青海省西寧市城區(qū)2024年初中學(xué)業(yè)水平暨高中招生考試語(yǔ)文試卷（解析版）

青海省西寧市城區(qū)2024年初中學(xué)業(yè)水平暨高中招生考試語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘。2.本試卷為試題卷，不允許作為答題卷使用，答題部分請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答，否則無(wú)效。3.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考點(diǎn)、考場(chǎng)、座位號(hào)寫在答題卡上，同時(shí)填寫在試卷上。4.選擇題用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑(如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào))。非選擇題用0.5毫米的黑色簽字筆答在答題卡相應(yīng)位置，字體工整，筆跡清楚。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用(共18分)1.閱讀下面語(yǔ)段，按要求作答。(8分)古老的湟水自西向東，浩浩蕩蕩，奔流不息。兩岸花紅柳綠、田疇齊整、麥穗揚(yáng)花，美不shèng()收。湟水是河湟兒女名副其實(shí)的母親河，它流tǎng()在河湟谷地，豐潤(rùn)了連綿山川，滋養(yǎng)了廣袤大地，哺育了蕓蕓眾生，也見證了悠久的歷史文化——河湟文化。西寧作為河湟文化的主要發(fā)祥地和核心區(qū)，自古就是絲綢之路、唐蕃古道的必經(jīng)之地，農(nóng)耕文化、游牧文化、民族文化等多元文化在這里相互交融，共同繪就了一幅巧妙絕倫的畫卷。河湟文化是中華文明的重要組成部分，我們要深入挖掘河湟文化的價(jià)值，推動(dòng)河湟文化，讓河湟文化的影響力與日俱增。(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(2分)美不shèng()收流tǎng()(2)給加點(diǎn)字注音。(2分)豐潤(rùn)()哺()育(3)語(yǔ)段中劃線詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A.浩浩蕩蕩B.名副其實(shí)C.巧妙絕倫D.與日俱增(4)語(yǔ)段中劃波浪線的句子有--處語(yǔ)病，請(qǐng)你修改。(2分)我們要深入挖掘河湟文化的價(jià)值，推動(dòng)河湟文化。2.下列內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是(2分)A.“范進(jìn)道：‘晚生久仰老先生，只是無(wú)緣，不曾拜會(huì)’”一句中，“晚生”屬于敬辭，“久仰”屬于謙辭。B.演講詞語(yǔ)言風(fēng)格多樣，如《最后一次講演》語(yǔ)言慷慨激昂，極富號(hào)召力和感染力；《應(yīng)有格物致知精神》語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。C.《活板》選自沈括的《夢(mèng)溪筆談》。《夢(mèng)溪筆談》是一部筆記作品，其中記載了豐富的科技知識(shí)，反映了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期的科技成就。D.“立春過(guò)后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)”一句中，“大地”是名詞，“漸漸”是副詞，“從”是介詞。3.用古詩(shī)文原句填空。(8分)河湟大地山川秀美，景物奇絕。春暖乍寒時(shí)分，古城西寧隨處顯露“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，①”(白居易《錢塘湖春行》)的春意；靜謐月色之下，青海湖顯現(xiàn)“浮光躍金，②”(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)的景象；高山流水之間，互助北山可見“素湍綠潭，③”(酈道元《三峽》)的景致。河湟兒女意氣風(fēng)發(fā)，豪氣干云。他們艱苦奮斗，有著“春蠶到死絲方盡，④”(李商隱《無(wú)題》)的奉獻(xiàn)精神；他們攻堅(jiān)克難，有著“⑤，⑥”(李白《行路難(其一)》)的堅(jiān)定信念。偉哉，河湟山川生生不息，呈現(xiàn)“⑦，江春入舊年”(王灣《次北固山下》)的蓬勃生機(jī)；壯哉，河湟兒女不屈不懼，堅(jiān)守“⑧，只有香如故”(陸游《卜算子·詠梅》)的初心！二、綜合性學(xué)習(xí)(共8分)西寧市文旅局舉辦“大美青海之‘遺’游‘味’盡”文化遺產(chǎn)主題宣傳活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)?！静牧弦弧吭诼L(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，如名勝古跡、民間技藝、節(jié)慶禮儀等。這些文化遺產(chǎn)是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。同時(shí)，文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)剠不容緩【材料二】青海特色美食——河湟暖鍋鍋底：一般由牛、羊肉清湯、雞湯等調(diào)制。食材：牦牛肉、藏羊肉、大白菜、洋芋、青頭大蘿卜，自家腌制的酸菜、花菜等。做法：先將肉類煮熟，切成薄片入鍋，再依次加入蔬菜、配料，等到火旺湯開，即可開吃。溫馨提示：河湟暖鍋老少皆宜，適合三到五人一起享用。4.黨的二十大報(bào)告中指出：“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。請(qǐng)你根據(jù)【材料一】?jī)?nèi)容，說(shuō)說(shuō)為什么要保護(hù)文化遺產(chǎn)。(3分)5.為宣傳青海文化遺產(chǎn)，文旅局?jǐn)M設(shè)計(jì)文化遺產(chǎn)展館。請(qǐng)仿照示例，給另外兩個(gè)展館取名，要求名稱與展館展示內(nèi)容相符。(2分)【工藝坊】?jī)?nèi)容：湟源排燈、酥油花、“青繡”荷包……【①】?jī)?nèi)容：青海平弦戲、土族安昭舞、回族宴席曲……【溯源館】?jī)?nèi)容：柳灣彩陶遺址、馬家窯文化遺址、丹噶爾古域……【②】?jī)?nèi)容：河湟馓子、河湟暖鍋、青海老八盤……①②6.請(qǐng)你作為美食推介人、結(jié)合【材料二】?jī)?nèi)容、向游客推介河湟暖鍋，力求做到語(yǔ)言生動(dòng)流暢，有吸引力。(150字以上.3分)三、古詩(shī)文閱讀(共14分)(一)閱讀蘇軾的《江城子·密州出獵》、完成以下對(duì)話。(4分)江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。髹微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日?馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。7.詞自產(chǎn)生以來(lái)，以晏殊、柳永等人為代表，風(fēng)格多婉約，蘇軾另拓詞風(fēng)。請(qǐng)補(bǔ)全對(duì)話，了解蘇詞特點(diǎn)。(4分)友人：蘇君，近日讀到《江城子·密州出獵》，風(fēng)格與以往之詞大為迥異呀！蘇軾：呵呵。數(shù)日前我獵于郊外，得此詞，令東州壯士齊聲歌之，頗壯觀也！友人：先前，詞多婉約，而此詞具有的特點(diǎn)。其中的“狂”字頗可玩味，盡顯豪情狂態(tài)。“千騎卷平岡”可謂場(chǎng)面盛大，尤其“卷”字寫出獵者②，可見君行為之“狂”；~③，”一句中，君自比孫權(quán)，語(yǔ)氣甚“狂”??！蘇軾：雖無(wú)柳七郎(柳永)風(fēng)味，亦自是一家。然兄臺(tái)只看出我行“狂”，可知我心更“狂”?友人：確實(shí)！“鬢微霜，又何妨”一句，真有不服老的狂氣！還有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”盡顯蘇君④的心志。(二)閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。(10分)【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，街于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(選自孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》)【乙】由鍋耳至特里①，路甚崎嶇。是日，車在前，主人正襟危坐，仆夫扶轅緩行。行數(shù)十里，路始平，仆夫回顧主人曰：“而今而后，吾知免夫。②”于是，仆夫升車而坐，主人憑軾而觀。行數(shù)里，主人擁鼻微吟，仆夫執(zhí)緩鼾睡。