【道法】做核心思想理念的傳承者（教案）-2024-2025學(xué)七年級(jí)道德與法治下冊(cè)（統(tǒng)編版）

年春新版教材道法七年級(jí)下冊(cè)《做核心思想理念的傳承者》教學(xué)設(shè)計(jì)課題名《做核心思想理念的傳承者》教材分析本課時(shí)是七年級(jí)下冊(cè)第三單元第六課《傳承核心思想理念》的第二課時(shí)，承接上一課時(shí)對(duì)核心思想理念內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，聚焦于如何傳承這些理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念是民族精神的瑰寶，學(xué)習(xí)其傳承內(nèi)容，有助于學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，在道德與法治課程體系中起著知行合一的關(guān)鍵作用，為學(xué)生的價(jià)值觀塑造和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)目標(biāo)政治認(rèn)同：體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有強(qiáng)大的精神力量，認(rèn)同中華文化，傳承核心思想理念，堅(jiān)定文化自信。道德修養(yǎng)：感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)核心思想理念的深度；樹(shù)立自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀文化核心思想理念的積極態(tài)度。健全人格：理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的核心思想理念，樹(shù)立仁愛(ài)，正義，誠(chéng)信等的優(yōu)秀品質(zhì)。責(zé)任意識(shí)：通過(guò)加強(qiáng)對(duì)講仁愛(ài)，重民本，守誠(chéng)信，崇正義，尚和合，求大同的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任感和使命感。教學(xué)重點(diǎn)如何傳承核心思想理念。教學(xué)難點(diǎn)如何做到重民本、尚和合、求大同。教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：制作相關(guān)課件，設(shè)計(jì)問(wèn)題與活動(dòng),準(zhǔn)備圖片素材／視頻。學(xué)生準(zhǔn)備：課前自主學(xué)習(xí)，課下搜集資料教學(xué)過(guò)程新課導(dǎo)入：觀看視頻：中國(guó)春節(jié)申遺成功--傳統(tǒng)文化的全球化見(jiàn)證教師導(dǎo)語(yǔ)：2024年12月4日，春節(jié)申遺成功后，今年我們也過(guò)了一個(gè)精彩的“非遺版”春節(jié)，它承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和民族情感，是連接全球華人的文化紐帶，申遺成功不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種肯定，更是對(duì)中華民族悠久歷史和燦爛文明的一種傳承。這也提醒著我們守護(hù)好這一文化瑰寶，堅(jiān)守民族文化的根脈，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。那么面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展要求，我們?nèi)绾蝹鞒泻诵睦砟钅兀窟@節(jié)課就來(lái)學(xué)習(xí)6.2《做核心思想理念的傳承者》【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀看視頻，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考青春期有哪些變化，進(jìn)而導(dǎo)入新課?！慷⒆灾鲗W(xué)習(xí)：課件展示：認(rèn)真閱讀課本，找出下列問(wèn)題答案，圈注關(guān)鍵詞，并在疑難問(wèn)題上做標(biāo)記。1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念是如何形成的？（P54）2、如何做核心思想理念的傳承者？（P54）3、“講仁愛(ài)”的具體要求（P54）4、“重民本”的原因和具體要求（P54）5、“守誠(chéng)信”的具體要求（P55）6、“崇正義”的原因和具體要求（P56）7、“尚和合”的原因和具體要求（P56）8、“求大同”的具體要求（P56）【設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，初步掌握本課重難點(diǎn),并為后續(xù)教學(xué)作準(zhǔn)備】三、新知講解：過(guò)渡：最近幾年來(lái)我們非常重視傳統(tǒng)文化，也非常重視申遺。