2024北京十五中高三（上）開(kāi)學(xué)考?xì)v史試題及答案

2024北京十五中高三（上）開(kāi)學(xué)考?xì)v史2024.8第Ⅰ卷（選擇題，共45分）一、選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共30小題，每小題1.5分，共計(jì)45分）1.距今約5000年左右的良渚文化遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分。古城還有祭壇、貴族墓地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)可能（）A.青銅鑄造技術(shù)成熟C.氏族制度不復(fù)存在B.形成禮樂(lè)制度D.出現(xiàn)早期國(guó)家2.商代“服國(guó)”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無(wú)法形成“禮樂(lè)征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過(guò)分封直接對(duì)諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時(shí)的“諸侯之長(zhǎng)”變成名副其實(shí)的“諸侯之君”?？梢?jiàn)，西周初期的分封制（A.推動(dòng)了血緣宗法制的發(fā)展）B.成為開(kāi)拓疆土的主要手段C.利于形成天子至上的政治認(rèn)同D.易于形成天子權(quán)力的高度集中3.如圖是出土于云南江川李家山的?；~案是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古滇國(guó)的青銅祭祀禮器。其造型由二牛一虎組成既有中原地區(qū)四足案的特征又具有濃郁的地方民族風(fēng)格。其反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.牛耕技術(shù)推廣到了西南地區(qū)C.中原與西南的商業(yè)往來(lái)頻繁B.古滇國(guó)中央集權(quán)制度的建立D.民族之間文化的交流與交融4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)司法機(jī)關(guān)受理案件后，要把當(dāng)事人的姓名、身份、籍貫、是否有前等問(wèn)題寫(xiě)成書(shū)面報(bào)告；然后前往現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)、調(diào)查，每一過(guò)程都要做筆錄；庭審時(shí)要聽(tīng)取當(dāng)事人雙方的口供，可進(jìn)行刑訊；最后，司法機(jī)關(guān)做出判決。整個(gè)審判過(guò)程都記錄下，制作成“爰書(shū)”。秦國(guó)的這種做法A.成為統(tǒng)一六國(guó)的司法保障B.反映了對(duì)司法程序的重視C.具有形式主義的特征D.保證了審判公正合理5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有思想家認(rèn)為天地固然是化育萬(wàn)物之本，但如果萬(wàn)物不經(jīng)君主、圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有經(jīng)過(guò)君主、圣人之功，萬(wàn)物，特別是人類(lèi)，才能各得其所，井然有序。由此可見(jiàn)，這一認(rèn)識(shí)A.是諸子學(xué)說(shuō)趨向統(tǒng)一的體現(xiàn)B.為專(zhuān)制制度提供了理論依據(jù)C.表明儒家思想得到普遍認(rèn)同D.意味著百家爭(zhēng)鳴的基本結(jié)束6.由于秦之統(tǒng)一，從前華夏夷狄之分而治之之局面亦隨即消融，而成為一個(gè)車(chē)同軌、書(shū)同文、行同倫之社會(huì)。全國(guó)人民生活于同一版圖，沐浴于同一文化。這主要說(shuō)明秦的統(tǒng)一A.使各民族生活習(xí)俗趨同C.促使我國(guó)人口數(shù)量增加B.擴(kuò)大我國(guó)疆域并形成基本格局D.使中華民族遂融凝會(huì)合成一體7.秦朝的地方行政設(shè)置中，縣、鄉(xiāng)一級(jí)的正式官員是縣令和鄉(xiāng)嗇夫。但《里耶秦簡(jiǎn)》中卻記載秦統(tǒng)一后在東方六國(guó)的故地大量使用了守丞，鄉(xiāng)守這種臨時(shí)性的代理官員。這說(shuō)明秦朝A.地方官員權(quán)力被削弱C.尊重東方六國(guó)的傳統(tǒng)B.政府行政效率低下D.官僚制度尚不完善8.如果說(shuō)周天子和一般貴族還保持著比較密切關(guān)系的話，那么秦漢時(shí)代的皇帝與一般貴族和地主之間就已經(jīng)存在著一條前所未有的鴻溝。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.封建經(jīng)濟(jì)的形成B.權(quán)力結(jié)構(gòu)的變革C.思想專(zhuān)制的加強(qiáng)D.宗法觀念的破壞9.漢高祖時(shí)期，王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。如表為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異A.精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)C.維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一B.節(jié)約中央財(cái)政開(kāi)支D.廢除郡國(guó)并行體制10.“于衛(wèi)州置黎陽(yáng)倉(cāng)，洛州置河陽(yáng)倉(cāng)……轉(zhuǎn)相灌注。漕關(guān)東及汾、晉之粟，以給京師”）①糧倉(cāng)儲(chǔ)糧來(lái)自江南地區(qū)②廣設(shè)義倉(cāng)以備水旱賑濟(jì)③糧倉(cāng)的分布與漕運(yùn)相關(guān)④倉(cāng)儲(chǔ)建設(shè)反映農(nóng)業(yè)發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④下表為中國(guó)古代曾經(jīng)實(shí)行的授田法，據(jù)此可知（）秦國(guó)授田制：每戶(hù)授田百畝，每年向農(nóng)戶(hù)征收其所產(chǎn)糧食的十分之一作為田稅。曹魏屯田制：以軍隊(duì)形式編制流民，分給耕地，用官牛耕地，收十分之六地租。西晉占田制：農(nóng)民可以分到不交租的占田和交納地租（糧食、絹和帛）的課田。北魏均田制：授露田不得買(mǎi)賣(mài)，授桑田為世業(yè)，限制買(mǎi)賣(mài)，向農(nóng)戶(hù)收取租調(diào)。唐初均田制：口分田一般不得買(mǎi)賣(mài)，永業(yè)田可以傳給子孫，向農(nóng)戶(hù)收取租庸調(diào)。①土地國(guó)有制是中國(guó)封建社會(huì)的主流形態(tài)③授田法一定程度上有利于抑制土地兼并②自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是維護(hù)封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)④均田制從根本上打擊了地主階級(jí)的利益A.①④B.②③C.①③D.②④12.唐初三省制下本無(wú)“中書(shū)門(mén)下”一職，“蓋以中書(shū)出詔令，門(mén)下掌封駁，日有爭(zhēng)論，紛紜不決，故兩省先于政事堂議定，然后奏聞”，才在置政事堂后設(shè)立中書(shū)門(mén)下以職。由此可知，“中書(shū)門(mén)下”的出現(xiàn)A.進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)專(zhuān)制C.