天津市五區(qū)縣重點校2024-2025學年高二上學期1月期末聯(lián)考試題 語文 含答案

了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理念的春節(jié)文化將更從年前的臘八到正月十五，這幾十天里，中國人進入了一個非常祥和的狀態(tài)，營造的價值觀對當代世界非常重要。春節(jié)和立春相近，春節(jié)符合自春節(jié)深厚的文化底蘊中，有我們對天地的、對先人的追思，我們希望中國春節(jié)和春節(jié)文化能夠增進更多有不同文化背景的民族、國家開展對話、交流、溝通，在理解、尊重中共同應對和春節(jié)是中國人穿越千百年時光的認同與期盼，春節(jié)文化的核心內涵與情感紐帶延續(xù)至今，尤其是非遺傳承人的傳承創(chuàng)新。魯中楊家埠木版年畫嘗試與汽車、手機、游戲品牌等合作，讓年畫走進更多（1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)B.寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理C.寄托了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處23分）下列加點字注音字形全部正確的一組是()C．啜（chuò)泣既絀（chū)腰竿兒順風轉舵D．被（pī)發(fā)罹（lí)難訴訟拳拳服鷹33分）下列有關文學文化常識的表述，不正確的一項是()《周易》認為世界萬物是由陰陽之間相互作用、共生相克的結果。由兩條魚組成的陰陽八卦圖，很好歐幾里得時代，他全面總結了以前的研究成果，寫成了《幾何原本》一書?！稁缀卧尽分詴绱酥匾?，總結了古希臘人的思維框架，即合理的假設—縝密的演繹—結論。這一套思維模式絕然不同于中國的陰陽哲學思維模式。古希臘、古羅馬、中世紀、文藝復興、近代科學要理解西方人邏輯思維框架與我們有何不同，就得先了解中國人的思維方式。陰陽哲學體系，不但是我們的世界觀，有兩種或多種力量一直在競爭斗爭，他們共生相克——這是我們三千年來每天生活的一部分。這種二元論的思維模式，是我們的生存基因。這套世界觀的最大特點是它的適應能力，就像抱著的兩我們不懼變化，我們也隨時準備著適應世界的變化。這決定了我們的文明可以延綿不絕。其次是它的包容性。我們明白物極必反的道理，自身存在的前提是對手的存在，是從心底里認同與敵人是可以共存的。但這套世界觀和方法論最大的問題是缺乏創(chuàng)新的能力，歐幾里得的《幾何原本》通過合理的前提假設，后面所有的定公理推導出來的。推導的過程實際上是等量置換和不等式置換的過程，最后推導出各種神奇的結論。這些結論都是可靠的（等量置換，不等式置換）—結論。這三者中的核心是前提假設能力，是常識、經(jīng)驗、判斷、價值觀，演繹能力未來計算機都可以實現(xiàn)。這樣一套簡單的思維模式在西方世界漸漸生根落地。文藝不同的哲學體系最后形成了兩種差異很大的文明。目前的種種沖突，很大程度上是文明的沖突，但最根本上是思維方式的沖突，特別是吸收西方的邏輯思維能力，保留我們自身優(yōu)秀的基因，去偽存真，揚長相比常識，邏輯往往更稀缺，更重要。因為常識更多是知識；常識只揭露了某一時段和地點的現(xiàn)實，首先，邏輯是愚蠢和謊言的天敵。真話被掩蔽，是人們由于人格上的種種原因，個體就會走向愚蠢，社會則會滑向謊言大行其道的深淵。邏輯最基本的功能，都是假話。人變得其次，邏輯是群體暴力的清醒劑。今天的網(wǎng)絡暴力越來越猖獗，對異議者的人肉、告密、群毆愈演愈烈，其根源也在于缺少邏輯思維的訓練，導致人們失去了理性和責任的制約。邏輯的力量，提供一劑獨立最后，邏輯是打破“思考特權”的利器。邏輯可以使人變得聰慧理性，也可以變成奴役人的工具。如古代的暴君、現(xiàn)代的法西斯，讓臣民放棄判斷和反抗，讓國家成為無知的荒野，可以使一個人在思想上變考特權”（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是()D.邏輯往往比常識更稀缺更重要，原因之一是常識具有特定性、片面（2）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是()B.歐幾里得總結了古希臘人的思維框架，這一邏輯思維過程中，前提假設能力是三者中的核心C.人格上的原因會使人們放棄理性，從而讓謊言大行其道，個體變得愚蠢。