這些都讓我們感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的魅力，那么這些理念是如何形成的，我們又該如何傳承它們呢？【生活觀察】課件展示：【生活觀察】P53，小組合作討論：“千萬(wàn)雪花，競(jìng)相開(kāi)放，萬(wàn)千你我，匯聚成一個(gè)家。雪花，雪花，開(kāi)在陽(yáng)光下，在故鄉(xiāng)，在遠(yuǎn)方，都一樣閃亮?！痹诒本?022年冬奧會(huì)上，“雪花”是一個(gè)重要的意象。開(kāi)幕式上，寫(xiě)有參賽國(guó)家和地區(qū)名字的引導(dǎo)牌像一片片小雪花，不斷匯聚，組成一朵大雪花，成為本屆冬奧會(huì)的火炬臺(tái)。閉幕式上，伴隨著主題歌《雪花》,國(guó)家體育場(chǎng)上空用煙花打出“天下一家”的字樣。思考：北京2022年冬奧會(huì)既是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)文化盛會(huì)。從“雪花”這一設(shè)計(jì)中，你體會(huì)到什么思想理念？答案提示：2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上主火炬的巨型“雪花”設(shè)計(jì)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素。大雪花由標(biāo)有參賽各國(guó)名稱的“小雪花”組成，“雪花”的設(shè)計(jì)表達(dá)了“協(xié)和萬(wàn)邦”的愿景，寓意著世界各國(guó)和諧共處、團(tuán)結(jié)一致，這體現(xiàn)了中國(guó)人“尚和合”“求大同”的思想理念，寓意世界大同，和諧包容。【歸納總結(jié)】1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念是如何形成的？（P54）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活過(guò)程中逐漸凝結(jié)為具有主導(dǎo)性、根本性意義的核心思想理念。過(guò)渡：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念是從漫長(zhǎng)悠久的歷史進(jìn)程中總結(jié)提煉出來(lái)的，值得我們不斷去挖掘、去傳承、去發(fā)揚(yáng)?！練w納總結(jié)】2.如何做核心思想理念的傳承者？（六個(gè)方面）（P54）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。過(guò)渡：我們從六個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)傳承核心思想理念的具體內(nèi)容和要求其一，“講仁愛(ài)”的具體要求過(guò)渡：儒家思想是中華文化的核心，由孔子創(chuàng)立，孟子、荀子等發(fā)展完善。我們先來(lái)學(xué)習(xí)孔子講仁愛(ài)的要求有哪些？【探究與分享】P54，小組合作討論：孔子將仁的含義概括為“愛(ài)人”,主張尊重人、關(guān)心人，把人當(dāng)人看，要將心比心、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。后世將仁愛(ài)從社會(huì)人倫推廣到宇宙萬(wàn)物，提倡“民吾同胞，物吾與也”“天地萬(wàn)物一體之仁”,認(rèn)為人與天地萬(wàn)物息息相通，共處于一個(gè)家園，故見(jiàn)到同類危難而有惻隱之心，見(jiàn)到鳥(niǎo)獸哀鳴而有不忍之心，見(jiàn)到草木摧折而有憫恤之心，見(jiàn)到瓦石毀壞而有顧惜之心。答案提示:（1）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)仁愛(ài)的理解。仁愛(ài)強(qiáng)調(diào)對(duì)他人和萬(wàn)物充滿愛(ài)心、寬容和同情，并愿意為他們付出。（2）在生活中，我們?nèi)绾胃玫刿`行仁愛(ài)？①懂得“親親之情”是最珍貴的，以孝悌為本。作為子女，不僅要在物質(zhì)上承擔(dān)贍養(yǎng)父母的法定義務(wù)，更應(yīng)該在精神上尊重、體貼、關(guān)愛(ài)父母，讓父母的身心都得到幸福。②要實(shí)現(xiàn)自我超越，愛(ài)人達(dá)人，推己及人。在處理人際關(guān)系時(shí)，用仁德之心來(lái)尊重、同情、關(guān)愛(ài)別人。③要有恩惠之心，熱心公益事業(yè)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)。④要有博愛(ài)之心、惻隱之心，愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，尊重自然、保護(hù)自然，與周圍的動(dòng)植物和諧相處?！局R(shí)拓展】：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”的理解。孟子曰：“君子之于物也，愛(ài)之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！