巳而，左枯根，右巨石，車仄③以翻，馬臥且踢，主人猬縮于箱中④，仆夫鵠立于轅外。眾至，解勒斷鞅，出馬于轅，乃出主人于箱。仆夫曰：“異哉，不覆⑥于高岡而爰于平地也?！敝魅嗽唬骸耙嗽?，高岡防其覆，是以免于覆；平地自以為必不覆，安得而不覆也！”謝子聞之曰：“善哉言乎，獨(dú)車也乎哉⑥！”(節(jié)選自謝濟(jì)世《梅莊雜著》，有刪改)【注】①鍋耳、特里：古代地名。②而今而后，吾知免夫：從今往后，我知道不用牽著走了。③仄：傾斜，偏斜。④主人猬縮于箱中：主人像刺猬一樣蜷縮在車廂中。猬，像刺猬一樣。⑤覆：傾覆，傾倒。⑥善哉言乎，獨(dú)車也乎哉：說(shuō)得好啊，這不僅僅是對(duì)車而言??！8.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)(1)傅說(shuō)舉于版筑之間舉：(2)仆夫回顧主人曰顧：9.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)舜發(fā)于畎畝之中餓其體膚A.B.皆以美于徐公其真無(wú)馬邪不覆于高岡而覆于平地也謝子聞之C.D.出淤泥而不染燕雀安知鴻鵠之志哉10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(2分)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。11【甲】文開頭運(yùn)用了①的論證方法，論證了人才是在艱苦環(huán)境中造就的。接著從個(gè)人成才談到國(guó)家治理。如果一個(gè)國(guó)家要興盛，在內(nèi)要有“②”，在外要有“③”，由此自然引出作者的思想觀點(diǎn)。而【乙】文通過(guò)一個(gè)小故事，闡述了與【甲】文相同的道理，即：④(用甲文原文回答)。(4分)四、現(xiàn)代文閱讀(共24分)(一)閱讀下面文章，回答問(wèn)題。(11分)潘春華①燈籠起源于漢代，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中的“東”字可能就是對(duì)原始燈籠形象的描繪?！赌鲜贰に挝涞奂o(jì)》中記載的“葛燈籠”是以細(xì)竹絲作為骨架、用半透明油紙為框的燈籠。梁武帝時(shí)，還出現(xiàn)了“藕絲燈”，即用土錦蒙糊燈籠，并在上面飾以圖畫。②隨著紙的出現(xiàn)、蠟的發(fā)明，燈籠品種日益增多，朝野皆盛?！続】到了唐代，上元之節(jié)，燈彩之風(fēng)達(dá)到極致。美麗的燈彩是離不開蠟燭的，所以，將以蠟燭制成的火炬圍以各式罩籠，以防止風(fēng)吹火滅的制式被廣泛采用，并為熠熠生輝的燈彩藝術(shù)提供了展示娛樂(lè)喜慶的舞臺(tái)，從而受到人們普遍的重視和熱愛(ài)。開元年間，唐玄宗認(rèn)為扎結(jié)的花燈那閃爍不定的燈光象征著“彩龍兆祥，民富國(guó)強(qiáng)”，于是，扎花燈、看花燈的風(fēng)氣廣為流行。每逢元宵之夜，皇宮便用絹絲錦帛扎成幾十間燈樓，上置各式燈籠，猶如一棵棵燈樹。③【B】明代朱元璋建都應(yīng)天府時(shí)，曾在秦淮河上燃放萬(wàn)盞水燈。明永樂(lè)年間，朱棣曾在午門大立鰲山燈柱，又在東華門外設(shè)“燈市”。明代御用監(jiān)下設(shè)有“燈作”，是專門為宮廷制作宮用燈彩的地方。④【C】清代初期，燈節(jié)也極盛行?！兜劬┚拔锫浴分杏浭觯骸?正月)十三日，家以小盞一百八枚，夜燈之，遍散井灶、門戶、砧石，曰散燈也。其聚如螢，散如星?！雹萦纱丝梢姡怨乓詠?lái)，人們?nèi)紵羧∶鳌⑷紵暨^(guò)節(jié)，為歷朝所愛(ài)重，長(zhǎng)盛不衰，實(shí)在是因?yàn)闊艋\能于暗夜之時(shí)創(chuàng)造出明亮多彩、喜慶歡樂(lè)的美好氛圍。⑥將中國(guó)燈彩描述得最為具體、最為生動(dòng)形象的中國(guó)古代文學(xué)作品當(dāng)數(shù)《紅樓夢(mèng)》。筆者粗略地歸納了一下，在《紅樓夢(mèng)》一書中出現(xiàn)的燈彩、燈式不下幾十種，如門燈、燈區(qū)、花燈、明角燈、手把燈、謎語(yǔ)燈……真是千式百樣，令人眼花繚亂。⑦千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，燈籠品種豐富多彩，工藝制作水平高超。如燈籠從種類上分，有宮燈、紗燈、吊燈等；從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲，等等。⑧在中國(guó)人眼中，燈籠往往意味著喜慶、隆重和圓滿，象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、光明幸福。每逢農(nóng)歷春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)乃至國(guó)慶節(jié)，全國(guó)許多城鎮(zhèn)的社區(qū)、公園、道路等都會(huì)掛起燈籠。這種傳統(tǒng)蘊(yùn)含著中華民族特有的、豐富的文化底蘊(yùn)。燈籠儼然成了中國(guó)文化的符號(hào)。(選自《百科知識(shí)》，有刪改)12.請(qǐng)你給本文擬寫標(biāo)題(2分)13.結(jié)合下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。(2分)筆者粗略地歸納了一下，在《紅樓夢(mèng)》一書中出現(xiàn)的燈彩、燈式不下幾十種。14.文中第⑦段畫線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，有何作用?(3分)如燈籠從種類上分，有宮燈、紗燈、吊燈等；從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲，等等。15.下面材料放入文中【A】【B】【C】的哪一處合適，請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)宋代，北宋都城東京、南宋都城臨安皆曾設(shè)燈會(huì)，并且已經(jīng)有了專門經(jīng)營(yíng)燈彩的市場(chǎng)，被稱作燈市。16.本文中的“燈籠”和【鏈接材料】中的“燈籠”所蘊(yùn)含的意義有何不同?(2分)【鏈接材料】最壯的是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎?雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。(選自吳伯簫《燈籠》)(二)閱讀姜峰的《高原之子》，回答問(wèn)題。(13分)高原之子姜峰一①吳天一，“七一勛章”獲得者，我國(guó)低氧生理和高原醫(yī)學(xué)的開拓者。②20世紀(jì)50年代，吳天一來(lái)到自然環(huán)境惡劣的青海，從此扎下了根，再?zèng)]有離開。彼時(shí)，國(guó)內(nèi)的高原病防治領(lǐng)域一片空白，不少來(lái)青海支援建設(shè)的知識(shí)青年得上了“怪病”，甚至長(zhǎng)眠于高原，但政府、社會(huì)各方卻對(duì)此缺少了解、束手無(wú)策。③“在高原摘經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，不解決人的適應(yīng)問(wèn)題，不行！”頻繁出現(xiàn)的高原病傷亡情況，深深觸動(dòng)了吳天一。他敏銳地意識(shí)到，面前是一片無(wú)人涉足過(guò)的領(lǐng)域，少不了荊棘叢生，但總得有人帶頭闖出一條路。④經(jīng)過(guò)多年的積累，從20世紀(jì)80年代起，時(shí)任青海高原醫(yī)學(xué)科學(xué)研究所副所長(zhǎng)的吳天一，開始主持一場(chǎng)前無(wú)古人的大型田野調(diào)查——?dú)v時(shí)10年，深入青海、西藏、四川、甘肅等地的高海拔鄉(xiāng)鎮(zhèn)牧村，對(duì)發(fā)生在青藏高原的各型急慢性高原病，從流行病學(xué)、病理生理學(xué)和臨床學(xué)角度，進(jìn)行了具有開拓意義的科學(xué)系統(tǒng)研究，影響深遠(yuǎn)。⑤他的助手兼翻譯更登至今念念不忘那些年田野調(diào)查時(shí)的艱辛：“從西寧出發(fā)，到果洛藏族自治州瑪沁縣雪山鄉(xiāng)，路途遙遠(yuǎn)、交通不便，開車就走了整整3天。到了鄉(xiāng)里，租上牧民的牦牛，把心電圖、血壓、血氧、呼吸、心率等檢測(cè)設(shè)備馱上。然后，吳老帶著我們挨家挨戶去收集數(shù)據(jù)。吃的是饃饃咸菜，住的是自己搭的‘馬脊梁’帳篷，白天熱，夜里冷，外面下大雨，里面下小雨?！雹抟粋€(gè)雪山鄉(xiāng)，3000多個(gè)樣本，就需要5個(gè)月時(shí)間收集。10年高原田野調(diào)查，走過(guò)多少山山水水，經(jīng)歷多少風(fēng)吹雨打吳天一已無(wú)法盡數(shù)?！拔耶?dāng)過(guò)軍人，困難面前，決不當(dāng)逃兵！”