歸園田居（其一）（同步練習(xí)）-高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)(含答案)

7.2歸園田居（其一）（同步練習(xí)）?高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)

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一、基礎(chǔ)知識(shí)

1、閱讀詩(shī)詞，完成下面小題。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

翦鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在

詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。

B.本詩(shī)開(kāi)頭兩句總領(lǐng)全詩(shī)，最后兩句，以“久”扣“三十年”，以“樊籠”扣“塵

網(wǎng)”等，互為映帶，以結(jié)全篇。

C.詩(shī)人悔恨自己“誤落塵網(wǎng)”，成了“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”?！皯倥f林”“思故淵”則形

象地表達(dá)了詩(shī)人渴望自由，渴求擺脫束縛，向往回歸自然的心境。

D.“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”兩句中，“塵雜”是指灰塵和雜物，“虛室”是指空

著的屋子，這兩句寫(xiě)出了詩(shī)人生活環(huán)境的整潔清幽。

2、以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)的九至十六句描繪了一幅安寧?kù)o謐，遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色的田園風(fēng)光

圖。

B.“曖曖”兩句，遠(yuǎn)村、墟煙構(gòu)成一幅圖景?！皶釙帷迸c“依依”在詩(shī)中是近義詞，

因此可以互換。

C.詩(shī)人以常見(jiàn)普通農(nóng)村生活入詩(shī)，和他內(nèi)心的閑適、自在、喜悅交融，構(gòu)成一個(gè)完美

詩(shī)境，使普通景物具有美感。

D.詩(shī)中用白描的手法，簡(jiǎn)練的勾畫(huà)事物，從而使詩(shī)人感情得到充分抒發(fā)，使詩(shī)富有畫(huà)

意，生機(jī)盎然。

3、下列對(duì)《歸園出居》這首詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”“久在樊籠”的壓抑與痛

苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官

場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園隱居生活的無(wú)限向往與熱愛(ài)。

B.所謂“適俗韻”無(wú)非逢迎世俗，周旋應(yīng)酬，鉆營(yíng)取巧。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，陶

淵明本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以他“愛(ài)丘

山”。

C.前兩句表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一

個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻最終辭官歸田的根本原因。

D.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”集中描寫(xiě)詩(shī)人辭官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣

順暢，亳無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是末仗句式，更強(qiáng)化了厭倦舊生活、

向往新生活的情緒。

4、閱讀下面這首詩(shī)歌，完成小題。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗的，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依城里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

對(duì)“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”兩句的修辭手法及含義的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.運(yùn)用對(duì)偶、夸張的修辭手法，表達(dá)了作者渴求擺脫束縛、向往回歸農(nóng)村的急切心

情。

B.運(yùn)用對(duì)偶、比喻的修辭手法，表達(dá)了作者思念故國(guó)的思想感情。

C.運(yùn)用對(duì)偶、比喻、擬人的修辭手法，表達(dá)了作者要求擺脫束縛、向往回歸農(nóng)村的急

切心情。

D.運(yùn)用對(duì)偶、夸張的修辭格，表達(dá)了作者思念故鄉(xiāng)的急切心情％

5、下列對(duì)《歸園田居（其一）》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

歸園田居（其一）

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

A.詩(shī)歌的前八句寫(xiě)詩(shī)人因本性不合于仕途而選擇歸隱田園。其中“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)

思故淵”兩句，通過(guò)借代手法，用自然意象寫(xiě)出了自己的思?xì)w之情。

B.“曖曖遠(yuǎn)人村……雞鳴桑樹(shù)顛”四句，以動(dòng)寫(xiě)靜，視聽(tīng)結(jié)合，描繪了一幅淳樸寧?kù)o

又充滿情趣的村居圖，寄寓了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)，情景交融。

C.“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，“自然”既是指自然的環(huán)境，又是指順應(yīng)本性、無(wú)

所扭曲的生活。最后兩句和開(kāi)頭兩句呼應(yīng)，揭示出詩(shī)歌的主旨。

D.本詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，如“方宅”“草屋”“狗吠”“雞鳴”等，這些詞語(yǔ)入詩(shī)，呈

現(xiàn)出天然的田園風(fēng)光；同時(shí)本詩(shī)層次清晰，次第分明。

6、關(guān)于《歸園田居》（少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀

舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后

檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵

雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）一詩(shī)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.語(yǔ)言質(zhì)樸又剛健。B.善用白描的手法。