破壞了三省決策的機(jī)制B.調(diào)和了中樞機(jī)構(gòu)的矛盾D.奠定了唐代多相制基礎(chǔ)13.大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，不得問(wèn)其貴賤貧富……饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)。”這言論A.反映了理學(xué)思想影響加深C.標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論的成熟B.強(qiáng)調(diào)醫(yī)者崇高的社會(huì)責(zé)任感D.體現(xiàn)了實(shí)事求是的實(shí)證精神14.遼人在自稱(chēng)“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱(chēng)“中國(guó)”；金人進(jìn)入中原后，即援引“中原即中國(guó)”“懂禮即中國(guó)”等漢儒學(xué)說(shuō)和理論，自稱(chēng)“中國(guó)”，同樣金人也沒(méi)有將宋人排除于“中國(guó)”之外。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)各民族政權(quán)（）A.逐漸形成“中國(guó)”文化認(rèn)同C.采取措施開(kāi)始走向聯(lián)合之路B.思想觀念具有完全的一致性D.為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一變革原有的制度15.于這一時(shí)期發(fā)展表現(xiàn)的有（①?lài)?guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛③社會(huì)成員的身份趨向于平等）②思想界追求個(gè)性自由的傾向④藝術(shù)領(lǐng)域的世俗化和個(gè)性化C.①③④A.④B.①③D.①②③④16.鎖院制度是宋代貢舉考試過(guò)程中實(shí)行的一項(xiàng)重要措施。宋人趙升曰“凡言鎖院者，機(jī)密之謂也。故試士、撰麻皆如此。”同時(shí)宋神宗也規(guī)定“應(yīng)發(fā)解、省試，于鎖院一月前不許官員乞假出外，差官畢仍舊”。這反映出，當(dāng)時(shí)A.實(shí)現(xiàn)了考試的公平公正C.科舉制的日益嚴(yán)密化B.杜絕了考官的徇私舞弊D.理學(xué)作為考試主要標(biāo)準(zhǔn)17.中國(guó)古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想最大的共同特點(diǎn)是A.都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇B.都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合C.都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想D.都要求建立有序的社會(huì)秩序18.1333年，元朝開(kāi)科取士，在所取進(jìn)士百人中，有蒙古、唐兀、回回、于闐、哈喇魯、畏兀兒等民族50名，有58%母親為漢人，已婚的人中有近70%娶漢人為妻。這說(shuō)明了元朝A.奉行民族歧視政策C.科舉考試更加公平B.已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)漢化D.民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)19.明朝為防止內(nèi)閣行使權(quán)力逾矩，遂在內(nèi)廷設(shè)司禮監(jiān)與之相應(yīng)，“其長(zhǎng)與首揆()對(duì)柄機(jī)要，僉書(shū)、秉筆與管文書(shū)房，則職同次相”。明代司禮監(jiān)的設(shè)立(A.形成了權(quán)力制衡機(jī)制)B.完善了中央機(jī)構(gòu)設(shè)置D.表明丞相制度的恢復(fù)C.順應(yīng)了皇權(quán)專(zhuān)制趨勢(shì)20.明朝鄉(xiāng)村社倉(cāng)制度規(guī)定，各村二三十家為一會(huì)，以戶(hù)等的高下，分別捐糧收儲(chǔ)于倉(cāng)，而推有德者為社正，進(jìn)行具體管理。若遇兇年，則計(jì)戶(hù)給散，先中下戶(hù)，后及上戶(hù)，上戶(hù)需償還，中下戶(hù)則免其償還。這反映了明朝鄉(xiāng)村救濟(jì)A.救濟(jì)方式體現(xiàn)了重農(nóng)抑商政策B.建立了完備的鄉(xiāng)村備荒倉(cāng)儲(chǔ)體系C.保障了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生產(chǎn)和生活D.注意發(fā)揮民間力量的作用21.有學(xué)者指出：“歷代中央政府都力圖維持兩級(jí)制的地方政府……當(dāng)歷史環(huán)境變化面不得不建立三級(jí)地方政府時(shí)，也要盡量使高一級(jí)地方政府處于虛化狀態(tài)。元明清三代，因疆域廣袤，只能采用多級(jí)制的地方政府……”據(jù)此可知，“虛化狀態(tài)的目的是A.便于專(zhuān)制獨(dú)裁B.強(qiáng)化對(duì)地方的管控C.便于人才選拔D.強(qiáng)化對(duì)官員的監(jiān)督22.明朝滅亡、清代繼立之后，一些學(xué)者對(duì)理學(xué)“束書(shū)不觀，游談無(wú)根”的惡劣學(xué)風(fēng)深?lèi)和唇^，并認(rèn)真思考“社稷淪亡、天下陸沉”的原因。這體現(xiàn)出（A.統(tǒng)治者重視吸取明亡教訓(xùn)）B.社會(huì)風(fēng)氣的日益惡化D.理學(xué)正統(tǒng)地位的喪失C.學(xué)者們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感23.明清之際原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速，導(dǎo)致該地區(qū)“縣不產(chǎn)米，仰食四方。夏麥方熟，秋禾既登，商人載米而來(lái)者，舳艫相銜也?！辈牧媳砻髟摰貐^(qū)A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所變動(dòng)B.資本主義萌芽出現(xiàn)C.水陸交通十分發(fā)達(dá)D.區(qū)間貿(mào)易逐漸興起24.西著名圖學(xué)家裴秀確定了繪制地圖的重要原則——“制如圖體”。但中國(guó)古代地圖卻沒(méi)有固定方位；若地圖中陸地在上，海洋在下，是從船上望向大陸，服務(wù)于沿海航行；若海洋在上，地在下，則是在陸地上觀察大海，以備海防。由此可知中國(guó)古代的地圖繪制A.缺乏相應(yīng)制圖學(xué)理論C.受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的約束B(niǎo).更注重地圖的實(shí)用性D.深受地理環(huán)境的影響25.康熙皇帝向來(lái)華的西方傳教士熱心求教,學(xué)習(xí)的內(nèi)容從天文、歷法到數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)乃至地理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等涉及多個(gè)領(lǐng)域,“他對(duì)自己的知識(shí)不加任何限制亞洲所有君主中從未有任何人像他這樣熱愛(ài)科學(xué)和藝術(shù)”。這反映出A.東西文化相互融合B.“西學(xué)東漸”得到推動(dòng)D.尊重科學(xué)蔚然成風(fēng)C.朝廷官員講究文化素質(zhì)26.