余姚中學(xué)2024學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)高二語文學(xué)科試卷3.0改

（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）命題：聞人金瀅審題：黃徐輝一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團(tuán)圓結(jié)尾的固定構(gòu)成逐漸增多，尤其是進(jìn)入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團(tuán)圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對(duì)原戲進(jìn)行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結(jié)尾都改成了大團(tuán)圓。這種“俗套”的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團(tuán)圓宴笑，似乎悲極得歡而歡后更無悲也，死中得生而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術(shù)的大團(tuán)圓結(jié)局與中國(guó)人的精神氣質(zhì)掛鉤的，大概是王國(guó)維，他說：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨。非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子，普遍認(rèn)為“團(tuán)圓的迷信”充分暴露出中國(guó)人不敢正視現(xiàn)實(shí)、直面矛盾，缺少悲劇意識(shí)的國(guó)民性弱點(diǎn)，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學(xué)還是革命文學(xué)，最重要的是必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團(tuán)圓故事卻被認(rèn)為是粉飾現(xiàn)實(shí)、麻痹斗志的文學(xué)，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識(shí)分子的嘲諷和批判，這一點(diǎn)也不奇怪。還有一個(gè)吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團(tuán)圓故事。從文學(xué)鑒賞的角度看，越是理性的知識(shí)群體，越傾向于現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品；越是感性的口頭文學(xué)愛好者，越傾向于非現(xiàn)實(shí)的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學(xué)者認(rèn)為，民間故事是刻意與社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實(shí)的，就不能給人帶來娛樂，在虛構(gòu)的劇作中卻能夠帶來娛樂?！庇纱丝梢姡⒅R(shí)分子的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)與民間文學(xué)非現(xiàn)實(shí)的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當(dāng)你用了這一套體系的標(biāo)準(zhǔn)去衡量另一套體系的時(shí)候，就只能得出“無價(jià)值”的結(jié)論。越是太平時(shí)期，市民社會(huì)越發(fā)達(dá)，文化市場(chǎng)的力量越大，市場(chǎng)需求就越傾向于大團(tuán)圓故事。對(duì)于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結(jié)局的故事。所以說，“對(duì)于戲曲中的‘大團(tuán)圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動(dòng)搖其民間根基”。問題是，我們?cè)诙嗄甑奈幕瘜W(xué)習(xí)中，逐漸習(xí)得了這些文化精英的啟蒙判斷，認(rèn)定了大團(tuán)圓結(jié)局與所謂“民族心理”之間的表里關(guān)系，普遍將大團(tuán)圓故事模式誤作中國(guó)特產(chǎn)，以為對(duì)大團(tuán)圓的追求“反映了整個(gè)民族和社會(huì)群體的文化心態(tài)和民族心理”。（摘編自施愛東《大團(tuán)圓何以成為元結(jié)局》）材料二：易卜生是近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國(guó)劇壇上流行的是浪漫主義佳構(gòu)劇。佳構(gòu)劇是為職業(yè)劇團(tuán)在大劇場(chǎng)進(jìn)行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強(qiáng)的娛樂性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構(gòu)劇最大的特點(diǎn)是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，不足之處是對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)膚淺。佳構(gòu)劇的人物是類型化的，是為情節(jié)服務(wù)的。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。佳構(gòu)劇反映了19世紀(jì)中后期中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)。