上建造橫向通道，階梯通道和前面一樣有所增加。羅馬劇場劇場中的楔形觀眾席做以下劃分：散在圓周曲線周圍的三角形的棱角成為到達第一個橫向圓形通道的楔形區(qū)段的上升梯級的起步，如若向上，則是另外的通道，其能直達上方楔形區(qū)段的中央。公共建筑的建造方法

——羅馬馬采魯斯劇場

馬采魯斯劇場觀眾席最大直徑為130m，可以容納10000～14000人。舞臺面闊80—90m，兩側(cè)有大廳。其建造方法符合羅馬劇場建造的特點。馬采魯斯劇場平面法國里昂羅馬大劇院其他劇場圖片欣賞約旦古羅馬劇場總結(jié)：1:古羅馬建筑的類型很多。（萬神廟、宗教建筑、皇

宮、劇場角斗場浴場、廣場等）2:古羅馬世俗建筑的形制相