清人儲(chǔ)大文指出：元代分省建制“合河南、河北為一，而黃河之險(xiǎn)失；合江南、江北為一，而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失；合湖南、湖北為一，而洞庭之險(xiǎn)失……故元明二季流賊之起也，來(lái)無(wú)所堵，去無(wú)所偵，破一縣一府震，破一府一省震，破一省各直省皆震?！币韵聦?duì)元代“分省建制”的原則解讀正確的是（）①有利于加強(qiáng)中央集權(quán)③阻礙了區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流A.①②②首創(chuàng)“犬牙交錯(cuò)”劃界原則④其極端應(yīng)用導(dǎo)致一定弊端B.③④C.②③D.①④27.下表是清代南昌縣鄉(xiāng)飲中大賓身份的統(tǒng)計(jì)。鄉(xiāng)飲是古代重要的禮儀活動(dòng)，不僅飲酒，還要“敦崇禮教，相互勸勉”?；顒?dòng)由當(dāng)?shù)毓賳T負(fù)責(zé)，并邀請(qǐng)德高望重者出任大賓。由此可見(jiàn)鄉(xiāng)飲（）主事或內(nèi)閣中書(shū)知縣教諭國(guó)子監(jiān)低階助教官員擁有各種頭銜的人翰林舉人貢生生員監(jiān)生地位不確定者人數(shù)統(tǒng)計(jì)2314235417116注：教諭是縣學(xué)的教官。①是政府推行教化的重要途徑②引導(dǎo)了尚學(xué)重教的社會(huì)風(fēng)氣③是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)④體現(xiàn)了國(guó)家優(yōu)撫高年的傳統(tǒng)A.①②B.①③C.②④D.③④28.明初鹽場(chǎng)制鹽，設(shè)立“團(tuán)煎之法”，實(shí)行集中管理，使灶戶(hù)產(chǎn)鹽盡歸官收，“其不在團(tuán)煎并貯于私室者即作私鹽”，視為違法。明孝宗年間，灶丁逃移、鹽課缺額問(wèn)題日益嚴(yán)重。政府進(jìn)行鹽業(yè)改革，鹽場(chǎng)丁鹽折銀輸納，每戶(hù)不再交鹽，自煎自賣(mài)。對(duì)以上理解正確的是（）①鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變革③利于提高鹽戶(hù)的生產(chǎn)積極性②戶(hù)籍管理制度日趨嚴(yán)格④自由雇傭勞動(dòng)日趨成熟A.①③B.②④C.①④D.②③29.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“律者，永久不變之根本法也；例者，隨時(shí)變通之細(xì)目法也?！薄洞笄迓衫纷郧∥迥暾叫蕹珊?，律文便未再作實(shí)質(zhì)性修正，僅有零星改動(dòng)；條例則由統(tǒng)治者根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)情形臨時(shí)增修，從乾隆元年至同治九年，基本遵循三年一修的原則。據(jù)此可知（）①清朝開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例③條例來(lái)源于司法實(shí)踐的積累②律文具有概括性與普遍性的特點(diǎn)④清朝完全繼承了唐律的具體內(nèi)容C.①④A.①③B.②④D.②③30.而原額之丁又編入地畝，是無(wú)所謂役也。故以‘田賦’總之?！睂?duì)上述材料理解正確的是（①地丁合并征收②丁銀數(shù)額固定③百姓賦役免除④人身束縛加強(qiáng)）A.①②B.③④C.①④D.②③第Ⅱ卷（非選擇題，共55分）二、非選擇題（共55分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一北周時(shí)期上層貴族熱衷于鮮卑化與西胡化，楊堅(jiān)上臺(tái)后立即恢復(fù)了自己的漢姓，任用南朝投降的文人、士大夫進(jìn)行改革，排斥前朝北周的禮樂(lè)文化，開(kāi)始學(xué)習(xí)北齊、南朝的禮樂(lè)文化和典章制度。周武帝用行政手段強(qiáng)行壓制佛教的作法，招致了廣大信徒的不滿(mǎn)，隋文帝在全國(guó)范圍內(nèi)推行儒、道、佛三教并重的方針，力求兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。南北朝時(shí)期仍然沿用魏晉以來(lái)的九品中正制，587年，隋文帝規(guī)定各州每年向中央選送三人，參加秀才與明經(jīng)科的考試。但由于學(xué)校未能迅速培養(yǎng)出德為代范、才任國(guó)用的人才，601年，隋文帝下令廢除太學(xué)、四門(mén)和州縣的所有學(xué)校，只保留供王公貴族子弟讀書(shū)的國(guó)子監(jiān)（唯留學(xué)生70復(fù)了各類(lèi)學(xué)校。——摘編自王大建《隋代文化政策的調(diào)整與改革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋文帝文化政策調(diào)整與改革的主要措施，簡(jiǎn)析其歷史作用。材料二圖1圖2——摘編自韓濤《唐代進(jìn)士群體的時(shí)空分布研究》等東漢以后學(xué)術(shù)文化,不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛門(mén)乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。圖3——摘編自陳寅恪《崔浩與寇謙之》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響唐代進(jìn)士籍貫分布的因素并加以說(shuō)明。32.城與都材料一今北京在唐朝稱(chēng)幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐。朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以掌軍政。隨著漕運(yùn)、海運(yùn)的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)日益頻繁。材料二三司使司，“掌燕、薊、涿”等州錢(qián)帛；設(shè)都元帥府，“雜掌蕃漢兵”；實(shí)行科舉，設(shè)置太學(xué)?！邦I(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官”。遼在南京“勸農(nóng)桑，修武備”“果實(shí)、稻粱之類(lèi)，靡不畢出”，所產(chǎn)“線縷機(jī)綾”工藝精巧?！俺潜庇惺?，陸海百貨，聚于其中”。城中“戶(hù)口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳”。南京與開(kāi)封之間設(shè)有榷場(chǎng)。南京外有居庸、古北等關(guān)口，通達(dá)遼其他四京等地。金人評(píng)價(jià)“燕都地處雄要，北倚山險(xiǎn)，南壓區(qū)夏，若坐堂隍，俯視庭宇”。元人有詩(shī)云：“萬(wàn)國(guó)河山有燕趙，百年風(fēng)氣尚遼金?！保?）閱讀材料一，指出唐幽州的重要性。（2）說(shuō)明遼南京在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的作用。33.閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量的方法，基于中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)宋代歷史進(jìn)行文本挖掘分析。下面是出現(xiàn)較多的詞匯：參知政事、話本、通判、張載、交子、市坊、歲幣、蘇軾、夜市、市舶司、榷場(chǎng)、黨爭(zhēng)、佃戶(hù)、沈括、轉(zhuǎn)運(yùn)使、李清照、糊名法、天子門(mén)生、景德鎮(zhèn)、活字印刷術(shù)、占城稻、禁軍、指南針、澶淵之盟、青34.