學(xué)碩教育學(xué)-《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題密卷2

學(xué)碩教育學(xué)-《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題密卷2單選題（共45題，共45分）(1.)下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度（江南博哥）C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂正確答案：C參考解析：1905年，清政府在中央建立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育事務(wù)的中央教育行政機(jī)構(gòu)，ABCD中，只有設(shè)立學(xué)部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容，故選C。(2.)問(wèn)卷調(diào)查中不為回答者提供具體的答題，而由回答者自由回答的是()。A.開(kāi)放式問(wèn)題B.事實(shí)性問(wèn)題C.態(tài)度性問(wèn)題D.封閉式問(wèn)題正確答案：A參考解析：本題考查開(kāi)放式問(wèn)卷的含義。開(kāi)放式問(wèn)卷又叫無(wú)結(jié)構(gòu)型問(wèn)卷，是問(wèn)卷設(shè)計(jì)者提供問(wèn)題由被調(diào)查者自行構(gòu)思、自由發(fā)揮，從而按自己意愿答出問(wèn)題的問(wèn)卷題型。其特點(diǎn)是項(xiàng)目的設(shè)置和安排沒(méi)有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)形式，所調(diào)查的問(wèn)題是開(kāi)放式的，被調(diào)查者可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)。但開(kāi)放式問(wèn)卷并非真的完全沒(méi)有結(jié)構(gòu)，只是結(jié)構(gòu)較松懈或較少。這種類型的項(xiàng)目較少作為單獨(dú)的問(wèn)卷使用，往往是在對(duì)某些問(wèn)題需要竹進(jìn)一步深入調(diào)查時(shí)與結(jié)構(gòu)型問(wèn)卷配合使用，或用在研究者對(duì)某些問(wèn)題尚不清楚的探索性研究中，(3.)我們經(jīng)常在新聞媒體上看到，某老師強(qiáng)制學(xué)生用小刀刮自己的臉；某老師讓全班學(xué)生輪流扇犯了錯(cuò)誤的學(xué)生的耳光，等等諸如此類的教育懲罰給兒童造成了太深、太多的心靈傷害，這體現(xiàn)了教育對(duì)個(gè)體發(fā)展所發(fā)揮的()A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能正確答案：B參考解析：正向教育功能指有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用；負(fù)向教育功能指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的的消極影響和作用；顯性教育功能指依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果；隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等。(4.)教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過(guò)程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識(shí)來(lái)源和板書(shū)設(shè)計(jì)，以下不屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是()A.指導(dǎo)性B.操作性C.層次性D.預(yù)演性正確答案：C參考解析：教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過(guò)程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、知識(shí)來(lái)源和板書(shū)設(shè)計(jì)，具有指導(dǎo)性、操作性、統(tǒng)合性、操作性、預(yù)演性、凸顯性、易控性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)。(5.)美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，在美國(guó)引起了極大的恐慌，于是頒布《國(guó)防教育法》等一系列法令，并在全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的課程現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明影響課程改革受()影響A.政治因素B.經(jīng)濟(jì)因素C.文化因素D.科技因素正確答案：A參考解析：新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)課程建設(shè)總是受到歷次政治運(yùn)動(dòng)的干擾和沖擊，如1958年大躍進(jìn)時(shí)代和文革時(shí)期，美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天，在美國(guó)引起了極大的恐慌，于是頒布《國(guó)防教育法》等一系列法令，并在全國(guó)開(kāi)展了轟轟烈烈的課程現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，這些都說(shuō)明政治因素對(duì)課程變革具有明顯的作用。(6.)多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個(gè)方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)的是()A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性正確答案：A參考解析：一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問(wèn)題，在這方面最為著名的是美國(guó)學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。(7.)認(rèn)知教學(xué)理論的主要代表人物是布魯納，以下不屬于布魯納理論基本主張的是()A.理智發(fā)展的教育目標(biāo)B.動(dòng)機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則C.