只有邏輯具（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是()嘆笑相從數(shù)也？”晏子曰：“吾嘆也；吾笑也，喜吾自得也，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨吾君也乎君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之。若君為己死而為己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“禍始吾不在也，禍終吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以死為義者不足以立功。嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，興人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”景公飲酒，七日七夜不止。弦章諫曰：“君飲酒七日七夜，章愿君廢酒也！不然，章賜死?！标套尤胍姡唬骸罢轮G吾曰：‘愿君之廢酒也！不然如是而聽之，則為臣制也；不聽”晏子曰：“幸矣，章遇晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不既見其著書，欲現(xiàn)其行事，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是()A.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡B.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社C.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死D.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社（4）下列對原文內容的分析和評價，不正確的一項是()A.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，后來就不再C.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，因為他預料到齊莊D.晏子輔佐了齊國的幾代國君，節(jié)約儉樸，一頓飯不吃兩樣肉食，他①人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！保?）司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！闭堈f明司馬遷為什么如此仰慕晏（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()C.尾聯(lián)借古抒懷，借后主劉禪和諸葛亮的（2）《大學之道》中提出，普天之下的人，不論身份高低，【美】歐?亨利長把當天早晨州長簽署的赦免狀給了吉米。吉米接過來時有幾分厭煩的神情。他近十個月。他原以為最多三個月就能恢復自由。典獄長說：“你明天早晨可以出去啦！振作起來，老老實實地過日子吧！”第二天，他離開監(jiān)獄回到自己的住處，推開墻壁上的一塊暗板取出一只蒙著灰塵的手提箱。那是一套一星期之后，印第安納州里士滿發(fā)生了一起保險箱盜竊案。兩星期后，洛根斯波特有一個新式防盜保險箱被輕而易舉地打開了……大偵探本?普賴斯調查后宣布說：“那是‘花花公子’吉米?瓦倫汀的手法。吉米用拉爾夫?迪?斯潘塞的姓名在一家旅店登了記……他在艾爾摩爾安頓下來，開了一家鞋店，買賣很興隆。一年后，也得到安娜貝爾的父親銀行家亞當斯的器重，她非但愛他，他們決定在兩星期后結婚。下星期三晚九點鐘到小石城沙利文家。我已經(jīng)不干那一行啦。我開了一家很好的店鋪。如今我老老實吉米發(fā)出這封信之后的星期一晚上，本?普賴斯乘了一輛租來的馬車悄悄到了第二天早飯后，家里的人——亞當斯先生、安娜貝爾、吉米、安娜貝爾已出嫁的姐姐和她的兩個女兒），這時候，本?普賴斯逛了進來。突然間，女人當中發(fā)出了一兩聲尖叫。在大人們沒有注意的時候，好她從胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞進他把手提箱往桌子上一放，打了開來。