中英禮儀之爭(zhēng)1793年，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)借為乾隆帝祝壽之名，出使清廷。材料清朝接待大臣向使團(tuán)介紹覲見(jiàn)皇帝須按慣例行三跪九叩的禮儀時(shí)，雙方產(chǎn)生分歧：清軍機(jī)處檔案匯編《英使馬戛爾尼來(lái)聘案》記載中方的立場(chǎng)“各處藩封到天朝進(jìn)貢觀光者，不特陪臣俱行三跪九叩首之禮，即國(guó)王親自來(lái)朝者亦同此禮，今爾國(guó)王遣爾等前來(lái)祝壽，自應(yīng)遵天朝法度?！瘪R戛爾尼在其訪華日記中記載了對(duì)中方要求的態(tài)度：“敝使系西方獨(dú)立國(guó)帝王所派之欽使，與貴國(guó)附庸國(guó)君主所遣貢使不同，貴事本末》記載：“及抵京城，政府又強(qiáng)令于覲見(jiàn)時(shí)，行叩頭禮。英使亦不欲以爭(zhēng)執(zhí)小節(jié)，妨害其推廣商利之目的，悉遵例行之?！保ǘ┊?dāng)時(shí)跟隨皇帝出巡的軍機(jī)處章京管世銘曾對(duì)覲見(jiàn)場(chǎng)景作詩(shī)曰：“一到殿廷齊膝地，天威能使萬(wàn)心降?！辈⒂谠?shī)下附注曰：“西洋英吉利國(guó)貢使不習(xí)跪拜，強(qiáng)之，止屈一膝。及至引對(duì)，不覺(jué)雙跽（長(zhǎng)跪）俯伏?！保ㄈ┯?guó)馬戛爾尼使團(tuán)副使斯當(dāng)東記錄覲見(jiàn)場(chǎng)景：“特使馬戛爾尼……至寶座之旁拾級(jí)而上，單腿下跪，簡(jiǎn)單致詞，呈書(shū)信于皇帝手中。”（四）下圖是英方隨團(tuán)畫(huà)師威廉·亞歷山大所繪的馬戛爾尼覲見(jiàn)乾隆皇帝的場(chǎng)景。被朝臣簇?fù)碇笪Ｗ谥醒氲那』实勖媛锻?yán)，馬戛爾尼單膝跪拜獻(xiàn)上英王喬治三世親筆信。注：此畫(huà)是亞歷山大在事后根據(jù)在場(chǎng)成員的口述繪制的。對(duì)材料中的史料進(jìn)行辨析。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)上述中英禮儀之爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。參考答案第Ⅰ卷（選擇題，共45分）一、選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共30小題，每小題1.5分，共計(jì)45分）1.【答案】D【詳解】依據(jù)材料“在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分,古城還有祭壇、貴族墓地、手工業(yè)作坊等處，良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉瓊、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)"可知，良渚文化遺址出現(xiàn)了王城、祭壇、禮器系統(tǒng)，而這些正是早期國(guó)家形成的重要標(biāo)志，D項(xiàng)正確；青銅鑄造技術(shù)成熟是在夏商周時(shí)期，不是良渚文化時(shí)期，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制度是西周的政治制度，不是良渚文化成就，排除BC項(xiàng)與史實(shí)不符，當(dāng)時(shí)仍然存在氏族制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是商周時(shí)期。根據(jù)材料“商王朝無(wú)法形成‘禮樂(lè)征伐自天子出’的政治格局”“周天子由夏、商時(shí)的‘諸侯之長(zhǎng)’變成名副其實(shí)的‘諸侯之君’”及所學(xué)可知，周天子分封，天子正式成為諸侯的君主，王權(quán)得以提升，這有利于形成天子至上的政治認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料未涉及血緣宗法制的相關(guān)信息，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是“周天子由夏、商時(shí)的‘諸侯之長(zhǎng)’變成名副其實(shí)的‘諸侯之君’”，無(wú)法體現(xiàn)分封制成為開(kāi)拓疆土的主要手段，排除B項(xiàng)；夏商周時(shí)期，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.【答案】D【詳解】依據(jù)材料“其造型由二牛一虎組成既有中原地區(qū)四足案的特征又具有濃郁的地方民族風(fēng)格”，可以看出在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原與邊遠(yuǎn)地區(qū)的交流與融合，D項(xiàng)正確；材料不能得出牛耕技術(shù)推廣到西南，排除A項(xiàng)；材料不能得出古滇國(guó)的體制，排除B項(xiàng)；材料未涉及商業(yè)往來(lái)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.【答案】B【詳解】根據(jù)材料“寫(xiě)成書(shū)面報(bào)告；然后前往現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)、調(diào)查，每一過(guò)程都要作筆錄；庭審時(shí)要聽(tīng)取當(dāng)事人雙方的口供，可進(jìn)行刑訊；最后，司法機(jī)關(guān)做出判決?！笨烧f(shuō)明秦國(guó)對(duì)司法審判的過(guò)程處理非常詳細(xì)，反映出對(duì)司法程序的重視。故B項(xiàng)正確。秦統(tǒng)一六國(guó)是通過(guò)武力兼并的方式，與司法關(guān)系不大。故A誤。材料中對(duì)于司法程序規(guī)定具有可操作性，不是形式主義。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。司法程序的嚴(yán)格并不能保證審判的公正合理性。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.【答案】B【詳解】材料“只有經(jīng)過(guò)君主圣人之功，萬(wàn)物，特別是人類(lèi)，才能各得其所，井然有序”反映了君主專(zhuān)制、圣人崇拜的思想，這為君主專(zhuān)制制度提供了理論基礎(chǔ)，故B正確；材料主張君主圣人整治梳理萬(wàn)物，沒(méi)有反映諸子學(xué)說(shuō)趨向統(tǒng)一，故A錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，儒家思想并未得到普遍認(rèn)同，故C錯(cuò)誤；僅僅憑材料內(nèi)容無(wú)法說(shuō)明百家爭(zhēng)鳴基本結(jié)束，而且百家爭(zhēng)鳴結(jié)束于秦朝建立后，不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“經(jīng)過(guò)君主圣人之功，萬(wàn)物，特別是人類(lèi)，才能各得其所，井然有序”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從君主專(zhuān)制的思想主張入手，即可排除不符合材料信息的選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。6.【答案】D【詳解】據(jù)題意可知，秦統(tǒng)一后逐漸消弭了各地之間的差異，形成了共同的文化，說(shuō)明中華民族逐漸融合為一體，故選Ｄ；習(xí)俗趨同的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除Ａ；材料主要反映的是秦統(tǒng)一后中華民族的合，沒(méi)有涉及疆域的擴(kuò)大和人口的增多，排除ＢＣ。7.