學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)D.程序教學(xué)方法正確答案：D參考解析：認(rèn)知教學(xué)理論的主要代表人物是布魯納，布魯納理論的基本主張的是：理智發(fā)展的教育目標(biāo)、動(dòng)機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則、學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。(8.)在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，以下不屬于程序教學(xué)理論主張的是()A.預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)B.相倚組織的教學(xué)過(guò)程C.學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容D.程序教學(xué)方法正確答案：C參考解析：在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)、相倚組織的教學(xué)過(guò)程、程序教學(xué)方法。(9.)關(guān)于教育起源有眾多學(xué)說(shuō)，其中一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿”，這種教育起源的觀點(diǎn)是()A.生物起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.生活需要起源說(shuō)正確答案：B參考解析：教育的心理起源說(shuō)在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對(duì)教育的生物起源說(shuō)的批判，其代表人物是美國(guó)心理學(xué)家保羅孟祿，他認(rèn)為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。(10.)建國(guó)以來(lái)，國(guó)家政府不斷表述自己的教育目的，其中哪部文件首先提出培養(yǎng)“又紅又?！钡娜瞬?)A.1958年《關(guān)于教育工作的指示》B.1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》C.1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革決定》D.1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》正確答案：B參考解析：《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中的教育目的：“堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子和工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針”。(11.)當(dāng)一年級(jí)的教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時(shí)，他實(shí)際上面臨著能力不同的孩子，從他們準(zhǔn)備狀態(tài)的差異來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是5歲到11歲，這說(shuō)明兒童身心發(fā)展具有()A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個(gè)別差異性正確答案：D參考解析：正常兒童的發(fā)展須經(jīng)歷共同的發(fā)展階段，但由于人的遺傳、社會(huì)生活條件、教育、主觀能動(dòng)性的不同，使其發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域千差萬(wàn)別，彼此間表現(xiàn)出發(fā)展的個(gè)別差異。個(gè)體差異性有多個(gè)層次的表現(xiàn)：首先，從群體角度看表現(xiàn)為男女性別的差異；其次，從個(gè)體角度看表現(xiàn)在不同兒童同一方面發(fā)展的速度和水平各不相同(12.)在現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)了眾多的教育學(xué)流派，其中文化教育學(xué)的代表人物是()A.梅伊曼B.拉伊C.狄爾泰D.克伯屈正確答案：D參考解析：梅伊曼和拉伊是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物，而克伯屈是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，狄爾泰、斯普朗格和利特是文化教育學(xué)的代表人物。(13.)行，是我國(guó)古代教育方法論中的重要范疇，在“行”這方面，主張“合其志功而觀焉”“言必信、行必果”的是()A.墨子B.韓非子C.荀子D.孔子正確答案：A(14.)具有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)民族主義色彩，于20世紀(jì)初在我國(guó)興起，其內(nèi)涵為“教育是國(guó)家的工具，教育是國(guó)家的任務(wù)，其主旨在于以國(guó)家為中心，反對(duì)社會(huì)革命，通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家的觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與獨(dú)立。”這個(gè)教育思潮是()A.國(guó)家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學(xué)教育思潮D.工讀主義教育思潮正確答案：A(15.)使其皆出于吾之口，使其皆出于吾之心”，這一要求體現(xiàn)朱熹讀書(shū)原則是()A.循序漸進(jìn)B.熟讀靜思C.虛心涵泳D.切己體察正確答案：B(16.)陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是()A.藝友制B.小先生制C.學(xué)徒制D.實(shí)習(xí)制正確答案：A(17.)美國(guó)在20世紀(jì)30年代，針對(duì)大學(xué)和中學(xué)的關(guān)系問(wèn)題做的研究被稱作是()A.課程運(yùn)動(dòng)B.八年研究C.開(kāi)放大學(xué)運(yùn)動(dòng)D.社區(qū)學(xué)院運(yùn)動(dòng)正確答案：B(18.)普雷馬克原理是指（）A.用低頻活動(dòng)作為高頻活動(dòng)的強(qiáng)化物B.