山東省威海市威海經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷（含答案）

山東省威海市威海經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三總分評(píng)分一、任務(wù)一：激揚(yáng)閱讀興趣（24分）1．給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字寫出正確的寫法和讀音初中生活史即是閱讀史，每一次閱讀都成為初中這首詩(shī)里美麗紛飛的章節(jié)。閱讀，可以讓我們欣賞獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情和豐富多彩的地域文化；閱讀，可以讓我們了解草長(zhǎng)yīng飛、大雁遷xǐ的事理；閱讀，可以讓我們追溯古人的情思，使自己的心靈受到美的熏陶和感染……讓找們以書籍為礫石，閱讀為腳印，來鋪忒人生的閃光之路。2．【提讀書能力】下列生字字形和字音都正確的是（）A．忌撣（dàn）驀然（mù）羈絆（jī）晦暗（huì）B．亢奮（kàng）悵惘（chàng）緘默（jiān）狩（shòu）獵C．閉塞（sāi）奇?zhèn)グ蹴纾╬áng）溝壑（hè）鏘然（qiāng）D．冗雜（rǒng）震撼（hàn）龜裂（ɡuī）戰(zhàn)栗（lì）3．下列詞語(yǔ)使用正確的是（）A．當(dāng)優(yōu)美的旋律戛然而止時(shí)，整個(gè)端午節(jié)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)出奇的寂靜，人們還沉浸在無盡的回味中。B．威海四月的天氣周而復(fù)始：有時(shí)驕陽(yáng)似火，熱浪撲人；有時(shí)烏云密布，暴雨澆城。C．雖然這道題難度比較大，但是經(jīng)過張老師的耐心講解，同學(xué)們最終還是大徹大悟了。D．登上仙姑頂?shù)纳巾?，就能目空一切，所有景物盡收眼底。4．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A．信天游是陜北民歌中一種特別的體裁，最能代表陜北民歌的風(fēng)韻和特色。形式自由靈活，每?jī)删錇橐恍」?jié)，押韻每段常轉(zhuǎn)韻，多用比興和疊字?！@句話正確。B．《大雁歸來》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》，作者是利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家，現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，被譽(yù)為“生態(tài)倫理之父”?！@句話的文學(xué)常識(shí)是正確的。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！对?shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦比興，賦是直陳其事，比是借物譬喻，興是托物起興?！@句是正確的。D．客家民間有一些春節(jié)禁忌，你去了那里切忌不要打碎器皿，也不要講粗話惡語(yǔ)?！@句話沒有語(yǔ)病。5．【讀四季詩(shī)篇】閱讀古詩(shī)文，可以感受四季之美、自然之趣。請(qǐng)你補(bǔ)全下面對(duì)話，小杭：詩(shī)文可繪景。讀《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，我們感受到“①，波撼岳陽(yáng)城”的煙波浩渺；讀《小石潭記》，我們感受到“青樹翠蔓，②，參差披拂”的翠綠搖曳之美；讀《桃花源記》時(shí)，感受到“③，雞犬相聞”的寧?kù)o和諧；讀《蒹葭》時(shí)，我們感受到“蒹葭蒼蒼，④”的秋意蕭瑟。小州：詩(shī)文可寄情。同樣是歌詠愛情的詩(shī)篇，“窈窕淑女，⑤”開朗樂觀，表明熱切的追求；“挑兮達(dá)兮，⑥，一日不見，如三月兮”的纏綿悱惻，相思之苦。小杭：詩(shī)文還能寓理。小語(yǔ)即將轉(zhuǎn)校，她舍不得朝夕相處的同學(xué)，我們可以用《送杜少府之任蜀州》中的詩(shī)句安慰她“⑦，⑧”，即便她在別的學(xué)校，我們依舊是朋友！6．讀了朱光潛的《給青年十二封信》，小杭寫了下面這段文字。其中填入橫線處的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）有一些同學(xué)說：中學(xué)課程很多，我沒有時(shí)間去讀課外書。其實(shí)，課外讀一些好書，并不是有沒有時(shí)間的問題，而是能否培養(yǎng)起閱讀興趣的問題?！?。所以趁著現(xiàn)在青春年少，讓我們培養(yǎng)起讀書的興趣，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣吧。①這種興趣在青少年時(shí)期不加以培養(yǎng)，過了這個(gè)時(shí)節(jié)，它便會(huì)萎謝。②如果不能主動(dòng)培養(yǎng)起閱讀興趣并養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，說不定要被惡習(xí)慣引誘。③但是如果能在讀書中尋出一種趣味，將來抵抗引誘的能力定會(huì)大一些。④因?yàn)榉踩硕荚嚼显铰槟?，你長(zhǎng)大一歲，你感覺趣味的銳敏力便會(huì)遲鈍一分。A．①②③④ B．②①④③ C．②③①④ D．①④③②7．同學(xué)們朗誦了自己精心準(zhǔn)備的詩(shī)文，小州發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)文在《經(jīng)典常談》中都有提到。請(qǐng)?jiān)谙卤淼臋M線上填入合適的選項(xiàng)，使之匹配。朗讀詩(shī)文《經(jīng)典常談》篇目手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。①屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”②（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”③A.《尚書》第三B.《詩(shī)經(jīng)》第四C.《戰(zhàn)國(guó)策》第八D.《辭賦》第十一8．結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀阏J(rèn)為當(dāng)下中學(xué)生閱讀《經(jīng)典常談》有何意義？________________________________________________________________________________________讀詩(shī)文以慧心【甲】贈(zèng)汪倫（唐）李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。【乙】《小石潭記》節(jié)選（唐）柳宗元潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！颈坑吻啾滔洠鳎├钤?yáng)溪在點(diǎn)蒼山①馬龍峰之南，予嘗游焉。嘉靖丙辰，又同馬公元岡、任公積齋，深窮其源。源出山下石澗，涌沸②為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶玉，錯(cuò)如霞綺。才有墜葉到潭面，鳥隨街去。潭三面石崖，其凈如拭，纖塵不住。觀玩久之，乃側(cè)上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深兩丈許，以水明見底，人多狎易之，不知其叵測(cè)也。下潭水光深青色，中潭鴉碧色，上潭鸚綠色；水石相因，水光愈浮，石色愈麗。予每至溪上，榖紋④壁影，印心染神，出溪雖涉人事，而幽光在目，屢月不能忘。緣溪而出，水之所經(jīng)，因地賦形，圓者如鏡，曲者如初月，各有姿態(tài)，皆可亭以賞其趣。【注釋】①點(diǎn)蒼山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的樣子。③石罅（xià）：石縫。④榖紋：縐紗的紋路。常比喻水的波紋。9．方法聯(lián)系內(nèi)容釋義成語(yǔ)推測(cè)法山窮水盡①深窮其源。字典查閱法狎：《古漢語(yǔ)常用字字典》①親近而不莊重；②輕視忽視；③安于，習(xí)慣于；④更迭交替人多狎易之填序號(hào)課文遷移法緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近③緣溪而出此類活用法乃側(cè)上左崖石罅③中：爬上（名詞用作動(dòng)詞）④皆可亭以賞其趣10．下列句子劃線詞語(yǔ)意義和用法不相同的是（）A．以其境過清以水明見底 B．潭西南而望緣溪而行C．不可知其源深窮其源 D．全石以為底涌沸為潭11．下列句子劃線詞語(yǔ)意義和用法不相同的是（）A．潭中魚可百許頭中潭深兩丈許B．乃記之而去乃側(cè)上左崖石罅中C．不可知其源源出山下石澗D．下見小譚下潭水光深青色12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。①其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。________________________________________________________________________________________②出溪雖涉人事，而幽光在目，屢月不能忘。________________________________________________________________________________________13．畫線句子的景物描寫極為精彩，請(qǐng)加以賞析。源出山下石澗，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶玉，錯(cuò)如霞綺。才有墜葉到潭面，鳥隨銜去。________________________________________________________________________________________14．“潭”是古詩(shī)文中常見的意象，寄托著作者的主觀情思。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以此探究“潭”的豐富意蘊(yùn)。________________________________________________________________________________________二、任務(wù)二：交流閱讀感悟（27分）讀散文以怡情舢舨王華琪①舢板就是一種小船。②舢板長(zhǎng)度一般不過十米，無甲板，前面一般是三四個(gè)隔艙，隔艙是不蓋板的，后面是二米不到的船艙，則蓋著船板，一邊是舢板主人睡覺之處，一邊則是做菜燒飯的地方，很是局促，甚是簡(jiǎn)陋。③因?yàn)樵诤＿呴L(zhǎng)大，我對(duì)舢板情有獨(dú)鐘。小時(shí)候，我最喜歡做的手工就是用紙折舢板，折好舢板，將去掉筆頭的圓珠筆芯插在舢板的尾部，把舢板放入水缸里，讓圓珠筆芯浮在水面，此時(shí)船就能夠被驅(qū)動(dòng)前進(jìn)。不知道那是什么原理，幾個(gè)小伙伴總喜歡圍著水缸癡迷地玩起“賽舢板”的游戲。④我哥哥比我長(zhǎng)七歲，他曾經(jīng)用一塊木頭雕刻一只舢板，鋸、鑿、錐都用上，怕爸媽批評(píng)，偷偷地做，我做幫手，耗時(shí)好幾個(gè)月，終于雕刻出一只三四十厘米長(zhǎng)的迷你小舢板，那是小時(shí)候的我見過的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢板不知后來丟哪兒了。⑤多年之后的一個(gè)早晨，我回到老家邊上的小漁港，那是父親生前出海歸航的地方。天陰陰的，飄著細(xì)雨，漁港特別的冷清。幾條漁船趴在漁港里，還在沉睡，纜繩在海面悠悠晃晃。我就在這個(gè)帶給我很多快樂和無限暢想的漁港漫無目的地走著，看看那一塊塊被海浪沖刷得滾圓的小石頭，希望能拾掇起童年一個(gè)個(gè)美好的記憶，連綴成珠。⑥海灘上擱淺著兩只小舢板，一只是舊舢板，頭上頂著兩個(gè)舊輪胎，像一只耷拉著毛的老母雞；另一只是新舢板，紅紅心形的船頭翹得老高，像一只頂著紅冠的大公雞。⑦舊舢板底部是赭紅色的，長(zhǎng)滿了貝殼；上部是深藍(lán)色，油漆已經(jīng)斑駁。舢板的主人是個(gè)老漁民，個(gè)子不高，穿著厚夾襖，花白的頭發(fā)因?yàn)榱苓^細(xì)雨，一綹一綹地耷在寬厚的腦門上，眼神有些渾濁，黝黑的臉龐留著暗紅色的斑點(diǎn)，那是長(zhǎng)期飲酒的標(biāo)志。