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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：陳**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：重慶

IP屬地：重慶 上傳時(shí)間：2025-03-23 格式：DOCX 頁數(shù)：5 大?。?3.84KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

文言文專項(xiàng)（2）：?？嫉奶厥饩涫揭?、判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。判斷句主要有以下幾種結(jié)構(gòu)形式：1．以“……者，……也”“……，……也”或“……也”為結(jié)構(gòu)形式，其中“者”表示停頓，“也”表示判斷。①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)④是造物者之無盡藏也。(《赤壁賦》)⑤張衡字平子，南陽西鄂人也。(《張衡傳》)⑥和氏璧，天下所共傳寶也。(《廉頗藺相如列傳》)⑦此世所以不傳也。(《石鐘山記》)2．句末用“者也”表判斷。這里的“者”不表示提頓，只起稱代作用，“也”表示判斷。①沛公之參乘樊噲者也。(《鴻門宴》)②即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑記》)3．用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷。①同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(《琵琶行(并序)》)②如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)4．用“即”“乃”“則”“皆”“亦”等副詞輔助表示肯定判斷。①即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑記》)②則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)③乃有所不得已也。(《報(bào)任安書》)④奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。(《鴻門宴》)⑤斯固百世之遇也。(《五人墓碑記》)5．用“非”表示否定判斷。①彼童子之師，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)②此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁賦》)③不可謂非五人之力也。(《五人墓碑記》)二、被動(dòng)句被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句。1．古代漢語中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有兩種。(1)用“于”“見”“為”“被”等詞表示被動(dòng)關(guān)系。由“于”構(gòu)成的被動(dòng)句還是狀語后置句。如：①秦城恐不可得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)②吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)③余猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑記》)④不能容于遠(yuǎn)近。(《五人墓碑記》)(2)用“受……于”“見……于”“為……所”等固定結(jié)構(gòu)表示被動(dòng)關(guān)系。①臣恐見欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)②不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)2．古代漢語中無標(biāo)志的被動(dòng)句，這需要根據(jù)上下文的語義來判別。①舉孝廉不行，連辟公府不就。(舉：被舉薦；辟：被征召)(《張衡傳》)②屈原放逐，乃賦《離騷》。(放逐：被放逐)(《報(bào)任安書》)③周公之逮所由使也。(逮：被逮捕)(《五人墓碑記》)④文王拘而演《周易》。(拘：被拘禁)(《報(bào)任安書》)⑤珍寶盡有之。(有：被占。)(《鴻門宴》)三、省略句1．省略主語。①鼓瑟希，鏗爾，(曾皙)舍瑟而作。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)②陽嘉元年，(張衡)復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。(候風(fēng)地動(dòng)儀)以精銅鑄成。(《張衡傳》)③秦時(shí)（項(xiàng)伯）與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。(《鴻門宴》)2．省略謂語。①擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語·述而》)②問其人，本(為)長安娼女。(《琵琶行(并序)》)③公之視廉將軍孰與秦王(威)。(《廉頗藺相如列傳》)④軍中無以為樂，請以劍舞(為樂)。(《鴻門宴》)3．省略賓語。①雖大風(fēng)浪不能鳴(之)也。(《石鐘山記》)②欲呼張良與(之)俱去。(《鴻門宴》)③毋從(之)俱死也。(《鴻門宴》)④為（我）擊破沛公軍。(《鴻門宴》)4．省略介詞“于”或“以”。①將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門宴》)②今以鐘磬置(于)水中。(《石鐘山記》)5．有時(shí)，在一個(gè)句子中，往往不只省略一種成分。(趙王)遂與秦王會(huì)(于)澠池。(《廉頗藺相如列傳》)四、倒裝句1．主謂倒裝古漢語中為了強(qiáng)調(diào)謂語，有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號將主謂隔開。①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)②渺渺兮予懷。(《赤壁賦》)③美哉，我少年中國。(《少年中國說》)2．狀語后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)(1)介詞“以”帶賓語組成介詞結(jié)構(gòu)作狀語，一般要狀語后置。①驗(yàn)之以事。(《張衡傳》)②具告以事。(《鴻門宴》)③飾以篆文山龜鳥獸之形。(《張衡傳》)(2)介詞“于”或“乎”帶賓語組成介詞結(jié)構(gòu)作狀語，一般要狀語后置。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)②君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)③雖才高于世，而無驕尚之情。(《張衡傳》)④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。(《師說》)3．賓語前置所謂賓語前置，通常有兩種，一是動(dòng)詞的賓語前置，二是介詞的賓語前置。無論是動(dòng)詞的賓語前置，還是介詞的賓語前置，都存在以下三種形式。(1)在疑問句中，疑問代詞作賓語，這個(gè)賓語一般放在動(dòng)詞或介詞前面，構(gòu)成賓語前置。①大王來何操？(《鴻門宴》)②沛公安在？(《鴻門宴》)③不然，籍何以至此？(《鴻門宴》)④何為其然也？(《赤壁賦》)(2)在否定句中，代詞作賓語，這個(gè)賓語一般放在動(dòng)詞或介詞前面，構(gòu)成賓語前置。①古之人不余欺也。(《石鐘山記》)②自書典所記，未之有也。(《張衡傳》)③不吾知也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)④毋吾以也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(3)借助“之”將強(qiáng)調(diào)的賓語前置。①句讀之不知，惑之不解。(《師說》)②鉤黨之捕遍于天下。(《五人墓碑記》)4．定語后置通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”中的“利”“強(qiáng)”都是后置定語。文言文中的定語后置有以下幾種情況。(1)中心詞＋定語＋“者”。①求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)②客有吹洞簫者。(《赤壁賦》)(2)中心詞＋“之”＋形容詞(定語)。①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)②四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)③凌萬頃之茫然。(《赤壁賦》)④無兄弟之親。(《報(bào)任安書(節(jié)選)》)(3)中心詞＋“之”＋定語＋“者”。①石之