【答案】D【分析】【詳解】這種臨時(shí)性的代理官員大量出現(xiàn)說(shuō)明了秦朝的官僚制度尚不完善，故D選項(xiàng)正確；材料中未涉及地方官員的權(quán)力變化，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；行政效率在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除B選項(xiàng)；題干中雖然提到了東方六國(guó)，但并無(wú)法體現(xiàn)使用臨時(shí)官員是東方六國(guó)的傳統(tǒng)，故排除C8.【答案】B【詳解】西周時(shí)期宗法制與分封制互為表里，周天子和一般貴族保持著比較密切的關(guān)系；秦漢時(shí)期君主專(zhuān)制確立，皇帝權(quán)勢(shì)突出，宗法關(guān)系絕對(duì)屈從于君臣關(guān)系。故答案為B項(xiàng)。這種變化主要是由于君主專(zhuān)制制度的確立，排除AC項(xiàng)不是主要原因，排除；宗法觀念仍然存在，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題的解答主要根據(jù)分封制和郡縣制下不同的權(quán)力體系，以及周天子和秦漢的皇帝在這種權(quán)力體系中與貴族和官僚之間的關(guān)系來(lái)分析確定答案。9.【答案】C【詳解】漢代裁撤王國(guó)機(jī)構(gòu)，降低王國(guó)官員的品軼，這是打擊諸侯國(guó)的舉措，目的在于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一，C正確；地方機(jī)構(gòu)還有郡縣，但是西漢主要針對(duì)的是王國(guó)機(jī)構(gòu)，因此A不是出發(fā)點(diǎn)，排除；王國(guó)官員的俸祿由王國(guó)支出而非中央，排除B；D不符合史實(shí)，排除。10.【答案】D“漕關(guān)東及汾、晉之粟，以給京師”可知，糧倉(cāng)儲(chǔ)糧來(lái)自關(guān)東和山西等地，并不是來(lái)自江南地區(qū)，故①錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，材料中“黎陽(yáng)倉(cāng)，洛州置河陽(yáng)倉(cāng)”屬于官倉(cāng)，民間自置的稱(chēng)為義倉(cāng)，故②錯(cuò)誤；據(jù)圖中的糧倉(cāng)位置圖可知，糧倉(cāng)主要分布在運(yùn)河沿線地區(qū)，說(shuō)明糧倉(cāng)的分布與漕運(yùn)相關(guān)，故③正確；據(jù)材料“糧倉(cāng)‘儲(chǔ)米粟多者千萬(wàn)石’”可知，隋唐時(shí)期糧倉(cāng)儲(chǔ)糧量巨大，這反映了隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故④正確；綜上，排除A、B、C項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)?！敬鸢浮緽【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料從秦國(guó)的授田法到唐初的均田制都是政府分給農(nóng)民土地，農(nóng)民向政府繳納一點(diǎn)的賦稅，可以看出自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)是維護(hù)封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，②正確，材料表面授田法是每戶(hù)授田百畝，每年向農(nóng)戶(hù)征收其所產(chǎn)糧食的十分之一作為田稅。政府授田給農(nóng)戶(hù)，一定程度上有利于抑制土地兼并，③正確，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)封建土地私有制是封建社會(huì)的主流形態(tài)，①錯(cuò)誤，根據(jù)所學(xué)均田制本質(zhì)上也是維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治不能說(shuō)均田制從根本上打擊了地主階級(jí)的利益，④錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.【答案】B【詳解】所謂的“中書(shū)門(mén)下”是一種在中書(shū)省和門(mén)下省之間的一個(gè)機(jī)構(gòu)，這一機(jī)構(gòu)的作用可以調(diào)節(jié)中書(shū)和門(mén)下之間的矛盾，達(dá)到政治和諧，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一機(jī)構(gòu)的本質(zhì)目的不是加強(qiáng)皇權(quán)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這是一種維護(hù)并不是破壞；D選項(xiàng)錯(cuò)在“基礎(chǔ)”二字。13.【答案】B【詳解】依據(jù)材料“凡大醫(yī)治病……無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，不得問(wèn)其貴賤貧富……饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)”來(lái)看，該言論反映了醫(yī)者的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)了醫(yī)者崇高的社會(huì)責(zé)任感。B的，AC錯(cuò)誤；材料反映的是醫(yī)者的責(zé)任感，實(shí)事求是的實(shí)證精神不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。故選B。14.【答案】A【詳解】遼人、宋人、金人都自稱(chēng)“中國(guó)”，說(shuō)明遼宋夏金時(shí)期各民族政權(quán)逐漸形成了“中國(guó)”的文化認(rèn)同，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除；遼人、宋人、金人都自稱(chēng)“中國(guó)”，不能說(shuō)明各民族政權(quán)走向聯(lián)合，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及制度變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.【答案】C【詳解】本題是組合選擇題。根據(jù)材料可知，為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，宋朝政府適當(dāng)放松了對(duì)社會(huì)的控制，如土地買(mǎi)賣(mài)、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可；對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛，①符合史實(shí)。宋朝重文輕武，出現(xiàn)了新的儒學(xué)體系—理學(xué)，束縛了人們的思想，②不符合史實(shí)。隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門(mén)第觀念仍然十分流行。到宋朝，這種情況發(fā)生了根本改變，社會(huì)成員的身份趨向于平等，③符合史實(shí)。隨著理學(xué)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和影響，藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)世俗化和個(gè)性化的傾向，④符合史實(shí)。