C.流露出自由的喜悅。D.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭倦。

7、陶淵明《歸園舊居》（其一）中哪兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人

對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往（）

A.羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵B.誤落塵網(wǎng)中一去三十年

C.狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛D.久在樊籠里復(fù)得返自然

8、下列各組句子中，加粗詞的意義不相同的一組是：）

A.性本愛(ài)丘山性相近，習(xí)相遠(yuǎn)

B.守拙歸園田歸雁洛陽(yáng)邊

C.桃李羅堂前羅織罪名

0,開(kāi)荒南野際橫無(wú)際涯

二、語(yǔ)言表達(dá)

9、《歸園田居》詩(shī)歌從題材上看屬于田園詩(shī)，請(qǐng)分析詩(shī)人是運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法來(lái)

抒發(fā)感情的。

10、《歸園田居》詩(shī)人為我們描繪了一幅淳樸寧?kù)o而又充滿情趣的村居圖，這些描寫(xiě)

有何作用？

11、《歸園田居》詩(shī)人在描繪田園風(fēng)光時(shí)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)至少寫(xiě)出四種。

12、《歸園田居》詩(shī)人歸園田的原因是什么？

13、《歸園田居》結(jié)合詩(shī)句賞析，詩(shī)歌畫(huà)線部分描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？并簡(jiǎn)要回答

畫(huà)線詩(shī)句蘊(yùn)含了詩(shī)人的哪些情感？

14、如何理解“誤落塵網(wǎng)中”中的“誤”字？

15、陶淵明在《歸園田居（其一）》中著重描寫(xiě)了怎樣的一幅圖景？

16、“何以解憂？唯有杜康”，曹操“憂”什么？真的是想借酒澆愁嗎？“守拙歸園

田”，“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？

17、《歸園田居》揣摩全詩(shī)的內(nèi)容和意境，將“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”擴(kuò)寫(xiě)成60

字左右的一段文字，至少運(yùn)用一種修辭手法。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀詩(shī)歌，回答下列問(wèn)題。

歸園田居?其一

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

18、下面對(duì)《歸園田居?其一》一詩(shī)的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A.前四句是近景。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平

常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。

B.“守拙”的“拙”，即樸拙，含有不學(xué)巧偽、不爭(zhēng)名利的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧

相對(duì)，表明了陶淵明對(duì)官場(chǎng)虛偽機(jī)巧的極其厭惡。

C.詩(shī)人用“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”作對(duì)比，說(shuō)明自己跟“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”一樣早有擺脫

官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”的熱

愛(ài)。

D.后四句是遠(yuǎn)景。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽

靜的川園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。

19、在《歸園田居?其一》一詩(shī)中，詩(shī)人采用什么手法來(lái)展現(xiàn)田園風(fēng)光？詩(shī)作的點(diǎn)睛之

筆“久在樊籠里，復(fù)得返自然”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

歸園田居（其二）

陶淵明

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲③中，披④草共來(lái)

往。

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。

【注】①人事：指與人結(jié)交來(lái)往。②鞅：馬駕車(chē)時(shí)頸上的皮帶，代指車(chē)馬。這句是說(shuō)

居處僻陋，車(chē)馬稀少。③;虛曲：猶鄉(xiāng)野。墟，隱僻之地。④披：撥開(kāi)。

20、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析丁不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，語(yǔ)調(diào)悠然，敘述了鄉(xiāng)居生活的日常片段，在一片“靜”的境界

中，飄蕩著i種古樸淳厚的情味。

B.開(kāi)頭四句從正面寫(xiě)“靜”，用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居

生活的清貧，暗示自己抱貧守志的高潔之心。

C.中間四句是以外在的“動(dòng)”來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”，寫(xiě)出作者往來(lái)于田間，打

理桑麻，雖孤獨(dú)但也快樂(lè)的隱居生活。

D.本詩(shī)中的“野外罕人事”與《歸園田居（其一）》中的“戶庭無(wú)塵雜”，一外一

內(nèi)，有異曲同T之妙，都寫(xiě)出了詩(shī)人擺脫官場(chǎng)和世俗束縛后皆松愉悅的心情。

21、陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說(shuō)是鎮(zhèn)靜安靜的，但是他的心情也會(huì)有喜有憂，結(jié)合詩(shī)句