他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具擺出來，一面照他“拉爾夫！”門口有一個高大的人幾乎擋住了他的去路?！拔梗?！”吉米說道，臉上還帶著那種古怪的笑容，是你的馬車在等著你呢，不是嗎？”本?普賴斯轉過身，朝街上走去……說的靈魂全都凝聚在結尾部分，不知不覺地進入作者精心設置的迷宮，直到最后，才照亮了先前隱藏著的（1）下列對文本一相關內容的理解與分析，不恰當?shù)膬身検?)B.吉米來到艾爾摩爾，對一位年輕姑娘一見鐘情，而“E.小說雖然篇幅不長，但情節(jié)波瀾起伏，人物（3）文本一前后多次寫到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請結合具體內容說明其對人物形象塑造的作《紅樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因為爭買一個丫頭（其實是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候一個慕僚攔住他，老師：沒關系，③你已經(jīng)盡綿薄之力了，下次考試一定要把握答題時間，你怎么沒有參加班長的競學生：老師，⑤您的好意我只能敬謝不敏，⑥因為我有自知之明。材料一李子柒獲得2019年度文化傳播人物，頒獎詞是：她用一餐一飯讓四季流轉與時節(jié)更迭重新具材料二20世紀著名的個體心理學之父阿爾弗雷德?阿德勒認為“我們每個人終其一生都在追求歸屬感23BC了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理念的春節(jié)文化將更從年前的臘八到正月十五，這幾十天里，中國人進入了一個非常祥和的狀態(tài)，營造的價值觀對當代世界非常重要。春節(jié)和立春相近，春節(jié)符合自春節(jié)深厚的文化底蘊中，有我們對天地的、對先人的追思，我們希望中國春節(jié)和春節(jié)文化能夠增進更多有不同文化背景的民族、國家開展對話、交流、溝通，在理解、尊重中共同應對和春節(jié)是中國人穿越千百年時光的認同與期盼，春節(jié)文化的核心內涵與情感紐帶延續(xù)至今，尤其是非遺傳承人的傳承創(chuàng)新。魯中楊家埠木版年畫嘗試與汽車、手機、游戲品牌等合作，讓年畫走進更多B.寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和睦相處、人與人和諧共生的價值理C.寄托了中國人的家國情懷、人倫情感，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相【解答】（1）第一空“敬仰”敬重仰慕的意思，一般指人對某個人或某個物非常敬佩?！熬次贰奔染吹诙铡澳Y”常用于指血、汗、思想?！澳邸保壕奂?。語境強調不同文化背景的民族，應用“凝23分）下列加點字注音字形全部正確的一組是()C．啜（chuò)泣既絀（chū)腰竿兒順風轉舵D．被（pī)發(fā)罹（lí)難訴訟拳拳服鷹33分）下列有關文學文化常識的表述，不正確的一項是()《周易》認為世界萬物是由陰陽之間相互作用、共生相克的結果。由兩條魚組成的陰陽八卦圖，很好歐幾里得時代，他全面總結了以前的研究成果，寫成了《幾何原本》一書。《幾何原本》之所以會如此重要，總結了古希臘人的思維框架，即合理的假設—縝密的演繹—結論。這一套思維模式絕然不同于中國的陰陽哲學思維模式。古希臘、古羅馬、中世紀、文藝復興、近代科學要理解西方人邏輯思維框架與我們有何不同，就得先了解中國人的思維方式。陰陽哲學體系，不但是我們的世界觀，有兩種或多種力量一直在競爭斗爭，他們共生相克——這是我們三千年來每天生活的一部分。這種二元論的思維模式，是我們的生存基因。這套世界觀的最大特點是它的適應能力，就像抱著的兩我們不懼變化，我們也隨時準備著適應世界的變化。這決定了我們的文明可以延綿不絕。其次是它的包容性。我們明白物極必反的道理，自身存在的前提是對手的存在，是從心底里認同與敵人是可以共存的。但這套世界觀和方法論最大的問題是缺乏創(chuàng)新的能力，歐幾里得的《幾何原本》通過合理的前提假設，后面所有的定義、定理、各式結論都是從前面的十大公理推導出來的。推導的過程實際上是等量置換和不等式置換的過程，最后推導出各種神奇的結論。