用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物C.用低頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物D.用高頻活動(dòng)作為高頻活動(dòng)的強(qiáng)化物正確答案：B參考解析：普雷馬克原理是指用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)他物。(19.)某單位想通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解不同年齡層次職工的學(xué)習(xí)需求，其中50歲以上22人，40-49歲30人，30-39歲48人，30歲以下29人，分別從50歲以上，40-49歲，30-39歲，30歲以下四個(gè)年齡段的職工中采取隨機(jī)取樣抽取子樣本，該取樣方法稱為()A.簡(jiǎn)單隨機(jī)取樣B.系統(tǒng)隨機(jī)取樣C.分層隨機(jī)取樣D.整群隨機(jī)取樣正確答案：C(20.)按文獻(xiàn)中所提供的與主題有關(guān)的參考文獻(xiàn)去查找文獻(xiàn)的方法稱為()A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法正確答案：C(21.)對(duì)于課程的定義，各類教育著作可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，其中一種定義認(rèn)為課程“就是從一定社會(huì)的文化里選擇出來(lái)的材料”，這種課程觀點(diǎn)是()A.課程即教學(xué)科目B.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會(huì)改造的過(guò)程正確答案：C參考解析：鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點(diǎn)的代表人物，在他們看來(lái)，任何社會(huì)文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會(huì)文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)就是再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值，換言之，課程就是從一定社會(huì)的文化里選擇出來(lái)的材料。(22.)在遺傳和環(huán)境對(duì)人的心理發(fā)展的作用程度上，美國(guó)心理學(xué)家霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”，這種觀點(diǎn)是()A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.成熟論D.相互作用論正確答案：A參考解析：美國(guó)心理學(xué)家霍爾認(rèn)為人的心理發(fā)展主要由遺傳決定，他的典型論調(diào)是“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”(23.)中國(guó)書(shū)院教育史上第一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)是()A.《東林會(huì)約》B.《白鹿洞書(shū)院揭示》C.《學(xué)海堂章程》D.《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》正確答案：B(24.)博士從一種朝廷備問(wèn)官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官的歷史時(shí)期是()A.漢代興太學(xué)之后B.興鴻都門學(xué)后C.興郡國(guó)學(xué)后D.興宮邸學(xué)后正確答案：A(25.)在眾多的道德教育模式中，有一種模式強(qiáng)調(diào)兒童只需通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，就可以獲得大部分的新行為，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種替代性強(qiáng)化，兒童可以通過(guò)替代性強(qiáng)化去習(xí)得道德行為，環(huán)境、社會(huì)文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是()A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.集體教育模式正確答案：C參考解析：社會(huì)學(xué)習(xí)模式的代表人物是班杜拉，該教育模式的主要觀點(diǎn)是：（1）觀察學(xué)習(xí)：人類學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德的參與才能完成，而個(gè)體的品德是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)和模仿而獲得或改變的，模仿學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，該過(guò)程可分為四大步驟：注意過(guò)程；記憶過(guò)程；復(fù)現(xiàn)過(guò)程；強(qiáng)化和自我調(diào)節(jié)過(guò)程。榜樣：在這里，榜樣不僅僅指人本身，還包括文字符號(hào)、圖像、信息、語(yǔ)言描述、藝術(shù)形象以及校園文化等。作用于學(xué)生的各種榜樣主要有：家長(zhǎng)、教師、同齡人、大眾傳媒和學(xué)校的風(fēng)氣、環(huán)境等。強(qiáng)化的作用：社會(huì)學(xué)習(xí)論者繼承和發(fā)展了行為主義關(guān)于強(qiáng)化的研究，把強(qiáng)化作為道德行為形成的重要條件。行為結(jié)果如成功、失敗、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)等對(duì)道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應(yīng)靈活地使用這些行為結(jié)果來(lái)對(duì)行為本身進(jìn)行強(qiáng)化，以使特定的行為隨預(yù)期的成功、獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)而提高或使特定行為隨預(yù)期的失敗、懲罰、批評(píng)等而降低(26.)《學(xué)記》中“九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成”，反映的是西周時(shí)期的()A.小學(xué)B.大學(xué)C.鄉(xiāng)學(xué)D.塾正確答案：B(27.)