用戲劇揭露這些矛盾和危機(jī)最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個(gè)性意識(shí)的覺醒，撕破了蒙在家庭關(guān)系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產(chǎn)階級(jí)的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物不如契訶夫、奧尼爾筆下的厚實(shí)豐滿，但他們都是一些有個(gè)性的人，或?yàn)樯鞆垈€(gè)性而斗爭(zhēng)的人。有個(gè)性才有價(jià)值。易卜生重新確立了個(gè)性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實(shí)主義戲劇奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。在審美上，易卜生一反佳構(gòu)劇向壁虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，確立了從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認(rèn)為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗(yàn)出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經(jīng)歷過的東西。“現(xiàn)代文學(xué)的秘密正在于這種經(jīng)歷過的經(jīng)驗(yàn)。”從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構(gòu)劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會(huì)問題。他的作品大大激怒了歐美各國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)觀眾，各種誹謗、謾罵、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實(shí)，藝術(shù)上一無是處。英、美、法諸國(guó)的商業(yè)劇院長(zhǎng)期不敢上演他的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇贰霸诘聡?guó)演出時(shí)，易卜生被迫寫了一個(gè)所謂‘大團(tuán)圓的結(jié)局’，以免別人不經(jīng)他同意就加以隨意改寫，這一結(jié)局便是娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結(jié)果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時(shí)，發(fā)生在法蘭西劇院的那場(chǎng)沖突。不過，那次斗爭(zhēng)的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實(shí)主義跟浪漫主義。（摘編自董健等《戲劇藝術(shù)十五講》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是3分）A.精英知識(shí)分子對(duì)大團(tuán)圓故事的批判，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。B.啟蒙和革命文學(xué)要想借助通俗文學(xué)形式喚醒民眾，必須確立對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的“不滿”主題。C.處于貧富不同階層的人們，往往對(duì)戲曲大團(tuán)圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。D.能夠滿足普通民眾的文化市場(chǎng)需求和美好愿景，是大團(tuán)圓故事民間根基難撼的重要原因。2.下列對(duì)材料的綜合分析，不正確的一項(xiàng)是3分）A.材料一側(cè)重分析中國(guó)古典戲曲“大團(tuán)圓結(jié)局”的成因；材料二側(cè)重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的演進(jìn)。B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國(guó)維、新文化運(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子的相關(guān)論述，都印證了大團(tuán)圓結(jié)局與民族精神氣質(zhì)具有表里關(guān)系的觀點(diǎn)。C.無論是中國(guó)的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構(gòu)劇，都突出故事或者戲劇的娛樂性，故而容易虛構(gòu)情節(jié)，帶有幻想成分。D.兩篇材料都運(yùn)用對(duì)比分析的方法，分別將“精英階層與下層百姓”“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義”對(duì)照展開，有利于分析的深入。3.下列文學(xué)主張，不屬于批判“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項(xiàng)是3分）A.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風(fēng)箏誤》卷末收?qǐng)鯞.凡是歷史上不團(tuán)圓的，在小說里往往給他團(tuán)圓；沒有報(bào)應(yīng)的，給他報(bào)應(yīng)，互相騙騙。——這實(shí)在是關(guān)于國(guó)民性底問題。（魯迅《中國(guó)小說的歷史的變遷》）C.我們的文學(xué)，久困于“團(tuán)圓主義”支配之下。差不多一切的小說詩(shī)歌，都是千篇一律，奉為典范，而悲劇的文學(xué)，因而絕少發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的真所，也永遠(yuǎn)的不能披露了鄭振鐸《〈俄羅斯名家短篇小說集〉D.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實(shí)實(shí)寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個(gè)紙上的大快人心。