綜上所述，①③④符合題意，C項(xiàng)正確；AB項(xiàng)內(nèi)容不全面，排除AB項(xiàng)；②不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.【答案】C【詳解】根據(jù)“凡言鎖院者，機(jī)密之謂也。故試士、撰麻皆如此?！薄皯?yīng)發(fā)解、省試，于鎖院一月前不許官員乞假出外，差官畢仍舊”可得出其強(qiáng)調(diào)科舉考試的保密性，反映出其管理日益嚴(yán)密，C正確；實(shí)現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)理學(xué)，排除D。17.【答案】D【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，先秦時(shí)孔子的儒學(xué)思想并沒(méi)有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可和尊崇，A項(xiàng)錯(cuò)誤。佛教是東漢明帝時(shí)期傳入中國(guó)，孔子儒學(xué)和董仲舒儒學(xué)不可能吸收佛教思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤。孔子的儒學(xué)思想中并沒(méi)有“君權(quán)神授”的內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤?？鬃拥摹翱思簭?fù)禮”強(qiáng)調(diào)維護(hù)西周的統(tǒng)治秩序，董仲舒的新儒學(xué)有利于漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，宋明理學(xué)是從哲學(xué)的高度論證專(zhuān)制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性，D項(xiàng)正確。18.【答案】D【詳解】據(jù)材料“在所取進(jìn)士百人中，有蒙古、唐兀、回回、于闐、哈喇魯、畏兀兒等民族名，有58%母親為漢人，已婚的人中有近70%娶漢人為妻。”可知，在所取進(jìn)士百人中，有58%母親為漢人，已婚的人中有近70%娶漢人為妻，這說(shuō)明了元朝民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)，D符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)“民族歧視政策”和“完全實(shí)現(xiàn)漢化”，AB錯(cuò)誤；C不是材料主旨。19.【答案】C【詳解】據(jù)材料“防止內(nèi)閣行使權(quán)力逾矩，遂在內(nèi)廷設(shè)司禮監(jiān)與之相應(yīng)”，可知司禮監(jiān)的設(shè)置主要牽制內(nèi)閣權(quán)力，從而加強(qiáng)皇權(quán)，故選C項(xiàng)；權(quán)力制衡也是為了加強(qiáng)皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)閣與司禮監(jiān)之間相互牽制，而非強(qiáng)調(diào)完善中央機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；明太祖廢除了宰相制度，排除D項(xiàng)。20.【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，明朝的鄉(xiāng)村社倉(cāng)制度是民間自我管理的，基本實(shí)現(xiàn)了民間自辦，體現(xiàn)了明朝鄉(xiāng)村救濟(jì)注重發(fā)揮民間的作用，故選擇D選項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)如何抵制商人、抑制商業(yè)的發(fā)展，故排除A選項(xiàng)；明朝的鄉(xiāng)村救濟(jì)制度中，政府并沒(méi)有過(guò)多的參與，不算建立了完備的體系，故排除B選項(xiàng)；明朝鄉(xiāng)村救濟(jì)制度只能在兇年時(shí)發(fā)揮作用，并不能保障在平時(shí)農(nóng)民的生產(chǎn)和生活，故排除C選項(xiàng)。21.【答案】B【詳解】根據(jù)材料“當(dāng)歷史環(huán)境變化面不得不建立三級(jí)地方政府時(shí)，也要盡量使高一級(jí)地方政府處于虛化狀態(tài)。元明清三代，因疆域廣袤，只能采用多級(jí)制的地方政府”及所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)?shù)胤讲坏貌徊扇∪?jí)地方政府時(shí)，采取“虛化狀態(tài)”是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；專(zhuān)制獨(dú)裁是為了加強(qiáng)君權(quán)，排除A項(xiàng)；選官制度便于人才選拔，排除C項(xiàng)；監(jiān)察制度便于強(qiáng)化對(duì)官員的監(jiān)督，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.【答案】C【詳解】材料信息體現(xiàn)了學(xué)者們對(duì)理學(xué)惡習(xí)的深?lèi)和唇^和對(duì)明朝滅亡的思考，這說(shuō)明學(xué)者們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，C項(xiàng)正確；材料中的學(xué)者不是統(tǒng)治者，排除A項(xiàng)；材料涉及的是學(xué)風(fēng)而不是一般意義上的社會(huì)風(fēng)氣，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)所述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.【答案】A【詳解】根據(jù)材料“明清之際原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定一帶棉織業(yè)發(fā)展迅速，導(dǎo)致該地區(qū)‘縣不產(chǎn)米，仰食四方。夏麥方熟，秋禾既登，商人載米而來(lái)者，舳艫相銜也’”可知，松江嘉定一帶的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在明清時(shí)期出現(xiàn)了較為明顯的轉(zhuǎn)變，故A項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的相關(guān)提及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有對(duì)松江地區(qū)水陸交通的相關(guān)提及，“商人載米而來(lái)者，舳艫相銜也”涉及的僅僅水路交通，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域間差異，古代中國(guó)的區(qū)域貿(mào)易早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已興起，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題是材料選擇題，解題過(guò)程中要正確理解“原為稻米之鄉(xiāng)松江嘉定”“縣不產(chǎn)米，仰食四方”即可。24.【答案】B【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)古代地圖卻沒(méi)有固定方位：若地圖中陸地在上，海洋在下，是從船上望向大陸，服務(wù)于沿海航行；若海洋在上，陸地在下，則是在陸地上觀察大海，以備海防”可知，由于古代地圖繪制沒(méi)有固定的方位，要根據(jù)地圖的用途繪制，體現(xiàn)了實(shí)用意義，故B項(xiàng)正確；題干中繪制地圖的重要原則為“制圖六體，是地圖繪制的理論基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)地圖繪制的影響，排除C項(xiàng)；材料反映的是地圖繪制受用途的影響，而不是地理環(huán)境的影響，排除D項(xiàng)。