2025屆安徽省定遠(yuǎn)縣民族學(xué)校高三下學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題

安徽省定遠(yuǎn)縣民族學(xué)校2025屆高三第二學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．古代不同地區(qū)的居民都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或是積極培育適合本地區(qū)種植的農(nóng)作物，或是不斷調(diào)整勞作方式以保障農(nóng)業(yè)發(fā)展。下列項(xiàng)中，表述正確的是（）A.印第安人培育出馬鈴薯、番茄和玉米B.古希臘的居民在世界上最早種植小麥C.隨著古羅馬擴(kuò)張，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展D.春秋時(shí)期鐵犁牛耕成為主要耕作方式2．王家范在《中國歷史通論》中指出，中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤一鐮，一個(gè)主要?jiǎng)趧?dòng)力加上一些輔助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)，且遭破壞后極易復(fù)活和再生。這一特征造成的主要影響是（）A.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的水平位移B.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距的擴(kuò)大C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的長期停滯D.農(nóng)村租佃關(guān)系的迅速發(fā)展3．漢代史書記載：“日夏至浚井改水．．．．．．可去瘟病。”東漢時(shí)期張仲景所著《金匱要略》告誡人們：“凡果落地，隔夜尚不可食，而況蟲蟻食者乎？見之者切不可食。”據(jù)此可知在當(dāng)時(shí)（）A.已產(chǎn)生疫病預(yù)防的觀念B.封建迷信意識(shí)廣為流傳C.傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)先世界D.民眾普遍關(guān)注食品安全4．漢唐時(shí)期佛教文化傳入，唐宋時(shí)期阿拉伯文化及波斯文化傳入，中華文化在吸收借鑒外來文化精華的基礎(chǔ)上再創(chuàng)輝煌，并回饋給世界其他國家。這一文化現(xiàn)象的世界意義主要體現(xiàn)在（）A.輻射其他國家文化B.豐富了中華文化的內(nèi)涵C.普及中華文化智慧D.推動(dòng)文明間的交流融合5．顧炎武著《天下郡國利病書》時(shí)說：“感四國之多虞，恥經(jīng)生之寡術(shù)，于是歷覽二十一史以及天下郡縣志書，一代名公文集及章奏文冊(cè)之類，有得即錄?！庇纱丝芍?，顧炎武著此書旨在（）A.抨擊經(jīng)學(xué)空疏弊端B.探尋王朝救弊之法C.倡導(dǎo)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)D.推崇儒家民本思想6．明朝建立之初，政府以寶鈔與銅錢作為主幣，明令“禁民間不得以金銀貨物交易”。到了嘉靖初年，白銀不僅成為流通領(lǐng)域的主幣，而且成為政府實(shí)際認(rèn)可的主幣定型狀態(tài)。這一變化產(chǎn)生的背景是（）A.賦役征收力度逐步強(qiáng)化B.商品經(jīng)濟(jì)影響政府政策C.國內(nèi)外市場聯(lián)系的加強(qiáng)D.政府貨幣政策出現(xiàn)轉(zhuǎn)變7．末清初社會(huì)動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。下表是明末清初三大思想家的一些思想觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)的共同之處是（）黃宗羲“天下為主，君為客；君者，天下之大害”，工商皆本”顧炎武“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”王夫之“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也”A.宣傳西方民本思想B.反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念C.批判君主專制制度D.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感8．