這些結論都是可靠的（等量置換，不等式置換）—結論。這三者中的核心是前提假設能力，是常識、經(jīng)驗、判斷、價值觀，演繹能力未來計算機都可以實現(xiàn)。這樣一套簡單的不同的哲學體系最后形成了兩種差異很大的文明。目前的種種沖突，很大程度上是文明的沖突，但最根本上是思維方式的沖突，特別是吸收西方的邏輯思維能力，保留我們自身優(yōu)秀的基因，去偽存真，揚長相比常識，邏輯往往更稀缺，更重要。因為常識更多是知識；常識只揭露了某一時段和地點的現(xiàn)實，首先，邏輯是愚蠢和謊言的天敵。真話被掩蔽，是人們由于人格上的種種原因，個體就會走向愚蠢，社會則會滑向謊言大行其道的深淵。邏輯最基本的功能，都是假話。人變得其次，邏輯是群體暴力的清醒劑。今天的網(wǎng)絡暴力越來越猖獗，對異議者的人肉、告密、群毆愈演愈烈，其根源也在于缺少邏輯思維的訓練，導致人們失去了理性和責任的制約。邏輯的力量，提供一劑獨立最后，邏輯是打破“思考特權”的利器。邏輯可以使人變得聰慧理性，也可以變成奴役人的工具。如古代的暴君、現(xiàn)代的法西斯，讓臣民放棄判斷和反抗，讓國家成為無知的荒野，可以使一個人在思想上變考特權”D.邏輯往往比常識更稀缺更重要，原因之一是常識具有特定性、片面B.歐幾里得總結了古希臘人的思維框架，這一邏輯思維過程中，前提假設能力是三者中的核心C.人格上的原因會使人們放棄理性，從而讓謊言大行其道，個體變得愚蠢。只有邏輯具嘆笑相從數(shù)也？”晏子曰：“吾嘆也；吾笑也，喜吾自得也，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨吾君也乎君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之。若君為己死而為己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“禍始吾不在也，禍終吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以死為義者不足以立功。嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，興人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”景公飲酒，七日七夜不止。弦章諫曰：“君飲酒七日七夜，章愿君廢酒也！不然，章賜死。”晏子入見，公曰：“章諫吾曰：‘愿君之廢酒也！不然如是而聽之，則為臣制也；不聽”晏子曰：“幸矣，章遇晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不既見其著書，欲現(xiàn)其行事，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，此所謂“進思盡忠，A.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死之/為社稷亡B.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社C.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)/故君為社稷死則死D.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)故君/為社稷死則死之/為社A.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，后來就不再C.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，因為他預料到齊莊D.晏子輔佐了齊國的幾代國君，節(jié)約儉樸，一頓飯不吃兩樣肉食，他①人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！保?）司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！闭堈f明司馬遷為什么如此仰慕晏（3）句意：給百姓當君主的人，難道是為了欺凌百姓。給君主當臣子的人？是為了保住國家，君主如民心。”（6）文中說到“以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，妾不衣帛”，厲行節(jié)儉，君語及之，成禮然后去？