借助收集到的海量臨床資料，吳天一最終在國(guó)際上首次提出我國(guó)藏族已獲得“最佳高原適應(yīng)性”的突破性論點(diǎn)，潛心研究的慢性高原病量化標(biāo)準(zhǔn)被國(guó)際高山醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)確定為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，取得重要的學(xué)術(shù)成果，為我國(guó)高原醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了開拓性貢獻(xiàn)。⑦回首來(lái)路，吳老覺(jué)得成就他的，恰恰是與時(shí)代同頻共振：“祖國(guó)的需要，就是我努力的方向。”⑧為獲取在特高海拔的人類生理數(shù)據(jù)，1990年，吳天一組織聯(lián)合醫(yī)學(xué)考察隊(duì)，攀登坐落于青海河源地帶的阿尼瑪卿山。途中，外方人員發(fā)生了明顯的高原反應(yīng)，不得不提前放棄，而吳天一繼續(xù)帶領(lǐng)中方人員向上突擊。最終，在5620米的特高海拔成功建立起了高山實(shí)驗(yàn)室——這個(gè)位置，比珠峰大本營(yíng)還高出400多米，是此前高原醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域從未達(dá)到過(guò)的極限。那時(shí)，吳天一已經(jīng)56歲。次年，國(guó)際高山醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)年會(huì)向吳天一授予“高原醫(yī)學(xué)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。⑨吳天一自主設(shè)計(jì)的高低壓綜合氧艙，是世界首個(gè)可以模擬上至高空12000米，下至水下30米環(huán)境的綜合氧艙。20世紀(jì)90年代初，這個(gè)“大家伙”建設(shè)完成?？扇梭w實(shí)驗(yàn)誰(shuí)來(lái)做呢?吳天一沒(méi)有二話：“我是設(shè)計(jì)師，我來(lái)！”時(shí)至今日，劉世明仍清晰記得首次人體實(shí)驗(yàn)時(shí)的“驚心動(dòng)魄”——從模擬海拔6000多米下降時(shí)，由于降速過(guò)快，他從艙體玻璃窗往里看，發(fā)現(xiàn)吳老突然捂住耳朵，面容痛苦。原來(lái)，吳天一的右耳鼓膜，當(dāng)時(shí)就被擊穿了。后來(lái)落下傷疤，影響了聽力。⑩1992年，在這座國(guó)產(chǎn)高低壓綜合氧艙啟用揭牌儀式上，吳天一登臺(tái)致辭。他絲毫不提“驚心動(dòng)魄”的實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)，而是興致勃勃地引用了毛主席詩(shī)詞：“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。”?高原醫(yī)學(xué)之于吳天一，既是一次次沖刺頂峰的大勇，更是一回回懸壺濟(jì)世的大愛(ài)。?2010年4月14日，青海玉樹發(fā)生7.1級(jí)地震。已經(jīng)76歲的吳天一，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)要求奔赴災(zāi)區(qū)。他說(shuō)：“玉樹人民需要我，我必須要去，現(xiàn)在就去！”當(dāng)天傍晚他就前往玉樹災(zāi)區(qū)，在災(zāi)區(qū)奮戰(zhàn)了整整7天。?從玉樹回到西寧后，吳天一顧不上休息，快速組織玉樹地震災(zāi)后重建衛(wèi)生保障及高原病防治的課題會(huì)，為玉樹災(zāi)后重建的衛(wèi)生保障提供了精準(zhǔn)、及時(shí)的科學(xué)支撐。?如果吳天一再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)17.[任務(wù)一走近傳主生平]請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括吳天一的主要事跡。(4分)①開展田野調(diào)查，系統(tǒng)研究高原病，并為高原醫(yī)學(xué)發(fā)展做出開拓性貢獻(xiàn)。②③④玉樹地震后，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)馳援災(zāi)區(qū)，并為災(zāi)后重建的衛(wèi)生保障提供科學(xué)支撐。18.[任務(wù)二學(xué)習(xí)傳主品質(zhì)](1)請(qǐng)你根據(jù)下列語(yǔ)句，概括出吳天一的精神品質(zhì)。(3分)相關(guān)語(yǔ)句精神品質(zhì)“在高原搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，不解決人的適應(yīng)問(wèn)題，不行！”攻克高原病的堅(jiān)定信念“祖國(guó)的需要，就是我努力的方向?！雹賍__________________吳天一沒(méi)有二話：“我是設(shè)計(jì)師，我來(lái)！”②____________________他說(shuō)：“玉樹人民需要我，我必須要去，現(xiàn)在就去！”③____________________(2)文章多次引用吳天一的話，有何作用?(2分)19.[任務(wù)三理解評(píng)價(jià)語(yǔ)言]“如果吳天一再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)。”請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)這段話的理解。(2分)20.[任務(wù)四汲取精神力量]請(qǐng)仿照示例，從以下人物中任選其一，仿寫句子。(2分)鄧稼先白求恩袁隆平吳天一勇攀醫(yī)學(xué)高峰，無(wú)愧高原之子,_________________________五、名著閱讀(共6分)【文段一】尼摩船長(zhǎng)以無(wú)比的沉著鎮(zhèn)靜等待著朝他猛撲過(guò)來(lái)的那條可怕的大鯊魚；待它撲上來(lái)時(shí)，船長(zhǎng)敏捷地一閃，躲過(guò)了鯊魚的攻擊。與此同時(shí)，他將匕首刺中鯊魚的腹部……【文段二】“沒(méi)他們的份兒！”尼摩船長(zhǎng)頗為激動(dòng)地說(shuō)，“先生，照您的意思，我贊勁把這些財(cái)寶打撈上來(lái)，只是為我自己了?誰(shuí)告訴您說(shuō)我不會(huì)好好地利用這些財(cái)寶了?您是不是以為我不知道世界上還有受苦受難的人，受到殘酷壓迫的人?不知道這個(gè)世界上還有需要接濟(jì)的窮人?”21.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(2分)A.《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納的“海洋三部曲”之一。儒勒·凡爾納被人們譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。B.在《海底兩萬(wàn)里》中，尼摩船長(zhǎng)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)帶領(lǐng)大家脫離險(xiǎn)境。當(dāng)他們?cè)庥鐾林斯魰r(shí)，用電擊退了圍攻者；當(dāng)潛艇擱淺時(shí)，靠潮汐知識(shí)擺脫困境。C.小說(shuō)中的人物尼德·蘭是一個(gè)博古通今，為人隨和，做事仔細(xì)認(rèn)真、有條不紊的人。D.“諾第留斯號(hào)”潛艇歷險(xiǎn)時(shí)途經(jīng)太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋等地。22.請(qǐng)你根據(jù)【文段一】和【文段二】，分別概括尼摩船長(zhǎng)的性格特征。(2分)文段一：文段二：23.在閱讀名著時(shí)，我們可以根據(jù)自己的閱讀需要，選擇不同的閱讀方法。你在閱讀《海底兩萬(wàn)里》時(shí)會(huì)選擇下列哪種方法?請(qǐng)闡述理由。(2分)①快速閱讀法②圈點(diǎn)批注法六、寫作(共50分)24.請(qǐng)從下面兩道作文題中任選一題作文。題一：請(qǐng)以“家鄉(xiāng)的______”為題，寫一篇文章。提示：①選擇家鄉(xiāng)的建筑、民風(fēng)民俗、風(fēng)味美食等，寫一篇說(shuō)明文；②選擇家鄉(xiāng)的某一處風(fēng)景，寫一篇游記；③選擇家鄉(xiāng)的名人、故事，寫一篇記敘文，反映人物的精神風(fēng)貌或家鄉(xiāng)的時(shí)代變遷。題二：“得”是觀景后的感悟，是付出后的收獲，是經(jīng)歷后的成長(zhǎng)……請(qǐng)你以“得”為話題，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)符合題意，中心明確，情感真實(shí)，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言通順，卷面整潔，不得抄襲、套作。