【《公共設(shè)施及硬化鋪裝設(shè)計案例》7100字論文】

公共設(shè)施及硬化鋪裝設(shè)計案例 2二、設(shè)計概述 2 2(二)國內(nèi)外發(fā)展趨勢及現(xiàn)狀分析 2(三)公共設(shè)施及鋪裝設(shè)計的目的及意義 3(四)公共設(shè)施及鋪裝設(shè)計現(xiàn)在所存在的問題 3(五)白玉溝未來發(fā)展 3 5 5(二)設(shè)計理念——設(shè)計元素與設(shè)計理念的融合 5(三)設(shè)計原則 6 7(一)公共設(shè)施 8(二)鋪裝 8 附錄 2關(guān)鍵詞：公共設(shè)施鋪裝文化地域特點一、引言公共設(shè)施在人們的生活環(huán)境中很常見，是人們生活中必不可少的設(shè)重要組成部分之一，伴隨著時代的發(fā)展和進想實現(xiàn)它的使用價值，就必須從多個方面去做考慮，在設(shè)計中，首先要堅持是安全性原則，還有環(huán)保性原則，在滿足以上原則之后再去進行脈，那鋪裝就是它的血液。它不單單只是用來裝飾地面，它也對該區(qū)域個區(qū)域之間有明顯的邊界，使人們對景觀觀賞有節(jié)奏感和韻律感，再利用(一)選題背景白玉溝村落位于山西省忻州市定襄縣，四周高山聳立。白玉溝村落落，被大山環(huán)環(huán)包圍，與世隔絕。去當?shù)卣{(diào)研，歷經(jīng)幾小時蜿蜒曲折的還住在窯洞里，生活條件十分艱苦。雖然，當?shù)卮逦瘯姆孔舆M行了簡讓人感到破舊?，F(xiàn)如今，隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人們消費(二)國內(nèi)外發(fā)展趨勢及現(xiàn)狀分析目前，我國古村落改造成功的設(shè)計案例越來越多，現(xiàn)代的一些是快速發(fā)展的同時也給古村落帶來了問題與不足，有些公共設(shè)施計缺少創(chuàng)新理念，各道路之間的公共設(shè)施設(shè)計與鋪裝聯(lián)系不起來，千篇最基礎(chǔ)的設(shè)施都不能保證，僅存在的公共設(shè)施比較破舊，功能而一些古村落的鋪裝更是難上加難，都是古老的石頭路，錯綜復(fù)難以形成有文化價值的體驗空間。而一些中國古典園林中的道路鋪裝十分計、德國的公共設(shè)施設(shè)計等等，這些國家的公共設(shè)施設(shè)計都非常的具有3國內(nèi)的公共設(shè)施相對來說，基礎(chǔ)功能相對不完善。而鋪裝設(shè)計的個體造型獨特與蘊藏的文化意義更勝一籌。因而，人們對設(shè)計的要求越來越高，在設(shè)計中要體現(xiàn)其合，同時，公共設(shè)施不僅具有功能性，也要融入其文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)(三)公共設(shè)施及鋪裝設(shè)計的目的及意義公共設(shè)施及鋪裝設(shè)計可以改變白玉溝村落的生活環(huán)境，也能夠提高地域合理利用起來，將危險系數(shù)降到最低，使古村落煥然一新。滿足使感受等。除此之外，在滿足功能需要之外，還要在外觀造型上，也要融幫助當?shù)匚幕膫鞑?，設(shè)施所代表的文化是它存在的意義重要性，加上外來思想的不斷進入，會在潛意識中慢慢的改變能夠解決白玉溝村民的待業(yè)問題，改變了白玉溝留守兒童的現(xiàn)狀。白玉溝村落也會吸引外界投資商的加入，對農(nóng)村的發(fā)展有著積極性的作用。同時也帶動了本地的農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品等行業(yè)的發(fā)展，交通得到了改善，使當?shù)嘏c外界有了聯(lián)系。加快當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，有利于維護古村落的生態(tài)環(huán)境，對現(xiàn)資源的合理利用，白玉溝有著獨特的自然環(huán)境，開發(fā)和保護白玉溝的資源環(huán)境，也是為了實現(xiàn)白玉溝環(huán)境能夠可持續(xù)發(fā)展。只有低強度的開發(fā)農(nóng)村的自然環(huán)境，才能有顯著的效果，不僅成本低，還使當?shù)馗鞣矫嬗辛速|(zhì)的改變，會使游客更好的體驗自然，保護自然。