他的弟弟穿著雨衣躺在船底，哥哥的舢板破了，弟弟幫著修，弟弟先拆下已經(jīng)腐爛的破船板，換上一塊新船板，接著拌好桐油灰加入麻筋，堵上縫隙，最后還要把新船板烘烤干再上漆。⑧這時(shí)，新舢板的主人操著濃濃的外地口音來討些桐油灰，老漁民有些不情愿，嘟噥著，但還是給了。老漁民說，現(xiàn)在木質(zhì)舢板很少了，很多是用鋼筋做骨架鐵皮包邊焊接的鐵舢板，搖舢板的本地漁民也越來越少了，很多舢板都租給了來小鎮(zhèn)的外來打工者了。老漁民抬頭看了一下海面，眼神依舊渾濁，但透著堅(jiān)定。⑨舊舢板也裝上了馬達(dá)，不用搖櫓了，但老漁民還是將一把舊船櫓綁在船舷的一側(cè)。這把拍打過太多海浪的舊櫓靜靜地躺著，雖被細(xì)雨浸濕，仍做著拍打海濤的夢(mèng)，似乎眠歌里還有吱呀吱呀的搖櫓聲。⑩時(shí)過境遷，漁民大都上岸了，舢板尤其是木質(zhì)舢板也就越來越少了。我想，以后的孩子們只能在博物館里隔著玻璃來欣賞舢板了。有些記憶或許只能永遠(yuǎn)成為記憶……?老漁民兄弟專注著修舢板，有一句沒一句地搭著我的話。對(duì)于我這個(gè)十七歲離開漁港的晚輩，他們是陌生的。?年輕時(shí)駕著大漁船，耕海牧漁，搏風(fēng)擊浪，年老了守著小舢板，輕拍海濤，靜聽風(fēng)嘯，這就是漁民的一生，他們離不開船，離不開海。岸上的石頭屋里有他們的家，但那是倫理意義的家，船和海是他們的精神皈依之處。還在守著舢板的老漁民或許是最后一代真正的漁民了。真正的漁民臉上寫著對(duì)天地的謙卑、對(duì)大海的敬畏以及駕海馭濤的自信——那樣的眼神是無法存入展覽館的。?離開漁港，細(xì)雨已歇。清冷的漁港，寂寥的漁船，破舊的舢板，連同漁民那個(gè)佝僂著的背影，構(gòu)成了我的家鄉(xiāng)影像，每每回望，我能聞到濃濃的海腥味，我能聽到高亢的漁歌號(hào)子。15．下面是小杭梳理的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整。16．這篇文章作者很少直抒胸臆，而是把情感隱含在敘事描寫中。請(qǐng)結(jié)合下面句子，分析這一特點(diǎn)。這把拍打過太多海浪的舊櫓靜靜地躺著，雖被細(xì)雨浸濕，仍做著拍打海濤的夢(mèng)，似乎眠歌里還有吱呀吱呀的搖櫓聲。________________________________________________________________________________________17．請(qǐng)仔細(xì)閱讀第⑥段，說說作者描寫新舊兩只舢板有什么作用。________________________________________________________________________________________18．假如學(xué)校文學(xué)社要編一本散文集，把本文收錄其中，你覺得應(yīng)該放進(jìn)“赤子鄉(xiāng)情”欄目，還是“民間文化”欄目？為什么？________________________________________________________________________________________讀科普以明智雅趣說“鏡”，鏡鑒千秋（韓文）①鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。從最初的以水當(dāng)鏡到打制石器時(shí)代的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了人們對(duì)美好生活的向往與追求。②中國(guó)有著悠久的用鏡歷史。《說文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡?！鄙瞎诺溺R就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。最初的時(shí)候，鏡子是用瓦片所制，所以那時(shí)的“監(jiān)”字沒有“金”字旁，直至商代初期出現(xiàn)金屬銅，于是開始鑄造銅鑒，此時(shí)的“監(jiān)”字才有了“金”字旁，作“鑒”?！氨O(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事?！肚f子》中說：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。”意為有修養(yǎng)之人應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，來者即照、去者不留，應(yīng)合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語(yǔ)“前車之鑒”“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓(xùn)，此成語(yǔ)源于《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更，何覺時(shí)？”④當(dāng)鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵，從此成為悠遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象。⑤中國(guó)是世界上最早使用銅鏡的國(guó)家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡面近平或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，無論是鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大大超過了以前，是中國(guó)古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開始向南遷移的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國(guó)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重要的銅鏡產(chǎn)地。到了漢代，漢鏡出土數(shù)量最多，在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上相較戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了很大發(fā)展。⑥銅鏡的流行在唐代達(dá)到鼎盛，唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行?；趾隁庀蟮拇筇?，社會(huì)各個(gè)階層均對(duì)鏡偏愛有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造，形成一種超以象外、得其環(huán)中的藝術(shù)境界。從一些詩(shī)詞文賦中可以看出，此時(shí)期不少文人目光集于“鏡”這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊(yùn)含著讀書人普遍的生存狀貌?！皩懺聼o芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學(xué)冰?！薄霸佺R”便成為他們心照不宣的默契。⑦隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進(jìn)步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的花式鏡，更有人開始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁的“盛唐氣象”。有代表性的鏡子圖案大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡，包括寫生圖案、佛教寶相圖案等；二是珍禽奇獸花草圖案鏡；三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡；四是故事傳說鏡，包括人物、社會(huì)生活、神話傳說等。⑧時(shí)至今日，隨著時(shí)代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。古時(shí)，藩邦之間、百姓之間互相贈(zèng)送銅鏡的禮俗依然延續(xù)至今，比如，鏡子常用作愛情婚姻的信物，寓圓滿、團(tuán)圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，歷史這面鏡子永遠(yuǎn)無法取代，“銅鏡正衣冠”寓意影響深遠(yuǎn)，作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈。19．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鏡子上古時(shí)期稱“監(jiān)”，最初用瓦片所制，商代初期開始用銅鑄造。B．商周銅鏡包括素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類，薄薄的鏡面為圓形平面鏡或凸透鏡。C．中國(guó)古代的銅鏡在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由稚樸走向成熟，鑄造中心也由北開始向南遷移。D．唐鏡的造型具有各種樣式，除了具有日常的功能之外，還增添了把玩觀賞的雅趣。20．文章第③段畫線句子使用了哪種說明方法？有何作用？________________________________________________________________________________________21．文章中第⑤、⑥段的位置能否調(diào)換？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。________________________________________________________________________________________22．閱讀全文后，作為歷史愛好者的你制作了下列大綱準(zhǔn)備與全班同學(xué)分享。請(qǐng)你補(bǔ)全以下內(nèi)容。23．閱讀下面的物品簡(jiǎn)介，根據(jù)文章內(nèi)容推斷其所屬朝代，并簡(jiǎn)述理由。物品簡(jiǎn)介：嫦娥玉兔菱花鏡，直徑19.1厘米。鏡為八瓣菱花形，伏獸鈕。銅鏡背面是一幅月宮圖。鈕右上方飾一株桂樹，枝繁葉茂；嫦娥身姿飄逸，一手托盤，一手托幅，上有“大吉”二字。鏡鈕下方有一潭池水，左側(cè)玉兔正持杵搗藥，池________________________________________________________________________________________水右邊為一跳躍的蟾蜍。鏡邊緣飾蝴蝶、花朵及云紋。整個(gè)紋飾突出了月宮的主題，且構(gòu)圖十分新穎。24．【綜合性試題（跨板塊）】班級(jí)組織了一場(chǎng)以“生活中的傳統(tǒng)文化”為主題的興趣活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容完成任務(wù)?！救蝿?wù)一】請(qǐng)寫出與“鏡”相關(guān)的一句古詩(shī)?！救蝿?wù)二】文章第⑧段中提到“方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的感悟。________________________________________________________________________________________三、任務(wù)三：抒寫閱讀故事（50分）25．作文一段平橋村的快樂時(shí)光，芬芳了魯迅對(duì)淳樸鄉(xiāng)村和童真友情的回憶；一處偏僻卻優(yōu)美宜人的小石潭，觸發(fā)了柳宗元對(duì)人生“憂”“樂”情懷的感慨……人生就是一場(chǎng)旅行，我們走過山川田野，領(lǐng)略自然風(fēng)光；走過街市阡陌，感受世俗萬象；走過任性自我，磨礪青春鋒芒；走過困惑迷惘，把握前進(jìn)方向。請(qǐng)以“走過，才明白”為題，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌和戲劇外，文體自選；②立意自定；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名；④不少于600字；⑤書寫認(rèn)真，卷面整潔。