這便是說謊的文學(xué)。（胡適《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良》）4.請(qǐng)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。（4分）5.聯(lián)系易卜生被迫寫“大團(tuán)圓的結(jié)局”這一事實(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料一的觀點(diǎn)有了哪些新的發(fā)現(xiàn)。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。柔石六年前，蕭澗秋和陶慕侃一起從杭州省立第一師范學(xué)校畢業(yè)。他們的感情非常好，可是畢業(yè)以后，因?yàn)橹救げ煌透髯吒髀妨?。在這六年之中，蕭澗秋風(fēng)萍浪跡，跑過中國(guó)大部分的疆土。但終于厭倦了這樣的生活，所以答應(yīng)陶慕侃的聘請(qǐng)，回到浙江來。浙江本是他的故鄉(xiāng)，可是他從小就死了父母，孑然一身，只跟著一位堂姊生活。不料，堂姊在他臨畢業(yè)的一年也死去了。他在人間更加孤獨(dú)，沒別的朋友。陶慕侃倒還是和以前一樣記著他，時(shí)常與他通通信，而且也佩服他的學(xué)問，所以趁著學(xué)校的擴(kuò)充，再三要求他到芙蓉鎮(zhèn)來幫忙。他喜歡孩子，所以應(yīng)了下來。況且他將學(xué)校觀察一番之后，更覺得滿意。這座學(xué)校的房子，雖然不大，卻是新造的，半西式的：布置，光線，都像一座學(xué)校。陶慕侃為他選定的房間靠近小花園，當(dāng)時(shí)他打開窗，就望見梅花還在落瓣。他覺得自己愿意在這住兩三年，也可能更久。他在房?jī)?nèi)走了兩圈，似乎他的過去，沒有一事使他掛念，他要在這里新生了，從此新生了。因?yàn)橐恍瞧诘穆寐穭诳啵蜕狭舜蚕胨氯??？墒?，他的性情使他常常在快樂時(shí)想到不幸，所以，這時(shí)，他三小時(shí)前在船上所見的一幕，一個(gè)悲慘的故事，在他腦內(nèi)復(fù)現(xiàn)了：從海市到芙蓉鎮(zhèn)，三個(gè)小時(shí)，他坐在統(tǒng)艙的欄桿邊，眺望兩岸的衰草。他對(duì)面，是一位青年婦人，身穿著青布夾衣，滿臉愁戚的。她雖大方而溫良，可是從她的兩眼內(nèi)，可以瞧出極烈的悲哀，如夏午驟雨一般。她的膝前倚著一位約七歲的女孩，眼秀頰紅，小嘴如櫻桃，非?？蓯?。正掂著手里的橘子玩，好似橘子的紅色可以使她心醉。婦人懷里還抱著一個(gè)約兩歲的小孩。一位老人，就向坐在她旁邊的一位老婦問：“李先生到底怎么哩？”那位老婦凄慘地答：“真的打死了！”“真的打死了嗎？”老人驚駭?shù)刂貜?fù)問。“可憐真的打死了！什么惠州一役打死的。聽說惠州城，銅墻鐵壁那樣堅(jiān)固，里面又排著陣圖，李先生這邊的兵，打了半個(gè)月也打不進(jìn)去。李先生憤怒起來，可憐的孩子，真不懂事！他自討令箭，要一個(gè)人去沖鋒。說他那時(shí)，一手提著機(jī)關(guān)槍，腰里佩著一把鋼刀，藏著一顆炸彈，背上又背著一支短槍，真像古代的猛將！說起來嚇?biāo)廊?！就趁半夜漆黑的時(shí)候，他去偷營(yíng)。誰知城墻還沒有爬上去，那邊就是一炮，接著就是雨點(diǎn)似的排槍。李先生立刻就從半城墻上跌下來，死了！”老婦人擦一擦眼淚，繼續(xù)說，“惠州倒是打下來了。城內(nèi)的敵兵，見這邊有這樣忠勇的人，嚇破了膽，都逃散了。不過李先生終究給打死了！”她語氣和緩一些，說：“我們這次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都沒有了，撫恤金一時(shí)也領(lǐng)不到。他們說上海還是一個(gè)姓孫的管的，他和守惠州的人一邊的，都是李先生這邊的敵人。所以我們也沒處去多說，跑了兩三處秘密的、不像衙門的地方。他們告訴我，撫恤金是有的，可不知道什么時(shí)候才有。我們白住在上海也費(fèi)錢，只得回家?！鄙酝Ｒ幌ⅲ终f：“可憐她們母子，不知怎樣過活！家里一塊田沒有，屋后一方菜園也在前年賣掉，給李先生做了盤纏。兩年來，他也沒有寄回家一個(gè)錢?，F(xiàn)在竟連性命都送掉了！李先生是個(gè)有志的人，人又非常好。他去當(dāng)兵，是騙了他的妻去的，對(duì)她是說到廣東考武官。誰知?jiǎng)倓傆行┥先?，竟給一炮打死了！李先生的身體，他的朋友看見，打的和蜂窩一樣，千穿百孔，血肉模糊，哪里還有鼻子眼睛，說起來怕死人！”兩旁的人都聽得搖頭嘆息！這時(shí)，那位青年寡婦，止不住流出淚來。老婦人說到末段的時(shí)候，她更低頭看著小孩的臉，似乎小孩的白嫩的臉包含著未來的隱光，可以安慰一些她內(nèi)心的酸痛和絕望。女孩仍是一味玩著橘子。一時(shí)她仰頭向她的母親問，“媽媽，家里就到了喔？”“就到了?！眿D人輕輕而冷淡地答。女孩又問，“到了家就可吃橘子了喔？”“此刻吃好了?！迸⒙牭?，簡(jiǎn)直跳起來。隨即剝了橘子的皮，將紅色的橘皮在手心上拋了數(shù)下，藏在她母親的懷里。又將橘子分一半給她弟弟和母親，一邊自己吃起來，又抬頭向她母親問，“家里就到了喔？”“是呀，就到了?！眿D人不耐煩地。女孩又叫，“家里真好呀！家里還有娃娃呢！”這樣，蕭澗秋就離開欄桿，向船頭默默地走去。船到埠，他先望見婦人，一手抱著小孩，一手牽著少女。那位述故事的老婦人提著衣包走在前面。她們慢慢地向一條小徑走去。這樣想了一回，他從床上起來。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一樣。站在窗前向窗外望了一望，天已經(jīng)刮起風(fēng)，小雨點(diǎn)也在干燥的空氣中落下幾滴。于是他又打開箱子，將幾部他所喜歡的舊書都拿出來，整齊地放在書架之上。又抽出一本古詩(shī)來，讀了幾首，要排遣方才的回憶似的。（有刪改）【注】《二月》最初發(fā)表于1929年，中國(guó)尚處在劇烈動(dòng)蕩期。1926年至1927年，國(guó)民革命軍揮師北伐，重創(chuàng)軍閥吳佩孚、孫傳芳的勢(shì)力，而上海作為多方外國(guó)勢(shì)力的盤踞地和各種思想潮流的交匯地，形勢(shì)更為復(fù)雜。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是3分）A．