加以分析。

閱讀下面這首詩(shī)歌節(jié)選的部分，完成下面小題。

歸園田居（其一）（節(jié)選）

陶淵明

少無(wú)適俗的，性木愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

22、下列對(duì)本節(jié)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首二句不僅解釋了詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻歸于田園的根本原因，也透露出作者清高孤傲、

與世人格格不入的性格。

B.第三句的“誤”字含義深邃，透露出對(duì)違逆自己的“韻”和“性”而誤入束縛人性

的世俗之網(wǎng)的深刻反思。

C.“羈鳥(niǎo)……故淵”兩句對(duì)偶工整，形象地寫(xiě)出作者對(duì)舊生活厭倦、對(duì)新生活向往的

情緒。

D.“守拙”就是持守愚拙的本性，因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世；這兩

句也恰恰照應(yīng)了“少無(wú)適俗韻”。

23、開(kāi)頭兩句最有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)是哪兩個(gè)？有什么作用？

閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗的，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依城里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

和陶《歸園田居》（其四）

蘇軾

老人八十余，不識(shí)城市娛。造物偶遺漏，同儕盡丘城。

平生不渡江，水北有幽居。手插荔支子，合抱三百株。

莫言陳家紫①，甘冷恐不如。君來(lái)坐樹(shù)下，飽食攜其余。

歸舍遺兒子，懷抱不可虛。有酒持飲我，不問(wèn)錢(qián)有無(wú)。

【注】①陳家紫：荔枝名品之一。

24、下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A.陶詩(shī)“誤落塵網(wǎng)”含有無(wú)奈、追悔之情，與結(jié)尾“復(fù)得返自然”的欣喜相照應(yīng)。

B.陶詩(shī)“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”喻客居在外的游子，借互文形式強(qiáng)化他們對(duì)故園的情感。

C.蘇詩(shī)中老人年已八十，遠(yuǎn)離城市喧鬧，幽居在水北，與同輩們一起在山丘玩樂(lè)。

D.蘇詩(shī)寫(xiě)老人勸人懷抱荔吱回家，要有酒就喝，看輕錢(qián)財(cái)，表現(xiàn)他性情的泗脫曠達(dá)。

25、同寫(xiě)田園山野之樂(lè)，陶詩(shī)呈現(xiàn)物事之美，蘇詩(shī)偏重人情之美。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

26、下面對(duì)本詩(shī)的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇詩(shī)人表明自己的個(gè)性與既往人生選擇沖突，以“無(wú)”“愛(ài)”兩字表露自己的愛(ài)

憎感情，為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。

B.“榆柳心“桃李”是近景，寫(xiě)出房前屋后環(huán)境幽雅，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)

景，遠(yuǎn)望村莊輪廓迷蒙，炊煙裊裊。

C.“戶庭無(wú)塵雜，虛實(shí)有余閑”中“塵雜”指灰塵和雜物，“虛室”指靜室，寫(xiě)出詩(shī)

人在居所過(guò)著悠閑自得的生活。

D.本詩(shī)用樸實(shí)自然的語(yǔ)言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，沒(méi)有雕琢的痕跡，表現(xiàn)出

來(lái)的詩(shī)意似淺實(shí)深，富有情趣。

27、“守拙歸園田”中的“守拙”有什么含義？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)和詩(shī)人的情感分析。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

田舍（其一）

文同

園林睬氣清，籬巷夕陽(yáng)明。

石竇聞寒碓①，煙坡見(jiàn)晚耕。

豚蹄供禱賽②，龜殼問(wèn)陰晴。

欲識(shí)豐年樂(lè)，一村雞犬聲。

【注】①碓：舂米的用具。②禱賽：古時(shí)農(nóng)事完畢后舉行謝神的祭祀。

28、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.木詩(shī)圍繞“田舍”展開(kāi)描寫(xiě)，展現(xiàn)農(nóng)家生活情景，暗含對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

B.無(wú)論晨昏，“園林、籬巷”中都是一派清明景象，反映出農(nóng)家的祥和美好。

C.頷聯(lián)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合，描摹了熱火朝天的勞動(dòng)景象，寫(xiě)出豐年的來(lái)之不易。