(四)公共設(shè)施及鋪裝現(xiàn)在所存在的問題白玉溝村落還未被開發(fā)，當?shù)乇M是一些古老的石頭路，道路交錯復(fù)雜外觀單一，更別說一些具有裝飾性的公共設(shè)施。而這些公共設(shè)施長期在外日曬雨淋，沒有及時的修復(fù)更換，有些已經(jīng)完全不能使用，具有很大的安全隱患。這些問題會給人1.垃圾桶設(shè)施的問題垃圾桶沒有最基本的功能分類，數(shù)量少之又少，各式各樣的垃圾倒4圖1垃圾桶2.公共休閑座椅的問題公共休閑座椅破損不堪?！皞劾劾邸钡谋砻婺芸闯鏊?jīng)歷的歲月，設(shè)施的油漆已經(jīng)有脫落，還存在斷裂的狀況，使用者稍不留心，就會很容易受傷。公共休閑座椅的材質(zhì)多為木質(zhì)與人造石材，木材時間長會導(dǎo)致崩裂，對人容易產(chǎn)生危害，需要時常維護。如圖2所示。圖2公共休閑座椅路燈的設(shè)計首先要具備最基礎(chǔ)的照明功能，照明范圍小，照明度低，亮度昏暗達不到適用人群所需要的照明效果，數(shù)量少，也沒有定時的維護與修理，而且線路隨意，錯綜復(fù)雜，及意引起火災(zāi)。如圖3所示。圖3路燈4.道路的問題道路盡是石頭路和土路，危險系數(shù)很高，后期維修成本也很大。5(一)設(shè)計創(chuàng)意來源隨著人們的生活水平越來越高，追求的東西也越來越多，很看重。而公共設(shè)施和硬化鋪裝這些是最最基礎(chǔ)的設(shè)施，是環(huán)境中的必不可設(shè)計中的重要組成部分，它的存在不單單作為服務(wù)于人的設(shè)施，它也可的地方，滿足人的精神需求，它也有利于改善當保性及其是否人性化，將現(xiàn)代具有環(huán)保性的科技與一些古典文化相結(jié)合，以中基礎(chǔ)，加入一些現(xiàn)代科技和自然元素，要傳播環(huán)境的重要性，使人們有(二)設(shè)計理念—一設(shè)計元素與設(shè)計理念的融合公共設(shè)施設(shè)計不同于其他設(shè)計，它不能單單只考慮自己，它要給人互相摻雜的感覺，要考慮它是否能相融。它的實用性很重要，是設(shè)計公共設(shè)施設(shè)計首先要先了解和研究的，考慮人的各種行為感受，在使用給人得到享受。而在滿足其實用性后，就要考慮它能否融入一些文化造型時，可以選取一些簡單樣式進行變形，盡量能夠簡易化，將古典文化元素象駝寶瓶”等，這些都是具有很好的寓意，雖然是現(xiàn)代的產(chǎn)物，但會讓人們感覺它有著年代感，吸引人們，而這些古典元素也會與周圍的古村落建筑相呼應(yīng)。有些設(shè)施也可以再加以現(xiàn)代科比如太陽能等，讓人們有著親切感。而在選取材質(zhì)時，會考慮到周圍的環(huán)境以及一些古建筑，不6圖4設(shè)計元素2.鋪裝道路鋪裝的樣式伴隨著景觀設(shè)計的格調(diào)。而白玉溝道路的主次可以通過不同的寬度和不同的路面鋪裝方式來區(qū)分，將白玉溝打造成道路布局規(guī)劃主次清晰，密度得體，方向明確。在此基礎(chǔ)上再加入一些中國有美好寓意的文化，比如“壽、海棠、魚”等紋樣。(三)設(shè)計原則1.功能性原則，設(shè)計出一個東西要首先考慮他的實用價值，就是說首先要具有功能性，其次考慮造型。2.系統(tǒng)性原則，公共設(shè)施及鋪裝設(shè)計不是單一存在的，它需要與周圍的事物想呼應(yīng)，通過整體的視覺沖擊讓人們體驗到更豐富的心理感受。3.人性化原則，公共設(shè)施及鋪裝設(shè)計的主要目的就是使人們在生活中方便，其次是為了美化周圍的環(huán)境，而人，設(shè)施，環(huán)境這三者之間的關(guān)系是互相依靠的。通過整體的設(shè)計不單單要考慮到周圍的環(huán)境，又要關(guān)注與人之間的聯(lián)系。4.保護原則，當?shù)氐沫h(huán)境與文化都需要保護。每一個地方都有自己特有的東西，比如文化，地貌，民俗，通過這些設(shè)計來反映當?shù)刈匀缓腿宋牡奶厣?圖7休閑桌椅設(shè)施8(一)公共設(shè)施伴隨著社會的發(fā)展，人們也希望周圍的環(huán)境和諧大部分喜歡和諧統(tǒng)一。而色彩也要從色相、明度、純度去考慮，在一個區(qū)域亮眼。公共設(shè)施的主要目的就是服務(wù)于人們的，而不是來搶周綠葉，用來襯托周圍的事物，將一個區(qū)域變得完整。