答案解析部分1．【答案】鶯；徙；sù；lì【解析】【分析】草長(zhǎng)鶯飛：cǎozhǎngyīngfēi，形容江南暮春的景色。后來多用來形容生機(jī)勃勃、萬物復(fù)蘇的景象。

遷徙：qiānxǐ，指從一地往另一地的有規(guī)模的移動(dòng)，通常指鳥類或動(dòng)物的遷移。也指人類因各種原因而進(jìn)行的遷居或移動(dòng)。

追溯：zhuīsù，比喻回首或鉤沉往事，探尋事物的根由。通常指通過查閱歷史資料或詢問當(dāng)事人來尋找事情的起源或發(fā)展經(jīng)過。

礫石：lìshí，指破碎的巖石，通常指經(jīng)水流沖刷形成的較小的石塊或石粒。

故答案為：鶯；徙；sù；lì

【點(diǎn)評(píng)】本題考查字音字形。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音和字形的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語(yǔ)的意思。2．【答案】B【解析】【分析】A.忌撣——忌憚，驀然（mù）——mò；

C.閉塞（sāi）——sè，

D.龜裂（ɡuī）——jūn；故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題考查字音字形。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音和字形的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語(yǔ)的意思。3．【答案】A【解析】【分析】A.戛然而止：聲音突然停止。這個(gè)成語(yǔ)在這里用來形容音樂旋律的突然結(jié)束，與句子情境相符；

B.周而復(fù)始：形容事物循環(huán)往復(fù)，不斷重復(fù)。但在這里用來描述四月的天氣變化并不合適，因?yàn)樘鞖庾兓⒎呛?jiǎn)單的循環(huán)重復(fù)；