蕭澗秋決定落腳芙蓉鎮(zhèn)，是因?yàn)樗麉捑肓似?，好友又發(fā)出了邀約，而他自己也喜歡孩子和這里的環(huán)境。B．老婦的敘述中夾雜著“說起來嚇?biāo)廊恕薄芭滤廊恕边@類評(píng)說，反映了普通百姓對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼心理。C．青年寡婦對(duì)待懷中男孩兒和身邊女孩兒的態(tài)度截然相反，主要是由于鄉(xiāng)土社會(huì)“重男輕女的傳統(tǒng)思D．李先生的英勇獻(xiàn)身及其家人的遭遇，使革命義士的巨大犧牲真實(shí)可感，使底層民眾的辛酸苦楚如在7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分）A．文章開篇簡(jiǎn)筆交代了蕭澗秋的身世經(jīng)歷，保持了人物塑造的完整性，并與后文關(guān)聯(lián)甚密。B．文中的血色和橘色，與整體素淡的色調(diào)形成視覺沖擊，富有暗喻性，意味著生命的隕落。C．年齡稍大的女孩尚不諳世事，單身母親養(yǎng)育兒女的艱難可想而知，加重故事的悲劇色彩。D．文中有多處環(huán)境描寫，或清新恬靜，或陰郁壓抑，暗示了主人公蕭澗秋的心境變化。8.學(xué)界普遍認(rèn)為蕭澗秋身上有作者的影子，正如魯迅先生評(píng)價(jià)柔石“很有悲觀的氣息，但實(shí)際上并不然”，請(qǐng)結(jié)合文本分析蕭澗秋的形象如何印證了這一評(píng)價(jià)。（4分）9.嵌套式敘事結(jié)構(gòu)，是通過不同時(shí)間線或不同視角的疊加，使一個(gè)主體故事包含一個(gè)或多個(gè)次級(jí)故事。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文嵌套式結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式及藝術(shù)效果。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔在孝武，博覽古文，淮南王安《敘離騷傳》，以“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨悱而不亂，若《離騷》者，可謂兼之。蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，皭然泥而不滓，推此志，與日月爭(zhēng)光可也”。斯論似過其真。又說五子以失家巷，謂五子胥也。及至羿、澆、少康、貳姚、有娥氏佚女，皆各以所識(shí)，有所增損，然猶未得其正也。故博采經(jīng)書傳記本文，以為之解。且君子道窮，命矣，故潛龍不見，是而無悶?！蛾P(guān)雎》哀周道而不傷，蘧瑗持可懷之智，寧武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身?！彼篂橘F矣。今若屈原，露才揚(yáng)己，競(jìng)乎危國(guó)群小之間，以離讒賊。然責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒、蘭，愁神苦思，強(qiáng)非其人，忿懟不容，沈江而死，亦貶絜狂狷景行之士。多稱昆侖冥婚宓妃虛無之語，皆非法度之政、經(jīng)義所載。謂之兼《詩(shī)》風(fēng)、雅，而與日月爭(zhēng)光，過矣！然其文弘博麗雅為辭賦宗后世莫不斟酌其英華則象其從容。自宋玉、唐勒、景差之徒，漢興，枚乘、司馬相如、劉向、揚(yáng)雄，騁極文辭，好而悲之，自謂不能及也。雖非明智之器，可謂妙才者也。材料二：屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)　＜骄X悟，反于正道而還己也。是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交，又使誘楚，請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)。遂脅與俱歸，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）然其文弘A博麗B雅C為辭賦D宗E后世F莫不斟酌G其英華H則象其從容11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是3分）B.“沈江而死”中“而”與“胡人不敢南下而牧馬”（《過秦論》）中“而”的用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是3分）A.淮南王劉安在《敘離騷傳》中認(rèn)為，《離騷》兼具《國(guó)風(fēng)》《小雅》的優(yōu)點(diǎn)，還博覽群書、傳記、文章來給《離騷》作注釋。B.班固認(rèn)為《離騷》中有關(guān)昆侖山、冥婚、宓妃等事的描寫是荒誕不經(jīng)的，不是國(guó)家法令所倡導(dǎo)、經(jīng)典道義所能記載的。C.王逸認(rèn)為，屈原在《離騷》中追述唐虞的盛世之治，陳述桀紂羿澆的滅亡，是希望國(guó)君能覺悟過來，并讓自己回到朝廷。D.秦昭王派張儀去欺詐懷王，使得懷王與齊國(guó)斷絕交往；又讓張儀誘騙懷王到武關(guān)會(huì)盟，并趁機(jī)脅迫懷王到了秦國(guó)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，皭然泥而不滓，推此志，與日月爭(zhēng)光可也。（4分）（2）言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。（4分）14.班固為什么說屈原“雖非明智之器，可謂妙才者也”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說明。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首五言詩(shī)，完成下列小題。上山采蘼蕪①上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問故夫：“新人復(fù)何如？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。”“新人從門入，故人從閣去?！