D.頸聯(lián)寫(xiě)鄉(xiāng)親們祭祀祈禱、占卜問(wèn)事，寫(xiě)出了他們走美好生活的向往和追求。

29、這首詩(shī)與《歸園田居?其一》都是田園詩(shī)，兩首詩(shī)都寫(xiě)到了雞、犬的叫聲，但其作

用并不相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成小題。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗的，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。

30、對(duì)“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”兩句的修辭手法及含義的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.運(yùn)用對(duì)偶、夸張的修辭手法，表達(dá)了作者渴求擺脫束縛、向往回歸農(nóng)村的急切心

情。

B.運(yùn)用對(duì)偶、比喻的修辭手法，表達(dá)了作者思念故國(guó)的思想感情。

C.運(yùn)用對(duì)偶、比喻、擬人的修辭手法，表達(dá)了作者要求擺脫束縛、向往回歸農(nóng)村的急

切心情。

D.運(yùn)用對(duì)偶、夸張的修辭格，表達(dá)了作者思念故鄉(xiāng)的急切心情。

31、下面對(duì)《歸園田居》一詩(shī)的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人用“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”作比，說(shuō)明自己跟“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”一樣早有擺脫官

場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”的熱愛(ài)。

B.“守拙”的“拙”，即樸拙,含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì),表明

了陶潮明對(duì)官場(chǎng)虛偽機(jī)巧的極其厭惡。

C.運(yùn)用了土地、草房，榆柳、桃李，村莊、飲煙，狗吠、雞鳴……這些平平常常的景

物，描繪出一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。

D.最后兩句“樊籠、自然”不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽

靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。

閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在攀籠里，復(fù)得返自然。

歸田四時(shí)樂(lè)春夏二首（其一）①

歐陽(yáng)修

春風(fēng)二月三月時(shí)，農(nóng)夫在田居者稀。新陽(yáng)晴暖動(dòng)膏脈，野水泛滿生光輝。

鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥。

田家此樂(lè)知者誰(shuí)，吾獨(dú)知之胡不歸。吾已買(mǎi)田清潁②上，更欲臨流作釣磯。

［注］①此詩(shī)作于詩(shī)人回京，任翰林院修撰期間。②潁：指潁州。作者于皇祐元年由揚(yáng)

州移知潁州，第二年七改知應(yīng)天府。

32、下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陶詩(shī)開(kāi)頭兩句的“俗”指世俗（官場(chǎng)）生活，“丘山”代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園生

活，“本”強(qiáng)調(diào)本性與世俗間的矛盾與沖突。

B.陶詩(shī)“戶庭”兩句的“塵雜”是指灰塵和雜物，“虛室”是指靜室。結(jié)句照應(yīng)詩(shī)

題，直接抒發(fā)了詩(shī)人回歸田園的欣喜之情。

C.歐詩(shī)開(kāi)篇交代春天農(nóng)夫們忙碌的生活情狀?！靶玛?yáng)”二句，選取新陽(yáng)、野水作為典

型意象，突出春天的季節(jié)特點(diǎn)和勃勃生機(jī)。

D.歐詩(shī)“田家”兩句自問(wèn)自答，點(diǎn)出了歸田之樂(lè)。結(jié)尾遙想自己遠(yuǎn)離官場(chǎng)種田垂釣的

悠閑自得，照應(yīng)了詩(shī)中的“歸田”一字。

33、有評(píng)論認(rèn)為歐詩(shī)“鳴鳩”四句寫(xiě)景精妙，與陶詩(shī)“曖曖”四句的技法暗合而各得

其妙。請(qǐng)簡(jiǎn)析兩詩(shī)上述的四句詩(shī)在技法與意境上的不同之處。

閱讀下面這首古體詩(shī)，完成下列小題。

歸園田居（其一）

［晉］陶淵明

少無(wú)適俗的，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

34、下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句，表露了詩(shī)人清高孤傲、與世俗不合的性格，也

是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻最終辭官歸出的根本原因。

B.“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”兩個(gè)對(duì)偶句中，“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”運(yùn)用借代修辭手

法，強(qiáng)化了詩(shī)人厭倦官場(chǎng)、向往自由生活的情緒。

C.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”兩句，與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲

同工之妙，都運(yùn)用了以有聲襯無(wú)聲、以動(dòng)襯靜的手法，襯托出相同的環(huán)境特點(diǎn)。

D.“久在樊籠里，復(fù)得返芻然”句中的“自然”，既指自然的環(huán)境，又指順應(yīng)本性、

無(wú)所拘束的生活。這兩句與開(kāi)頭首尾呼應(yīng)，揭示出《歸園田居》的主旨。

35、結(jié)合詩(shī)句賞析，詩(shī)歌畫(huà)線部分描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？井簡(jiǎn)要回答劃線詩(shī)句蘊(yùn)含

了詩(shī)人的哪些情感？

閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

和陶歸園田居（其一）①

蘇軾

環(huán)州多白水，際海皆蒼山。

以彼無(wú)盡景，寓我有限年。

東家著孔丘，西家著顏淵。

市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。

周公與管蔡②,恨不茅三間。

我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。

門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙。

斗酒與只雞，酣歌餞華顛久

禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。

悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。

【注釋】①這首詩(shī)是蘇軾晚年被貶惠州所寫(xiě)。②周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛

亂，周公率兵東征，平定叛亂。③華顛：白頭，指年老。

36、陶淵明的《歸園田居（其一）》和蘇軾的《和陶歸園田居（其一）》，抒寫(xiě)了同

樣的心情：o

37、張孝先說(shuō)，“（陶淵明）其詩(shī)天然不可及。余讀東坡所和詩(shī)，仍是東坡本色。蓋

各有其佳處耳”。請(qǐng)結(jié)合陶淵明的《歸園田居（其一）》或蘇軾的《和陶歸園田居

（其一）》，對(duì)陶詩(shī)或蘇詩(shī)的特色加以賞析。

閱讀下列文段，完成下列小題。

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故

淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂

前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴條樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余

閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

38、為下列句子中加粗的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

（1）少無(wú)適俗韻（）

A.韻味B.音樂(lè)C.情趣D.風(fēng)俗

（2）桃李羅堂前（）

A.排列B.網(wǎng)羅C.張羅D.搜羅

39、下列對(duì)《歸園出居》詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A.“塵網(wǎng)”，喻污濁、黑暗的官場(chǎng)。B.“羈鳥(niǎo)”，以關(guān)在籠中的鳥(niǎo)自喻。

C.“故淵”，即篇末所說(shuō)的自然。D.“樊籠”，指囚牢般的社會(huì)制度。

40,對(duì)文中詩(shī)句理解不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山：從小就沒(méi)有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)性格，天性本來(lái)就只喜愛(ài)用

園、山林。韻，這里指性格、氣質(zhì)。

B.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年：錯(cuò)誤地落入官場(chǎng)的羅網(wǎng)里，一離開(kāi)故園就是三十年（從

陶淵明初仕為江州祭酒，到辭去彭澤令歸男，實(shí)際是十三年。詩(shī)人這里有意夸大，表

現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)生活的極度厭倦）。

C.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵：關(guān)在籠中的鳥(niǎo)留戀原來(lái)飛翔棲息過(guò)的樹(shù)林，池中的魚(yú)思

念以往自由生活過(guò)的深潭。

D.開(kāi)荒南野際，守拙歸園田：在村南的野外開(kāi)荒，我又能安守清貧回歸故里。

41、對(duì)這首詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)用白描手法，情景交融，語(yǔ)言樸素，比喻貼切。

B.表現(xiàn)了作者擺脫污穢官為，來(lái)到清新的農(nóng)村之后的自由生活和愉快的心情。

C.一些平平常常的農(nóng)家事物，在詩(shī)人筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清淡樸素的田園圖

畫(huà)。

D.全詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人從少年進(jìn)入官場(chǎng)到多年后退出官場(chǎng)的全過(guò)程。

閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

歸園田居（其二）

陶淵明

野外罕人事，窮巷寡輪鞅久白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。

【注】①輪鞅：指車(chē)馬。

42、結(jié)合《歸園田居（其一）》，分析下面對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

A.“方宅”句，意思是說(shuō)圍繞住宅的土地有十來(lái)畝.方，圍繞的意思。

B.“榆柳”兩句，描寫(xiě)了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。

C.“曖曖”兩句，遠(yuǎn)村、墟煙構(gòu)成一幅圖景?！皶釙帷迸c“依依”在詩(shī)中是近義詞，

因此可以互換。

D.“狗吠”兩句，描繪了一幅雞鳴狗叫的農(nóng)村生活圖景，一切那么自然，那么純樸。

43、下面對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭四句從正面寫(xiě)“靜”，用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居