C.大徹大悟：形容對(duì)某一問題或事物有非常深刻、透徹的理解或領(lǐng)悟。大詞小用，用于理解試題過于夸張；

D.目空一切：高傲自大，什么都瞧不起。望文生義，使用錯(cuò)誤；故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。解答此題，我們平時(shí)要積累大量的成語(yǔ)，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮。成語(yǔ)運(yùn)用的常見錯(cuò)誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語(yǔ)境不符等。解答此類題目，需要我們正確理解詞語(yǔ)的意思，辨清詞語(yǔ)的感情色彩，還要結(jié)合語(yǔ)境分析其運(yùn)用是否恰當(dāng)。4．【答案】D【解析】【分析】D.有誤，該句有語(yǔ)病，否定不當(dāng)，刪去“切忌”；故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。文學(xué)常識(shí)的識(shí)記可以按人物、國(guó)籍、時(shí)代、作品、稱謂等來記就可以，也就是所說的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”幾個(gè)方面來識(shí)記。5．【答案】氣蒸云夢(mèng)澤；蒙絡(luò)搖綴；阡陌交通；白露為霜；君子好逑；在城闕兮；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰【解析】【分析】注意本題中的易錯(cuò)字：蒸、蒙、絡(luò)、搖、綴、阡、陌、露、霜、逑、闕、兮、涯。

⑦-⑧“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是千古名句，表現(xiàn)了真摯的友誼可以超越時(shí)空界限，即使遠(yuǎn)在天涯，也感覺像近在咫尺。

故答案為：氣蒸云夢(mèng)澤蒙絡(luò)搖綴阡陌交通白露為霜君子好逑在城闕兮海內(nèi)存知己天涯若比鄰

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。6．【答案】C【解析】【分析】根據(jù)前句“能否在課外讀書，并不是有沒有時(shí)間的問題，而是能否培養(yǎng)起閱讀興趣的問題”可推知，橫線處首句應(yīng)回答“培養(yǎng)起閱讀興趣”的重要性。第②句“如果不能主動(dòng)培養(yǎng)起閱讀興趣并養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，說不定要被惡習(xí)慣引誘”從反面論說了沒有“養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣”的危害，因此可做第一句；

第③句“但是如果能在讀書中尋出一種趣味，將來抵抗引誘的能力定會(huì)大一些”既從正面論說“培養(yǎng)起閱讀興趣”的重要性，又承接第②句的“說不定要被惡習(xí)慣引誘”；

第①句“這種興趣”承接第③句中“在讀書中尋出一種趣味”；

第④句“因?yàn)榉踩硕荚嚼显铰槟?，你長(zhǎng)大一歲，你感覺趣味的銳敏力便會(huì)遲鈍一分”承接第①句“過過了這個(gè)時(shí)節(jié)，它便會(huì)萎謝”；

因此正確的排序是：②③①④；

故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查句子的銜接與排序。此類題目要在快速閱讀整段文字、初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。語(yǔ)序排列答題技巧：尋頭斷尾，確定首尾句；把握時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序；把握關(guān)聯(lián)詞的搭配；把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。7．【答案】B；D；C【解析】【分析】手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。出自《衛(wèi)風(fēng)碩人》，屬于《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)應(yīng)B。

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！睂懬?，出自《辭賦》，對(duì)應(yīng)D。

（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”出自《戰(zhàn)國(guó)策》，對(duì)應(yīng)C。故答案為：B；D；C【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著《經(jīng)典常談》。包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩(shī)、文，共十三個(gè)專題。8．【答案】示例：①閱讀《經(jīng)典常談》，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。讀經(jīng)典，可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，比如從《說文解字》中了解漢字的造字法和每個(gè)字的造字本義；還可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，比如可以從《戰(zhàn)國(guó)策》中了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行策士游說等歷史事實(shí)。②閱讀《經(jīng)典常談》，有助于培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，積累文化常識(shí)。讓我充分梳理了中國(guó)古典文學(xué)的文脈發(fā)展，如我在讀《詩(shī)經(jīng)》《辭賦》《詩(shī)》這三篇時(shí)，既明白了《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭，也知道了各位大詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的推動(dòng)作用。從古至今，中國(guó)人對(duì)詩(shī)歌的熱愛是融于血脈中的。③《經(jīng)典常談》蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德，中學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有利于形成良好的品格。比如讀《史記》，我們可以通過其中古人的故事，感受古人的精神品質(zhì)，豐富自己的精神世界。司馬遷發(fā)憤著書，不但有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问肪?，更有著持之以恒的初心。【解析】【分析】結(jié)合《經(jīng)典常談》的內(nèi)容和自己的閱讀實(shí)際寫出閱讀感悟即可?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國(guó)學(xué)研究專著，原名《古典常談》，是學(xué)術(shù)性的普及讀物。全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國(guó)古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識(shí)，用簡(jiǎn)練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。書中隨處可見新舊兼容的通達(dá)歷史觀、文化觀，無論是對(duì)于初學(xué)入門者，還是有一定基礎(chǔ)需要尋找正確的治學(xué)途徑的人，都很有益。書中口語(yǔ)化的敘述、將文言翻譯成白話的功力、篩選史料改寫故事的技巧、對(duì)學(xué)術(shù)界各家觀點(diǎn)的寬容氣度等等，都可見出作者為普及中華優(yōu)秀經(jīng)典所做的不懈努力。

示例：①閱讀《經(jīng)典常談》，有助于當(dāng)代中學(xué)生更好地了解歷史，加深對(duì)中華文化多元性、古代賢明思想的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)先人的敬重之情。如可以通過閱讀司馬遷的傳記和《史記》中的歷史故事，學(xué)習(xí)古人的高尚品質(zhì)和道德風(fēng)范，從而塑造自己的健全人格和良好品質(zhì)。②閱讀《經(jīng)典常談》，可以幫助當(dāng)代中學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化中的價(jià)值精髓，從而拓寬思想，提高思辨能力，增強(qiáng)面對(duì)復(fù)雜問題的應(yīng)對(duì)能力。如可以通過閱讀《詩(shī)經(jīng)》《辭賦》等篇章，了解中國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展，欣賞到古代詩(shī)人的杰出才華和優(yōu)美詩(shī)篇，從而提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。③閱讀《經(jīng)典常談》，有助于當(dāng)代中學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，樹立正確的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)素養(yǎng)和禮儀，從而正確認(rèn)識(shí)、把握社會(huì)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和生活的自律能力?！督?jīng)典常談》涵蓋了歷史、文學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。中學(xué)生閱讀這本書時(shí)，可以將這些跨學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行融合和貫通，從而拓寬自己的知識(shí)視野和思維方式。這種跨學(xué)科的知識(shí)融合能力對(duì)于未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展都具有重要意義。

故答案為：①閱讀《經(jīng)典常談》，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。讀經(jīng)典，可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，比如從《說文解字》中了解漢字的造字法和每個(gè)字的造字本義；還可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，比如可以從《戰(zhàn)國(guó)策》中了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行策士游說等歷史事實(shí)。②閱讀《經(jīng)典常談》，有助于培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，積累文化常識(shí)。讓我充分梳理了中國(guó)古典文學(xué)的文脈發(fā)展，如我在讀《詩(shī)經(jīng)》《辭賦》《詩(shī)》這三篇時(shí)，既明白了《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭，也知道了各位大詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的推動(dòng)作用。從古至今，中國(guó)人對(duì)詩(shī)歌的熱愛是融于血脈中的。③《經(jīng)典常談》蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德，中學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有利于形成良好的品格。比如讀《史記》，我們可以通過其中古人的故事，感受古人的精神品質(zhì)，豐富自己的精神世界。司馬遷發(fā)憤著書，不但有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问肪瘢兄种院愕某跣摹?/p>