薄靶氯斯た椏V，故人工織素②;織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故?！薄咀ⅰ浚孩俎率彛合悴菝?，葉子風(fēng)干可做香料。②縑、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是3分）A.這首敘事詩(shī)采用對(duì)話形式，通過棄婦、故夫和新人三人的對(duì)話可以明顯看出各自的苦衷，人物對(duì)答富有感情與個(gè)性，生活氣息濃郁。B.女主人公見了休了自己的故夫，不但未埋怨、責(zé)難，還長(zhǎng)跪在地，關(guān)心地詢問新婦的情況，可見她對(duì)被遺棄之事難以釋懷。C.“新人雖言好，未若故人姝”。明確告訴棄婦，新妻雖然不錯(cuò)，但我覺得故人更好，說明其有悔恨之D.本詩(shī)吸取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的比興手法，“上山采蘼蕪”，用香草“蘼蕪”比喻棄婦的美德，委婉含蓄地批評(píng)了故夫的有眼無珠。16.比較《上山采蘼蕪》《氓》《孔雀東南飛》中三位女主人公的形象，簡(jiǎn)要分析說明她們面對(duì)婚姻有什（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“,”兩句詩(shī)使用夸張手法，正面描寫山之高峻、崖之陡峭，以此表現(xiàn)蜀道之難。（2）《離騷》中，借草木美人感嘆歲月無情，擔(dān)心自己年華老去，一腔報(bào)國(guó)之志無法實(shí)現(xiàn)的句子（3）《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、嘆惋之情跟杜甫自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》里的美妙秋景和浪漫情懷□傳千年，也讓“蒹葭”一詞為人熟知。“蒹葭”具體是什么植物呢？其實(shí)，“蒹葭”并非一種植物，而是兩種?！拜蟆笔俏覀兺ǔＵf的荻，“葭”指的是蘆葦。二者均為禾本科多年生草本植物，生長(zhǎng)在水邊、沼澤等潮濕環(huán)境。盡管在生長(zhǎng)環(huán)境和形態(tài)上相似，容易混淆，但二者也有明顯區(qū)別。荻有根狀莖，莖是實(shí)心的，株高通常有0.5至2米；蘆葦也有粗壯的根狀莖，莖是空心的，株高可達(dá)3至4米。清代學(xué)者吳其溶在《植物名實(shí)圖考》中寫道：“強(qiáng)脆而心實(shí)者為荻，柔纖而中虛者為葦?！绷硗?，A。荻的葉子近乎線狀披針形，邊緣比較鋒利，花序舒展，對(duì)生于各個(gè)分支上，花穗呈黃白色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像羽毛；蘆葦?shù)娜~呈帶狀，較寬，花序在各個(gè)分支頂端呈分叉狀，花穗顏色與麻色接近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如頂上插了一根狼牙棒。荻和蘆葦分布廣泛，勤勞智慧的古人很早就在日常生活中利用它們了。記載顯示，在我國(guó)西北地區(qū)，古時(shí)戍邊的將士常將獲破碎后和泥，用來夯筑城墻及護(hù)堤，以增加建筑強(qiáng)度。人們會(huì)采摘初春的蘆葦嫩芽作為時(shí)令蔬菜食用，新鮮的蘆葦葉子是包粽子的好材料。蘆葦莖葉還能用來編制葦簾、葦席。由于富含纖維，荻與蘆葦都是造紙的上好材料。 B。①作為濕地生態(tài)中的重要生物群落，②獲和蘆葦有著很好的凈化水質(zhì)作用。③它們的根狀莖形成的強(qiáng)大地下網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，④可供固土保水之便。⑤不僅地上的莖葉為其它生物提供了生存空間，⑥在枯萎后還可增加土壤有機(jī)質(zhì)。18.下列詞語與文中加點(diǎn)的“蒹葭”的結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是3分）A.檣櫓B.琵琶C.月亮D.舞榭19.文中第一段方框處應(yīng)該用“留”還是“流”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（3分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15A.B.21.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，22.某地蘆葦生態(tài)園，為方便游客了解蘆葦知識(shí)，計(jì)劃設(shè)置蘆葦“植物標(biāo)牌”。請(qǐng)根據(jù)材料，為其寫一段說明文字，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過80個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》中，哪吒因人們對(duì)他的偏見而認(rèn)為自己是一個(gè)不受歡迎的“壞小孩”。其實(shí)，這就是心理學(xué)上的“鏡中我”效應(yīng)，即一個(gè)人的自我認(rèn)知往往是他人對(duì)自己看法的反映。對(duì)此你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。余姚中學(xué)2024學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)高二語文學(xué)科答案1.C“前者嫌膩，后者熱衷”錯(cuò)誤。原文說的是“往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團(tuán)圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團(tuán)圓故事”，選項(xiàng)說反了。2.B“連續(xù)引用卓人月、王國(guó)維、新文化運(yùn)動(dòng)之后的精英知識(shí)分子的相關(guān)論述，都印證了……”錯(cuò)誤。根據(jù)“這種‘俗套’的結(jié)尾模式在當(dāng)時(shí)就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說……”可知，卓人月的論述不能印證“大團(tuán)圓結(jié)局與……的觀點(diǎn)”。