的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。

B.詩(shī)人的思想感情與莊稼的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，莊稼的生長(zhǎng)狀況會(huì)引發(fā)作者的感

受。結(jié)尾兩句形象鮮明，含義深邃，恰妙在不加雕飾。

C.《歸園田居》（其一）整首詩(shī)著重表現(xiàn)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的欣喜之情；

而本詩(shī)著意表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦。

D.這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，語(yǔ)調(diào)悠然，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片段，在一片“靜”的境界中，

流淌著一種古樸淳厚的情味。

44、陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說(shuō)是平靜安寧的，但是他的心情也會(huì)有喜有憂，結(jié)合《歸

園田居（其二）》詩(shī)句加以分析。

四、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)的隱士文化由來(lái)已久，隱士可以分為政治性隱士、宗教性隱士和生活性隱

士。西方也有隱居這種生活方式，雖然隱居者不能算是典型的隱士。自然文學(xué)的作者

們是隱士或當(dāng)過(guò)隱士，比如梭羅、惠特曼、巴勒斯、繆爾等。

東西方隱士們并不是目不識(shí)丁或能力欠缺的凡人，他們大多受過(guò)良好的教育，具

有超常的文化修養(yǎng)和人生智慧。他們并不是不能做官發(fā)財(cái)，而是不愿過(guò)那樣追求名利

的人生。出世與入世只在自己的內(nèi)心選擇，且有選擇的權(quán)利和余地。他們都對(duì)繁華塵

世感到深深厭倦，不喜歡過(guò)社交過(guò)于頻繁、被俗事纏身的生活，想要尋找世外桃源避

世隱居，同時(shí)在精神上步入從容閑適、與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸凈土。他們都熱愛(ài)山水、熱愛(ài)

自然，以自然為生活與修身之道，這個(gè)自然不僅是作為對(duì)象的大自然，也是“自己本

來(lái)這樣”的自然，自然運(yùn)行之道。所以這些隱士們安靜恬淡，舍棄了對(duì)物質(zhì)享受的追

逐。

西方的隱士們重視生命對(duì)于個(gè)人的價(jià)值，具有很強(qiáng)的個(gè)體本位意識(shí)，無(wú)法完全擺

脫現(xiàn)實(shí)的牽絆。所以他們不拒絕名聲，往往有很高的社會(huì)聲譽(yù)，并利用這些聲譽(yù)去做

影響社會(huì)的事業(yè)，比如愛(ài)默生、巴勒斯、利奧波德等。這些隱士們會(huì)把自己的隱居生

活寫(xiě)成書(shū)籍，這就是“自然文學(xué)”。在美國(guó)，“自然文學(xué)”是最悠久的文化傳統(tǒng)，完

全可以與中國(guó)傳統(tǒng)的山水文學(xué)相媲美。美國(guó)人踏上北美大陸時(shí)就開(kāi)始了創(chuàng)作。與之相

比，中國(guó)的隱士們主張“天人合一”，在“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的自然率真環(huán)

境中解讀人生的“真意”。但“欲辯已忘言”“只可意會(huì)不可言傳“，所以寫(xiě)作較

少，主要修身養(yǎng)性，力求自身精神的解脫和內(nèi)心的平靜喜悅。而且中國(guó)的隱士們雖然

也享有極大的聲望，但他汨與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)，認(rèn)為為人所識(shí)并不值得稱(chēng)道，寧愿做一

枝無(wú)人知曉的空谷幽蘭。東西方在哲學(xué)思想和生活方式上大相徑庭，東方隱士多是純

粹為了遠(yuǎn)離喧囂而出世，屬于個(gè)人主義；西方隱士多是為了入世而出世，屬于功利主

義。

兩者在不同的地域和文明中的“不約而同”，則反映出人類(lèi)向往自由和親近自然

的本性，而這恰是后工業(yè)時(shí)代人們彌足珍貴、求之不得的，也正是現(xiàn)代隱士文叱重新

興起的主要原因。

（摘編自張薇《中外隱士文化對(duì)比》，有刪改）

材料二：

中國(guó)古代的知識(shí)分子，大約可分兩類(lèi)：一類(lèi)是做官的，一類(lèi)是不做官的。而在不

做官的當(dāng)中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史書(shū)上將其歸為“隱逸”