至其（5）①有人對崔杼說一定要殺掉晏子，崔杼說：“他是百姓景仰的人，可以得到民心。”晏子是齊莊公的臣子，每次朝見的時候（齊莊公都會）賞賜給他爵位。過了不久，每次朝見的時候，是高興我能保全自身?！保ê髞恚┐掼坦粴⑺懒她R莊公，跟隨的人說：“（您要）為君主殉死嗎？我為什么要殉死呢？”晏子說：“難道是我的罪過嗎？”跟隨的人說：欺凌百姓。給君主當臣子的人？是為了保住國家，君主如果是為了國家而死；君主如果是為了國家而逃往國外。如果君主為了自己而死，如果不是他寵愛的人？況且別人明明有君主卻把君主殺了？又為什么要為君主逃往國外？”門打開了。崔杼說：“您為什么不為君主殉死？”晏子說：“禍患發(fā)生的時候我不在，我為什么要為君主殉死呢，把逃亡當作好品行的人不足以保住君主。我難道是個小女子嗎？”說完就脫掉袖子露出胳膊，坐在地上，然后站起來，就出去了，崔杼說，放了他?！饼R景公喝酒。大夫弦章進諫說：“您喝了七天七夜的酒！不然的話?！标虌氚菀?！不然的話?！绻唐街伲遣说匾木S人、齊莊公。他擔任齊國的相國后，他的妻妾不穿絲制的衣裳，如果國君的話涉及他；如果國君的話不涉及他。國家政治清明的時候；國家政治昏暗的時候。憑借著這樣的行為。太史公說：我讀過《晏子春秋》?？戳怂臅院?，所以就編寫了他的傳記，行完作為臣子的禮儀之后才肯離開？至于他直言進諫，這就是人們所說的“在朝廷做官想著要盡忠！假如晏子現(xiàn)在還活著，也是我高興仰C.尾聯(lián)借古抒懷，借后主劉禪和諸葛亮的（2）首聯(lián)以“花近高樓傷客心”起句，直接點明了詩人的情感基調——悲傷，“花”本應是春天的美（3）首聯(lián)前句“花近高樓傷客心”，詩人此時客居他鄉(xiāng)，這美景恰恰反襯出詩人遠離家鄉(xiāng)的漂泊之愁（2）前兩聯(lián)通過對自然美景的描寫與個人及國家命運的思考相結合，既表現(xiàn)了詩人對美好事物的喜愛遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，含有對諸葛武（2）《大學之道》中提出，普天之下的人，不論身份高低【美】歐?亨利長把當天早晨州長簽署的赦免狀給了吉米。吉米接過來時有幾分厭煩的神情。他被判四年徒刑，蹲了將近十個月。他原以為最多三個月就能恢復自由。典獄長說：“你明天早晨可以出去啦！振作起來，老老實實地過日子吧！”第二天，他離開監(jiān)獄回到自己的住處，推開墻壁上的一塊暗板取出一只蒙著灰塵的手提箱。那是一套一星期之后，印第安納州里士滿發(fā)生了一起保險箱盜竊案。兩星期后，洛根斯波特有一個新式防盜保險箱被輕而易舉地打開了……大偵探本?普賴斯調查后宣布說：“那是‘花花公子’吉米?瓦倫汀的手法。吉米用拉爾夫?迪?斯潘塞的姓名在一家旅店登了記……他在艾爾摩爾安頓下來，開了一家鞋店，買賣下星期三晚九點鐘到小石城沙利文家。我已經(jīng)不干那一行啦。我開了一家很好的店鋪。如今我老老實吉米發(fā)出這封信之后的星期一晚上，本?普賴斯乘了一輛租來的馬車悄悄到了第二天早飯后，家里的人——亞當斯先生、安娜貝爾、吉米、安娜貝爾已出嫁的姐姐和她的兩個女兒），這時候，本?普賴斯逛了進來。突然間，女人當中發(fā)出了一兩聲尖叫。在大人們沒有注意的時候，好她從胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞進他把手提箱往桌子上一放，打了開來。他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具擺出來，一面照他“拉爾夫！”門口有一個高大的人幾乎擋住了他的去路。“喂，本！”吉米說道，臉上還帶著那種古怪的笑容，是認識你。你的馬車在等著你呢，不是嗎？”本?普賴斯轉過身，朝街上走去……說的靈魂全都凝聚在結尾部分，不知不覺地進入作者精心設置的迷宮，直到最后，才照亮了先前隱藏著的B.吉米來到艾爾摩爾，對一位年輕姑娘一見鐘情，而“E.小說雖然篇幅不長，但情節(jié)波瀾起伏，人物（3）文本一前后多次寫到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請結合具體內容說明其對人物形象塑造的作（2）“他瞅著她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容”、細節(jié)描寫，安娜貝爾轉向吉米：“你能想些（3）“推開墻壁上的一塊暗板，取出