中國古代文明繁盛與危機并存時期-明清時期課件高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復習

專題五

中國古代文明繁盛與危機并存時期

——明清時期課程標準及單元導言解讀第13課

從明朝建立到清朝統(tǒng)一第14課

清朝的鼎盛與危機第15課

明清經(jīng)濟與文化【單元導言】明清是中國古代最后兩個王朝。本單元所說清朝僅指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的時期。在明清兩朝，專制集權空前強化，統(tǒng)一多民族封建國家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型，經(jīng)濟、文化、對外關系都有新的發(fā)展。這一時期，世界形勢發(fā)生了巨大變化。新航路開辟后，世界逐漸連為一體，歐洲走出了中世紀，開始進入資本主義社會。新興工業(yè)文明取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，已成為世界大勢所趨。而在中國，由于傳統(tǒng)經(jīng)濟結構和專制體制的束縛，生產(chǎn)力的發(fā)展日益受到阻礙。統(tǒng)治者故步自封，拒絕擴大對外交往，進一步扼殺了中國跟上世界潮流的機會，埋下了近代中國落后挨打的伏筆。

明清：統(tǒng)一多民族國家得到鞏固，封建社會由盛而衰時期，是一個繁盛與危機并存的時代，社會處于由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉型的前夜政治：君主專制中央集權制度空前強化；統(tǒng)一多民族封建國家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國版圖逐漸定型；對外關系由開放逐漸走向閉關自守；西方殖民勢力東來，中國人民開始了反殖民、反侵略斗爭經(jīng)濟：一方面，農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，經(jīng)濟總量仍然處于世界前列；另一方面，重農(nóng)抑商政策和閉關自守政策嚴重阻礙了新經(jīng)濟因素（資本主義萌芽）的發(fā)展，中國已經(jīng)開始落后于時代發(fā)展的潮流思想文化：一方面，理學仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，思想界出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向（明清之際活躍的儒家思想）；另一方面，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，古典文化進入總結階段，市民文化發(fā)展，小說、戲曲取得了重要成就；傳統(tǒng)科技依然領先但繼而轉為停滯，出現(xiàn)“西學東漸”但未產(chǎn)生近代科學階段特征宏觀把握課程標準及單元導言解讀

【課程標準】通過明清時期統(tǒng)一全國和經(jīng)略邊疆的相關舉措，認識這一時期包括南海諸島、臺灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼的統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義;通過認識明清時期的世界變更及其對中國的影響，了解這一時期中國社會的重要變更及所面臨的危機。核心考點及主干知識突破核心考向一：明清專制主義中央集權制度的強化君主專制的強化明朝：廢丞相、權分六部、設內(nèi)閣清朝：設軍機處非法定的內(nèi)侍咨詢機構（性質(zhì)），可建言獻策，但無決策權，權利大小取決于皇帝旨意，是君主專制強化的產(chǎn)物，因此不能制約皇權皇權的異變：（1）外戚干政:外戚指君主的母族、妻族,如漢朝（2）宦官專權:宦官專權是封建專制主義中央集權的伴生物（3）權臣專政:權臣,指有權勢之臣,權臣身份有:當朝宗室、將帥、宰輔、外戚乃至宦官。如西漢的霍光、東漢的曹操，明代張居正等(2019·北京高考)明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學士(

)A．僅作為侍從顧問，不參決政事B．萬歷年間開始參與軍國大事決策C．按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D．掌握票擬權力，但仍需服從君權核心考點及主干知識突破核心考向一：明清專制主義中央集權制度的強化中央集權的強化明朝：廢行省、設三司清朝：督撫制度、經(jīng)略邊疆（奠定近現(xiàn)代疆域版圖）明朝清朝北部蒙古族西南藏族東北女真族東南①重新修筑長城加強防御②冊封韃靼首領俺答汗①平定準噶爾部、大小和卓叛亂③設立伊犁將軍轄區(qū)①封授給當?shù)氐纳资最I法王、王等稱號（僧官制度）②設立行都指揮使司（衛(wèi)所）等機構③通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流①冊封“達賴喇嘛”、“班禪額爾德尼”②派遣駐藏大臣③頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》,以法律的形式明確和落實中央政府對西藏地方的管轄權④平定三藩，改土歸流設立奴兒干都司康熙時，與俄進行雅克薩之戰(zhàn)，簽訂《尼布楚條約》,劃定中俄兩國東部邊界，設黑龍江、吉林、盛京將軍轄區(qū)①鄭成功收復臺灣②1684年,清朝設臺灣府,隸屬福建?、倨堇^光抗倭②荷蘭侵占臺灣，葡萄牙侵占澳門二、統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固與反抗外來侵略◎中華人民共和國◎清朝疆域圖（1820年）促進了民族交融；促使邊疆開發(fā)；有助于形成中華民族共同體；推動統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展；對后世邊疆治理具有重要借鑒作用元朝疆域遼闊，但明朝的疆域又有明顯收縮，對邊疆地區(qū)的控制比較薄弱。這種情況到了清朝才又改變，不僅版圖有所開拓，而且在邊疆地區(qū)因地制宜地形成了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治明清的鄉(xiāng)約制度宋朝以后，儒學士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者，呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》，是儒學士人教化鄉(xiāng)里的范本。明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”。六諭主勸諭，但也有禁約成分，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強制力。明朝儒學士人常常引用《大明律》來解釋六諭，不遵鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，甚至送官府治罪。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)了明朝的模式，但宣講內(nèi)容變成了康熙帝“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓》，宣講時也常常引用《大清律例》。原本由儒學土人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流。鄉(xiāng)約本是宋代士大夫倡導的加強基層社會道德建設的民間自治制度,明朝后期鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”,使鄉(xiāng)約逐漸帶有強制力,不遵鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰。這一變化說明（