3.A由“不賣愁”和“一夫不笑是吾憂”“舉世盡成彌勒佛”等可看出，這幾句主張博人一笑，替人消愁，是喜劇論調(diào)，并非批判“大團(tuán)圓結(jié)局”。4.①尊重人物個(gè)性，將個(gè)性作為戲劇創(chuàng)作中的核心。②主張采用從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種家庭和社會(huì)問題（揭露資本主義帶來的社會(huì)矛盾和道德危機(jī)）。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)滿分）5.①大團(tuán)圓的故事模式的確并非“中國(guó)特產(chǎn)”，把大團(tuán)圓結(jié)局歸因于我們的“民族心理”不夠恰當(dāng)。②生活富足的精英階層（如歐美中產(chǎn)階級(jí)）在不愿直面自身存在的道德危機(jī)時(shí)，也會(huì)接受“大團(tuán)圓的結(jié)局”。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)滿分）6.C.母親“重男”在原文依據(jù)不足，她對(duì)女孩的不耐煩只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的心境使然，并非真正的“輕女”。7.B.對(duì)“橘色”的理解有誤，可將其理解為“于絕望中見希望”。8.①蕭澗秋表面上看起來孤冷、憂郁：蕭澗秋的人生經(jīng)歷使他不熱衷于交游，幾乎沒有朋友，旅途中并不攀談，可見其孤冷；常常在快樂時(shí)想到不幸的事情，可見其憂郁。這些使他看起來很有些悲觀的氣息。②實(shí)際上蕭澗秋仁愛、有同理心：他愛孩子，對(duì)新生活充滿希望；在聽聞他人遭遇不幸的時(shí)候，他會(huì)產(chǎn)生難以排遣的牽掛，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有回應(yīng)，可見并不像表現(xiàn)出來的那樣孤冷，內(nèi)心是溫暖善良的。（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)滿分）9.①本文的主體故事是蕭澗秋受邀來到浙江芙蓉鎮(zhèn)任教。通過蕭洞秋回憶的方式，引出老婦人的講述，敘述了李先生在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲以及家屬討要撫恤金而不得的遭遇。再通過老婦人回憶的方式，追述了李先生遇難前兩三年中的一些事情。②這種結(jié)構(gòu)避免了小說敘事單一（平鋪直敘使情節(jié)自然轉(zhuǎn)承而富于變化，增加了敘述視角，內(nèi)容真實(shí)而豐富，激發(fā)讀者的閱讀興趣，深化主題。（每點(diǎn)3分，兩點(diǎn)滿分）10.CEH句意：但是他的文辭宏大華麗高雅，是辭賦的正統(tǒng)鼻祖，后世的人沒有不仔細(xì)琢磨它的精華，模仿它的從容?！昂氩愌拧笔恰捌湮摹钡闹^語，所以應(yīng)在“雅”后面斷開，即在“C”處斷開；“為”的賓語為“辭賦宗”，所以應(yīng)在“宗”后面斷開，即在“E”處斷開；“斟酌”的賓語為“其英華”，所以應(yīng)在“華”后面斷開，即在“H”處斷開。11.AA.錯(cuò)誤。過度/淫邪之事。B.正確。連詞，表修飾/連詞，表目的。C.正確。均通“返”，往返、返回/違背。D.正確。最終/完成。12.A“淮南王劉安……還博覽群書、傳記、文章來給《離騷》作注釋”錯(cuò)誤。是班固博覽群書、傳記、文章給《離騷》作注釋的。13.（1屈原）像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地，漂浮遨游在塵世之外，出淤泥而不染，保持高潔品德，推許這樣的志向，可以和日月爭(zhēng)光。（“蟬蛻”，像蟬脫殼那樣擺脫；“浮游”，漂浮遨游；“推”，推贊、推許。要點(diǎn)各1分，語言流暢1分）（2）這三個(gè)字的意思是說屈原已被流放，離開了朝廷，雖然心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用委婉曲折的語言勸諫國(guó)君。（“言以放逐離別”，被動(dòng)句；“中心”，心中；“風(fēng)諫”，用委婉曲折的語言勸諫。要點(diǎn)各1分，語言流暢1分）14.（1）“非明智之器”的原因：①屈原炫耀才能，在國(guó)家危難時(shí)與小人爭(zhēng)寵，沒有氣量；②屈原因小人的讒言被國(guó)君疏遠(yuǎn)時(shí)，指責(zé)楚懷王，埋怨朝廷，選擇投江而死，沒有擔(dān)當(dāng)。（2）“謂妙才者”的原因：屈原的文辭宏大華麗高雅，是辭賦的鼻祖，被后人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)模仿，富有才華。（“非明智之器”答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得3分；“謂妙才者”答出一點(diǎn)得2分。滿分5分）參考譯文：材料一：從前在孝武皇帝時(shí)期，淮南王劉安博覽群書，寫成了《敘離騷傳》，認(rèn)為“《國(guó)風(fēng)》好描寫男女戀情但不過分失當(dāng)，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不破壞禮法，像《離騷》這樣的，可以稱得上兩者都具備了。屈原像蟬脫殼那樣擺脫污穢的境地，漂浮逃游在塵世之外，出淤泥而不染、保持高潔品德，推許這樣的志向，可以和日月爭(zhēng)光”。這個(gè)結(jié)論好像過大了。又說“五子”因?yàn)檫@個(gè)家破人亡，“五子”說的是伍子胥。后來羿、澆、少康、貳姚、娥氏佚女等人，都各自靠著各自的見解有所增減，但是仍然沒有體會(huì)到作者的本意。所以（我）博覽群書、傳記、文章，來給它注解。君子的才能不能發(fā)揮，這是天命，所以潛藏的龍不出現(xiàn)在人間，這樣也不感到憋悶?！蛾P(guān)雎》為周朝悲哀卻不因傷心而傷害自己，蘧瑗隱藏著自己的才智，寧武保持像愚人一樣的品性，都是為了保全性命規(guī)避災(zāi)難，不受到俗世的迫害。所以《大雅》說：“既明且哲，以保其身（明哲保身）?！边@是很可貴的。