新教材《兼愛》課件1(共27張)

統(tǒng)編新版高中語文選擇性必修上冊(cè)第二單元兼

愛

《墨子》“天才匠人，孤獨(dú)俠客”——墨子墨子簡介：

約公元前468---前376年，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家、教育家、學(xué)者，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子在科技方面頗有成就，常被譽(yù)為“科圣”。他的軍事技術(shù)高于其他諸子，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期他和孔子兩人被并稱為“顯學(xué)”大師，有“非儒即墨”之稱，成為天下人學(xué)習(xí)的榜樣。他一生都在為扶危濟(jì)困的事業(yè)而奔忙。他的思想核心是兼愛。

《墨子》一書，是墨子及其弟子以及后期墨家著述的匯編。語言質(zhì)樸，邏輯嚴(yán)密，善于運(yùn)用具體事例來說理。中國古代嚴(yán)格意義上的論說文，就是從《墨子》開始的?！疤觳沤橙?，孤獨(dú)俠客”——墨子高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）時(shí)代背景：

墨子生活在春秋戰(zhàn)國之交、社會(huì)大變革時(shí)期，這時(shí)奴隸制度已經(jīng)開始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂壞、王權(quán)衰敗、生靈涂炭，社會(huì)的動(dòng)蕩給人民帶來極大的苦惱。

墨子有極強(qiáng)的憂患意識(shí)、入世風(fēng)骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方?！疤觳沤橙?，孤獨(dú)俠客”——墨子上醫(yī)醫(yī)國：救世良方圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之譬之如救

世

良

方病象國相攻家相篡人相賊病因君不惠臣不忠父不慈子不孝病根不相愛仁愛：建立在血緣關(guān)系、宗法倫理制度基礎(chǔ)上的有差別的愛，有親疏遠(yuǎn)近之別；“察亂何自起？起不相愛”中心句：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉（于是）能治之?！皝y”在文中，主要指臣子不孝君父。子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴于二人？”巫馬子曰：“我是彼奉水者之義，而非夫摻火者之意。2．在了解墨子的“兼愛”思想的基礎(chǔ)上，感受墨子“摩頂放踵利天下”的精神力量，從而涵詠心靈，激勵(lì)人生。高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）墨子在科技方面頗有成就，常被譽(yù)為“科圣”。高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）我愛鄒人于越人，愛魯人于鄒人，愛我鄉(xiāng)人于魯人，愛我家人于鄉(xiāng)人，愛我親于我家人，愛我身于吾親，以為近我也。“天才匠人，孤獨(dú)俠客”——墨子高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）本段的中心句是什么？運(yùn)用了什么論證方法？高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）巫馬子謂子墨子曰:“我與子異，我不能兼愛。中心句：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉（于是）能治之。（《墨子?耕柱》）”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。他一生都在為扶危濟(jì)困的事業(yè)而奔忙。他的軍事技術(shù)高于其他諸子，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期他和孔子兩人被并稱為“顯學(xué)”大師，有“非儒即墨”之稱，成為天下人學(xué)習(xí)的榜樣。兼士和別士兼士：是故退睹其友，饑則食之，寒則衣之，疾病侍養(yǎng)之，死喪葬埋之。別士：吾豈能為吾友之身若為吾身，為吾友之親若為吾親。是故退睹其友，饑即不食，寒即不衣，疾病不侍養(yǎng)，死喪不葬埋。儒

墨

之

爭

巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”

子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴于二人？”巫馬子曰：“我是彼奉水者之義，而非夫摻火者之意?！弊幽釉唬骸拔嵋嗍俏嵋猓亲又庖??！?/p>

（《墨子·耕柱》）學(xué)習(xí)任務(wù)一

1.請(qǐng)閱讀課文《兼愛》，梳理全文內(nèi)容，繪制思維導(dǎo)圖。導(dǎo)圖要求用字盡量簡省。問題探究1：

本段的中心句是什么？“亂”主要指什么？中心句：當(dāng)察亂何自起？起不相愛?！皝y”在文中，主要指臣子不孝君父。研讀第二段高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）問題探究2：在墨子看來，“天下之亂”有哪些？是如何產(chǎn)生的？墨子認(rèn)為天下亂象有：臣子不孝君父，子虧父而自利，弟虧兄而自利，臣虧君而自利，此所謂亂；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，這也是亂；賊人以利其身，是亂；大夫之相亂家，諸侯之相攻國，是亂。這些亂象產(chǎn)生的原因是“自愛”，而不愛人。研讀第二段高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）問題探究：

本段的中心觀點(diǎn)是什么？運(yùn)用了哪些論證方法？中心觀點(diǎn)：若使天下兼相愛，則天下治。運(yùn)用假設(shè)、鋪排、反問的句式，正面論證了“天下兼相愛”，“則天下治”的觀點(diǎn)。采用鋪排的手法，連用“猶有”“誰”引起的反問句，以反詰的語氣堅(jiān)定而鮮明地闡述了唯有“兼愛”才可止亂致治的觀點(diǎn)。

研讀第三段高中語文統(tǒng)編版教材《兼愛》優(yōu)質(zhì)課件1（公開課課件）高中語文統(tǒng)編版教材