所以，如圖所示，色彩也有冷暖，比如黃色是暖色系，藍色就是冷色系，要根據(jù)周色彩也有深淺，深色吸熱，淺色吸熱少，而公共設(shè)施經(jīng)常日曬，如公共座椅，人們要坐下休息，肯定盡量使用淺色，以免造成燙傷，而帶太2.公共設(shè)施的材料選擇在公共設(shè)施的材料選擇上，有兩個方面是最主要的，就是設(shè)施的使用壽命些不可再生資源的浪費和環(huán)境遭到破壞。而且有些設(shè)施是要與人害的材料，當?shù)亟?jīng)常日曬雨淋，要選取一些能預(yù)防且由于它富有彈性，在一頂條件下，容易扭曲，變形，開裂等。安人造石材，是在原天然石料的基礎(chǔ)上加工而成，人造石材有著容易加工性，在現(xiàn)在的這些設(shè)施中被廣泛應(yīng)用。人造石材絕緣且不易燃燒，不銹鋼，有著近似鏡子的光亮度，從外表看上去感到冷感且賦有這些設(shè)施對應(yīng)的人群是高端人群，來放松身心娛樂的，木材使人們雖由人做，宛若天開的感覺，與大自然融為一體，3.公共設(shè)施的設(shè)計分析垃圾桶的設(shè)計除基本功能外，中加入如意的元素，如意寓意吉祥，而且如意相當于是寶物，與垃圾桶結(jié)合起來，寓意變廢為寶，讓人們加強環(huán)保意公共座椅主要有石桌椅，公共休閑桌椅，美人靠等。石桌椅主要仿于水景旁，可以喝茶，下棋等娛樂，石桌椅主要以弧線形，看上去圓潤大9的設(shè)計手法，鏤空堪稱美的代名詞，而中國古典園林的設(shè)計就講究虛中有實，深藏不露。休閑桌椅的設(shè)計主要在于形狀，它的形狀來源于自然，有來源于昆蟲的，植物的，山用線條，使整體看上去很有生機，設(shè)計感很強，以環(huán)繞型圍繞著植大自然。這種簡約大方的設(shè)計很受現(xiàn)代的人喜愛，盡管非常簡約，但十分具然就是由簡單的長靠椅與長木欄桿的拼接，但是它釋放出傲人與優(yōu)雅的魅力使就是優(yōu)雅的典范，有人青睞坐著，有人青睞靠著，也有人青睞躺著，它都路燈設(shè)計分為兩部分，一種是主要干道安置的，另外就是次要干道高的亮度，由于地形的原因，連接電線成本很高，安全性很低入一些文化，使它不那么單一，將“象駝寶瓶”的紋樣加入，“象駝寶瓶”,象，身材高大，可以幫助人們完成難以完成的工作，被當作力谷豐登的意思。而這就是將現(xiàn)代科技文化與古代元素圖案文化的融合。而要根據(jù)不同區(qū)域的景觀來設(shè)計，二號區(qū)域呈現(xiàn)詩情畫意的景象，由此路燈仿照紙燈籠，燈在里，外面包裹著像紙的玻璃，玻璃上有著古代詩詞的4.地燈的設(shè)計分析地燈主要分布在草坪上和一些小路的周邊，采用中式風(fēng)格，低矮，分布散。與周圍的環(huán)境相搭，且白天不容易被看出是地燈，夜晚會發(fā)出淡淡地暖光，使人晚上有一絲暖意，感覺有親切感。白玉溝入口處采用直線形和規(guī)整式道路樣式，用來突出主入口的氣勢，鋪裝的材質(zhì)多種多樣，而相對于白玉溝鋪裝的設(shè)計，主要使用材質(zhì)是現(xiàn)代的石材、卵石、小青瓦以及防腐木等。有傳統(tǒng)的材料，配合著一些現(xiàn)代的材料，會摩擦出一些新的效果，使人看上去更加簡潔大氣。用到最多的就是現(xiàn)代的石材，可以改造成不同的樣式，易加工，可選擇的鋪裝面積多樣，沒有局限性，而且簡潔大氣，質(zhì)感也很好。而卵石、小青瓦這些適合于一些區(qū)域小的地方，可以擺出各式各樣的造型，也可以為一些其他材質(zhì)鋪裝進行收邊，是整體鋪裝中的點綴。防腐木主要用于供人觀看景點以及休息的地方，讓人有著舒適的腳感，也可以與周圍環(huán)境想搭。個平臺，從下往上看，只可以看到一層層的臺階，寓意著“步步高升”,而從上往下看，只可以看都一層層的平臺，寓意著“平步青云”,這是借鑒了晉城皇城相府的設(shè)計手法。圍繞怡水園的道路使用顏色深淺不一的鵝卵石，中間鋪成一條魚形的圖案，圖案與水池中的讓人感覺設(shè)計感很強，因為“漁隱”這個寓意畫龍點睛。中心伴隨著時間的流逝，人們的生活質(zhì)量也日益升高，也提升了人們的文化底蘊，不單單只追求物質(zhì)的表面，更關(guān)注其精神與文化需求。如今，像白玉溝這樣的古村落越來越少，創(chuàng)造一些好的設(shè)計會使白玉溝被開發(fā)與保護，不會慢慢的走向滅亡，與現(xiàn)代社會相連接。公共設(shè)施及鋪裝設(shè)計不只是為人們提供了服務(wù)，美化了地域的面