25.【答案】B【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,明清時(shí)期,西方傳教士來(lái)華,傳播西方的宗教、科技、天文等,中國(guó)逐漸形成“西學(xué)東漸”的潮流,再根據(jù)材料中康熙皇帝對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),可得出皇帝的舉動(dòng)能夠推動(dòng)“西學(xué)東漸”的發(fā)展,故B項(xiàng)正確。材料只體現(xiàn)出西學(xué)傳入后皇帝對(duì)西學(xué)的熱愛(ài),并沒(méi)有涉及東西方文化的融合,故排除A項(xiàng)。材料中只體現(xiàn)了康熙皇帝的行為,與朝廷官員無(wú)關(guān),故排除C項(xiàng)。僅從康熙皇帝對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)不能得出“尊重科學(xué)蔚然成風(fēng)”的說(shuō)法，且與當(dāng)時(shí)史實(shí)不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.【答案】D【詳解】本題是組合選擇題。據(jù)材料“合河南、河北為一”可知，元代行省制將之前的行政單位合并，這會(huì)強(qiáng)化中央對(duì)地方的管理，①正確；據(jù)材料“合湖南、湖北為一，而洞庭之險(xiǎn)失……故元明二季流賊之起也，來(lái)無(wú)所堵，去無(wú)所偵”可知，由于元朝行省制打破山川河流的險(xiǎn)阻，地方一旦有叛亂行為，就失去了地理的阻隔而不斷的擴(kuò)大，說(shuō)明行省制其極端應(yīng)用導(dǎo)致一定弊端，④正確，D項(xiàng)正確；據(jù)材料無(wú)法判斷元代首創(chuàng)“犬牙交錯(cuò)”劃界原則，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)，行省制阻礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流，材料主要反映了元朝行省制打破山川河流的險(xiǎn)阻不利于維護(hù)地方統(tǒng)治的穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)元代首創(chuàng)“犬牙交錯(cuò)”劃界原則，也沒(méi)有體現(xiàn)行省制阻礙了區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.【答案】A“敦崇禮教，相互勸勉”可知清代政府崇尚禮教，通過(guò)鄉(xiāng)飲推行教化，①正確；根據(jù)材料可知，鄉(xiāng)飲活動(dòng)由當(dāng)?shù)毓賳T負(fù)責(zé)，邀請(qǐng)德高望重者出任大賓，有利于引導(dǎo)尚學(xué)重教的社會(huì)風(fēng)氣，②正確；綜上所述，①②符合題意，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不符合材料中教化的主旨，③錯(cuò)誤，排除B、D項(xiàng)；材料無(wú)法得知是否有對(duì)高齡老人的優(yōu)撫政策，④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.【答案】A【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是明朝中國(guó)。明初實(shí)行“團(tuán)煎之法”，使灶戶(hù)產(chǎn)鹽盡歸官收，后政府進(jìn)行鹽業(yè)改革，鹽場(chǎng)丁鹽折銀輸納，每戶(hù)不再交鹽，自煎自賣(mài)。反映鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變革，①正確。材料反映鹽業(yè)管理，而非戶(hù)籍管理，②錯(cuò)誤。改革后，灶戶(hù)不再交鹽，自煎自賣(mài)，讓灶戶(hù)可以從鹽的生產(chǎn)和銷(xiāo)售中獲利，利于提高生產(chǎn)積極性，③正確。灶戶(hù)在政府的嚴(yán)格控制下從事鹽的生產(chǎn)，并非受雇傭的自由勞動(dòng)力，④錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確；排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.【答案】D未再作實(shí)質(zhì)性修正，僅有零星改動(dòng)”可知，律文具有概括性與普遍性的特點(diǎn)，②正確，根據(jù)材料“條例則由統(tǒng)治者根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)情形臨時(shí)增修”及所學(xué)可知，條例來(lái)源于司法實(shí)踐的積累，③正確，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，明朝開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例，①錯(cuò)誤，清朝并未完全繼承了唐律的具體內(nèi)容，④錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。30.【答案】A地畝，是無(wú)所謂役也。故以‘田賦’總之”可知，地丁編入地畝，這表明了地丁合并征收，①正確；據(jù)材料“今則滋生人丁已免其徭”可知，后來(lái)滋生人丁都免除地丁，說(shuō)明丁銀數(shù)額是固定的，②正確；①②正確，A項(xiàng)正確；百姓賦役并未完全免除，只是編入地畝，征收方式發(fā)生了變化，③錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是人身束縛的減輕而非加強(qiáng)，④錯(cuò)誤；③④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題，共55分）二、非選擇題（共55分）31.1）措施：學(xué)習(xí)北齊、南期的禮樂(lè)文化和典章制度，推行儒、道、佛三教并重的方針；創(chuàng)立科舉制，突出教育的政治性。作用：有利于消除外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化、北方文化與南方文化之間的隔閡與敵對(duì)狀態(tài)進(jìn)步推動(dòng)了民族交融，為國(guó)家的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件；有利于選拔治國(guó)人才，為隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。（2）政治區(qū)位因素：進(jìn)士分布與政治中心的位置密切相關(guān)。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為政治中心，有政府政策支持，進(jìn)士較多，對(duì)附近地區(qū)有輻射帶動(dòng)作用。地理交通因素：唐代交通較為便利發(fā)達(dá)，陸路交通以長(zhǎng)安為中心向外輻射至全國(guó)各地，京杭大運(yùn)河溝通南北地區(qū)，帶動(dòng)城市與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響進(jìn)士籍貫分布。經(jīng)濟(jì)因素：中原一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，是重要的產(chǎn)糧區(qū)，進(jìn)士人數(shù)較多；伴隨經(jīng)濟(jì)重心的南移，江浙一帶進(jìn)士數(shù)量較多。