(2)不得使用試卷中出現(xiàn)的材料作為作文素材。(3)題二除詩(shī)歌外，文體不限。(4)字?jǐn)?shù)不少于600字。(5)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。答案解析1.(1)勝淌(2)rùnbǔ(3)C(4)在“推動(dòng)河湟文化”后面加“的發(fā)展”或“我們要深入挖掘河湟文化的價(jià)值，推動(dòng)河湟文化的發(fā)展”。【詳解】(1)本題考查字形。美不勝收:měibùshèngshōu,美好的東西太多,一時(shí)接受不完(看不過(guò)來(lái))。流淌:liútǎng,液體流動(dòng)。(2)本題考查注音。豐潤(rùn)：fēngrùn，(肌膚等)豐滿滋潤(rùn)；(土地等)豐饒滋潤(rùn)。哺育:bǔyù,喂養(yǎng);比喻培養(yǎng)。(3)本題考查詞語(yǔ)辨析。A.浩浩蕩蕩：形容事物的廣闊壯大，或前進(jìn)的人流聲勢(shì)浩大，用來(lái)形容湟水奔騰的樣子恰當(dāng)；B.名副其實(shí)：指名聲或稱謂(號(hào))與實(shí)際一致、相符合，說(shuō)湟水是名副其實(shí)的母親河合適；C.巧妙絕倫：指精巧奇妙到了極點(diǎn)，在同類事物中沒(méi)有能與之相比的，多形容技藝等，這里形容多元文化交融形成的畫卷，對(duì)象用錯(cuò)，可改為用“絢麗多彩”；D.與日俱增：指隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)，說(shuō)河湟文化影響力與日俱增恰當(dāng)；故選C。(4)本題考查病句修改。畫線句子成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的發(fā)展”。2.A【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)綜合。A.“晚生”是謙辭，用于后輩對(duì)前輩自稱；“久仰”是敬辭，用于初次見面時(shí)，表示仰慕已久。故選A。3.誰(shuí)家新燕啄春泥靜影沉璧回清倒影蠟炬成灰淚始干長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海海日生殘夜零落成泥碾作塵【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯(cuò)字：燕、啄、璧、蠟、炬、殘、碾。4.示例：①我國(guó)文化遺產(chǎn)是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。②保護(hù)文化遺產(chǎn)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。③文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，現(xiàn)文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，加強(qiáng)保護(hù)刻不容緩。5.示例：曲藝苑/舞樂(lè)閣美食薈/美味閣6.示例：各位游客，河湟暖鍋是河湟地區(qū)最有特色的美食之一。河湟暖鍋的鍋底一般由牛、羊肉清湯、雞湯等調(diào)制而成，湯色清亮。食材絕大部分都是河湟地區(qū)尋常之物，有牦牛肉、藏羊肉等肉類，還有大白菜、洋芋、青頭大蘿卜等時(shí)令蔬菜，以及自家腌制的酸菜、花菜等。做河湟暖鍋時(shí)，先將肉類煮熟，切成薄片入鍋，再依次加入蔬菜、配料。待鍋開湯沸，鮮香撲鼻。先舀一碗沸湯，品一口鮮香，夾幾片薄肉，滋味天然醇厚，令人食欲大開。河湟暖鍋沒(méi)有一個(gè)人獨(dú)吃的，都是三五親朋圍坐四周，在歡笑中盡享舌尖上的快樂(lè)。【解析】4.本題考查內(nèi)容概括。由材料一概括保護(hù)文化遺產(chǎn)的理由。由“在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，如名勝古跡、民間技藝、節(jié)慶禮儀等。這些文化遺產(chǎn)是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶”強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)的價(jià)值和作用，可概括：我國(guó)文化遺產(chǎn)是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。由“保護(hù)文化遺產(chǎn)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求”明確指出了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性和必要性，可概括：保護(hù)文化遺產(chǎn)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。由“文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩”指出了現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)文化遺產(chǎn)的威脅，呼吁加強(qiáng)保護(hù)，可概括：文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，現(xiàn)文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，加強(qiáng)保護(hù)刻不容緩。5.本題考查仿寫。仿照示例“工藝坊”，用桑各種給另外兩個(gè)展館取名，要求名稱與展館展示內(nèi)容相符。①展館內(nèi)容包括青海平弦戲、土族安昭舞、回族宴席曲等，這些都是曲藝表演形式，可據(jù)此取名。示例：曲藝坊②展館內(nèi)容包括河湟馓子、河湟暖鍋、青海老八盤等青海美食，可據(jù)此取名。示例：風(fēng)味館6.本題考查擬寫推介詞。結(jié)合材料二內(nèi)容可向游客介紹了河湟暖鍋的鍋底、主要食材和制作方法，突出了其特點(diǎn)和適用人群，使讀者能很快地了解和被吸引。注意語(yǔ)言要富有感染力，生動(dòng)流暢，結(jié)合了青海的特色文化，激發(fā)游客的興趣。示例：各位游客朋友們，歡迎大家來(lái)到大美青海，感受特有的美食文化。在這里，我要向大家隆重推薦一種特別的青海美食——河湟暖鍋。河湟暖鍋以其獨(dú)特的制作方法和豐富的食材，成為冬季取暖御寒的絕佳選擇。暖鍋的鍋底選用牛、羊肉清湯或者雞湯，味美而鮮香。主要食材包括牦牛肉、藏羊肉、大白菜、洋芋、青頭大蘿卜，甚至還有自家腌制的酸菜、花菜等。制作時(shí)，先將肉類煮熟并切成薄片放入熱鍋內(nèi)，再依次加入各種蔬菜和配料。等到火旺湯開，香氣四溢，您就可以大快朵頤了。河湟暖鍋老少皆宜，適合三到五人一起享用，在寒冷的季節(jié)，與親朋好友圍坐一爐，共享這一份溫暖和美味，想想是不是特別溫馨呢?歡迎大家前來(lái)品嘗，體驗(yàn)這份獨(dú)特的青海風(fēng)情！7.豪放粗獷行動(dòng)迅疾/速度之快親射虎，看孫郎為國(guó)御敵/報(bào)效國(guó)家/關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)/建功立業(yè)(答出其中一點(diǎn)即可)?！緦?dǎo)語(yǔ)】《江城子·密州出獵》是蘇軾的一篇豪放詞作，展現(xiàn)了作者壯志未酬的豪情。全詞通過(guò)描繪打獵的壯觀場(chǎng)景，借古人自喻，表現(xiàn)了作者即使年華漸逝，仍不改報(bào)國(guó)志向的心態(tài)。詞中多次使用“狂”字，增強(qiáng)了詞作的氣勢(shì)，充分展現(xiàn)了蘇軾詞風(fēng)的豪放與開闊?！驹斀狻勘绢}考查詩(shī)歌內(nèi)容及情感理解。一空，結(jié)合“《江城子·密州出獵》”的原文“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”可知，此詞描繪的是出城打獵的場(chǎng)景，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)磅礴。與以往婉約詞多寫兒女情長(zhǎng)、風(fēng)花雪月不同，這首詞展現(xiàn)出的是一種豪邁奔放、大氣磅礴的風(fēng)格，充滿陽(yáng)剛之氣。由此可知，此詞具有豪放粗獷的特點(diǎn)。二空，結(jié)合“千騎卷平岡”這一原文內(nèi)容可知，它描述了眾多騎馬的人在山岡上奔馳的情景?！熬怼弊中蜗蟮乇憩F(xiàn)出眾多獵者騎馬奔馳時(shí)，像一陣風(fēng)席卷而過(guò)山岡，速度極快，行動(dòng)十分迅疾。由此可知，“卷”字寫出獵者行動(dòng)迅疾、速度之快，可見君行為之“狂”。