“逸士”。在“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)專(zhuān)制統(tǒng)治下。

假如您不把所學(xué)知識(shí)“貨與帝王家”，簡(jiǎn)直沒(méi)有出路。而歸隱便是這其中一條若隱若

現(xiàn)、充滿荊棘的羊腸小道。表面看，隱居是一種主動(dòng)的行為，其實(shí)不然。隱士們之所

以這樣做，全是不得已而為之?；?yàn)榱吮Ｈ砑倚悦?，或不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里

小兒”，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)政治不滿，以此作為一種不得已的抗議。要知道，“萬(wàn)般皆下品，

唯有讀書(shū)高”，而讀書(shū)就是為了做官c假如讀書(shū)而不做官，那也就自動(dòng)甘居下流了C

范蠡輔佐勾踐滅了吳國(guó)后，看穿了越王的為人，棄官不做，泛一葉扁舟于江河湖海之

上，后來(lái)還成了富可敵國(guó)的大商人，這是非常稀少的例子，而且當(dāng)時(shí)商人的社會(huì)地位

也不高。有些知識(shí)分子不能醫(yī)國(guó)，就去醫(yī)人，但看看華佗，你就知道得罪政治權(quán)威是

個(gè)什么下場(chǎng)了。無(wú)奈之下，只好隱居，絕不與現(xiàn)實(shí)政治發(fā)生任何聯(lián)系，哪怕生;舌清貧

一些也沒(méi)有關(guān)系。

可以這么說(shuō)，但凡隱居者，都是些擁有獨(dú)立人格的高尚之士，他們或博覽群書(shū),

或德性高尚，或多才多藝，為鄉(xiāng)里所稱(chēng)。他們隱居以后，雖說(shuō)也留下了大量的詩(shī)歌、

書(shū)畫(huà)與專(zhuān)著，比如陶淵明、陸羽等，但對(duì)于大多數(shù)隱士來(lái)說(shuō)，所學(xué)非所用，隨著他們

的辭世，其一肚子學(xué)問(wèn)也就隨之帶進(jìn)了墳?zāi)梗@對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一

種極大的浪費(fèi)。在西方，教會(huì)是與政治權(quán)威相抗衡的另一種權(quán)威，知識(shí)分子不滿意現(xiàn)

實(shí)政治，可寄身教會(huì)，衣食無(wú)憂地研究科學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等，自得其樂(lè)的同時(shí)，

也促進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。而中國(guó)的知識(shí)分子則沒(méi)有這么幸運(yùn)，一旦選擇了隱居，則

衣食住行皆成了問(wèn)題，要親自“種豆南山下”了。并且，除了琴棋書(shū)畫(huà)及儒道學(xué)問(wèn)

外，更無(wú)自然科學(xué)的內(nèi)容可供他們研究（中國(guó)無(wú)此傳統(tǒng)，即使研究了也沒(méi)有出路），

其內(nèi)心的苦悶，可想而知。

好在中國(guó)自古就有這個(gè)傳統(tǒng)，帝王允許這些采取不合作態(tài)度的知識(shí)分子逍遙于世

俗生活之外，如堯時(shí)的許由，周時(shí)的伯夷、叔齊等，算是給了這些人一條出路。

隱士中也有具清醒政治頭腦者，如東漢恒帝延熹時(shí)的漢陰老父，漢桓帝“幸竟

陵，過(guò)云夢(mèng)，臨沔水，百姓莫不觀者”，只有他“獨(dú)耕不輟”；更有南郡襄陽(yáng)人龐

公，面對(duì)荊州刺史劉表的責(zé)問(wèn)“夫保全一身，孰若保全天下”，他這樣回答道：“鴻

鵠巢于高林之上，暮而得所棲；⑥懸穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人

之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也?！边@是隱逸者何等理直氣壯的宣言！

只可惜這些知識(shí)分子，因種種原因，既不能從政，又不能進(jìn)行專(zhuān)門(mén)知識(shí)的研究，

而默默終其一生，這不能不說(shuō)是我們這個(gè)民族的巨大損失。

（選自郝土《談隱逸》，有刪改）

45、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在美國(guó)，隱士們的“自然文學(xué)”是最悠久的文化傳統(tǒng)，與中國(guó)傳統(tǒng)山水文學(xué)幾乎一