在19世紀(jì)很長一段時(shí)間內(nèi)，“民主”和“民政”都可用來翻譯democracy，當(dāng)時(shí)的士大夫更喜歡用“民政”，因?yàn)椤懊裰鳌笨雌饋砗椭袊髦聘鼘?duì)立。后來“民主”逐漸成了標(biāo)準(zhǔn)翻譯。下圖為主要文獻(xiàn)中民主、民政的使用次數(shù)統(tǒng)計(jì)（1864-1914年）。這說明（）A.民主思想得到社會(huì)普遍認(rèn)同B.君主立憲成為主要的政治追求C.甲午戰(zhàn)后救亡路徑發(fā)生轉(zhuǎn)變D.民主路徑由改良逐漸轉(zhuǎn)向革命9.1865年，上海的第一批煤氣燈在南京路上被點(diǎn)亮，在市民中引起了很大的反響。此后，一些商家和居民在商鋪和家庭中競相使用煤氣燈。這反映了上海（）A.社會(huì)生活逐漸改變B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)穩(wěn)步推進(jìn)C.城市規(guī)模不斷擴(kuò)大D.崇洋媚外日益盛行10.1988年，中國高速公路里程僅0.01萬千米，到2020年底，中國高速公路里程已達(dá)到16.1萬千米，位居世界第一；2008年中國進(jìn)入高鐵時(shí)代，到2022年底，中國高鐵運(yùn)營里程達(dá)到4.2萬千米，穩(wěn)居世界第一；1950年，中國開通中蘇國際航線3條、國內(nèi)航線2條。2019年，中國開通的定期航線5521條，其中國際航線953條。這反映了我國（）A.民生建設(shè)成就顯著B.構(gòu)建多層次交通體系完成C.交通科技世界領(lǐng)先D.經(jīng)濟(jì)資源實(shí)現(xiàn)了優(yōu)化配置11．公元前22-前21世紀(jì)，兩河流域出現(xiàn)了經(jīng)營借貸的商人，神廟、宮廷也從事放貸業(yè)務(wù)；公元前16-前11世紀(jì)，古埃及出現(xiàn)了較為完備的借貸合約；公元前4世紀(jì)，古希臘出現(xiàn)了匯票的雛形；中國古代《周禮》中已經(jīng)有了借貸糾紛的記載。由此可知（A.信貸在日常生活中扮演重要角色B.信貸改變?nèi)藗兊纳罘绞郊坝^念C.信貸便利了交換成為財(cái)富的象征D.世界主要文明區(qū)域早已出現(xiàn)信貸12下面是早期英屬北美殖民地農(nóng)作物分布圖。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)北美（）A.物種交流改變?nèi)藗兊娘嬍沉?xí)慣B.奉行貿(mào)易保護(hù)主義的經(jīng)濟(jì)政策C.自然地理環(huán)境制約農(nóng)作物種植D.普遍建立了種植新作物的農(nóng)場13．下圖呈現(xiàn)了15-16世紀(jì)的部分航海線路，據(jù)此可以得出的結(jié)論是（）A.海上航線完全被歐洲人控制B.海上航線進(jìn)一步加強(qiáng)歐亞聯(lián)系C.近代交通發(fā)展決定文明交往D.統(tǒng)一的世界性市場已較為完善14．下表反映了1870年、1913年主要資本主義國家在世界貿(mào)易中的占比（注：德國為1872年數(shù)據(jù)）。這反映了年份國家英國美國德國法國俄國1870年22%8%13%②10%-1913年15%11%13%8%4%注：①為1872年數(shù)據(jù)。A.英國喪失世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位B.世界貿(mào)易形成多中心的格局C.德國的統(tǒng)一促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展D.資本主義世界市場最終形成15．“兩年半以前，資本主義國家經(jīng)濟(jì)普遍增長，人們?cè)诟叱Y本主義“繁榮”的勝利時(shí)；普遍＇叫囂蘇維埃國家＇必定滅亡”必定崩潰＇。而現(xiàn)在，幾乎所有資本主義國家生產(chǎn)下降、商品滯銷、大量工人失業(yè).當(dāng)此之時(shí)，社會(huì)主義蘇聯(lián)不僅沒有出現(xiàn)預(yù)言的“必定崩潰”，反而呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象?！庇谑?，部分資本主義國家（）A.逐步減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B.降低關(guān)稅以解決產(chǎn)品相對(duì)過剩問題C.開始調(diào)整國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式D.