行動(dòng)是老子知識(shí)是兒子創(chuàng)造是孫子棕色簡(jiǎn)約風(fēng)陶行知介紹

行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。-------------------------陶行知吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!

LOGOHERE主講人：XX偉大的人民教育家

陶行知簡(jiǎn)介陶行知，生于1891年10月18日，于1946年7月25日逝世，漢族，徽州歙縣人，原名文濬，大學(xué)期間推崇明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說(shuō)，取名“知行”。畢業(yè)于金陵大學(xué)（1952年并入南京大學(xué)）文學(xué)系，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

曾任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，中華教育改進(jìn)社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。郭沫若曾贊道：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。生平軼事1897年，曾在鄰居家廳堂玩耍，看見廳堂墻上掛著對(duì)聯(lián)，坐在地上臨摹起來(lái)，被鄰村方庶咸秀才看見，以為神童，免費(fèi)為其開蒙。后入家鄉(xiāng)蒙童館吳爾寬處就讀。1908年十七歲時(shí)他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。想通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)解除廣大勞動(dòng)人民的病痛，實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國(guó)的志向。但是，因這所教會(huì)學(xué)校歧視非入教的學(xué)生，他不愿意自己思想受外國(guó)人的隨意擺布，入學(xué)僅三天，他即憤而退學(xué)。李公樸、聞一多遭暗殺后，聽說(shuō)特務(wù)已經(jīng)把他列為下一個(gè)對(duì)象，他馬上表示“我等著第三槍”，并給育才師生致信：“為民主死一個(gè)就要加緊感召一萬(wàn)個(gè)人來(lái)頂補(bǔ)”面對(duì)外患日深和國(guó)內(nèi)的黑暗統(tǒng)治，陶行知感到不能只坐在校園書齋。一二·九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他與宋慶齡、鄒韜奮等著名人士發(fā)起成立了全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)。1936年7月，他擔(dān)任了救國(guó)會(huì)的“國(guó)民外交使節(jié)”出訪歐亞非26國(guó)，爭(zhēng)取各地華僑和國(guó)際友人支持中國(guó)的抗日斗爭(zhēng)。途經(jīng)香港時(shí)，他與沈鈞儒、章乃器等聯(lián)合發(fā)表《團(tuán)結(jié)御侮宣言》，贊同中國(guó)共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。這一宣言震動(dòng)國(guó)內(nèi)外，受到了中共中央和毛澤東的熱情支持。出訪期間，國(guó)內(nèi)發(fā)生國(guó)民黨政府逮捕救國(guó)會(huì)領(lǐng)袖的“七君子事件”，陶行知又一次被通緝。沈鈞儒后來(lái)說(shuō)：倘若陶行知留在國(guó)內(nèi)，一定和我們?cè)谝黄?，“七君子之獄”就變成“八君子之獄”了。1914年，他以總分第一名的成績(jī)畢業(yè)。在他寫的畢業(yè)論文《共和精義》中，他寫道：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出。1946年4月，回到上海，立即投入反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主、反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)和平的斗爭(zhēng)。在他生命的最后100天，他在工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)、廣場(chǎng)發(fā)表演講100余次。1946年7月25日上午，因長(zhǎng)期勞累過(guò)度，健康過(guò)損，受好友李、聞事件的刺激又過(guò)深，突發(fā)腦溢血，周恩來(lái)、鄧穎超、沈鈞儒等聞?dòng)嵹s往探視。但搶救無(wú)效，不幸逝世于上海，享年55歲?！吧罴唇逃薄ⅰ吧鐣?huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”等著名口號(hào)，被毛澤東和宋慶齡等稱為“偉大的人民教育家”和“萬(wàn)世師表”。教育貢獻(xiàn)陶行知的教育活動(dòng)是在當(dāng)時(shí)民族危亡、國(guó)難當(dāng)頭的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，因此他的教育實(shí)踐是與民主愛國(guó)的活動(dòng)相伴而行的。早年他曾投身于辛亥革命，“九·一八”事變、“一·二八”事變后，積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)，參與發(fā)起上海文化界救國(guó)會(huì)，組織國(guó)難教育社等。他最早注意到鄉(xiāng)村教育問(wèn)題，先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。陶先生一生辦過(guò)許多各種類型的學(xué)校，這些學(xué)校為社會(huì)培育了大批有用人才，還輸送了不少革命青年到延安和大別山抗日根據(jù)地參加革命。宣傳生活教育，提倡教學(xué)做合一及小先生制，要求教育與實(shí)際結(jié)合，為人民大眾服務(wù)。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張。教育思想平民教育生活即教育社會(huì)即學(xué)校教學(xué)做合一平民教育1926年陶行知在南京中央門外的曉莊創(chuàng)建了一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校，自任校長(zhǎng)。在這所馳名中外的曉莊師范學(xué)校，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生一起開荒，一起建茅屋。他提出“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！保敖虒W(xué)做合一”，“在勞力上勞心”的理論，目的是要“發(fā)展學(xué)生的生活本領(lǐng)”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，陶行知又在重慶創(chuàng)辦了育才學(xué)校，把“生活教育”理論運(yùn)用在培養(yǎng)“人才幼苗”的實(shí)踐中。育才學(xué)校擇優(yōu)選拔有特殊才能的優(yōu)秀兒童，并根據(jù)學(xué)生的興趣和條件聘請(qǐng)大批專家學(xué)者擔(dān)任教師。校內(nèi)不僅教學(xué)生文化課，還努力與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合。陶行知又派學(xué)生戴愛蓮等人到八路軍駐渝辦事處學(xué)習(xí)《兄妹開荒》等秧歌劇，在校內(nèi)組織演出。他還倡導(dǎo)學(xué)習(xí)“南泥灣精神”，帶領(lǐng)師生開荒30畝，建立了育才農(nóng)場(chǎng)。這種中國(guó)近代教育史上引人矚目的創(chuàng)舉，使陶行知獨(dú)特的教育理論和實(shí)踐譽(yù)滿中外。生活即教育在批判杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上，陶行知提出“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”主張，形成“生活即教育”的教育思想體系?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。在陶行知看來(lái)，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧罴唇逃钡暮诵膬?nèi)容是“過(guò)什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們?cè)谏鐣?huì)上生活不同，因而所受的教育也不同，“過(guò)好的生活，便是受好的教育；過(guò)壞的生活，便是受壞的教育，過(guò)有目的的生活，便是受有目的的教育。”社會(huì)即學(xué)?！吧鐣?huì)即學(xué)?！眮?lái)源于杜威的“學(xué)校即社會(huì)”，是在對(duì)杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會(huì)”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張“社會(huì)即學(xué)?！?，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來(lái)?！吧鐣?huì)即學(xué)校”是與“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說(shuō)明，也是它的邏輯延伸與保證。因?yàn)樯罱逃摹吧睢笔巧鐣?huì)生活，所以“整個(gè)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。教學(xué)做合一這是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。人物評(píng)價(jià)萬(wàn)世師表----宋慶齡當(dāng)今一圣人。——董必武兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知。——郭沫若“陶行知不僅是一個(gè)很有創(chuàng)造力的教育家，也是一個(gè)勇敢的出色的反法西斯斗士?！薄└?duì)柼詹┦康闹髁x與理想是世界性的，……他的事業(yè)對(duì)于世界歷史中的進(jìn)步傳統(tǒng)具有巨大的貢獻(xiàn)。陶博士是我們這個(gè)紊亂霸道的世界經(jīng)過(guò)多年所產(chǎn)生的少許文化人物之一。世界上像陶博士一類的人物實(shí)在太少了?！薄道砺奶枪适绿招兄羞@樣一則教育學(xué)生的故事：有一個(gè)男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長(zhǎng)陶行知發(fā)現(xiàn)制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，男生早已等著挨訓(xùn)了?？墒翘招兄獏s笑著掏出一顆糖果送給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了?！蹦猩舆^(guò)糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你?！蹦猩@訝地看著陶行知。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說(shuō)明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你啊！”男生感動(dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過(guò)來(lái)，說(shuō)：“為你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，我沒有多的糖果了，我們的談話也可以結(jié)束了最后de演講著名民主人士李公樸、聞一多先后遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺，陶行知亦被列為黑名單的第三名。陶行知一面作好了“我等著第三槍”的犧牲準(zhǔn)備，一面繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，視死如歸，始終站在民主運(yùn)動(dòng)的最前列。他寫信激勵(lì)育才師生為民主斗爭(zhēng)“再接再厲，前仆后繼，屢敗屢戰(zhàn)，以底于成。陶行知因長(zhǎng)期勞累過(guò)度，健康過(guò)損，受李、聞事件的刺激又過(guò)深，1946年7月25日在上海愛棠路愛棠新村13號(hào)突然去世。驚悉噩耗后周恩來(lái)匆忙趕到，陶行知的手尚有微溫。許多民主人士猜測(cè)這可能又是特務(wù)暗害，經(jīng)沈鈞儒行醫(yī)的兒子診斷判明還屬因腦溢血病亡。不過(guò)，聽說(shuō)蔣介石得知這一眼中釘除去曾竊喜不已。書法欣賞名言1、教育立國(guó)之本2、行知之始知行之成3、人生辦件大事來(lái)做件大事去