三空，結(jié)合“君自比孫權(quán)，語(yǔ)氣甚‘狂’”以及原文“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”可知，這里作者以孫權(quán)自比。孫權(quán)曾親自騎馬射虎，作者在此處說(shuō)自己要像孫權(quán)一樣親自射虎，展現(xiàn)出一種豪邁、狂放的語(yǔ)氣和姿態(tài)。由此可知，應(yīng)填“親射虎，看孫郎”。四空，結(jié)合“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的原文內(nèi)容可知，“天狼”在古代星象學(xué)中代表侵?jǐn)_邊境的外敵。作者說(shuō)要拉滿雕弓，朝著西北方向射向天狼，表達(dá)出自己想要拿起武器，對(duì)抗外敵，為國(guó)家效力，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，建立功勛的想法。由此可知，盡顯蘇君為國(guó)御敵、報(bào)效國(guó)家、關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)、建功立業(yè)的心志。8.(1)選拔/任用(2)看/視9.C10.(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。11.舉例論證法家拂士敵國(guó)外患然后知生于憂患而死于安樂(lè)也/生于憂患，死于安樂(lè)【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選取了兩段不同的文本，分別出自孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》和謝濟(jì)世的《梅莊雜著》?！都住肺耐ㄟ^(guò)列舉歷史人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)人要成就大業(yè)必須經(jīng)過(guò)艱難困苦的磨練，進(jìn)而將這一道理擴(kuò)展到國(guó)家治理上?！兑摇肺膭t通過(guò)一個(gè)具體的小故事，形象地說(shuō)明了在順境中很容易掉以輕心，從而遭致失敗的道理。兩段文本雖風(fēng)格不同，但都闡述了同一個(gè)道理：憂患能夠激勵(lì)人成長(zhǎng)，安樂(lè)則易導(dǎo)致懈怠。8.本題考查文言詞語(yǔ)理解。(1)句意：傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用。舉：選拔/任用。(2)句意：車夫回頭看著主人說(shuō)。顧：看/視。9.本題考查一詞多義。A.于：介詞，從/介詞，比；B.其：代詞，代指“天將降大任”的人/語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，難道；C.而：都是連詞表轉(zhuǎn)折，但；D.之：代詞，代指前文車夫和主人關(guān)于車翻車原因的對(duì)話這件事/助詞，的；故選C。10.本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：所以：用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……)；動(dòng)：使……驚動(dòng)；忍：使……堅(jiān)韌；曾：通“增”，增加；不能：不具備的才能。11.本題考查內(nèi)容理解。一空，結(jié)合甲文“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”可知，文章開篇列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這六位歷史人物的事例。通過(guò)列舉這些出身低微卻歷經(jīng)磨難最終成就大業(yè)的人物，來(lái)證明人才是在艱苦環(huán)境中造就的這一觀點(diǎn)。這種論證方法是舉例論證。由此可知，甲文開頭運(yùn)用了舉例論證的論證方法。二三空，結(jié)合甲文“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”可知，這里從反面論述了如果一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，這個(gè)國(guó)家就常常會(huì)滅亡。從正面理解，一個(gè)國(guó)家要興盛，在內(nèi)就需要有“法家拂士”，在外要有“敵國(guó)外患”。由此可知，②處應(yīng)填“法家拂士”，③處應(yīng)填“敵國(guó)外患”。四空，結(jié)合乙文“高岡防其覆，是以免于覆；平地自以為必不覆，安得而不覆也”可知，在高岡時(shí)因有所防備而免于翻車，在平地因自以為不會(huì)翻車而放松警惕最終導(dǎo)致翻車。這體現(xiàn)了在有憂患意識(shí)時(shí)能生存，而處于安樂(lè)狀態(tài)時(shí)容易滅亡的道理，與甲文“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”(或“生于憂患，死于安樂(lè)”)所表達(dá)的思想一致。由此可知，④處應(yīng)填“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也/生于憂患，死于安樂(lè)”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了?！疽摇繌腻伓教乩?，道路十分崎嶇不平。這一天，車子在前面行進(jìn)，主人端正地坐著，車夫扶著車轅慢慢地前行。走了幾十里后，道路才開始變得平坦，車夫回頭看著主人說(shuō)：“從今往后，我知道不用牽著走了?！庇谑牵嚪虻巧宪囎幼?，主人靠著車前橫木觀賞風(fēng)景。又走了幾里路，主人捂著鼻子輕輕地吟唱，車夫手握韁繩打起鼾來(lái)睡著了。不久，車子左邊碰到枯樹根，右邊撞上大石頭，車子傾斜著翻倒了，馬趴在地上并且亂踢，主人像刺猬一樣蜷縮在車廂中，車夫像天鵝一樣直立在車轅外面。眾人趕到，解開馬勒，割斷套馬的皮帶，把馬從車轅中拉出來(lái)，這才把主人從車廂里救出來(lái)。車夫說(shuō)：“奇怪啊，車子不在高岡上翻倒卻在平地上翻倒了?！敝魅苏f(shuō)：“這是應(yīng)該的啊，在高岡上行車時(shí)提防著翻車，因此能夠避免翻車；在平地上行車時(shí)自以為肯定不會(huì)翻車，怎么能不翻車呢！”謝子聽到這件事后說(shuō)：“說(shuō)得真好啊，難道僅僅是說(shuō)車(會(huì)這樣)嗎！”12.示例：燈籠/中國(guó)燈籠13.示例：“粗略”是大略，不精確的意思，表估計(jì)。說(shuō)明作者只是大概進(jìn)行了歸納，并沒(méi)有精確地統(tǒng)計(jì)出《紅樓夢(mèng)》中燈彩、燈式種類的具體數(shù)量。“粗略”一詞體現(xiàn)出說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。14.示例：本句運(yùn)用了舉例子、分類別的說(shuō)明方法，條理清晰地介紹了燈籠的種類和造型，進(jìn)一步具體充分地說(shuō)明了燈籠品種豐富多彩，工藝制作水平高超的特點(diǎn)。15.B處。因?yàn)楸疚牟捎昧藦墓胖两竦臅r(shí)間順序來(lái)介紹燈籠的發(fā)展史，所以應(yīng)該放在B處。16.示例：本文中的燈籠意味著喜慶、隆重和圓滿，象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、光明幸福；鏈接材料中借燈籠表達(dá)作者保家衛(wèi)國(guó)的情感，與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神?！緦?dǎo)語(yǔ)】本文是一篇介紹中國(guó)燈籠起源和發(fā)展的說(shuō)明文，從漢代到清代，詳細(xì)描述了燈籠的演變和各朝代的燈籠文化特色。內(nèi)容不僅涉及燈籠的制作工藝、種類及使用場(chǎng)景，還闡述了燈籠在中國(guó)文化中象征意義的深厚底蘊(yùn)。文章結(jié)構(gòu)清晰，通過(guò)例舉不同朝代的習(xí)俗和文學(xué)作品中的描繪，展示了燈籠在人們生活中的重要地位。整體語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，采用了多種說(shuō)明方法，使讀者對(duì)中國(guó)燈籠有了全面、具體、深刻的認(rèn)識(shí)。12.本題考查擬寫標(biāo)題。根據(jù)第①段“燈籠起源于漢代，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中的‘東’字可能就是對(duì)原始燈籠形象的描繪”可知，文章開篇提出“燈籠”的話題，再根據(jù)后文第②至⑧段對(duì)燈籠起源、發(fā)展、品種、文化內(nèi)涵等內(nèi)容的闡述可知，全文都在圍繞“燈籠”展開，介紹了中國(guó)燈籠的相關(guān)知識(shí)，所以標(biāo)題可以擬為“燈籠”或者“中國(guó)燈籠”，簡(jiǎn)潔明了地概括文章核心對(duì)象。13.