）A.基層政權建設更加完善B.鄉(xiāng)約具備法律效力C.是君主專制加強的需要D.理學失去統(tǒng)治地位核心考點及主干知識突破核心考向二：明清經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)的發(fā)展（表現(xiàn)、賦稅制度）明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價購買了大片空閑的低洼沼澤地，雇用貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運到市場，銷售所得“視田之入復三倍”。由此，譚曉成功致富。類似新現(xiàn)象，從明中期起逐漸多見。圖為《耕織圖》，《耕織圖》是康熙帝命人在南宋同名圖畫基礎上改繪而成的，描繪了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景。①經(jīng)濟作物品種繁多種植廣泛；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；經(jīng)營方式豐富，兼營產(chǎn)品初級加工或相關副業(yè)②玉米、甘薯、馬鈴薯高產(chǎn)作物引進并推廣種植（新航路開辟

人口增長）明清時期東南沿海帶城鎮(zhèn)郊區(qū)的農(nóng)民，日益從事商業(yè)性的農(nóng)業(yè)經(jīng)營，如福建和廣東兩省的甘蔗，約占全國9/10，泉州一代農(nóng)民“往往有改稻田種蔗者”。在廣東東莞，番禺，增城和陽春出現(xiàn)了“蔗田幾與稻田等”的現(xiàn)象。廣東，廣西和江西各地種植煙草也很多。對這一現(xiàn)象理解正確的是()A.明清某些地區(qū)形成了商品化經(jīng)營區(qū)域B.明清開埠通商刺激了農(nóng)民商品化經(jīng)營C.美洲傳入作物是當時主要的經(jīng)濟作物D.明清經(jīng)濟作物構成了國家賦稅的來源典型例題（2021·河北高考·5）明朝重新疏通大運河后，有些年份南糧北運達五六百萬石，超過元朝海運漕糧年度最高額。同時，運糧船夾運的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷北方各地，返航時裝載的大批棉花、雜糧等銷往東南沿海。據(jù)此可知，明朝大運河航運A．加速了經(jīng)濟重心南移B．導致了重農(nóng)抑商政策松動C．引發(fā)了“海禁”政策出臺D．推動了長途販運貿(mào)易發(fā)展明朝：“一條鞭法”——田賦、徭役、雜稅合一，折成銀兩，按人丁和田畝的多寡分擔

（賦役合并、納銀代役、賦役征銀）①相對減輕了農(nóng)民的負擔，農(nóng)民對國家的人身依附關系松弛②適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要③簡化征目，抑制豪強漏稅、官吏貪污清朝：“攤丁入畝”——丁稅平攤入田賦，取消人頭稅，征收統(tǒng)一地丁銀①②③同“一條鞭法”④導致人口增長明朝的一條鞭法和清代的“攤丁入畝”反映的當時社會經(jīng)濟的特點是()A.商品經(jīng)濟日益發(fā)展B.自然經(jīng)濟日趨瓦解C.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展D.資本主義萌芽出現(xiàn)典型例題手工業(yè)的發(fā)展經(jīng)營形態(tài)：民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，成為主導（民超官）生產(chǎn)關系：資本主義萌芽的出現(xiàn)（雇傭關系）（2020·全國Ⅱ卷·27）明代官營手工業(yè)實行工匠制度，生產(chǎn)官府所需物資。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品，此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了A．白銀已取代其他貨幣B．雇傭勞動成為主要用工方式C．民營手工業(yè)發(fā)展受挫D．官營手工業(yè)的地位遭到削弱商品經(jīng)濟的發(fā)展領域表現(xiàn)商業(yè)

白銀成為主要的流通貨幣（新航路開辟下的海外貿(mào)易的順差）（影響稅制改革）商幫興起（晉商徽商粵商會館）長途販運貿(mào)易發(fā)展工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展典型例題（2019·全國Ⅱ卷·27）研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達千萬兩。這表明清代中期(