第一次按實(shí)際需要將同一學(xué)校分為經(jīng)義齋和治事齋，實(shí)行分科教學(xué)，從而使實(shí)用學(xué)科取得了與儒學(xué)同等的地位，這一教學(xué)管理制度是()A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法正確答案：A(28.)在西方教育史上，首次提出教育心理學(xué)化的教育家是()A.盧梭B.赫爾巴特C.裴斯泰洛奇D.夸美紐斯正確答案：C(29.)宗教改革中，主張將教會(huì)權(quán)力置于國(guó)家之下，由國(guó)家辦教育的是()A.路德派的教育改革B.加爾文派的教育改革C.英國(guó)國(guó)教教育改革D.天主教教育改革正確答案：A(30.)斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是“為完美生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當(dāng)教授有價(jià)值的知識(shí)。因此，他認(rèn)為最有用的知識(shí)是()A.科學(xué)知識(shí)B.社會(huì)知識(shí)C.生活知識(shí)D.生產(chǎn)知識(shí)正確答案：A(31.)在英國(guó)歷史上，首次明確宣布教育立法的實(shí)施要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國(guó)公共教育制度且調(diào)整了中央和地方當(dāng)局的關(guān)系，在一定程度上增加了實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一計(jì)劃的可能性的教育法案是()A.《費(fèi)舍法案》B.《巴特勒教育法》C.《富爾法案》D.《巴爾福教育法》正確答案：A(32.)法國(guó)教育史上，曾經(jīng)頒布過(guò)這樣的法案，其中規(guī)定：“對(duì)于擅自不送子女上學(xué)讀書(shū)，也不在家中對(duì)子女進(jìn)行教育的家長(zhǎng)，屆時(shí)按違反國(guó)家法律處治，情節(jié)嚴(yán)重者將受到起訴，甚至被投進(jìn)監(jiān)獄?！边@部法案應(yīng)該是()A.《課程憲章》B.《阿斯蒂埃法》C.《費(fèi)里法案》D.《哈比改革法》正確答案：C(33.)古羅馬帝國(guó)后期，創(chuàng)立了基督教哲學(xué)體系，并為中世紀(jì)基督教教育奠定了理論基礎(chǔ)的是()A.昆體良B.西塞羅C.奧古斯丁D.托馬斯阿奎那正確答案：C(34.)在國(guó)民政府的改革中，照搬外國(guó)教育制度，忽視中國(guó)國(guó)情從而最終失敗的教育管理制度是()A.會(huì)考制B.督導(dǎo)制C.大學(xué)區(qū)制D.戊辰學(xué)制正確答案：C(35.)亞里士多德將人的靈魂分為理性部分、非理性部分，其中，非理性部分又包括植物的靈魂和動(dòng)物的靈魂。以這三種靈魂為人性論基礎(chǔ)的教育是()A.體育、德育、智育B.體育、智育、美育C.體育、德育、美育D.智育、德育、美育正確答案：A(36.)后來(lái)被英國(guó)教師蘭卡斯特和貝爾沿襲，并創(chuàng)造了19世紀(jì)英國(guó)盛極一時(shí)的蘭卡斯特-貝爾制,這一制度最早可以追溯到()A.古儒學(xué)校B.職官學(xué)校C.宮廷學(xué)校D.文士學(xué)校正確答案：A(37.)希望得到他人的關(guān)心和認(rèn)可并獲得一定的地位，這是人的()A.生理的需要B.歸屬的需要C.尊重和愛(ài)的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要正確答案：C(38.)某4位學(xué)生的智力測(cè)驗(yàn)成績(jī)分為王明100分、李佳110分、劉一瀾115分和陳楠105，并對(duì)這4位同學(xué)成績(jī)進(jìn)行排序比較，這種測(cè)量屬于()A.定名測(cè)量B.定序測(cè)量C.定距測(cè)量D.比率測(cè)量正確答案：C(39.)學(xué)生在學(xué)習(xí)“tiger”這一單詞時(shí)，學(xué)生把單詞的音和義形成關(guān)聯(lián)，想象為“泰山上一只虎”。該學(xué)生使用的策略是()A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.閱讀理解策略正確答案：B(40.)訪談?wù)咴跊](méi)有征求訪談對(duì)象意見(jiàn)的情況下，悄悄地將訪談內(nèi)容進(jìn)行了錄音，這種做法有可能違背了教育研究的基本原則是()A.客觀性原則B.倫理原則C.理論聯(lián)系實(shí)踐原則D.創(chuàng)新性原則正確答案：B(41.)“強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)和目的在于人的‘自我生成’或‘自我創(chuàng)造’，或者說(shuō)‘教育是發(fā)展關(guān)于自由選擇以及對(duì)選擇的意義和責(zé)任的認(rèn)識(shí)過(guò)程’”的教育思潮是()A.永恒主義教育思潮B.要素主義教育思潮C.存在主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮正確答案：C(42.)學(xué)習(xí)“如何計(jì)算三角形的面積”，這類學(xué)習(xí)主要屬于()A.智力技能的學(xué)習(xí)B.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)C.言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)D.運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)正確答案：A(43.)提出學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等這一學(xué)習(xí)觀的心理學(xué)家是()。A.羅杰斯B.布魯納C.班杜拉D.斯金納正確答案：A(44.)某高中二年級(jí)3班一組學(xué)生在英語(yǔ)測(cè)試中的成績(jī)分別是：94、80、67、87、85、98、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是()A.76B.86C.80D.94正確答案：B(45.)關(guān)于問(wèn)卷編制，下面哪種說(shuō)法不正確()A.題目不要太多B.問(wèn)題表述要簡(jiǎn)潔C.避免使用讓人感到緊張或有壓力的用語(yǔ)D.要盡量使用專業(yè)性術(shù)語(yǔ)正確答案：D判斷題（共4題，共4分）(46.)懲罰能使行為發(fā)生永久性改變正確答案：錯(cuò)誤參考解析：懲罰是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變，它只能暫時(shí)抑制行為，而不能根除行為。