本題考查說(shuō)明語(yǔ)言。根據(jù)第⑥段“筆者粗略地歸納了一下，在《紅樓夢(mèng)》一書中出現(xiàn)的燈彩、燈式不下幾十種”可知，首先定性：“粗略”，指大略、不精確，表程度，起修飾限制作用。帶詞解句：聯(lián)系原句“筆者粗略地歸納了一下，在《紅樓夢(mèng)》一書中出現(xiàn)的燈彩、燈式不下幾十種”可知，在此指作者是以大略、不精確的方式進(jìn)行歸納，表明作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》中燈彩、燈式種類的歸納并非精確統(tǒng)計(jì)。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)：“粗略”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。14.本題考查說(shuō)明方法及作用分析。根據(jù)第⑦段“如燈籠從種類上分，有宮燈、紗燈、吊燈等；從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲，等等”可知，句中“有宮燈、紗燈、吊燈等”“有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲，等等”是列舉具體的燈籠種類和造型，運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，將燈籠按照種類和造型進(jìn)行分類介紹，運(yùn)用了分類別的說(shuō)明方法。通過(guò)這兩種說(shuō)明方法，把原本抽象的燈籠品種和造型的豐富性，以清晰、直觀的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓讀者能更具體、全面地了解燈籠，從而進(jìn)一步具體充分地說(shuō)明了燈籠品種豐富多彩，工藝制作水平高超的特點(diǎn)。15.本題考查材料補(bǔ)充。根據(jù)第②段“到了唐代，上元之節(jié)，燈彩之風(fēng)達(dá)到極致”、第③段“明代朱元璋建都應(yīng)天府時(shí)，曾在秦淮河上燃放萬(wàn)盞水燈”以及第④段“清代初期，燈節(jié)也極盛行”可知，文章是按照朝代的先后順序，即唐代、宋代、明代、清代來(lái)介紹燈籠的發(fā)展歷程，所給材料提到的“宋代”應(yīng)處于唐代之后、明代之前，所以放在【B】處最合適，能使文章在時(shí)間順序上更加連貫、邏輯更加清晰。16.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與詞語(yǔ)意義分析。根據(jù)本文第②段“上元之節(jié)，燈彩之風(fēng)達(dá)到極致，京城‘作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹’，可見其喜慶與隆重”以及第③段“每至元宵節(jié)，更是‘放燈十日’，家家都掛出五色燈彩……好一片歡樂(lè)祥和的景象”可知，本文中的燈籠在節(jié)日時(shí)出現(xiàn)，展現(xiàn)出熱鬧、歡樂(lè)的氛圍，意味著喜慶、隆重和圓滿，象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、光明幸福。根據(jù)鏈接材料“將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎”“我愿就是那燈籠下的馬前卒”可知，鏈接材料中的燈籠與歷史上的英雄和保家衛(wèi)國(guó)的故事相關(guān)聯(lián)，借燈籠表達(dá)了作者對(duì)英雄的敬仰以及自己愿意成為像他們一樣保家衛(wèi)國(guó)的馬前卒，體現(xiàn)出作者與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神。17.示例：組織聯(lián)合醫(yī)學(xué)考察隊(duì)，在特高海拔成功建立高山實(shí)驗(yàn)室。自主設(shè)計(jì)高低壓綜合氧艙，并身先士卒進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)。18.示例：心系祖國(guó)/心懷國(guó)家/有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神舍身忘我/不畏艱險(xiǎn)/身先士卒/對(duì)醫(yī)學(xué)研究有極大的熱忱/有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神心懷人民/懸壺濟(jì)世的大愛(ài)/以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神文章多次引用吳天一的話，是為了突出吳天一的精神品質(zhì)，使吳天一的形象更豐滿，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，大大提高了文章的可讀性，閱讀時(shí)讓人有“身臨其境，如睹其人”之感19.示例：吳天一為祖國(guó)的需要，為高原人民的利益，奉獻(xiàn)自己的一生，這是吳天一的人生。走這樣的人生道路，是他的性格與品質(zhì)決定的。這句話表達(dá)了對(duì)吳天一的贊美之情。20.示例：鄧稼先獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)，當(dāng)真中國(guó)男兒白求恩遠(yuǎn)赴抗戰(zhàn)前線，可謂國(guó)際主義戰(zhàn)士袁隆平俯身研究水稻，當(dāng)稱雜交水稻之父【導(dǎo)語(yǔ)】姜峰的《高原之子》以吳天一的事跡為核心，展現(xiàn)了他在高原醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的開拓與奉獻(xiàn)。文章通過(guò)多重描寫，揭示吳天一的決心與毅力，以及他用于挑戰(zhàn)高原醫(yī)學(xué)極限的勇敢和不懈追求的精神。文中引用吳天一的多次發(fā)言，使人物形象更為生動(dòng)可信。對(duì)其高原病研究的詳細(xì)描繪和對(duì)其無(wú)私奉獻(xiàn)的事例，讓讀者直觀感受到他對(duì)科學(xué)和國(guó)家的貢獻(xiàn)以及他那顆赤誠(chéng)之心。17.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。已知信息“開展田野調(diào)查，系統(tǒng)研究高原病，并為高原醫(yī)學(xué)發(fā)展做出開拓性貢獻(xiàn)”對(duì)應(yīng)第③至⑥段，“玉樹地震后，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)馳援災(zāi)區(qū)，并為災(zāi)后重建的衛(wèi)生保障提供科學(xué)支撐”對(duì)應(yīng)第?至?段。第一空，根據(jù)第⑧段“1990年，吳天一組織聯(lián)合醫(yī)學(xué)考察隊(duì)，攀登坐落于青海河源地帶的阿尼瑪卿山……最終，在5620米的特高海拔成功建立起了高山實(shí)驗(yàn)室——這個(gè)位置，比珠峰大本營(yíng)還高出400多米，是此前高原醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域從未達(dá)到過(guò)的極限”可知，吳天一組織聯(lián)合醫(yī)學(xué)考察隊(duì)，克服重重困難，成功在特高海拔建立高山實(shí)驗(yàn)室。第二空，根據(jù)第⑨段“吳天一自主設(shè)計(jì)的高低壓綜合氧艙，是世界首個(gè)可以模擬上至高空12000米，下至水下30米環(huán)境的綜合氧艙……人體實(shí)驗(yàn)誰(shuí)來(lái)做呢?吳天一沒(méi)有二話：‘我是設(shè)計(jì)師，我來(lái)”可知，吳天一自主設(shè)計(jì)高低壓綜合氧艙，并身先士卒進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)。18.(1)本題考查對(duì)人物形象的分析與概括。①根據(jù)第⑦段“‘祖國(guó)的需要，就是我努力的方向”’可知，吳天一將祖國(guó)的需求作為自己奮斗的指引，表明他時(shí)刻心系祖國(guó)，把國(guó)家的利益和發(fā)展放在首位，體現(xiàn)了他心懷國(guó)家、有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的品質(zhì)。②根據(jù)第⑨段“吳天一沒(méi)有二話：‘我是設(shè)計(jì)師，我來(lái)’’’可知，在高低壓綜合氧艙人體實(shí)驗(yàn)無(wú)人敢做的情況下，吳天一毫不猶豫挺身而出。他不顧個(gè)人安危，為了醫(yī)學(xué)研究甘愿冒險(xiǎn)，展現(xiàn)出舍身忘我、不畏艱險(xiǎn)、身先士卒的精神，同時(shí)也體現(xiàn)出他對(duì)醫(yī)學(xué)研究有著極大的熱忱以及強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。