薄鲎浴睹献印返摹侗M心章句上》孟子說(shuō)：“君子對(duì)于萬(wàn)物，愛(ài)惜它，但談不上仁愛(ài)；對(duì)于百姓，仁愛(ài)，但談不上親愛(ài)。親愛(ài)親人而仁愛(ài)百姓，仁愛(ài)百姓而愛(ài)惜萬(wàn)物?！泵献拥摹坝H親而仁民，仁民而愛(ài)物”是儒家思想中關(guān)于仁愛(ài)觀的經(jīng)典表述，其含義可以概括為以下幾點(diǎn)：親親：指親愛(ài)自己的親人，尤其是父母。這是基于血緣關(guān)系的自然情感，也是儒家倫理的起點(diǎn)。仁民：指對(duì)百姓施行仁愛(ài)，即普遍地關(guān)愛(ài)人類所有的人，體現(xiàn)為“仁者愛(ài)人”的思想。愛(ài)物：指愛(ài)惜自然界或世界上的萬(wàn)物，體現(xiàn)為對(duì)環(huán)境的尊重和保護(hù)。教師總結(jié)：今天，無(wú)論是國(guó)家的發(fā)展還是個(gè)人的進(jìn)步，都應(yīng)該以講仁愛(ài)為基礎(chǔ)。青少年要培養(yǎng)孝老愛(ài)親的情感，孝敬父母、關(guān)愛(ài)親人，擁有同理心，要培養(yǎng)仁民愛(ài)物的大愛(ài)精神，把仁愛(ài)精神推而廣之?！練w納總結(jié)】3、“講仁愛(ài)”的具體要求（P54）①講仁愛(ài)，要求我們愛(ài)自己的親人，愛(ài)全社會(huì)的人，愛(ài)天地萬(wàn)物。②我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母、關(guān)愛(ài)親人，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，實(shí)現(xiàn)由愛(ài)親、愛(ài)他人、愛(ài)人類到愛(ài)萬(wàn)物的擴(kuò)展。其二，“重民本”的原因和具體要求【觀看視頻】：《民惟邦本本固邦民》，思考：從視頻中你得到了哪些信息？“民惟邦本本固邦民”——出自《尚書(shū)·五子之歌》原文：皇祖有訓(xùn)，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。釋義：祖先早就傳下訓(xùn)誡，人民是用來(lái)親近的，不能輕視與低看；人民才是國(guó)家的根基，根基牢固，國(guó)家才能安定。惟：唯獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。告訴我們贏得人民的支持，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。即以民為本。其核心理念是將民眾視為治國(guó)安邦的根本，主張?jiān)谥卫韲?guó)家中，要高度重視天下百姓的意愿和意見(jiàn)。具體表現(xiàn)為利民、養(yǎng)民、富民、教民等手段來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治?！鞠嚓P(guān)鏈接】P55，水能載舟，亦能覆舟。《荀子》中說(shuō):“傳日:‘君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。'”統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)。這句話后來(lái)演變?yōu)椤八茌d舟，亦能覆舟”。習(xí)近平多次引用這句古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，全心全意為人民服務(wù)。教師總結(jié)：在當(dāng)代，重民本與熱愛(ài)人民、服務(wù)人民等時(shí)代要求是貫通的。青少年應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)熱愛(ài)人民的思想感情，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，從身邊力所能及的小事做起，積極參與造福人民的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，自覺(jué)維護(hù)人民利益?！練w納總結(jié)】4、“重民本”的原因和具體要求（P54）原因：贏得人民的支持，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。要求：①重民本要求我們遵循“民惟邦本，本固邦寧”的古訓(xùn),充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛(ài)民保民利民。②我們應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。其三，“守誠(chéng)信”的具體要求（P55）【中國(guó)古籍里的誠(chéng)信】，你知道中國(guó)古籍里有哪些誠(chéng)實(shí)守信的故事和名言。?古籍里誠(chéng)信故事：商鞅立木取信?：商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，為了樹(shù)立威信，在都城南門立了一根木頭，并許諾將此木搬至北門者賞金十兩。