)A．商人的地位發(fā)生根本性改變B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛C．商業(yè)活動的規(guī)模進一步擴大D．白銀開始成為流通貨幣（2022·全國乙卷高考·27）明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會營建一園，“近聚土壤，遠延木石，聊以矜眩于一時耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說明A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．士農(nóng)工商社會結構解體D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮（2017·全國卷Ⅰ）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了A．君主專制統(tǒng)治逐漸加強B．經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理

D．低級官員易染奢靡風氣宋代以來商品經(jīng)濟發(fā)展對社會生活的影響小結①社會結構：以商賈和百工為主體的市民階層逐漸壯大，社會影響力日益擴大②社會風氣：社會上下競相逐利崇商，仕途未明而棄儒經(jīng)商者比比皆是③思想觀念：傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊，提倡個性解放，反抗封建禮教束縛，“經(jīng)世致用”的思想盛行。市民享樂意識、自主意識與商業(yè)意識覺醒④文化發(fā)展：世俗文學流行，戲曲、小說等“雜書”的消費成為江南地區(qū)的-種發(fā)展時尚（2023廣東卷．6）明代小說《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來以為“經(jīng)商之人，不習儒業(yè)，只恐有玷門風”，怕婚事不成。馬少卿卻認為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學描述，但從中可見明中后期（）A.綱常禮教束縛被打破 B.自然經(jīng)濟結構逐步解體C.市民階層的分化加劇 D.重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊核心考點及主干知識突破核心考向三：明清的思想文化理學主導地位的強化與王陽明的心學更加強調(diào)三綱五常封建倫理道德，突出理學為封建政權服務的功能，也更加關注理學在提高個人道德素養(yǎng)，提高社會道德水平方面的社會教化功能（2021全國乙卷）明清時期，“善書在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側重倡導忠孝友悌、濟急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等,以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書"的流行（

）A.確立了理學思想的主導地位B.強化了社會主流的價值觀C.阻礙了官方意識形態(tài)的推廣D.沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性（2021廣東卷．5）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當時A．儒家思想規(guī)范社會生活B．科舉制度限制社會流動C．社會等級結構日益固化D．市民文化突破禮制限定典型例題世界觀：“心外無物”“心外無理”，理存在于心，是固有的方法論：“致良知”。良知（即天理）是每個人心中所固有的（人人皆圣賢），但容易被私欲所侵蝕，所以要通過“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，恢復良知的本性。知行合一：“知”和“行”都產(chǎn)生于心，要用良知支配自己的行為實踐?！傲贾笔侵?，“致良知”是行。陸九淵王守仁①強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志②以自己的內(nèi)心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩批判思想的興起（早期反封建民主啟蒙思想

李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之）政治：專中制度高度強化

沖破封建君主專制的束縛與壓迫

反對封建君主專制，提倡民主經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟占主導，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)

沖破傳統(tǒng)經(jīng)濟的束縛

反對“重農(nóng)抑商”，提倡“工商皆本”思想：理學僵化束縛思想

思想自由、個性解放

反對三綱五常，提倡思想自由學風：空談義理

關注現(xiàn)實

經(jīng)世致用要求提出要求提出要求提出富有時代特色的新儒學體系，但未帶來社會的變革轉型要求提出核心考點及主干知識突破明清科技與文藝（集成總結性成就突出、但創(chuàng)新性不足）科技:建立在自然經(jīng)濟基礎之上的傳統(tǒng)科技仍走在世界前列，傳統(tǒng)科技出現(xiàn)總結性著作，但自然科學未得到發(fā)展，中西方差距拉大文學藝術:文學藝術繁榮，明清小說深刻反映出封建制度的衰落，且具有濃厚的批判色彩;京劇出現(xiàn)，書法(文征明、董其昌)繪畫更平民化，大眾化、世俗化、個性化，西學東漸開始中國傳統(tǒng)數(shù)學采用的是實測實算的方法。明朝中后期,西方傳教士帶來了數(shù)學著作《幾何原本》《測量法義》等,物理學著作《泰西水法》《奇器圖說》等,地學著作《萬國輿圖》《職方外紀》等。這一情況的出現(xiàn)()A.拓寬了當時士人的視野B.實現(xiàn)了傳統(tǒng)科技的轉型C.開啟了中西文明的交流D.促進了啟蒙思想的傳播核心考點及主干知識突破核心考向四：明到清中葉中國社會危機（中西對比）我們說康乾時代“為前代所不及，這是就歷史的縱向比較而言的?！绻亚〕〉玫某煽冏鳈M向的考察，即放到當時世界范圍中，與歐美國家相比較，那就會呈現(xiàn)出另