③根據(jù)第?段“他說(shuō)：‘玉樹人民需要我，我必須要去，現(xiàn)在就去’”可知，在玉樹地震后，76歲高齡的吳天一，不顧自身情況，一心想著玉樹人民的需求，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)奔赴災(zāi)區(qū)，充分展現(xiàn)了他心懷人民、具有懸壺濟(jì)世的大愛(ài)以及以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。(2)本題考查句段作用分析。突出精神品質(zhì)：根據(jù)第⑦段“祖國(guó)的需要，就是我努力的方向”可知，直接展現(xiàn)了吳天一將個(gè)人追求與國(guó)家需求緊密相連的家國(guó)情懷和責(zé)任感，突出了他心系祖國(guó)的精神品質(zhì)。豐滿人物形象：根據(jù)第⑨段“我是設(shè)計(jì)師，我來(lái)”可知，體現(xiàn)出吳天一在面對(duì)危險(xiǎn)的人體實(shí)驗(yàn)時(shí)的舍身忘我與擔(dān)當(dāng)，使他為了醫(yī)學(xué)研究不顧個(gè)人安危的形象更加豐滿立體。增強(qiáng)真實(shí)性：根據(jù)第?段“玉樹人民需要我，我必須要去，現(xiàn)在就去”可知，這是吳天一在玉樹地震后的真實(shí)話語(yǔ)，是他當(dāng)時(shí)急切想要奔赴災(zāi)區(qū)救助人民的真實(shí)想法的體現(xiàn)，讓讀者能切實(shí)感受到他當(dāng)時(shí)的心境，增強(qiáng)了文章所敘述事件的真實(shí)性。提高可讀性：文中這些吳天一的話語(yǔ)，都是非常質(zhì)樸而又極具感染力的，根據(jù)這些引用，讀者仿佛能看到吳天一在不同場(chǎng)景下堅(jiān)定地說(shuō)出這些話的樣子，有“身臨其境，如睹其人”之感，大大提高了文章的可讀性，讓讀者更容易被吳天一的事跡和精神所打動(dòng)。19.本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的理解。根據(jù)第⑦段“祖國(guó)的需要，就是我努力的方向”可知，吳天一始終將祖國(guó)的需求置于首位，一心為祖國(guó)的高原醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)。根據(jù)第?段“玉樹人民需要我，我必須要去，現(xiàn)在就去”可知，能看出他心系高原人民，為了他們的利益毫不猶豫挺身而出。這種為祖國(guó)需要、為高原人民利益奉獻(xiàn)一生的選擇，正體現(xiàn)了他的人生道路。而這一選擇，正是由他心系祖國(guó)、心懷人民的性格與品質(zhì)所決定的。此句“如果吳天一再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)”通過(guò)對(duì)吳天一這種堅(jiān)定人生選擇的描述，高度表達(dá)了對(duì)吳天一的贊美之情。20.本題考查仿寫語(yǔ)句。分析示例句式特點(diǎn)：示例“吳天一勇攀醫(yī)學(xué)高峰，無(wú)愧高原之子”，前半句“吳天一勇攀醫(yī)學(xué)高峰”是主謂賓結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)是人物名字，謂語(yǔ)“勇攀”體現(xiàn)人物的行為動(dòng)作，賓語(yǔ)“醫(yī)學(xué)高峰”表明人物奮斗的領(lǐng)域和目標(biāo)；后半句“無(wú)愧高原之子”是對(duì)人物在該領(lǐng)域取得成就和做出貢獻(xiàn)的高度贊譽(yù)，表明人物在對(duì)應(yīng)領(lǐng)域的地位和價(jià)值。簡(jiǎn)析人物形象與事跡：①鄧稼先：他的主要事跡是為我國(guó)核武器研發(fā)做出卓越貢獻(xiàn)，所以可以從他致力于核武器研究、突破技術(shù)難題等角度來(lái)描述行為動(dòng)作，贊譽(yù)則圍繞他在我國(guó)國(guó)防事業(yè)中的重要地位和偉大功績(jī)。②白求恩：他不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，為中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)救死扶傷，可從他無(wú)私奉獻(xiàn)、投身中國(guó)醫(yī)療救助等角度描述，贊譽(yù)從他對(duì)中國(guó)革命醫(yī)療事業(yè)的貢獻(xiàn)角度出發(fā)。③袁隆平：一生致力于雜交水稻研究，解決全球糧食問(wèn)題，仿寫時(shí)從他鉆研水稻、提高糧食產(chǎn)量等方面描述行為，從他在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)角度給予贊譽(yù)。示例1：鄧稼先潛心核彈研發(fā)，堪稱“兩彈元?jiǎng)住薄Ｊ纠?：白求恩投身醫(yī)療救助，盡顯國(guó)際主義精神。示例3：袁隆平深耕雜交水稻，當(dāng)稱“雜交水稻之父”。21.C22.文段一：沉著鎮(zhèn)靜/機(jī)智勇敢文段二：善良/富有正義感/敢于反抗23.示例一：我選擇①快速閱讀法。這種閱讀方法可以幫助我盡快把握全書內(nèi)容?！逗５變扇f(wàn)里》這樣的科幻小說(shuō)，故事情節(jié)曲折，扣人心弦。閱讀這本書時(shí)，我選用快速閱讀法，這樣可以快速了解故事的發(fā)展和人物的結(jié)局。示例二：我選擇②圈點(diǎn)批注法。這種閱讀方法可以讓我更加深入地思考文章內(nèi)容?！逗５變扇f(wàn)里》中人物各具特點(diǎn)，語(yǔ)言富有特色，聯(lián)想和想象豐富，這些都需要我細(xì)細(xì)揣摩，提出自己的見解，寫出自己的心得。所以，我選擇圈點(diǎn)批注法?！窘馕觥?1.本題考查名著閱讀識(shí)記。C.在《海底兩萬(wàn)里》中，尼德·蘭是一個(gè)野性十足的捕鯨手，他性情暴躁，缺乏耐心，并不是一個(gè)為人隨和、做事仔細(xì)認(rèn)真、有條不紊的人，而博古通今、為人隨和等特點(diǎn)更符合阿龍納斯教授的形象。故選C。22.本題考查名著人物形象分析。根據(jù)文段一“尼摩船長(zhǎng)以無(wú)比的沉著鎮(zhèn)靜等待著朝他猛撲過(guò)來(lái)的那條可怕的大鯊魚；待它撲上來(lái)時(shí)，船長(zhǎng)敏捷地一閃，躲過(guò)了鯊魚的攻擊。與此同時(shí)，他將匕首刺中鯊魚的腹部”可知，面對(duì)兇猛的鯊魚，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有絲毫慌亂，而是沉著應(yīng)對(duì)，敏捷地躲避并勇敢反擊，體現(xiàn)出他沉著鎮(zhèn)靜、機(jī)智勇敢的性格特征。根據(jù)文段二“先生，照您的意思，我費(fèi)勁把這些財(cái)寶打撈上來(lái)，只是為我自己了?誰(shuí)告訴您說(shuō)我不會(huì)好好地利用這些財(cái)寶了?您是不是以為我不知道世界上還有受苦受難的人，受到殘酷壓迫的人?不知道這個(gè)世界上還有需要接濟(jì)的窮人”可知，尼摩船長(zhǎng)心系受苦受難之人，想要用打撈的財(cái)寶接濟(jì)窮人，體現(xiàn)出他善良、富有正義感且敢于反抗壓迫的性格特征。23.本題考查名著閱讀方法分析?！逗５變扇f(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)，主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事，書中包含大量關(guān)于海洋生物、地理知識(shí)、科學(xué)技術(shù)等方面的內(nèi)容，情節(jié)驚險(xiǎn)刺激，充滿奇幻色彩。快速閱讀法是一種快速瀏覽文本，以獲取文章大致內(nèi)容和關(guān)鍵信息的閱讀方法，能在較短時(shí)間內(nèi)了解文本的全貌，適用于閱讀情節(jié)性較強(qiáng)、信息量大的作品。圈點(diǎn)批注法是在閱讀過(guò)程中，對(duì)文本中的重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵語(yǔ)句、段落等進(jìn)行圈點(diǎn)標(biāo)記，并在旁邊空白處寫下自己的感悟、疑問(wèn)、分析等，有助于加深對(duì)文本的理解，便于后續(xù)復(fù)習(xí)和回顧。如選擇快速閱讀法：《海底兩萬(wàn)里》有著跌宕起伏的情節(jié)，如與章魚搏斗、穿越海底隧道等，采用快速閱讀法可以讓讀者迅速跟隨故事發(fā)展，感受緊張刺激的冒險(xiǎn)氛圍，快速了解尼摩船長(zhǎng)等人在海底的奇妙經(jīng)歷。同時(shí)，書中包含大量關(guān)于海洋生物、地理等方面的知識(shí)描寫，快速閱讀能幫助讀者在短時(shí)間內(nèi)獲取這些信息，構(gòu)建起一個(gè)宏大的海底世界框架，對(duì)作品有一個(gè)全面的初步認(rèn)識(shí)。