像屈原這樣的，顯露才能炫耀自己，在危難的國(guó)家里和一群小人爭(zhēng)寵，因?yàn)樾∪说淖嬔员粐?guó)君（楚懷王）疏遠(yuǎn)。卻指責(zé)數(shù)落楚懷王，埋怨朝廷，神情憂愁苦苦思索，強(qiáng)烈指責(zé)誹謗他人，和小人們仇恨對(duì)立互不相容，投江而死，也貶低了那些高潔狂狷有高尚情操的人。他的《離強(qiáng)》多寫昆侖、冥婚、宓妃等虛無縹緲的事，都是不符合國(guó)家的法令制度、經(jīng)典道義的。說它兼?zhèn)淞恕对?shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅，能和日月爭(zhēng)光，就太過了！但是他的文辭宏大華麗高雅，是辭賦的正統(tǒng)鼻祖，后世的人沒有不仔細(xì)琢磨它的精華，模仿它的從容。從宋玉玉、唐勒、景差等人之后，漢朝興盛，又有枚乘、司馬相如、劉向、楊雄等人，文辭極好，喜歡《離騷》并為屈原感到悲哀，自認(rèn)為比不上他。屈原雖然不是明智的人，卻可以稱得上很有才氣。材料二：屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫了《離騷經(jīng)》。離，是別的意思；騷，是愁的意思；經(jīng)，是途徑的意思。這三個(gè)字的意思是說屈原已被流放，離開了朝廷，雖然心中憂慮，卻仍沿者正道前行，用委婉曲折的語言勸諫國(guó)君。所以（文中）向上追述了唐虞三個(gè)帝王時(shí)期的盛世之治，往下陳述了桀紂羿澆的滅亡，希望國(guó)君能夠覺悟過來，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。這時(shí)候，秦昭王派張儀去欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國(guó)的交往，又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟。趁勢(shì)脅迫懷王與秦王一起到了奏國(guó)，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國(guó)。懷王的兒子頃襄王又聽信讒言，把屈原放逐到江南。15.A“通過三人的對(duì)話”錯(cuò)誤?！靶氯恕辈]有參與對(duì)話。16.①《氓》中的女主人公面對(duì)男子的反復(fù)無常，表現(xiàn)出果敢決絕的一面；②《孔》中的劉蘭芝面對(duì)婆婆的刁難，表現(xiàn)出勇敢清醒且具有反抗精神；③本詩(shī)中的女主人面對(duì)前夫的喜新厭舊，則顯得溫和軟弱。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)滿分）17.（1）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（2）惟草木之零落兮恐美人之遲暮（3）出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟18.A（“檣櫓”與“蒹葭”都是并列式合成詞，B項(xiàng)單純?cè)~，C項(xiàng)補(bǔ)充式合成詞，D項(xiàng)偏正式合成詞）19.①應(yīng)該用“流”。②“流傳”指?jìng)飨聛砘騻鞑ラ_，多用于抽象事物，原文描述的是“美妙秋景和浪漫情懷”，所以用“流”。③“留傳”指遺留下來傳給后代，多用于具體事物，不符合語境。（選對(duì)1分；理由每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)滿分，意思對(duì)即可）20.A：二者的葉與花也有明顯差異；B：荻和蘆葦具有重要的生態(tài)價(jià)值。（每處2分，意思對(duì)即可）21.語句④；修改為：可供固土保水之用（或“便于固土保水”）語句⑤；修改為：地上的莖葉不僅為其它生物提供了生存空間（序號(hào)指出得1分，修改正確一處得1分，滿分4分）22.蘆葦，亦稱“葭”，禾本科多年生草本植物，多生長(zhǎng)在水邊、沼澤等地。株較高，莖中空，葉呈帶狀，花近麻色。有重要的食用、實(shí)用和生態(tài)價(jià)值。（符合語體要求1分，種屬、習(xí)性、形態(tài)特點(diǎn)、功用各1分，語句通順1分，滿分6分）本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語和寫作要求。（一）審題：本次作文材料較為簡(jiǎn)單，在審題時(shí)，仍需從關(guān)鍵詞和及其之間的關(guān)系入手，分析“一個(gè)人的自我認(rèn)知往往是他人對(duì)自己看法的反映”這個(gè)命題的正確性。在立意時(shí)，可以結(jié)合具體的歷史事件、人物故事或當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)行深入的分析和論述。1.關(guān)鍵詞：“自我認(rèn)知”：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的心理、行為、性格等各方面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是一個(gè)人對(duì)自身存在狀態(tài)的主觀理解。它包含對(duì)自己生理狀況（如身高、體重等）、心理特征（如性格、能力等）以及自己與周圍關(guān)系（如與他人的親疏、在群體中的位置等）的認(rèn)知。自我認(rèn)知是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，會(huì)隨著個(gè)人經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境等因素不斷變化和發(fā)展?！八藢?duì)自己的看法”：指周圍人（如家人、朋友、同事等）基于與個(gè)體的接觸和互動(dòng)，對(duì)個(gè)體形成的觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)和印象。他人的看法受多種因素影響，包括個(gè)體的行為表現(xiàn)、言語表達(dá)、外貌形象等，也會(huì)受到他人自身的價(jià)值觀、認(rèn)知水平、情感傾向等因素的干擾，具有主觀性和多樣性。不同的人對(duì)同一個(gè)人可能會(huì)有不同的看法?！