起初無(wú)人相信，但當(dāng)賞金提升至五十兩時(shí)，有人搬動(dòng)了木頭，商鞅如約兌現(xiàn)了賞金，這一舉動(dòng)贏得了民眾的信任，為變法打下了基礎(chǔ)?。?季布“一諾千金”?：季布是秦末漢初的人物，以誠(chéng)信著稱，言出必行，贏得了極高的信譽(yù)。當(dāng)時(shí)有諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布因誠(chéng)信贏得了朋友的支持和漢王朝的器重?。?曾子殺豬?：曾子的妻子為了安撫兒子，許諾殺豬給他吃。雖然只是玩笑，但曾子認(rèn)為必須兌現(xiàn)承諾，最終真的殺了豬。這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了父母應(yīng)以身作則，誠(chéng)實(shí)守信??！竟偶镎\(chéng)信名言】1.“言必信，行必果”——出自《論語(yǔ)·子路》。言：話。必：必定，一定。信：信用。行：行為。必：必定，一定。果：果斷，堅(jiān)決。指說(shuō)話一定講誠(chéng)信，做事一定果斷?！把员匦拧笔侵笧槿吮仨氈v信用，信守諾言，說(shuō)到做到，這樣才能贏得別人的信任?！靶斜毓敝敢粋€(gè)人辦事應(yīng)具備的工作作風(fēng)，即辦事堅(jiān)決果斷，雷厲風(fēng)行。2.“人而無(wú)信，不知其可也?！薄鲎浴墩撜Z(yǔ)·為政》信：信用。其：代詞，他?？桑嚎梢?、行。指一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。此句強(qiáng)調(diào)人與人之間的交往必須謹(jǐn)慎、誠(chéng)信?？鬃诱J(rèn)為，誠(chéng)信是一個(gè)人立身處世的根本，是實(shí)踐最高道德標(biāo)準(zhǔn)“仁”的基本道德規(guī)范。3.“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”——出自傅玄（西晉文學(xué)家、思想家）《傅子·義信》。指以誠(chéng)信待人，本來(lái)不相信的也會(huì)相信；以虛偽待人，本來(lái)相信的也會(huì)不敢相信了。這說(shuō)明為人必須誠(chéng)實(shí)不欺，這樣才能換得別人的誠(chéng)心實(shí)意。教師總結(jié)：誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)美德，也是新時(shí)代需要培育和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。青少年要從自身做起，從小事做起，為構(gòu)建言行一致、誠(chéng)信有序的社會(huì)，貢獻(xiàn)力量?！練w納總結(jié)】5、“守誠(chéng)信”的具體要求（P55）①守誠(chéng)信，要求我們做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致。②我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人。其四，“崇正義”的原因和具體要求【探究與分享】P55,小組合作討論：孟子：舍生取義孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”文天祥：惟其義盡，所以仁至文天祥戰(zhàn)敗被俘后，面對(duì)各種威逼利誘，始終堅(jiān)貞不屈，最后從容就義。其絕命辭寫(xiě)道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧?！蔽奶煜榈暮迫徽龤鉃楹笫浪鶄黜?。（1）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)中華民族先賢堅(jiān)守道義的理解。（2）在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)绾螆?jiān)守道義、弘揚(yáng)正氣?答案提示：(1)堅(jiān)守道義，即堅(jiān)守道德和正義的原則與底線，不因境遇變遷、人生窮達(dá)而失去對(duì)道義的堅(jiān)守。(2)要堅(jiān)持做正確的事情，做符合道義的事；在面對(duì)個(gè)人利益選擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將道義置于優(yōu)先位置，讓我們的言行合乎道義。如：見(jiàn)利思義、敢于擔(dān)當(dāng)、同違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)、維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的公共利益。【用典釋義】“君子義以為上”——出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》，指君子把義作為最高尚的品德?？鬃诱J(rèn)為，能夠不顧一切地維護(hù)義的人才算是勇敢，一個(gè)真正勇敢的人在面臨貧窮和苦難時(shí)，始終堅(jiān)守“義”?！