如選擇圈點(diǎn)批注法：《海底兩萬(wàn)里》中塑造了尼摩船長(zhǎng)等性格鮮明的人物形象，例如尼摩船長(zhǎng)在面對(duì)困難時(shí)的冷靜睿智，對(duì)殖民者的痛恨等，通過(guò)圈點(diǎn)批注法可以對(duì)描寫人物的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行標(biāo)注分析，深入理解人物性格特點(diǎn)。此外，書中還有許多精彩的環(huán)境描寫，像對(duì)海底珊瑚森林、神秘沉船遺址的描繪，圈點(diǎn)批注能幫助讀者品味這些優(yōu)美的語(yǔ)句，體會(huì)作者豐富的想象力。而且，作品中蘊(yùn)含著對(duì)科學(xué)與人類關(guān)系的思考等深刻主題，圈點(diǎn)批注可以記錄下讀者在閱讀過(guò)程中的思考和疑問(wèn)，有助于深入挖掘作品的內(nèi)涵。24.例文一:家鄉(xiāng)的糖瓜在我的家鄉(xiāng)，有一種傳統(tǒng)美食，承載著幾代人的甜蜜記憶，它就是糖瓜。每至寒冬臘月，空氣中便彌漫著糖瓜的香甜氣息，那是家鄉(xiāng)獨(dú)有的味道，也是年的味道。糖瓜的制作工序并不簡(jiǎn)單，飽含著家鄉(xiāng)手藝人的匠心。首先要準(zhǔn)備好優(yōu)質(zhì)的麥芽糖和糯米粉。將麥芽糖放入鍋中，小火慢慢熬煮，這一步極為關(guān)鍵，火候的掌握直接影響糖瓜的口感。熬制過(guò)程中，麥芽糖逐漸變得濃稠，色澤也由淺黃轉(zhuǎn)為金黃，散發(fā)出誘人的香甜味。接著，按照一定比例加入糯米粉，迅速攪拌均勻，此時(shí)的面團(tuán)就像一個(gè)調(diào)皮的孩子，需要手藝人不斷地揉搓、摔打，使其充分融合，變得勁道十足。揉好的面團(tuán)被分成一個(gè)個(gè)小塊，手藝人憑借著嫻熟的技藝，將小塊面團(tuán)搓成細(xì)長(zhǎng)條，再用剪刀剪成小段，每段大小均勻，形狀宛如小小的冬瓜，這便是糖瓜最初的模樣。隨后，這些糖瓜生坯被放入特制的模具中，輕輕按壓，使其表面印上精美的花紋，有的是寓意吉祥的福字，有的是栩栩如生的花鳥魚蟲，賦予了糖瓜獨(dú)特的文化內(nèi)涵。最后，將成型的糖瓜放在通風(fēng)處晾干，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的晾曬，糖瓜的表皮變得堅(jiān)硬，內(nèi)部卻依舊軟糯，咬上一口，香甜的麥芽糖在口中散開，軟糯中帶著一絲嚼勁，令人回味無(wú)窮。糖瓜不僅是一種美食，更是家鄉(xiāng)民俗文化的重要載體。在過(guò)去，每到臘月二十三，家鄉(xiāng)便有祭灶的習(xí)俗。人們會(huì)擺上糖瓜，希望用這甜蜜的糖瓜粘住灶王爺?shù)淖?，讓他“上天言好事，回宮降吉祥”。如今，雖然祭灶的習(xí)俗在現(xiàn)代生活中逐漸簡(jiǎn)化，但糖瓜依然是家鄉(xiāng)人過(guò)年必不可少的年貨，承載著人們對(duì)美好生活的向往和期盼。家鄉(xiāng)的糖瓜，以其獨(dú)特的制作工藝、香甜的口感和深厚的文化內(nèi)涵，成為了家鄉(xiāng)的一張獨(dú)特名片。它不僅是一種味覺(jué)的享受，更是一種情感的寄托，無(wú)論走到哪里，只要想起糖瓜的味道，心中便充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和思念。例文二：家鄉(xiāng)的翠屏山“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水?！痹谖业募亦l(xiāng)，有一座翠屏山，它雖沒(méi)有泰山的雄偉，沒(méi)有黃山的奇秀，卻以獨(dú)特的風(fēng)姿，成為我心中最美的風(fēng)景。趁著假期，我再次踏上了攀登翠屏山的旅程。剛到山腳下，抬頭望去，連綿的山巒像一條沉睡的巨龍，又似一幅淡墨的山水畫，翠色欲流。一條蜿蜒曲折的石板路，如同絲帶般纏繞在山間，引領(lǐng)著我開啟這場(chǎng)奇妙之旅。沿著石板路前行，道路兩旁是茂密的樹林。陽(yáng)光透過(guò)樹葉的縫隙灑下，形成一片片金色的光斑。微風(fēng)拂過(guò)，樹葉沙沙作響，仿佛在演奏一首美妙的交響曲?？諝庵袕浡嗤梁筒菽镜那逑悖鞘谴笞匀蛔罴兇獾奈兜?，讓人心曠神怡。一路上，我邂逅了許多美景。有一處名為“清泉石上流”的地方，清澈的泉水從石頭縫中潺潺流出，匯聚成一條小溪。溪水清澈見底，能看到小魚小蝦在水中歡快地嬉戲。我忍不住蹲下身，用手捧起一汪清泉，清涼的感覺(jué)瞬間傳遍全身，疲憊感也隨之消散。越往山上走，景色越發(fā)迷人。當(dāng)我終于登上山頂時(shí)，眼前的景色讓我驚嘆不已。極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)家鄉(xiāng)盡收眼底。遠(yuǎn)處的房屋錯(cuò)落有致，田野里的莊稼郁郁蔥蔥，仿佛一片綠色的海洋。天邊的云霞被夕陽(yáng)染成了橙紅色，與翠綠的山巒相互映襯，構(gòu)成了一幅如詩(shī)如畫的美景。山頂上還有一座古老的亭子，據(jù)說(shuō)已有上百年的歷史。亭子的飛檐斗拱，雕梁畫棟，無(wú)不彰顯著古人的智慧和技藝。坐在亭子里，山風(fēng)拂面，心中的煩惱和憂愁也被這山風(fēng)一掃而空。此時(shí)，我深刻體會(huì)到了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁與暢快。下山的路上，夜幕漸漸降臨?；厥淄?，翠屏山在夜色的籠罩下，宛如一位神秘的巨人，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。這次攀登翠屏山，不僅讓我欣賞到了家鄉(xiāng)的美景，更讓我感受到了大自然的神奇和偉大。家鄉(xiāng)的翠屏山，是我心中的瑰寶。無(wú)論我走到哪里，它的美麗都會(huì)深深印在我的腦海中，成為我永遠(yuǎn)的眷戀。例文三：家鄉(xiāng)的擺渡人在我的家鄉(xiāng)，有一條蜿蜒的小河，它像一條紐帶，連接著河兩岸的村落。河上沒(méi)有橋，只有一艘小小的渡船，而駕駛渡船的，是一位年過(guò)半百的老人，大家都親切地叫他王叔。小時(shí)候，我最喜歡跟著大人坐王叔的渡船。每次上船，王叔總會(huì)笑著跟我們打招呼，那笑容就像冬日里的暖陽(yáng)，溫暖而親切。他雖然身材不高，卻十分健壯，黝黑的臉龐上刻滿了歲月的痕跡，粗糙的雙手布滿了老繭，那是他多年擺渡留下的印記。王叔擺渡的技術(shù)十分嫻熟。無(wú)論水流多么湍急，河面多么寬闊，他總能穩(wěn)穩(wěn)地將船駛向?qū)Π?。他雙手緊握船槳，有節(jié)奏地劃動(dòng)著，船槳在水中劃過(guò)一道道優(yōu)美的弧線，濺起一朵朵潔白的水花。遇到風(fēng)浪時(shí)，他會(huì)大聲喊著號(hào)子，給乘客們打氣，讓大家不要害怕。在他的努力下，渡船一次次安全地抵達(dá)彼岸。隨著時(shí)間的推移，家鄉(xiāng)發(fā)生了很大的變化。村里的年輕人大多外出打工，許多破舊的房屋被改建成了小洋樓，泥濘的小路也變成了寬闊的水泥路。然而，王叔的渡船卻始終沒(méi)有改變，他依然每天準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在河邊，等待著需要過(guò)河的人們。有一次，我好奇地問(wèn)王叔：“現(xiàn)在交通這么發(fā)達(dá)，為什么不建一座橋呢?這樣您也不用這么辛苦了?！蓖跏迓牶?，微微一愣，然后笑著說(shuō)：“這座橋啊，在鄉(xiāng)親們心里早就有了。我擺渡了大半輩子，對(duì)這條河、對(duì)鄉(xiāng)親們都有感情了。只要還有人需要過(guò)河，我就會(huì)一直守在這里?！蹦且豢?，我突然明白了，王叔不僅僅是一個(gè)擺渡人，他更是家鄉(xiāng)的守護(hù)者，守護(hù)著這片土地，守護(hù)著鄉(xiāng)親們的生活。他的堅(jiān)守，就像家鄉(xiāng)的老槐樹，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依然屹立不倒。如今，每次回到家鄉(xiāng)，我都會(huì)去看看王叔，坐坐他的渡船。在那小小的渡船上，我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖，也看到了家鄉(xiāng)在時(shí)代變遷中那份不變的堅(jiān)守。王叔的故事，將永遠(yuǎn)留在我的記憶深處，激勵(lì)著我無(wú)論走到哪里，都不要忘記家鄉(xiāng)，不要忘記那份質(zhì)樸與堅(jiān)守。【詳解】本題考查半命題作文寫作。任務(wù)一：說(shuō)明文。1.審題立意：本題要求以家鄉(xiāng)的建筑、民風(fēng)民俗、風(fēng)味美食等為對(duì)象寫說(shuō)明文。審題關(guān)鍵在于精準(zhǔn)把握說(shuō)明對(duì)象的特征，立意應(yīng)體現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)特色事物的深入了解與熱愛(ài)，展現(xiàn)家鄉(xiāng)獨(dú)特的文化魅力。2.思路點(diǎn)撥