因此，懲罰的運(yùn)用必須慎重，只有將懲罰一種不良行為與強(qiáng)化一種良好行為結(jié)合起來(lái)，才能取得預(yù)期的效果。(47.)課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有什么差別。正確答案：錯(cuò)誤參考解析：課程目標(biāo)涉及的是具體課程領(lǐng)域，而教學(xué)目標(biāo)涉及的則是具體的課堂教學(xué)領(lǐng)域；聯(lián)系：課程目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，課堂教學(xué)目標(biāo)的制定要以這門課程的課程目標(biāo)為前提，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的手段(48.)稷下學(xué)宮是一所官學(xué)。正確答案：錯(cuò)誤參考解析：稷下學(xué)宮是是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)一所著名學(xué)府，既是百家爭(zhēng)鳴的中心和縮影，也是教育上的創(chuàng)造，對(duì)我國(guó)古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大的歷史影響。它由官家舉辦，即齊國(guó)出資舉辦學(xué)校，各家各派都以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、政治問(wèn)題為務(wù)。但由私家主持：尊重士人所學(xué)，不加干涉和限制，容納百家，思想自由。因此，是官私合營(yíng)自由聯(lián)合體，體現(xiàn)了稷下學(xué)宮的二重性。因此，題目的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。(49.)學(xué)習(xí)者就是學(xué)生。正確答案：錯(cuò)誤參考解析：首先，學(xué)習(xí)者不一定是學(xué)“生”，終身教育時(shí)代的到來(lái)將成年人甚至老年人都帶到了學(xué)校，并產(chǎn)生了成人教育機(jī)構(gòu)，如繼續(xù)教育學(xué)院、老年大學(xué)等；其次，學(xué)習(xí)者也不是被動(dòng)接受教育者灌輸?shù)摹笆芙逃摺?，他們有自己的主觀能動(dòng)性，不同的學(xué)習(xí)者有不同的學(xué)習(xí)目的、不同的學(xué)習(xí)背景與基礎(chǔ)、在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難與問(wèn)題也不同、對(duì)自身學(xué)習(xí)行為的反思與管理意識(shí)和能力不同問(wèn)答題（共7題，共7分）(50.)簡(jiǎn)述黃炎培職業(yè)教育的目的。正確答案：參考解析：黃炎培是我國(guó)近代著名的職業(yè)教育家，為我國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。他的職業(yè)教育目的根據(jù)其職業(yè)教育思想的發(fā)展經(jīng)歷兩個(gè)階段：1.早期職業(yè)教育思想多以解決個(gè)人生計(jì)問(wèn)題為重；他認(rèn)為職業(yè)教育的目的有：“一謀個(gè)性之發(fā)展，二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四為世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。”2.后期提出大職業(yè)教育主義的觀念20世紀(jì)20年代初，他提出“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的職業(yè)教育目的，并提出大職業(yè)教育主義的觀念，認(rèn)為辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通所有教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，更多的探尋了職業(yè)教育外部環(huán)境的適應(yīng)問(wèn)題(51.)簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)。正確答案：參考解析：布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教學(xué)心理學(xué)家，其主張認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，該理論的主要內(nèi)容包括：(1)．認(rèn)知學(xué)習(xí)觀布魯納認(rèn)為認(rèn)知的生長(zhǎng)是一個(gè)表征系統(tǒng)不斷形成的過(guò)程。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是個(gè)體對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括或經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的觀念結(jié)構(gòu)。而學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。(2)．結(jié)構(gòu)教學(xué)觀布魯納認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)由學(xué)科的基本概念、基本原理及基本態(tài)度和方法等組成的知識(shí)結(jié)構(gòu)。他強(qiáng)調(diào)把握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有：動(dòng)機(jī)原則，結(jié)構(gòu)原則，程序原則，強(qiáng)化原則(3)．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即學(xué)生獨(dú)立思考、提出假設(shè)、進(jìn)行驗(yàn)證自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等。它認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要手段，是掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法。(52.)比較分析杜威的五步教學(xué)法和赫爾巴特的四步教學(xué)法。