耙?jiàn)利思義”“義然后取”——出自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，指看見(jiàn)錢財(cái)利益，要想到道義。告訴我們見(jiàn)到利益，應(yīng)首先想一想符不符合道義，該取的可以取，不該取的不應(yīng)據(jù)為已有，即先義然后利。教師總結(jié)：崇正義是中華民族的重要道德傳統(tǒng)和根本價(jià)值追求。青少年要做有正義感的人，危機(jī)時(shí)刻能夠見(jiàn)義智為，運(yùn)用自己的智慧和社會(huì)力量遏惡揚(yáng)善、匡扶正義。【歸納總結(jié)】6、“崇正義”的原因和具體要求（P56）原因：弘揚(yáng)社會(huì)正氣，崇尚社會(huì)正義，維護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益，堅(jiān)守民族大義，才能讓每個(gè)人有尊嚴(yán)地生活。要求：①崇正義，要求我們堅(jiān)持做正確的事，做符合道義的事。②在面對(duì)個(gè)人利益選擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將道義置于優(yōu)先位置，讓我們的言行合乎道義。其五，“尚和合”的原因和具體要求【閱讀感悟】P56，小組合作討論：“和而不同”的含義？春秋時(shí)期，齊景公問(wèn)晏子，“和”與“同”不一樣嗎?晏子用音樂(lè)說(shuō)明“和而不同”的含義:演奏一首美妙的音樂(lè)，既需要很多樂(lè)器，也需要宮、商、角、微、羽五聲音階相協(xié)調(diào)，還需要清濁、小大、短長(zhǎng)、疾徐、哀樂(lè)，剛?cè)岬认嗯浜?。這就是多種因素“和”的結(jié)果。如果樂(lè)器只發(fā)出一個(gè)音調(diào)，就很難聽(tīng)，這就是單純“同”的結(jié)果。甲骨文的“和”字，左半邊字形像一排竹管合拼而成的樂(lè)器，右半邊為“禾”字，表示讀音?！昂汀钡谋玖x就是指樂(lè)聲調(diào)和、和諧?！昂投煌钡暮x？“和而不同”的含義是指在保持和諧共處的基礎(chǔ)上，容忍和接納差異和多樣性。這個(gè)成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)在相互之間保持友好關(guān)系的同時(shí)，也能夠包容和尊重各種差異，包括意見(jiàn)、觀點(diǎn)、文化、價(jià)值觀等。【用典釋義】“物之不齊，物之情也”——出自《孟子·滕文公上》，指事物千差萬(wàn)別，這是客觀情況和自然規(guī)律?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”——出自《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》，指只有使不同變得和諧才能生成萬(wàn)物，盲目同一就不能后繼發(fā)展。此句揭示了宇宙萬(wàn)物的生成規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了和諧、差異和多樣性在事物發(fā)展中的重要性。教師總結(jié)：和合思想為我們今天處理人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系提供了重要啟示。青少年要汲取這種古老而深刻的智慧，開(kāi)放包容，學(xué)會(huì)與他人和睦相處；學(xué)會(huì)換位思考，樹(shù)立正確的合作和競(jìng)爭(zhēng)觀念，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。【歸納總結(jié)】7、“尚和合”的原因和具體要求（P56）原因：①只有多樣性的東西相互作用并努力達(dá)到平衡，事物才能生生不息，發(fā)展壯大；②完全相同的東西簡(jiǎn)單相加，事物則會(huì)失去生機(jī)，難以維系。要求：①尚和合，要求我們追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一。②我們應(yīng)當(dāng)正確看待差異與矛盾，堅(jiān)持多樣性統(tǒng)一，構(gòu)建和諧的人與人、人與自然的關(guān)系。其六，“求大同”的具體要求【觀看視頻】：《天下為公》，思考：視頻給我們提供了哪些信息？提示：“大道之行也，天下為公”出自西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)篇》“大道之行也”，是指在一個(gè)理想的社會(huì)中，大道通行，政治清明，社會(huì)公正，人民安居樂(lè)業(yè)?！疤煜聻楣?，是指國(guó)家是全民所有，應(yīng)該由全民來(lái)共同治理。表達(dá)了古代人民對(duì)于社會(huì)治理的美好理想和追求。教師總結(jié)：黨的十八大以來(lái)，中國(guó)夢(mèng)這一重要思想體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)大同社會(huì)的追求。“求大同”這一核心思想理念也符合促進(jìn)全人類共同發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的要求。