【點(diǎn)評(píng)】本題考查閱讀感悟和認(rèn)識(shí)。解答本題，首先需結(jié)合題干信息，確定自己的觀點(diǎn)；然后結(jié)合文章主旨，找出充足的理由來闡述?！敬鸢浮?．盡，走到……的盡頭；②；沿著；筑亭10．D11．D12．①小石潭的溪岸的形狀像狗的牙齒一樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。②離開青碧溪后，雖然接觸到俗世的事務(wù)，但青碧溪的清幽水光還浮現(xiàn)在眼前，幾個(gè)月都不能忘。13．示例：運(yùn)用夸張的修辭，寫出潭水雖幽深，但即使水底有針也看得清楚，表現(xiàn)潭水的澄明清澈；運(yùn)用比喻，將水底卵石比作珍珠，歷歷可數(shù)，側(cè)面表現(xiàn)水的清澈；從色彩角度（青寫出潭水的綺麗；以動(dòng)襯靜，鳥的掠過更加增添了周圍環(huán)境的寂靜。表達(dá)了作者的欣賞之意、陶醉之情。14．示例：潭水可以寄托友情，李白詩(shī)中以桃花潭水與王倫相比，歌詠送別之情；潭水的清幽可以反映作者的心境，小石潭周圍環(huán)境凄神寒骨、悄愴幽邃，觸發(fā)柳宗元因被貶而倍、感孤獨(dú)、凄涼的情緒；潭水是澄澈的，讓人心無雜念，李元陽(yáng)游賞青碧溪得以望“溪”息心、窺“潭”忘反，洗滌了塵世俗氣。潭能觸發(fā)人們不同的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)美好活的追求，得到歷代文人的喜愛，是一個(gè)極富美感和韻味的古典意象?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞的解釋。要求根據(jù)提示的方法解釋實(shí)詞的含義。重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義需要在平時(shí)多積累識(shí)記，學(xué)會(huì)從課內(nèi)向課外的遷移。解答本題，要先理解句子的意思，再據(jù)此推斷加點(diǎn)詞的含義。

（2）本題考查一詞多義。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

（3）本題考查一詞多義。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

（4）本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。

（5）本題考查句子賞析。賞析句子，先要選準(zhǔn)賞析的角度，要求賞析的句子往往具有某一特征，或是修辭手法方面，或是描寫方法方面，或是遣詞造句方面；然后結(jié)合語(yǔ)境分析句子的表達(dá)效果。

（6）本題考查詩(shī)文的情感主旨。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。【參考譯文】乙潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒有。陽(yáng)光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。（魚影）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。丙青碧溪在云南大理點(diǎn)蒼山馬龍峰南面，我曾經(jīng)到那里游玩過。嘉靖三十五年，我與馬、任兩公（一起去游玩），深探青碧溪的源頭。（青碧溪的）源頭出自山下石澗處，泉水涌出成潭。潭深約一丈，明亮光潔到連針都無所遁形。潭底遍布小石頭，如卵如珠，青綠白黑，比寶石更明麗，交錯(cuò)生輝，像霞綺樣燦爛。潭面剛有落葉墜下，就有鳥兒隨之銜去。潭三面石崖，干凈得像是被擦拭過，不染一絲灰塵。觀看游玩了很久后，我們就從側(cè)面上到左邊山崖的石頭縫中，坐著避雨。從這里俯視潭水，推杯換盞，不覺之中都醉了。右邊山崖有“禹穴”兩個(gè)大字，是楊公刻寫的。出了（上潭）向東走，清泉流過石頭，漸漸沖蕩成水渠，極滑不好立足，（即便）有人小心經(jīng)過，也總會(huì)失足落水。中潭深兩丈左右，因?yàn)樗逡姷?，所以人們大多輕率親近它，不知道危險(xiǎn)不可測(cè)。下潭水色是深青色，中潭水色是鴉碧色，上潭水色是鸚綠色。水石相依，水光越盛，石色越美。我每每到溪上，覺得水紋如，石影像璧，（這種景色）印心染神，離開青碧溪后，雖然經(jīng)歷俗世的事務(wù)，但（青碧溪）的清幽風(fēng)光還在眼前，數(shù)月也不能忘懷。沿著溪水（向）外走，水流經(jīng)過的地方，根據(jù)地勢(shì)流淌成不同形狀。圓形之處像鏡子彎曲之處像初月，姿態(tài)各異，都可以筑亭來細(xì)賞這中間的趣味。9．（1）要求用“成語(yǔ)推測(cè)法”解詞。山窮水盡，意思是山和水都到了盡頭，比喻無路可走陷入絕境?！案F”意思是“盡，走到……的盡頭”?！吧罡F其源”意思是“深探青碧溪的源頭”，其中“窮”的意思也是“盡”。

（2）要求用“字典查閱法”解詞?！搬颉痹凇豆艥h語(yǔ)常用字字典》有四個(gè)意思，結(jié)合“以水明見底”“不知其叵測(cè)也”提供的語(yǔ)境可知，應(yīng)選②輕視，忽視，句意是：人們大多輕視（它的危險(xiǎn)）親近它。

（3）要求用“課文遷移法”解詞?！熬壪?，忘路之遠(yuǎn)近”意思是他沿著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣，沿著。“緣溪而出”意思是“沿著溪水（向）外走”。

（4）要求用“詞類活用法”解詞?！澳藗?cè)上左崖石罅中”意思是“（我們）就從側(cè)面爬上左邊山崖的石頭縫中”。上，名詞用作動(dòng)作，爬上。“皆可亭以賞其趣”意思是“都可以筑亭來細(xì)賞這中間的趣味”。亭：名詞用作動(dòng)詞，筑亭。

故答案為：盡，走到……的盡頭；②；沿著；筑亭10．A.因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清因?yàn)樗貏e清澈。均為介詞，因?yàn)椋?/p>

B.從潭的西南方向眺望，順著溪流而行。均為連詞，表修飾；

C.不知道它的源頭在哪里，盡可能深地去尋找它的源頭。均為代詞，它的；

D.整個(gè)潭底都是石頭，水涌沸騰形成潭。動(dòng)詞，作為/成為；

故答案為：D。11．A.“潭中魚可百許頭”意思是：潭中的魚大約有一百來?xiàng)l。“中潭深兩丈許”意思是：中潭的水深大約兩丈。許：均表示約數(shù)；

B.“乃記之而去”意思是：于是記下了這里的情景就離開了。“乃側(cè)上左崖石罅中”意思是：（我們）就從側(cè)面爬上左邊山崖的石頭縫中。乃：均為連詞，于是；

C.“不可知其源”意思是：不能知道溪水的源頭在哪里。“源出山下石澗”意思是：（青碧溪的）源頭出自山下石澗處。源：均為名詞，源頭；

D.“下見小譚”意思是：往下走便看見一個(gè)小潭?！跋绿端馍钋嗌币馑际牵合绿兜乃巧钋嗌?。方位名詞作動(dòng)詞，下：向下/下面；

故答案為：D。12．重點(diǎn)詞語(yǔ)：①犬牙，名詞用作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣；差互，互相交錯(cuò)。②雖，即使；涉，經(jīng)歷、接觸；而，連詞，表轉(zhuǎn)折；屢月，指很長(zhǎng)時(shí)間。