正確答案：參考解析：相同點(diǎn)：（1）都將教學(xué)過(guò)程建立在一定的哲學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，使其教學(xué)過(guò)程因?yàn)橛辛丝茖W(xué)的理論依據(jù)而變得更加科學(xué)。（2）都對(duì)后世的教學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，分別指導(dǎo)了19世紀(jì)和20世紀(jì)的教育教學(xué)改革。（3）都關(guān)注在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的興趣和思維的變化，并把它作為教學(xué)的依據(jù)，主張教材或者資料提示方法的多樣化。（4）都不可避免的存在著一定的缺陷。赫爾巴特的四步教學(xué)法由于將學(xué)生與教材分離，將教師與學(xué)生分離，將學(xué)生作為一個(gè)被動(dòng)接受的實(shí)體，在教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)學(xué)生主動(dòng)性的激發(fā)，以至于越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)培養(yǎng)人才的需要。杜威的五步教學(xué)法在實(shí)踐中，過(guò)分依賴學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)而使學(xué)生難以獲得系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)生的活動(dòng)常常帶有自發(fā)性和盲目性，很難通過(guò)教育最大程度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展等。不同點(diǎn)：（1）理論基礎(chǔ)不同赫爾巴特受到了德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)家和以洛克為代表的英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的雙重影響。將教學(xué)建立在觀念心理學(xué)的基礎(chǔ)上，即認(rèn)為“觀念”是人的心理活動(dòng)的最簡(jiǎn)單和最基本的要素，是人的全部心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。人的心理活動(dòng)就是觀念的聚集和分散的活動(dòng)，兒童利用已有的觀念吸收新的觀念的過(guò)程稱“統(tǒng)覺(jué)”，統(tǒng)覺(jué)過(guò)程就是新觀念與舊觀念的同化和吸收的過(guò)程。杜威的教學(xué)是建立在黑格爾的辯證法和實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為，‘經(jīng)驗(yàn)’是人的有機(jī)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，因此，來(lái)自于人和環(huán)境的因素超過(guò)了來(lái)自書(shū)本。（2）教學(xué)內(nèi)容不同赫爾巴特把教學(xué)過(guò)程理解為在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的觀念積極活動(dòng)的過(guò)程。教學(xué)只有在兒童已有的經(jīng)驗(yàn)（統(tǒng)覺(jué)團(tuán)）的基礎(chǔ)上，才能得以順利進(jìn)行。因此，需要建立一種合適的教學(xué)程序，由教師有計(jì)劃、有步驟地去進(jìn)行教學(xué)。為此，他把教學(xué)活動(dòng)分為“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”四個(gè)主要階段，被稱之為“四步教學(xué)法”。與此四個(gè)階段的學(xué)生心理狀態(tài)是“注意、期待、探究、行動(dòng)”。杜威認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是兒童通過(guò)親身實(shí)踐、探究獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是兒童思維發(fā)展的過(guò)程。因此，教學(xué)一定要從直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始并以直接經(jīng)驗(yàn)告終；教學(xué)既然也是思維的發(fā)展過(guò)程，因此，教學(xué)從一開(kāi)始便要能激起兒童的思維活動(dòng)，以此為基礎(chǔ)，杜威提出“做中學(xué)”的教學(xué)方法：設(shè)定疑難的情境；確定疑難所在；提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；推斷看哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證假設(shè)，，被稱作是“五步教學(xué)法”。（3）對(duì)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)不同。赫爾巴特關(guān)注學(xué)生的已有知識(shí)基礎(chǔ)，即統(tǒng)覺(jué)團(tuán)。他認(rèn)為，新事物是否被接受，首先取決于學(xué)生的舊有觀念與新事物的相關(guān)性以及學(xué)生的感受能力。因此，教師需事先充分了解學(xué)生心靈中原有些什么觀念，然后才能決定該提示哪些新觀念。杜威則關(guān)注兒童的已有經(jīng)驗(yàn)和思維特點(diǎn)，通過(guò)教師指導(dǎo)，使兒童從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。把學(xué)生獲得知識(shí)的源泉?dú)w結(jié)為學(xué)生個(gè)人的親身生活和實(shí)踐。把教學(xué)過(guò)程看作學(xué)生做、思、學(xué)三者的統(tǒng)一過(guò)程。（4）教學(xué)方法。赫爾巴特的四步教學(xué)法重在教師如何將知識(shí)傳授給學(xué)生，只考慮知識(shí)的連續(xù)性，忽視學(xué)生的主動(dòng)性，過(guò)于呆板、機(jī)械。杜威則認(rèn)為教學(xué)方法是教師對(duì)教材的安排、組織，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)材料的情景，教給學(xué)生學(xué)習(xí)教材的方法。重在學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。教學(xué)中以兒童為中心，學(xué)生有更大的主動(dòng)性、靈活性。