4、千教萬(wàn)教教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人5、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入些零碎知識(shí)給們幾把鎖匙使們自動(dòng)去開發(fā)文化金庫(kù)和宇宙之寶藏

6、真教育心心相印活動(dòng)唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)才能打動(dòng)心靈深處

7、農(nóng)重師則農(nóng)必破產(chǎn)；工重師則工必粗陋；國(guó)民重師則國(guó)必能富強(qiáng)；人類重師則世界得太平8、所謂健全人格須包括：、私德立身之本公德服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本二、人生所必需之知識(shí)技能三、強(qiáng)健活潑之體格四、優(yōu)美和樂(lè)之感情

9、手和腦塊兒干創(chuàng)造教育開始；手腦雙全創(chuàng)造教育目10、鄉(xiāng)村師范之主旨造農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神教師11、先生應(yīng)該專教書責(zé)任教人做人；學(xué)生應(yīng)該專讀書責(zé)任學(xué)習(xí)人生之道12、教師手里操著幼年人命運(yùn)便操著民族和人類命運(yùn)13、因道德做人根本根本壞縱使有些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處14、教師職務(wù)‘千教萬(wàn)教教人求真’；學(xué)生職務(wù)‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人’15、智仁勇三者國(guó)重要精神遺產(chǎn)過(guò)去被認(rèn)‘天下之達(dá)德’今天依失人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)16、培養(yǎng)教育人和種花木樣首先要認(rèn)識(shí)花木特點(diǎn)區(qū)別同情況給施肥、澆水和培養(yǎng)教育叫因材施教17、人像樹木樣要使們盡量長(zhǎng)上去能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得樣