故答案為：①小石潭的溪岸的形狀像狗的牙齒一樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。②離開青碧溪后，雖然接觸到俗世的事務(wù)，但青碧溪的清幽水光還浮現(xiàn)在眼前，幾個(gè)月都不能忘。13．句意是：（青碧溪的）源頭出自山下石澗處，泉水涌出成潭。潭深約一丈，明亮光潔到連針都無所遁形。潭底遍布小石頭，如卵如珠，青綠白黑，比寶石更明麗，交錯(cuò)生輝，像霞綺一樣燦爛。潭面剛有落葉墜下，就有鳥兒隨之銜去?！懊鳜摬豢刹蒯槨边\(yùn)用夸張的修辭；結(jié)合“深丈許”可知，此句從視覺的角度正面寫出潭水雖幽深，但即使水底有針也看得清楚，表現(xiàn)潭水的澄明清澈?！靶∈嫉?，累累如卵如珠”運(yùn)用比喻修辭，將水底卵石比作珍珠，歷歷可數(shù)，從側(cè)面表現(xiàn)水的清澈?！扒嗑G白黑，麗于寶玉，錯(cuò)如霞綺”從色彩角度，以類比手法寫出潭水的綺麗多彩。“才有墜葉到潭面，鳥隨銜去”運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，寫鳥銜墜葉飛過，更加增添了周圍環(huán)境的寂靜。由以上分析可知，作者以正面描寫、側(cè)面描寫、類比、動(dòng)靜結(jié)合等手法寫景，表達(dá)了他對(duì)青碧溪的欣賞之意、陶醉之情。

故答案為：運(yùn)用夸張的修辭，寫出潭水雖幽深，但即使水底有針也看得清楚，表現(xiàn)潭水的澄明清澈；運(yùn)用比喻，將水底卵石比作珍珠，歷歷可數(shù)，側(cè)面表現(xiàn)水的清澈；從色彩角度（青寫出潭水的綺麗；以動(dòng)襯靜，鳥的掠過更加增添了周圍環(huán)境的寂靜。表達(dá)了作者的欣賞之意、陶醉之情。14．由【甲】詩(shī)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”可知，此句抒情，桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來?！安患巴魝愃臀仪椤保员任锸址ㄉ鷦?dòng)形象地表達(dá)了他們真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深。因此作者以潭水寄托友情。

由【乙】文“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，潭水的清幽反映了作者的心境；結(jié)合作者的貶居背景可知，小石潭周圍環(huán)境凄神寒骨、悄愴幽邃，觸發(fā)了柳宗元因被貶而倍感孤獨(dú)、凄涼的情緒。因此作者以潭水反映心境。

由【丙】文“予每至溪上，穀紋壁影，印心染神，出溪雖涉人事，而幽光在目，屢月不能忘”可以看出，潭水的澄澈，讓人心無雜念，作者游賞青碧溪得以望“溪”息心、窺“潭”忘反，洗滌了塵世俗氣。因此作者以潭水滌蕩心境。結(jié)合以上分析可知，潭水是古詩(shī)文中的一個(gè)重要意象，結(jié)合人們不同的生活背景和心境，能觸發(fā)人們不同的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求，得到歷代文人的喜愛，是一個(gè)極富美感和韻味的古典意象。

故答案為：潭水可以寄托友情，李白詩(shī)中以桃花潭水與王倫相比，歌詠送別之情；潭水的清幽可以反映作者的心境，小石潭周圍環(huán)境凄神寒骨、悄愴幽邃，觸發(fā)柳宗元因被貶而倍、感孤獨(dú)、凄涼的情緒；潭水是澄澈的，讓人心無雜念，李元陽(yáng)游賞青碧溪得以望“溪”息心、窺“潭”忘反，洗滌了塵世俗氣。潭能觸發(fā)人們不同的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)美好活的追求，得到歷代文人的喜愛，是一個(gè)極富美感和韻味的古典意象。【答案】15．①折紙舢板；②修舊舢板16．這句話以舊船櫓做著拍打海濤的夢(mèng)，含蓄地傳達(dá)出老漁民對(duì)大海的深情，以及對(duì)原有自然樸素的漁民生活的懷念，也表達(dá)了作者對(duì)漁家文化在現(xiàn)代文明沖擊下逐漸消亡的思慮。本句沒有直接抒發(fā)情感，但情感自然隱含其中。17．這一段描寫新舊兩只舢板，使之形成鮮明的對(duì)照，從而引出下文對(duì)老漁民與新舢板主人的敘寫，讓讀者清楚了解漁港的變遷，表達(dá)出作者由這種變遷所引發(fā)的悵惘之情。18．示例：我覺得應(yīng)該放進(jìn)“赤子鄉(xiāng)情”欄目。由文中可知，作者是漁民的后代，十七歲便離開漁港在外闖蕩，年歲越長(zhǎng)，越對(duì)故鄉(xiāng)的人、事、物眷戀有加。作者重歸故里，發(fā)現(xiàn)漁港冷清、漁船寂寥，回望往昔，為之慨然。于是作者翻撿出自己難以磨滅的故鄉(xiāng)印記，圍繞著舢板敘寫了童年往事以及與之相關(guān)的故鄉(xiāng)人事，字里行間流露出濃濃的故土深情。所以放在“赤子鄉(xiāng)情”欄目比較合適?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查故事內(nèi)容概括。解答本題，首先要通讀全文，把握故事情節(jié)；然后根據(jù)題干要求，從文中找出相關(guān)內(nèi)容；最后用簡(jiǎn)潔的解語(yǔ)言進(jìn)行歸納概括。

（2）本題考查句子賞析。賞析句子，先要選準(zhǔn)賞析的角度，要求賞析的句子往往具有某一特征，或是修辭手法方面，或是描寫方法方面，或是遣詞造句方面；然后結(jié)合語(yǔ)境分析句子的表達(dá)效果。

（3）本題考查句段的作用。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面分析。解答此類題，應(yīng)先明確段落位于文章什么位置，再分析段落的作用。如中間段的作用：呼應(yīng)上下文、承上啟下、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、為下文埋伏筆、為下文做鋪墊等。

（4）本題考查內(nèi)容主旨。解答本題，首先要閱讀文章，找到題干中句子的位置；然后在此基礎(chǔ)上結(jié)合文章內(nèi)容，理解句子的意思，分析文章的主旨。15．閱讀全文可知，第①②段介紹舢板；第③段回憶“我”小時(shí)候折紙舢板的事情；第④段回憶哥哥用木頭雕刻舢板；第⑤段寫“我”回到老家的小漁港；第⑥—?段寫老漁民兩兄弟修舊舢板，外地的新舢板主人借桐油灰；第??段寫“我”對(duì)漁港變遷、漁船寂寥的悵惘之情。