（5）對(duì)學(xué)生興趣的理解不同赫爾巴特認(rèn)為，學(xué)生具有多方面的興趣，這是傳授新知識(shí)、形成新觀念的基本條件。因此，他強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)和利用學(xué)生的“統(tǒng)覺(jué)興趣”，通過(guò)提供適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，把兒童的興趣激發(fā)起來(lái)，從而將他們指導(dǎo)到正確的道路上來(lái)。杜威強(qiáng)調(diào)教師要依據(jù)兒童內(nèi)在的需要和興趣，選擇對(duì)本能和沖動(dòng)的適當(dāng)?shù)拇碳ず蛦?wèn)題，而不是直接把問(wèn)題的答案告訴學(xué)生。另外，杜威認(rèn)為，興趣有個(gè)別差異，因此，在教師教育工作中，必須激發(fā)兒童真正的興趣，才能使促使其自身不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展。（6）師生在教學(xué)過(guò)程中的關(guān)系與地位不同赫爾巴特的四步教學(xué)法中凸顯的是教師的地位。在他看來(lái)，學(xué)生的心智成長(zhǎng)依賴于教師對(duì)教學(xué)形式、階段和方法的定性指導(dǎo)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，他十分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，從教師的角度推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)程，學(xué)生是被動(dòng)的。杜威的五步教學(xué)法則凸顯學(xué)生的地位。把學(xué)生的發(fā)展視為一種自然的過(guò)程，教師的作用只在于引導(dǎo)學(xué)生的興趣，滿足他們的需要，不要對(duì)學(xué)生過(guò)多的干涉。杜威認(rèn)為教學(xué)，應(yīng)該以學(xué)生為中心推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)程，要求教師由指導(dǎo)者變成發(fā)起者，由向?qū)ё兂深檰?wèn)，學(xué)生由以前的被動(dòng)接受卻變成主動(dòng)，兒童由靜聽(tīng)者變成研究考問(wèn)的人和實(shí)驗(yàn)的人。(53.)請(qǐng)?jiān)冖?、Ⅱ兩道試題中任選一題．．．．作答。若兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)計(jì)分。Ⅰ．試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論及其對(duì)教育的啟示。Ⅱ．教師的情緒狀態(tài)是影響課堂教學(xué)效果的一個(gè)重要因素，快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)已使這一問(wèn)題在教育教學(xué)中更加明晰地凸顯出來(lái)。以往雖有研究者曾提出或關(guān)注過(guò)該領(lǐng)域的問(wèn)題，但對(duì)二者之間關(guān)系的探討缺乏實(shí)證性研究。本研究將以實(shí)驗(yàn)的方法科學(xué)論證教師的情緒狀態(tài)與課堂教學(xué)效果之間的內(nèi)在關(guān)系。被試從某大學(xué)本科三年級(jí)學(xué)生中隨機(jī)抽取150名同學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。將被試隨機(jī)分為正狀態(tài)（精神飽滿面帶微笑富有激情）、和常態(tài)兩個(gè)組。在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始之前，對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行數(shù)字測(cè)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中由同一教師、同一內(nèi)容、同一教學(xué)環(huán)境分別在兩個(gè)組上課。實(shí)驗(yàn)持續(xù)一個(gè)學(xué)年，測(cè)驗(yàn)兩組學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)，發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組的大學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)有提高。（1）研究假設(shè)（2）這個(gè)實(shí)驗(yàn)屬于哪類實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)？（3）該實(shí)驗(yàn)的自變量、因變量和無(wú)關(guān)變量是什么？正確答案：參考解析：Ⅰ．皮亞杰認(rèn)為提出人類發(fā)展的本質(zhì)是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，即在與環(huán)境的相互作用過(guò)程中，通過(guò)同化、順應(yīng)和平衡的過(guò)程，認(rèn)知逐漸成熟起來(lái)。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體從出生至兒童期結(jié)束，其認(rèn)知發(fā)展要經(jīng)過(guò)四個(gè)時(shí)期：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段（出生至二歲），個(gè)體靠感覺(jué)與動(dòng)作認(rèn)識(shí)世界；（2）前運(yùn)算階段（二至七歲），個(gè)體開(kāi)始運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性；（3）具體運(yùn)算階段（七至十一二歲），出現(xiàn)了邏輯思維和零散的可逆運(yùn)算，但一般只能對(duì)具體事物或形象進(jìn)行運(yùn)算；（4）形式運(yùn)算階段（十一二至十四五歲），能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開(kāi)，使思維超出所感知的具體事物或形象，進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。該理論對(duì)教育的啟示：第一，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)的制約作用，在教育教學(xué)中應(yīng)依據(jù)兒童不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。