聯(lián)合起來遏制社會(huì)主義蘇聯(lián)的發(fā)展16.1945年10月，聯(lián)合國糧農(nóng)組織成立，把以糧食的國際儲(chǔ)備、國際援助為支柱的世界糧食安全保障作為最大的課題。由此可知，聯(lián)合國糧農(nóng)組織解決人類饑餓問題的重要手段是（）A.推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)交流B.加強(qiáng)國際合作與協(xié)調(diào)C.嚴(yán)控食品生產(chǎn)安全D.建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一16世紀(jì)，耶穌會(huì)傳教士利瑪竇進(jìn)入廣東，開始傳教。然而，中國人對(duì)基督教這個(gè)舶來品最初是不感興趣的。為了達(dá)到傳教的目的，傳教士學(xué)漢語、用漢姓、穿漢服，讀儒家經(jīng)典，順應(yīng)中國習(xí)俗，介紹中國人所陌生的西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來吸引中國人。西學(xué)隨之在中國傳播開來。-摘編自周桂英《西學(xué)東漸對(duì)中國文化自信的沖擊及其重塑》材料二18世紀(jì)出現(xiàn)了席卷歐洲的“中國熱”現(xiàn)象。法國伏爾泰在《風(fēng)俗論》中，以中國為矛攻擊當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的政治和宗教制度。德國哲學(xué)家萊布尼茨大力推崇儒家的理性精神，認(rèn)為中國人已經(jīng)形成了建立在理性而不是神靈基礎(chǔ)上信仰自然的宗教。中國還成為以法國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈為首的重農(nóng)主義者闡發(fā)思想的參照來源?？瓮ㄟ^耶穌會(huì)士有關(guān)中國的文獻(xiàn)了解中國。他在1758年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)表》中將中國樹立為歐洲重農(nóng)典范和理想社會(huì)。在討論中國君主制時(shí)，他說：“我從有關(guān)中國的報(bào)道中得出，中國體制建立在明智和穩(wěn)固不變的規(guī)律基礎(chǔ)上，雖然帝王發(fā)號(hào)施令，但是他行為檢點(diǎn)。”在《中華帝國的專制制度》中，魁奈認(rèn)為中國的專制不是建立在武斷的奇思妙想上，而是遵照規(guī)律法則，關(guān)注的核心是人們的福祉與社會(huì)和諧。-摘編自黃麗娟《“中學(xué)西漸”-歐洲現(xiàn)代精神的中國借鑒》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明末清初中國人對(duì)“西學(xué)”態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括18世紀(jì)歐洲學(xué)者對(duì)“中學(xué)”的態(tài)度。分析當(dāng)時(shí)“中國熱”現(xiàn)象的背景和影響。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一明末時(shí)期，歐洲天主教耶穌會(huì)士成為西學(xué)東漸的使者。利瑪竇發(fā)揮的作用尤為突出。他改換儒服，并自稱儒生；還努力鉆研儒家典籍，以經(jīng)典中的天、上帝來稱呼天主教的天主，認(rèn)為二者名異實(shí)同。其他傳教士大都積極遵循這種傳教策略，哲學(xué)、語言學(xué)、地理學(xué)、美術(shù)、數(shù)學(xué)、水利、醫(yī)學(xué)等西學(xué)得以在中國傳播。此時(shí)，針對(duì)學(xué)風(fēng)玄虛不實(shí)的趨勢(shì)，士大夫群體提倡實(shí)學(xué)。以徐光啟、李之藻、楊廷筠為代表的一批人主張吸收西學(xué)，主張“并蓄兼收”，“借異己之物，以激發(fā)本來之真性”達(dá)到“終實(shí)相生”的目的。-摘編自袁行霈主編《中華文明史》材料二清末民初，朝野知識(shí)精英主張辦學(xué)堂分普通、專門兩類。先通過基礎(chǔ)教育使學(xué)生“通曉中學(xué)大略”，繼而令絕大多數(shù)人“專力講求時(shí)政，廣究西法”，任由少數(shù)“好古研精”者從事“專門著述之學(xué)”。1904年張之洞創(chuàng)辦武昌存古學(xué)堂培養(yǎng)中學(xué)專門人才。1907年該學(xué)堂被清廷認(rèn)定為樣板學(xué)校并向全國推廣。在課程設(shè)置上，“救時(shí)局、存書種兩義，并行不?！背蔀榈胤綄W(xué)堂的辦學(xué)方針。