由以上分析，根據(jù)思維導(dǎo)圖提示補(bǔ)充文章所寫的事件：①空填寫“折紙舢板”；②空填寫“修舊舢板”。

故答案為：①折紙舢板；②修舊舢板16．句子中“靜靜地躺著、做著拍打海濤的夢(mèng)”賦予舊櫓以人的動(dòng)作情態(tài)，運(yùn)用了擬人的修辭手法。結(jié)合上句“舊舢板也裝上了馬達(dá)，不用搖櫓了，但老漁民還是將一把舊船櫓綁在船舷的一側(cè)”可分析出，此句含蓄地傳達(dá)出老漁民對(duì)大海的深情，以及對(duì)原有自然樸素的漁民生活的懷念之情；結(jié)合后文“我想，以后的孩子們只能在博物館里隔著玻璃來欣賞舢板了。有些記憶或許只能永遠(yuǎn)成為記憶……”可以看出，此句也表達(dá)了作者對(duì)漁家文化在現(xiàn)代文明沖擊下逐漸消亡的思慮和遺憾之情。由以上分析可知，此句沒有直接抒發(fā)情感，但老漁民對(duì)大海的深情、對(duì)原來自然樸素生活的懷念之情、作者對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明沖擊下漸漸消亡的遺憾之情等隱含其中。

故答案為：這句話以舊船櫓做著拍打海濤的夢(mèng)，含蓄地傳達(dá)出老漁民對(duì)大海的深情，以及對(duì)原有自然樸素的漁民生活的懷念，也表達(dá)了作者對(duì)漁家文化在現(xiàn)代文明沖擊下逐漸消亡的思慮。本句沒有直接抒發(fā)情感，但情感自然隱含其中。17．第⑥段“舊舢板”“耷拉著毛的老母雞”與“新舢板”“頂著紅冠的大公雞”運(yùn)用了對(duì)比的寫法，新舊兩只舢板形成鮮明的對(duì)照。

結(jié)合第⑦段舊“舢板的主人是個(gè)老漁民，個(gè)子不高，穿著厚夾襖，花白的頭發(fā)因?yàn)榱苓^細(xì)雨，一綹一綹地耷在寬厚的腦門上，眼神有些渾濁”與第⑧段“新舢板的主人操著濃濃的外地口音來討些桐油灰”“老漁民說，現(xiàn)在木質(zhì)舢板很少了，很多是用鋼筋做骨架鐵皮包邊焊接的鐵舢板……很多舢板都租給了來小鎮(zhèn)的外來打工者了”第⑩段“我想，以后的孩子們只能在博物館里隔著玻璃來欣賞舢板了。有些記憶或許只能永遠(yuǎn)成為記憶……”進(jìn)行分析可知，第⑥段作者描寫新舊兩只舢板是為了引出下文對(duì)老漁民與新舢板主人的敘寫，讓讀者清楚了解漁港的變遷，表達(dá)出作者由這種變遷所引發(fā)的悵惘之情。

故答案為：這一段描寫新舊兩只舢板，使之形成鮮明的對(duì)照，從而引出下文對(duì)老漁民與新舢板主人的敘寫，讓讀者清楚了解漁港的變遷，表達(dá)出作者由這種變遷所引發(fā)的悵惘之情。18．結(jié)合全文的主要內(nèi)容，選擇不同的角度品味作者的寫作主旨，然后分析其欄目歸屬即可。

示例：我覺得應(yīng)該放進(jìn)“民間文化”欄目。文章圍繞舢板向我們展示了漁港風(fēng)物和漁家生活，讓讀者真切地感受到了漁民精神和漁家文化。這里有既謙卑又自信的漁民，更有耕海牧漁、搏風(fēng)擊浪的拼搏精神，也有退守小舢板、靜聽風(fēng)嘯的淡然心態(tài)，這一切共同構(gòu)成了漁村文化的豐富內(nèi)涵，所以放進(jìn)“民間文化”欄目比較合適。

故答案為：我覺得應(yīng)該放進(jìn)“赤子鄉(xiāng)情”欄目。由文中可知，作者是漁民的后代，十七歲便離開漁港在外闖蕩，年歲越長(zhǎng)，越對(duì)故鄉(xiāng)的人、事、物眷戀有加。作者重歸故里，發(fā)現(xiàn)漁港冷清、漁船寂寥，回望往昔，為之慨然。于是作者翻撿出自己難以磨滅的故鄉(xiāng)印記，圍繞著舢板敘寫了童年往事以及與之相關(guān)的故鄉(xiāng)人事，字里行間流露出濃濃的故土深情。所以放在“赤子鄉(xiāng)情”欄目比較合適?！敬鸢浮?9．B20．引資料。引用《莊子》中關(guān)于以鏡喻人的名言，具體有力地說明了古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事的觀點(diǎn)，使說明更具說服力，增加了文章的真實(shí)性。21．不能調(diào)換。第⑤、⑥段按照朝代的順序依次說明了銅鏡在商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、漢代、唐代的發(fā)展?fàn)顩r，屬于時(shí)間順序；且第⑦段承接第⑥段介紹唐鏡的內(nèi)容，二者聯(lián)系緊密。故第⑤、⑥段順序不能調(diào)換。22．①銅鏡②鏡的功能與鑒的哲思碰撞融合③銅鏡在中國(guó)的發(fā)展歷史④總—分—總23．唐代。第⑦段說“唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征”，鏈接材料中寫到“鏡為八瓣菱花形”，與文章內(nèi)容符合；銅鏡背面的月宮圖也與文中唐代銅鏡藝術(shù)較有代表性的一類“故事傳說鏡”對(duì)應(yīng)，據(jù)此推斷它可能出自唐朝24．任務(wù)一示例：①當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。②曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。③月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。任務(wù)二示例：傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直至今天也能與新時(shí)代結(jié)合迸發(fā)出新內(nèi)涵。作為中學(xué)生，我們不僅要從自身做起，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還應(yīng)明確自身肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重任。以“銅鏡正衣冠”為例，我們要不斷自省，提高自己的人格修養(yǎng)，在新時(shí)代為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“鏡”文化作出符合時(shí)代的新詮釋。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查內(nèi)容理解和辨析。答本題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在文章中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比對(duì)分析，判斷選項(xiàng)與原文的表述是否一致，據(jù)此確定答案。

（2）本題考查對(duì)說明方法的理解和作用分析。常見的說明方法有：舉例子、作引用、作比較、列數(shù)字、分類別、打比方、摹狀貌、下定義、作詮釋、畫圖表、做假設(shè)、引資料等。說明方法的應(yīng)用是為了讓文章更加具體、準(zhǔn)確，讓讀者更好的理解。

（3）本題考查內(nèi)容理解。解答本題，首先通讀文章，鎖定答題區(qū)間，根據(jù)題干要求在文中尋找相關(guān)內(nèi)容；然后提煉語(yǔ)句，概括作答。