文化傳統(tǒng)因素：魏晉以來(lái)，世家大族多分布在中原和江南一帶，文化底蘊(yùn)深厚，影響了唐代進(jìn)士籍貫的地理分布。【小問(wèn)1本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是南北朝時(shí)期的中國(guó)。措施：根據(jù)材料中“學(xué)習(xí)北齊、南朝的禮樂(lè)文化和典章制度”可知，學(xué)習(xí)北齊、南朝的禮樂(lè)文化和典章制度；根據(jù)“在全國(guó)范圍內(nèi)推行儒、道、佛三教并重的方針”可知，推行儒、道、佛三教并重的方針；根據(jù)“規(guī)定各州每年向中央選送三人，參加秀才與明經(jīng)科的考試”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，創(chuàng)立科舉制；根據(jù)“下令廢除太學(xué)、四門(mén)和州縣的所有學(xué)校，只保留供王公貴族子弟讀書(shū)的國(guó)子監(jiān)”可知，突出教育的政治性。作用：根據(jù)材料中“任用南朝投降的文人、士大夫”“全國(guó)范圍內(nèi)推行儒、道、佛三教并重的方針，力求兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)”可知，有利于消除外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化、北方文化與南方文化之間的隔閡與敵對(duì)狀態(tài)；根據(jù)“恢復(fù)了自己的漢姓”“學(xué)習(xí)北齊、南朝的禮樂(lè)文化和典章制度”可知，進(jìn)一步推動(dòng)了民族交融，為國(guó)家的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件；根據(jù)“各州每年向中央選送三人，參加秀才與明經(jīng)科的考試”可知，有利于選拔治國(guó)人才；綜合隋文帝文化政策調(diào)整的措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)?！拘?wèn)2本題是背景類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是唐朝中國(guó)。因素：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政治區(qū)位因素、地理交通因素、經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，以及文化傳統(tǒng)因素。說(shuō)明：政治區(qū)位因素：根據(jù)材料“圖1”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，政治中心在北方地區(qū)，進(jìn)士分布與政治中心的位置密切相關(guān)。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為政治中心，有政府政策支持，進(jìn)士較多，對(duì)附近地區(qū)有輻射帶動(dòng)作用；地理交通因素：根據(jù)材料“圖2”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代交通較為便利發(fā)達(dá)，陸路交通以長(zhǎng)安為中心，向外輻射至全國(guó)各地，京杭大運(yùn)河溝通南北地區(qū)，帶動(dòng)城市與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響進(jìn)士籍貫分布。經(jīng)濟(jì)因素：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心尚在北方，中原一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，是重要的產(chǎn)糧區(qū)，進(jìn)士人數(shù)較多，但是唐朝中期后伴隨經(jīng)濟(jì)重心的南移，江浙一帶進(jìn)士數(shù)量較多。文化傳統(tǒng)因素：根據(jù)材料“圖3”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代進(jìn)士的分布狀況與區(qū)域范圍內(nèi)在歷史時(shí)期形成的文化傳統(tǒng)有關(guān)，魏晉以來(lái)，北方人口南遷，世家大族多分布在中原和江南一帶，文化底蘊(yùn)深厚，影響了唐代進(jìn)士籍貫的地理分布。32.1）重要性：幽州是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐；幽州是重要的邊境城市，軍事地位重要；幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，經(jīng)濟(jì)地位重要。（2）作用：遼統(tǒng)治者在遼南京仿照漢制進(jìn)行建章立制，促進(jìn)了契丹族政治制度的發(fā)展；遼在南京發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等促進(jìn)該地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合；遼南京積極與中原地區(qū)交流往來(lái)，促進(jìn)這一地區(qū)與中原的關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！拘?wèn)1重要性：根據(jù)材料“今北京在唐朝稱(chēng)幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐”可知幽州是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐；根據(jù)材料“朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以掌軍政”可知幽州是重要的邊境城市，軍事地位重要；個(gè)堅(jiān)持了“隨著漕運(yùn)、海運(yùn)的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)日益頻繁”可知幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，經(jīng)濟(jì)地位重要?！拘?wèn)2作用：根據(jù)材料“‘掌燕、薊、涿’等州錢(qián)帛；設(shè)都元帥府，‘雜掌蕃漢兵’；實(shí)行科舉，設(shè)置太學(xué)”可知遼統(tǒng)治者在遼南京仿照漢制進(jìn)行建章立制，促進(jìn)了契丹族政治制度的發(fā)展；根據(jù)材料“勸農(nóng)桑，修武備”“果實(shí)、稻粱之類(lèi)，靡不畢出”可知遼在南京發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等促進(jìn)該地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合；根據(jù)材料“南京與開(kāi)封之間設(shè)有榷場(chǎng)。南京外有居庸、古北等關(guān)口，通達(dá)遼其他四京等地”可知遼南京積極與中原地區(qū)交流往來(lái)，促進(jìn)這一地區(qū)與中原的關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。33.【答案】示例：選詞：通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使、禁軍論題：宋朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)得到加強(qiáng)宋初，為了加強(qiáng)對(duì)地方官的監(jiān)察和控制，創(chuàng)設(shè)“通判”一職。通判