第二，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，知識(shí)是學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)機(jī)制而建構(gòu)起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)體系。這要求我們樹(shù)立新的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀，選擇符合兒童發(fā)展的教育內(nèi)容，通過(guò)精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展。第三，學(xué)生必須積極主動(dòng)地參與活動(dòng)。認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)不斷地組織和再組織過(guò)程，在新水平上整合新、舊信息以形成新結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)所教的東西能夠引起兒童積極探究和進(jìn)行再創(chuàng)造的愿望和行動(dòng)時(shí)，才會(huì)有效地被兒童所同化。Ⅱ．（1）教師的正情緒狀態(tài)對(duì)大學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)有促進(jìn)作用（2）隨機(jī)分派控制組前后測(cè)實(shí)驗(yàn)。（3）自變量是教師的情緒狀態(tài)，因變量是學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，無(wú)關(guān)變量包括：兩班同學(xué)原有基礎(chǔ)的影響，兩班原有師資隊(duì)伍的教學(xué)水平的影響，前測(cè)對(duì)后測(cè)造成的影響等。(54.)簡(jiǎn)述問(wèn)卷調(diào)查研究的優(yōu)缺點(diǎn)正確答案：參考解析：?jiǎn)柧碚{(diào)查是以書(shū)面提出問(wèn)題的方式搜集資料的一種研究方法。優(yōu)點(diǎn)：1）調(diào)查過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化，節(jié)省時(shí)間、人力物力。2）具有很好的匿名性。3）調(diào)查范圍廣、效率高。4）可避免偏見(jiàn)，減少誤差。5）便于歸類統(tǒng)計(jì)，易量化。缺點(diǎn)：1）對(duì)問(wèn)卷編制技術(shù)要求高。2）對(duì)被調(diào)查者文化水平和素養(yǎng)要求高。3）回收率難以保證。4）不能保證填答環(huán)境，易流于表面化(55.)閱讀以下材料，按要求回答問(wèn)題。美國(guó)許多中小學(xué)面臨著師資不足的困境，有報(bào)告表明，美國(guó)中小學(xué)教師中，有五分之一的人工作三年就離開(kāi)了講臺(tái)，有近半數(shù)的人五年后跳槽。造成中小學(xué)“教師荒”的主要原因是待遇太低。在美國(guó)，剛走出校門的教師一般被安排到問(wèn)題較多的學(xué)校和班級(jí)任教。由于經(jīng)驗(yàn)不足，他們必然要比別人花費(fèi)更多的心血。然而這些年輕教師的付出并沒(méi)有得到相應(yīng)的回報(bào)。據(jù)美國(guó)教師聯(lián)盟統(tǒng)計(jì)，2000年美國(guó)教師年均收入是41820美元，而教齡一年的新教師的平均收入是27989美元。正確答案：參考解析：以上材料考的是教育功能實(shí)現(xiàn)的條件問(wèn)題。教育功能從作用的對(duì)象來(lái)看，可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能；從作用的方向來(lái)看，可分為正向的教育功能和負(fù)向的教育功能；從作用的呈現(xiàn)形式來(lái)看，可分為顯性的教育功能和隱性的教育功能。但是不論教育具有什么功能，這些功能的釋放是需要條件的。從社會(huì)需求和人的需求的內(nèi)化到教育功能結(jié)果的產(chǎn)生，可以說(shuō)是一個(gè)簡(jiǎn)單的教育功能關(guān)系已經(jīng)形成。但是，教育功能的結(jié)果除了直接發(fā)生功能作用外，更多的是以凝固的形態(tài)儲(chǔ)存起來(lái)，這表現(xiàn)為人才和文化產(chǎn)品。當(dāng)這些人才和文化產(chǎn)品作用于社會(huì)系統(tǒng)時(shí)，對(duì)社會(huì)各個(gè)結(jié)構(gòu)的改造和發(fā)展才會(huì)起到相應(yīng)的作用。從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這已不屬于教育功能的形成過(guò)程，使教育功能結(jié)果的釋放。教育功能的釋放包括兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是產(chǎn)品輸入，二是產(chǎn)品利用。教育生成的產(chǎn)品，包括畢業(yè)生和精神文化產(chǎn)品，教育功能的發(fā)揮首先是這些教育產(chǎn)品走向社會(huì)，有相應(yīng)的崗位和機(jī)會(huì)，這才有發(fā)揮作用的可能。即便是產(chǎn)品進(jìn)入到社會(huì)，尋求到了崗位和機(jī)會(huì)，接下來(lái)還有一個(gè)利用的問(wèn)題，這是教育功能釋放的第二個(gè)環(huán)節(jié)，如果社會(huì)沒(méi)有為人才力量的發(fā)揮提供相應(yīng)的條件、待遇和良好的發(fā)展前景，同樣會(huì)阻礙人才身上所蘊(yùn)藏的知識(shí)的發(fā)揮的。如資料中提到的美國(guó)中小學(xué)教師雖然出現(xiàn)“教師荒”現(xiàn)象，但是仍有五分之一的人工作三年就離開(kāi)了講臺(tái)，有近半數(shù)的人工作5年就跳槽。針對(duì)教育功能釋放問(wèn)題，政府應(yīng)該進(jìn)行兩方面的改革，第一方面改革是針對(duì)教育產(chǎn)品的輸入問(wèn)題，政府要建立公正、有效的教師準(zhǔn)入制度，使優(yōu)秀的應(yīng)屆師范畢業(yè)生能夠順利地進(jìn)入到教師隊(duì)伍中；第二方面改革是針對(duì)教育產(chǎn)品的利用問(wèn)題，政府要為教師提供適宜的環(huán)境、豐厚的待遇和良好的發(fā)展前景，使教師能夠在教學(xué)崗位上安心工作，消除其后顧之憂。(56.)簡(jiǎn)述科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論。正確答案：參考解析：（1）理論假設(shè)假設(shè)一：道德判斷形式反映個(gè)體道德判斷水平。所謂道德判斷