課后思考題《馬克思主義基本原理》（2023年版）第三章

課后思考題《馬克思主義基本原理》（2023年版）第三章1.為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量？答：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量，主要是基于以下原因：（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類其他一切活動的首要前提，是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活，為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，人類歷史的第一個(gè)歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)資料本身。這是一個(gè)簡單的事實(shí)和起碼的真理。發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)這一真理，是歷史觀的一個(gè)偉大革命。（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。有什么樣的生產(chǎn)方式便有什么樣的社會形態(tài)。正如馬克思所說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！保?）生產(chǎn)方式的發(fā)展變化決定著社會歷史的發(fā)展變化和形態(tài)更替。在物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最活躍、最能動的因素，它總是要向前發(fā)展的，而生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的生產(chǎn)關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，由適合生產(chǎn)力的發(fā)展變成阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。只有變革生產(chǎn)關(guān)系，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)關(guān)系（即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）的變革，全部的、龐大的上層建筑也會或遲或早地發(fā)展變革，從而引起社會形態(tài)的更替?？傊?，人類社會的歷史就是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史，是勞動發(fā)展史。馬克思正是從勞動發(fā)展史中找到了理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”。2.在迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)刻，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，孕育形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神。請運(yùn)用社會意識對社會存在的反作用原理，談?wù)劸窳α吭谖覈鐣l(fā)展中的作用。答：（1）社會意識對社會存在的反作用原理社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。任何社會意識都不會憑空出現(xiàn)，只能是適應(yīng)一定社會物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些要求的功能和價(jià)值，在一定條件下會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會存在，影響歷史的發(fā)展。先進(jìn)的社會意識反映了社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著消極的阻礙作用。社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的。社會實(shí)踐的主體是人民群眾。一種社會意識發(fā)揮作用的程度高低、范圍大小、時(shí)間長短同它實(shí)際掌握群眾的深度和廣度密切聯(lián)系在一起。（2）精神力量在我國社會發(fā)展中的作用精神力量屬于文化，屬于社會意識范疇。其在我國社會發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)為：①為社會發(fā)展提供思想指引。精神力量為我國社會物質(zhì)水平的提升提供了可靠思想指引。在“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神的指引下，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，大幅更長了貧困地區(qū)人民的物質(zhì)生活水平。②為社會發(fā)展提供精神動力。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)和智力支持，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。習(xí)近平指出：“中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！痹谥袊伯a(chǎn)黨百年奮斗歷程中形成的以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，在中國革命、建設(shè)、改革過程中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。3.結(jié)合我國科學(xué)技術(shù)的重大成就，如高鐵、大飛機(jī)以及“天宮”“蛟龍”“天眼”“悟空”“墨子”等，談?wù)剬茖W(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用的認(rèn)識。答：（1）科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展有非常重要的作用。科技革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿，近代以來，科技革命極大地推動了社會歷史的進(jìn)步，其主要是通過促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化來推動社會發(fā)展：①對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：a．改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素?？萍及l(fā)展使生產(chǎn)自動化程度提高，大大地改變了體力勞動與腦力勞動的比例，使勞動力結(jié)構(gòu)向著智能化趨勢發(fā)展。b．改變了人們的勞動形式?？萍及l(fā)展使人們的勞動方式經(jīng)歷了由機(jī)械自動化走向智能自動化、由局部自動化走向大系統(tǒng)管理和控制自動化的根本性變革。c．改變了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革?？萍嫉陌l(fā)展使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益提高。②對生活方式產(chǎn)生了巨大影響：a．現(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時(shí)代，要求人們不斷更新和充實(shí)知識，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。b．現(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了處理、存儲和傳遞信息的手段，給學(xué)習(xí)、工作帶來了極大便利。c．現(xiàn)代化的交通、通信等手段，為人們的交往提供了方便。d．勞動生產(chǎn)率的提高，使人們自由支配的閑暇時(shí)間增多，為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多條件。③促進(jìn)了思維方式的變革。主要表現(xiàn)在新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用科學(xué)技術(shù)社會作用的兩重性：a．科學(xué)技術(shù)能夠通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展造福于人類，科學(xué)技術(shù)的作用既受到一定客觀條件的影響，也受到一定主觀條件的影響。b．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著人們能夠創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富，對社會發(fā)展有巨大的推動作用。