青少年要胸懷祖國(guó)，放眼世界，關(guān)心關(guān)注人類社會(huì)面臨的共同問(wèn)題，積極學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)有益經(jīng)驗(yàn)和文明成果，攜手創(chuàng)造人類更加美好的未來(lái)?！練w納總結(jié)】8、“求大同”的具體要求（P56）①求大同，要求我們胸懷天下，將天下視作天下人的天下，追求和諧美好的理想社會(huì)。②我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)和人民，積極為人類的發(fā)展和進(jìn)步作貢獻(xiàn)?！締⑺紝?dǎo)行】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣。我們可以借助書(shū)法、繪畫(huà)、故事、格言、詩(shī)歌、戲曲等多種形式，正確理解和把握核心思想理念，古為今用，守正創(chuàng)新，努力提高自己的思想境界和文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信。（1）以小組為單位，設(shè)計(jì)一個(gè)展示核心思想理念的活動(dòng)。活動(dòng)名稱中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)目標(biāo)引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，接受人文精神熏陶，努力營(yíng)造濃厚的書(shū)香校園氛圍。活動(dòng)時(shí)間晨會(huì)時(shí)間、早讀課時(shí)間、課間操時(shí)間、課后延時(shí)服務(wù)時(shí)間活動(dòng)展示的核心思想理念講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等展示形式誦讀、摘抄、演講、分享等活動(dòng)流程①每個(gè)學(xué)生自選一本經(jīng)典，自主閱讀，摘抄好句好段；②早讀課時(shí)自主誦讀好句好段；③利用晨會(huì)時(shí)間讓學(xué)生齊讀經(jīng)典名句；④利用課后延時(shí)服務(wù)時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典名句演講或者分享感受；⑤利用晨會(huì)時(shí)間對(duì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)進(jìn)行評(píng)比表彰。需要的物資、場(chǎng)地、設(shè)備等條件①準(zhǔn)備有關(guān)書(shū)籍，如《論語(yǔ)》《孟子》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等。②設(shè)備：音響、話筒等。③場(chǎng)地：教室、操場(chǎng)?；顒?dòng)收獲與反思①增進(jìn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，學(xué)習(xí)了為人處世的方法和智慧；②提升了道德情操，豐富了美好情感，豐富了人文修養(yǎng)，積淀了文化底蘊(yùn)；③增強(qiáng)了中華經(jīng)典鑒賞能力，增強(qiáng)了民族自豪感和使命感。（2）根據(jù)你的觀察，核心思想理念在今天的社會(huì)生活中有哪些體現(xiàn)?如何更好地傳承核心思想理念？體現(xiàn)：①重民本：異地醫(yī)保報(bào)銷、線上辦理提取公積金等。②守誠(chéng)信：發(fā)布失信黑名單、媒體曝光失信被執(zhí)行人等。③崇正義：見(jiàn)義勇為不擔(dān)責(zé)等。更好傳承核心思想理念的做法：①教育宣傳。通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)教育等多種形式，將核心思想理念融入教學(xué)內(nèi)容和宣傳材料中，使青少年能夠在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸理解和接受這些理念。②文化活動(dòng)。通過(guò)組織各種文化活動(dòng)，如文藝演出、展覽、比賽等，將核心思想理念以生動(dòng)有趣的方式呈現(xiàn)給大眾，增強(qiáng)人們對(duì)這些理念的認(rèn)知和認(rèn)同。③社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，讓人們?cè)趯?shí)際生活中體驗(yàn)和應(yīng)用這些理念，從而加深對(duì)其的理解和認(rèn)同。④媒體傳播。通過(guò)媒體平臺(tái)，廣泛傳播核心思想理念，擴(kuò)大其影響力和覆蓋面。⑤政策支持。通過(guò)制定相關(guān)政策和措施，為傳承工作提供制度保障和物質(zhì)支持。