但在實(shí)際執(zhí)行中，卻普遍存在師資匱乏的困難。為解決這一問題，除了吸收“舊學(xué)寒儒”充當(dāng)教師外，一些學(xué)堂還嘗試將中學(xué)工具化。如山東國文學(xué)堂強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)國文，因?yàn)槠浼容d道，又是“科學(xué)之基”。然而，讀書人在時(shí)間和精力不能二者兼顧的情形下，國文被更多用以研習(xí)科學(xué)，而與“傳統(tǒng)之道”漸行漸遠(yuǎn)，“傳統(tǒng)之道”地位也隨之發(fā)生動(dòng)搖。-摘編自郭書愚《從“中學(xué)”人才培育看清末文化危機(jī)應(yīng)對(duì)》材料三鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要不斷鞏固文化主體性，這就要求在賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，以開放包容、守正創(chuàng)新的態(tài)度與理念轉(zhuǎn)接文化主體性的邏輯理路。“轉(zhuǎn)接”意指從民族的轉(zhuǎn)向世界的、從傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的，從而有力破解“古今中西之爭”，實(shí)現(xiàn)文化成果的熔鑄古今、會(huì)通中西。-邢廣程主編《中華文明統(tǒng)一性研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明末“西學(xué)東漸”的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清末教育改革的背景，并簡要評(píng)價(jià)這一改革。（8分）（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述中西文化交融發(fā)展的歷史啟示。（2分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一廣州自漢唐以來一直是中國最大的外貿(mào)海港，宋立國后率先在此設(shè)置市舶司，管理對(duì)外貿(mào)易。稍后不久，又在兩浙路置司；咸平二年，則于杭州、明州各置市舶司，泉州市舶司遲至元裕二年設(shè)立。宋人趙汝適在泉州親自“詢諸賈胡，俾列其國名”，在其《諸蕃志》中列出了與宋代有貿(mào)易往來的國家名稱超過了六十個(gè)。元豐年間，宋政府為保障入港商船的安全及防備走私，開始執(zhí)行“望舶之制”，專門在廣州、泉州等港設(shè)置了望檢司。兩宋海外貿(mào)易的規(guī)模之大，在市舶司凈利收入中可略見一斑。宋初59萬緡，治平63萬，元祐末41萬，徽宗時(shí)110萬，紹興年間更高達(dá)200萬。宋代海外貿(mào)易的范圍自西太平洋到印度洋、波斯灣，確為漢唐所未有。作為當(dāng)時(shí)世界上最重要的海上貿(mào)易國家，它借助海外貿(mào)易這一個(gè)充滿巨大經(jīng)濟(jì)利益的平臺(tái)，吸引著國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)要素不斷進(jìn)入近海區(qū)域，參與到近海市場的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，從而為近海市場的興起創(chuàng)造了條件。-摘編自廖伊婕《宋代近海市場研究》材料二第二次鴉片戰(zhàn)爭后，特別是19世紀(jì)70年代，中國進(jìn)出口貿(mào)易有了較大增長。從1877年開始，中國對(duì)外貿(mào)易經(jīng)常性國際收支由順差轉(zhuǎn)為逆差。1978-2001年中國進(jìn)出口總額年均增長16.5％20世紀(jì)80年代，我國對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)總體逆差，逆差累計(jì)額達(dá)381億美元；90年代（除93年外）基本為順差，順差額為486.5億美元。90年代到我國入世前，我國對(duì)225個(gè)稅率下調(diào)，減少和取消配額和進(jìn)口限制等非關(guān)稅壁壘，以及實(shí)行單一的有管理的浮動(dòng)匯率等制度，在出口方面實(shí)行出口退稅制度，確立了我國在國際分工中勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)以及我國進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)，為我國成為國際貿(mào)易大國奠定了基礎(chǔ)。