（2）科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。近代中國落后于西方國家主要原因是科學(xué)技術(shù)水平低。習(xí)近平總書記提出“科技興則民族興，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)”。（3）新時(shí)期我國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得重大成就：2016年6月20日，使用中國自主芯片制造的超級計(jì)算機(jī)“神威-太湖之光”登上全球超級計(jì)算機(jī)500強(qiáng)榜首。2016年8月16日，長征二號運(yùn)載火箭成功將世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號”發(fā)射升空。2016年8月25日，我國研發(fā)的自主遙控水下機(jī)器人“海斗”號潛深達(dá)到10767米，首次進(jìn)入萬米時(shí)代。2016年9月15日，“天宮二號”順利升空。2016年9月25日，被譽(yù)為“中國天眼”的FAST射電望遠(yuǎn)鏡落成啟用。這些科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅提高了我國的綜合國力和國際地位，而且對我們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生巨大影響。比如我國研制的全球超級計(jì)算機(jī)將對我們所進(jìn)行的科學(xué)實(shí)驗(yàn)起到促進(jìn)作用；“墨子號”的發(fā)射升空將促進(jìn)我國科研事業(yè)的發(fā)展，從而改善普通群眾的生活。4.請結(jié)合人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談?wù)剬Α敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙健钡睦斫?。答：?）人民群眾的含義人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)之一。人民群眾是一個(gè)歷史范疇。從質(zhì)上看，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團(tuán)，但其中最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾。（2）對“江山就是人民，人民就是江山”的理解“江山就是人民，人民就是江山”這句話表達(dá)了唯物史觀中人民和江山之間相互依存和相互滲透的關(guān)系，也表示了人民是歷史發(fā)展的主體和江山是人民創(chuàng)造的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。①人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。人民群眾創(chuàng)造的社會物質(zhì)財(cái)富，是社會得以存在和發(fā)展的物質(zhì)保障。人民群眾的這一創(chuàng)造作用同生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因?yàn)樽鳛槿嗣袢罕娭黧w的勞動群眾，乃是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。②人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。首先，人民群眾的社會實(shí)踐活動是科學(xué)、文化、藝術(shù)的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質(zhì)手段和物質(zhì)條件；再次，勞動知識分子在精神財(cái)富的創(chuàng)造過程中起著極其重要的作用。③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在創(chuàng)造社會財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造并改造著社會關(guān)系。人民群眾既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會變革、社會改革根源于社會基本矛盾，但生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律不可能自發(fā)地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實(shí)現(xiàn)其作用。④唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線。我們黨把江山與人民緊密聯(lián)系在一起，表明我們深刻認(rèn)識到打江山、守江山必須堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路。百年黨史證明，人民是我們黨最堅(jiān)實(shí)的依托、最強(qiáng)大的底氣。只有人民，才是我們打江山、守江山的目的所在、勝利之本。5.習(xí)近平指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！闭埥Y(jié)合自然地理環(huán)境在社會生存和發(fā)展中的作用，談?wù)剳?yīng)怎樣認(rèn)識和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。答：自然地理環(huán)境是人類賴以存在和發(fā)展的必要前提，是社會存在的組成部分。沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。沒有地理環(huán)境，就不會有人和人類社會。可以看出，自然環(huán)境對人類的生存發(fā)展具有重要意義，因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不能忽略自然環(huán)境，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)來取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們必須堅(jiān)持可持續(xù)的綠色發(fā)展理念，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)環(huán)境，“既要金山銀山，也要綠水青山”。為此，我們必須做到以下五點(diǎn)：（1）強(qiáng)化環(huán)境意識，樹立生態(tài)理念要樹立“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)境價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)以環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長向以環(huán)境優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)變。綠水青山意味著優(yōu)美的人居環(huán)境、清潔的水源和清新的空氣，可以大大減少因環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的直接和間接損失，大大減輕因污染治理和生態(tài)恢復(fù)所需付出的巨大代價(jià)，大大緩解生態(tài)環(huán)境問題引發(fā)的各種社會矛盾，有利于維護(hù)社會穩(wěn)定。（2）把環(huán)境保護(hù)作為決策的重要環(huán)節(jié)，從源頭落實(shí)環(huán)保基本國策環(huán)保從源頭抓起，最重要的是各級政府、各級管理部門、各級領(lǐng)導(dǎo)要依法承擔(dān)起改善環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境管理的責(zé)任，牢牢樹立科學(xué)發(fā)展觀念，轉(zhuǎn)變把環(huán)境因素置于決策之外的決策模式，實(shí)行環(huán)境與發(fā)展綜合決策。同時(shí)，必須樹立正確的政績觀。（3）把環(huán)境保護(hù)作為生產(chǎn)和消費(fèi)過程中的重要環(huán)節(jié)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)解決經(jīng)濟(jì)高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化這一矛盾的根本出路是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，用綠色核算體系來重新審視和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑，走新型工業(yè)化道路，積極推動發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境“雙贏”。（4）把環(huán)境保護(hù)作為改善人居環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，集