過(guò)渡：請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言，談?wù)剬W(xué)習(xí)完這部分內(nèi)容后自己的收獲四、課堂小結(jié)：本節(jié)課我們探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的形成過(guò)程以及講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的核心內(nèi)容和傳承要求。在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我們應(yīng)增進(jìn)中華民族價(jià)值認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，培育家國(guó)情懷，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者、受益者、傳承者。課后作業(yè)1．（2024·四川資陽(yáng)·中考真題）古典名句是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。習(xí)近平總書(shū)記在重要講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，表達(dá)治國(guó)理政的理念。下列用典中能反映“以人民為中心的發(fā)展思想”的是（

）A．空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦B．國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立C．民惟邦本，本固邦寧D．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆【答案】C【詳解】本題考查以人民為中心的發(fā)展思想。A：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，意思是只泛泛而談地討論國(guó)家大事、不聯(lián)系實(shí)際解決問(wèn)題，會(huì)耽誤國(guó)家的發(fā)展，只有腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，才能使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，體現(xiàn)了實(shí)干的重要性，故A不符合題意；B：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，意思是國(guó)家沒(méi)有道德就不能興盛，人沒(méi)有道德就不能立身，故B不符合題意；C：民惟邦本，本固邦寧，意思是指只有以百姓為國(guó)家的根本，根本穩(wěn)固了，國(guó)家就安寧了，反映了以人民為中心的發(fā)展思想，故C符合題意；D：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，意思是只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)，故D不符合題意；故本題選C。2．（24-25九年級(jí)上·廣東茂名·階段練習(xí)）中國(guó)國(guó)家版本館對(duì)由古及今的甲骨陶符、青銅銘文、古籍善本等中華文明流傳下來(lái)的典籍版本進(jìn)行保藏，以版本為視角對(duì)中華文明進(jìn)行解讀、闡釋和展示。建設(shè)國(guó)家版本館的意義在于（

）①呈現(xiàn)和保護(hù)中華民族文化瑰寶②傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③全面學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化④吸收和借鑒人類文明一切有益成果A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】本題考查文化自信。①②：根據(jù)題文、結(jié)合所學(xué)可知，建設(shè)國(guó)家版本館有利于展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，呈現(xiàn)和保護(hù)中華民族文化瑰寶，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，提高文化認(rèn)同，故①②說(shuō)法正確；③：學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；④：題文中旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒人類文明一切有益成果在題文中未涉及，故④不符合題意；故本題選A。3．（23-24九年級(jí)上·江蘇徐州·期末）舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，講述了北宋畫(huà)家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事，該詩(shī)劇融合全息掃描等現(xiàn)代科技，獲得了巨大成功。這一節(jié)目成功的密碼是（

）①發(fā)揚(yáng)了改革