-摘編自孫玉琴等《中國對(duì)外開放史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代海外貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)并分析其意義。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出改革開放以來對(duì)外貿(mào)易的主要變化并分析原因。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料馬克思重點(diǎn)考察的“世界市場”是指“資本”這種新型的社會(huì)關(guān)系不斷擴(kuò)張的產(chǎn)物，資本的不斷擴(kuò)張?jiān)谝婚_始就與殖民地的開發(fā)緊密地聯(lián)系在一起。馬克思把這種世界市場的形成過程大致劃分為三個(gè)階段。第一階段從15世紀(jì)末16世紀(jì)初到17世紀(jì)中葉，這是資本主義世界市場的起步階段。第二階段從17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉。．．．．．．19世紀(jì)中葉后，世界市場的發(fā)展達(dá)到了第三個(gè)階段，這時(shí)的世界市場與前一階段相比，無論在廣度上還是在深度上都有顯著的躍進(jìn)。-摘編自朱麗君、閻孟偉《世界市場、世界歷史與全球化》依據(jù)上述材料觀點(diǎn)，自擬一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，論證清晰。）安徽省定遠(yuǎn)縣民族學(xué)校2025屆高三第二學(xué)期第二次聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案AAADBCCCAB題號(hào)111213141516答案DABBCB二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（12分）答案（1）西方傳教士的媒介作用；傳教士本土化的傳教策略；西方科技的進(jìn)步激發(fā)了中國人的興趣；中國學(xué)者會(huì)通中西的文化實(shí)踐；經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)思潮興起。（4分）（2）態(tài)度：贊譽(yù)中國文化；認(rèn)為中國文化注重理性、規(guī)律、法則、和諧。（2分）背景：新航路開辟后，東西方交流日益增多；西方傳教士翻譯中國儒家經(jīng)典的橋梁作用；西方啟蒙思想家尋求反封建神權(quán)、建立世俗君主制的思想武器；明清中國的綜合國力依然居于世界前列；中國文化的博大精深。（4分）影響：中國文化為啟蒙思想家提供了思想借鑒；促進(jìn)了東西方文化的交流，豐富了人類文化的內(nèi)涵；一定程度上促進(jìn)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型。（4分）18．【答案】（14分）（1）傳教士發(fā)揮紐帶作用；中國士大夫積極參與；和平交往；傳播內(nèi)容廣泛而全面；利用儒家經(jīng)典宣傳西學(xué)主張并蓄兼收；促進(jìn)中西方文化的豐富和發(fā)展。（答出任意4點(diǎn)得4分，其他答案言之有理也可酌情給分）（2）背景：民族危機(jī)空前嚴(yán)重；西方教育模式的影響；清朝統(tǒng)治危機(jī)的加深；清末新政和預(yù)備立憲的實(shí)施；癸卯學(xué)制的施行；科舉制的廢除，選官制度的變革。（答出任意3點(diǎn)得4分，其他答案言之有理也可酌情給分）評(píng)價(jià)：適應(yīng)了救亡圖存的需要；有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承；推動(dòng)了教育的近代化；有助于安撫舊式知識(shí)分子，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；沒有突破“中體西用”思想，無法推動(dòng)現(xiàn)代化的進(jìn)一步發(fā)展；中學(xué)傳承和學(xué)習(xí)西學(xué)難以兼顧，傳承文化作用有限。（答出任意3點(diǎn)得2分，其他答案言之有理也可酌情給分）（3）中西文化交流的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長；中西文化交流和融合，推動(dòng)了中西方文化的共同發(fā)展；文化的交融和發(fā)展，需要建立在全面深刻了解對(duì)方的基礎(chǔ)之上；在堅(jiān)持中華文化主體性的前提下吸收西方文化，實(shí)現(xiàn)中國文化的