胺从场保涸谶@里表示一種映射、映照的關(guān)系，意味著自我認(rèn)知會(huì)受到他人看法的影響，他人的看法如同鏡子一樣，個(gè)體通過這面“鏡子”來認(rèn)識(shí)自己。個(gè)體往往會(huì)根據(jù)他人對(duì)自己的態(tài)度、評(píng)價(jià)等信息，來調(diào)整和形成對(duì)自己的認(rèn)知。比如，若他人經(jīng)常贊揚(yáng)一個(gè)人很有責(zé)任心，這個(gè)人可能就會(huì)認(rèn)為自己在責(zé)任心方面表現(xiàn)出色，從而將“有責(zé)任心”納入自我認(rèn)知中?！巴恰保罕硎靖怕市院蛢A向性“往往是”說明一個(gè)人的自我認(rèn)知與他人對(duì)自己的看法之間存在著較高的關(guān)聯(lián)概率，但不是絕對(duì)的、必然的聯(lián)系。它表明在大多數(shù)情況下，自我認(rèn)知會(huì)受到他人看法的影響，呈現(xiàn)出與他人看法相呼應(yīng)的情況，但不排除存在特殊情況或個(gè)體差異，即有些時(shí)候自我認(rèn)知可能并不完全取決于他人的看法。體現(xiàn)普遍性與一般性意味著這種現(xiàn)象具有一定的普遍性和一般性規(guī)律，是一種常見的、普遍存在的情況。在社會(huì)交往和個(gè)人成長(zhǎng)過程中，人們普遍會(huì)通過他人的反饋來認(rèn)識(shí)自己，他人的看法在自我認(rèn)知的形成中起著重要作用，是一種較為常見的心理和社會(huì)現(xiàn)象。預(yù)留靈活性和可變性為自我認(rèn)知的形成機(jī)制保留了一定的靈活性和可變性。它承認(rèn)除了他人看法外，還有其他因素可能會(huì)影響自我認(rèn)知，如個(gè)人的內(nèi)在體驗(yàn)、自我反思、過去的經(jīng)歷等。也就是說，雖然他人看法對(duì)自我認(rèn)知有重要影響，但不是唯一的決定因素，自我認(rèn)知可能會(huì)因?yàn)槠渌蛩氐淖饔枚c他人看法有所不同。需要考慮個(gè)體的差異性。有些人可能更容易受他人看法影響，而有些人則更獨(dú)立，自我認(rèn)知更多來自內(nèi)部反思。這意味著這個(gè)觀點(diǎn)在某些情況下成立，但并非普遍適用。（二）引導(dǎo)語：“對(duì)此你有怎樣的感悟和思考？”這個(gè)指令要求你所有的體驗(yàn)或思考必須從“材料”中這句話引出?！澳恪碧崾疚覀円猩矸萑谌胍庾R(shí)?！案形颉敝富趥€(gè)人實(shí)際生活的角度所產(chǎn)生的體會(huì)?！八伎肌?，指由此及彼的具體或抽象延伸，能從材料關(guān)聯(lián)到相關(guān)的理論、觀點(diǎn)或具體事例、現(xiàn)象。結(jié)合自身生活體驗(yàn)和可聯(lián)系的事例現(xiàn)象談出自己恰如其分的想法。（三）寫作要求要求為常規(guī)要求，此處不作分析，注意“明確文體”?！玖⒁狻烤C上，雖然他人看法對(duì)自我認(rèn)知有重要影響，但自我認(rèn)知的形成是一個(gè)復(fù)雜的過程，涉及內(nèi)在反思、社會(huì)互動(dòng)、文化背景等多方面因素。因此這個(gè)觀點(diǎn)部分正確，但需要限定條件和具體情況。學(xué)生可以根據(jù)所選的立意和論點(diǎn)，選擇最適合的闡釋進(jìn)行展開論述。同時(shí)，也可以結(jié)合多種闡釋來豐富文章的內(nèi)容和深度。梳理關(guān)系：梳理關(guān)系：立意一：他人看法對(duì)自我認(rèn)知的影響角度：探討他人看法如何塑造我們的自我認(rèn)知。積極影響：他人的肯定和鼓勵(lì)可以增強(qiáng)我們的自信心，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力。例如，一個(gè)學(xué)生因?yàn)槔蠋煹墓膭?lì)而發(fā)現(xiàn)自己在寫作方面的天賦，從而更加努力地提升自己的寫作能力。消極影響：他人的批評(píng)和誤解可能會(huì)讓我們對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至影響我們的心理健康。例如，一個(gè)學(xué)生因?yàn)橥瑢W(xué)的嘲笑而覺得自己在體育方面一無是處，從而放棄體育鍛煉。立意二：自我認(rèn)知的獨(dú)立性與他人看法的關(guān)系角度：探討自我認(rèn)知是否應(yīng)該完全依賴于他人看法。獨(dú)立性的重要性：自我認(rèn)知應(yīng)該建立在自我反思和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，而不是完全依賴于他人。例如，一個(gè)藝術(shù)家可能不被大眾理解，但他依然堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，因?yàn)樗嘈抛约旱乃囆g(shù)價(jià)值。他人看法的參考價(jià)值：雖然自我認(rèn)知需要獨(dú)立，但他人看法可以作為參考，幫助我們更全面地認(rèn)識(shí)自己。例如，一個(gè)學(xué)生通過老師和同學(xué)的反饋，發(fā)現(xiàn)自己在團(tuán)隊(duì)合作中的不足，從而努力改進(jìn)。立意三：如何正確對(duì)待他人看法以促進(jìn)自我成長(zhǎng)角度：探討如何利用他人看法來促進(jìn)自我成長(zhǎng)。理性分析：我們需要理性分析他人的看法，區(qū)分哪些是建設(shè)性的意見，哪些是無端的批評(píng)。例如，一個(gè)作家會(huì)認(rèn)真對(duì)待編輯的修改建議，但不會(huì)因?yàn)樽x者的惡意評(píng)論而放棄寫作。自我反思：他人的看法可以成為自我反思的契機(jī)，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足。例如，一個(gè)員工通過同事的反饋，發(fā)現(xiàn)自己在溝通技巧上的不足，從而努力提升自己的溝通能力。立意四：他人看法的局限性與自我認(rèn)知的完整性角度：探討他人看法的局限性以及自我認(rèn)知的完整性。他人看法的局限性：他人的看法往往是基于他們的主觀判斷和有限的信息，可能并不全面。例如，一個(gè)朋友可能只看到你的某個(gè)缺點(diǎn)，而忽略了你的優(yōu)點(diǎn)。自我認(rèn)知的完整性