（4）本題考查內(nèi)容理解和概括。解答本題，首先通讀文章，鎖定答題區(qū)間，根據(jù)題干要求在文中尋找相關(guān)內(nèi)容；然后提煉語(yǔ)句，概括作答。

（5）本題考查文章內(nèi)容理解。解答本題，首先通讀文章，鎖定答題區(qū)間，根據(jù)題干要求在文中尋找相關(guān)內(nèi)容；然后提煉語(yǔ)句，概括作答。

（6）（1）本題考查古詩(shī)詞的識(shí)記理解。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

（2）本題考查內(nèi)容理解和感悟啟示。開放性試題，答案不唯一。解答本題，首先需結(jié)合題干信息，確定自己的觀點(diǎn)；然后結(jié)合文章主旨，找出充足的理由來闡述。19．B.有誤，結(jié)合文章第⑤段“商周銅鏡大多為圓形，鏡面近平或微凸”可知，“薄薄的鏡面為圓形平面鏡或凸透鏡”理解分析不正確；

故答案為：B。20．文章第③段畫線句子“《莊子》中說：‘至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷’”使用了引資料（或引用）的說明方法。這種方法的作用是具體有力地說明了古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事的觀點(diǎn)。通過引用《莊子》中的名言，使得說明內(nèi)容更加真實(shí)可靠，增加了文章的說服力和權(quán)威性。這種說明方法不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使得讀者對(duì)古代人們?nèi)绾慰创R子有了更深刻的理解。

故答案為：引資料。引用《莊子》中關(guān)于以鏡喻人的名言，具體有力地說明了古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事的觀點(diǎn)，使說明更具說服力，增加了文章的真實(shí)性。21．結(jié)合文段內(nèi)容可知，第⑤段主要介紹了銅鏡在中國(guó)古代的發(fā)展過程，從商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，再到漢代，詳細(xì)說明了銅鏡在各個(gè)歷史階段的形態(tài)、特點(diǎn)以及發(fā)展變化。這一段落為后文對(duì)唐代銅鏡的詳細(xì)介紹提供了背景和基礎(chǔ)。第⑥段則專注于唐代銅鏡的盛行以及“詠鏡”之風(fēng)的興起，展現(xiàn)了銅鏡在唐代文化中的重要地位。由于唐代是銅鏡發(fā)展的鼎盛時(shí)期，對(duì)銅鏡的描述需要建立在對(duì)銅鏡歷史發(fā)展的全面了解之上，因此第⑥段需要緊接在第⑤段之后。

此外，第⑦段承接第⑥段的內(nèi)容，進(jìn)一步描述了唐代銅鏡的藝術(shù)樣式和特點(diǎn)，二者在內(nèi)容上具有緊密的聯(lián)系。如果調(diào)換第⑤、⑥段的位置，就會(huì)打破這種內(nèi)容的連貫性和邏輯性。

因此，第⑤、⑥段的位置不能調(diào)換。

故答案為：不能調(diào)換。第⑤、⑥段按照朝代的順序依次說明了銅鏡在商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、漢代、唐代的發(fā)展?fàn)顩r，屬于時(shí)間順序；且第⑦段承接第⑥段介紹唐鏡的內(nèi)容，二者聯(lián)系緊密。故第⑤、⑥段順序不能調(diào)換。22．第一空，文章從銅鏡的起源、歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)等多個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和說明，突出了銅鏡在中國(guó)古代社會(huì)中的重要地位和文化價(jià)值。本文的說明對(duì)象是“銅鏡”。

第二空，結(jié)合④段中“當(dāng)鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵，從此成為悠遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象”可概括為：鏡的功能與鑒的哲思碰撞融合。

第三空，結(jié)合⑤段中“中國(guó)是世界上最早使用銅鏡的國(guó)家之一。商周銅鏡大多為圓形……”，⑥段中“銅鏡的流行在唐代達(dá)到鼎盛，唐人‘詠鏡’之風(fēng)盛行……”，⑦段中“隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進(jìn)步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯華麗……”的內(nèi)容可概括為：銅鏡在中國(guó)的發(fā)展歷史；

第四空，文章首先在第①段引出說明對(duì)象“鏡子”，并簡(jiǎn)要介紹了鏡子的文化內(nèi)涵和人們對(duì)美好生活的向往與追求。接著，在第②至⑧段詳細(xì)說明了銅鏡的歷史、文化意義、藝術(shù)表現(xiàn)以及在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和應(yīng)用，這是文章的主體部分。最后，在結(jié)尾部分總結(jié)了銅鏡作為文化符號(hào)和自醒自警方式在華夏兒女血脈中的深遠(yuǎn)影響。因此，本文的結(jié)構(gòu)是總分總的結(jié)構(gòu)，先總括介紹，再詳細(xì)論述，最后總結(jié)歸納。

故答案為：①銅鏡②鏡的功能與鑒的哲思碰撞融合③銅鏡在中國(guó)的發(fā)展歷史④總—分—總23．材料中鏡子的圖案內(nèi)容為神話傳說——嫦娥玉兔，并且形狀為“八瓣菱花形”，這與第⑦段“唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征”、“有代表性的鏡子圖案大致可分為四種……四是故事傳說鏡，包括人物、社會(huì)生活、神話傳說”內(nèi)容相符合，故該物品應(yīng)屬于唐代。

故答案為：唐代。第⑦段說“唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征”，鏈接材料中寫到“鏡為八瓣菱花形”，與文章內(nèi)容符合；銅鏡背面的月宮圖也與文中唐代銅鏡藝術(shù)較有代表性的一類“故事傳說鏡”對(duì)應(yīng)，據(jù)此推斷它可能出自唐朝24．（1）累，選取有關(guān)“鏡”的連續(xù)兩句詩(shī)詞作答即可。

示例：鏡中已覺星星誤，人不負(fù)春春自負(fù)?！翖壖病队駱谴骸わL(fēng)前欲勸春光住》

（2）結(jié)合⑧段中“時(shí)至今日，隨著時(shí)代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。古時(shí)，藩邦之間、百姓之間互相贈(zèng)送銅鏡的禮俗依然延續(xù)至今，比如，鏡子常用作愛情婚姻的信物，寓圓滿、團(tuán)圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，歷史這面鏡子永遠(yuǎn)無法取代，‘銅鏡正衣冠’寓意影響深遠(yuǎn)，作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈”的內(nèi)容可知，首先，傳統(tǒng)文化作為民族的精神財(cái)富，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化魅力。正如銅鏡所代表的不僅僅是一件日常用品，更是承載著古人智慧和審美追求的文化符號(hào)。這種文化氣息是永恒的，不會(huì)因時(shí)間的流逝而消失，反而會(huì)隨著時(shí)代的變遷而不斷演變和發(fā)展。

其次，作為中學(xué)生，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以幫助我們了解歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)，還可以培養(yǎng)我們的審美情趣和人文情懷。我們應(yīng)該從自身做起，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，努力將其融入到自己的生活中去。

最后，以“銅鏡