樣久遠(yuǎn)。

B.哲學(xué)思想和生活方式上的大相徑庭，造成了東西方隱士在個(gè)人價(jià)值的認(rèn)知方面的巨

大差異°

C.舉范蠡和華佗的例子意在證明，中國(guó)古代知識(shí)分子的歸隱常常是擺脫政治瓜葛的無(wú)

奈之舉。

D.南郡襄陽(yáng)人龐公認(rèn)為，從政為官不應(yīng)是人生的唯一理想和必然歸宿，而作者對(duì)?此并

未肯定。

46、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料中，東西方隱士的出世與入世都取決于個(gè)體選擇，他們也都有選擇的權(quán)利

和余地。

B.東西方隱士大多具有超常的文化修養(yǎng)和人生智慧，他們并不拒絕名聲，但拒絕唯名

利是圖。

C.隱居的中國(guó)古代知識(shí)分子，無(wú)論生活質(zhì)量還是個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度都無(wú)法和西方隱

士相比。

D.在古代中國(guó)大一統(tǒng)專(zhuān)制統(tǒng)治下，除了做官，當(dāng)權(quán)者不會(huì)給不合作的知識(shí)分子留下任

何出路。

47、下列對(duì)兩則材料論證方面的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鮮明的對(duì)比：充分的例證，增強(qiáng)了兩則材料的說(shuō)服力；精當(dāng)?shù)谋扔饔譃閮蓜t材料的

論證增添了生動(dòng)性。

B.杜甫詩(shī)“不愿論簪笏，悠悠滄海情”，洋溢著隱逸之趣，可以用來(lái)證明材料一中東

西方隱士的隱逸情懷。

C.“有關(guān)'現(xiàn)代隱士'的新聞時(shí)見(jiàn)報(bào)端，隱士中甚至不乏商界名流、文化精英。”可

以作為材料一的例證。

D.“唐朝的終南山，成了真假隱士爭(zhēng)相結(jié)廬之地乃至謀取功名的‘終南捷徑'?！辈?/p>

可作為材料二的例證。

48、兩則材料都對(duì)東西方隱士做了比較，請(qǐng)指出其比較的側(cè)重點(diǎn)有何不同，并簡(jiǎn)要分

析。

49、根據(jù)兩則材料，結(jié)合作所熟悉的陶淵明的詩(shī)句，綜合分析陶淵明歸隱的原因。

五、默寫(xiě)題

50、《歸園田居》（其一）

（1）從天性的角度揭示詩(shī)人回歸田園的原因的詩(shī)句：“，

（2）飽含詩(shī)人誤入官場(chǎng)的無(wú)限悔恨之情的詩(shī)句：“

（3）寫(xiě)詩(shī)人歸隱田園后開(kāi)荒種地、過(guò)田園生活的詩(shī)句：”—

（4）直接表現(xiàn)詩(shī)人脫離官場(chǎng)回歸田園后的喜悅心情的詩(shī)句：“

（5）用遠(yuǎn)景鏡頭描繪出村莊的朦朧和安詳?shù)脑?shī)句：“

（6）《歸園田居》（其一）中通過(guò)“,”兩句，我們可

以看出詩(shī)人所居潔凈，生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。

（7）《歸園田居》（其一）中表達(dá)山村的靜謐、描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子：

（8）《歸園田居》（其一）中描寫(xiě)自己居住屋舍周?chē)臉?shù)木茂密、果實(shí)累累的詩(shī)句:

（9）《歸園田居》（其一）中描寫(xiě)自己居住屋舍寬綽的詩(shī)句：”一

參考答案

1、答案：D

解析：D.“指灰塵和雜物”“生活環(huán)境的整潔清幽”錯(cuò)，“塵雜”，塵俗雜事。指在

虛靜的居所里生活得很悠閑。故選：Do

2、答案：B

解析：B.“'曖曖'與‘依依’在詩(shī)中是近義詞，因此可以互換”錯(cuò)誤，“曖曖”，

是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是

淡淡勾上幾筆水墨一樣?！耙酪馈?，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。所以“曖曖”

是修飾村落模糊不清的，而“依依”是修飾“炊煙”輕柔而緩慢地向上飄升，兩詞互

換了就沒(méi)有這種效果了，所以不能互換。故選：Bo

3、答案：D

解析：D.“集中描寫(xiě)詩(shī)人辭官時(shí)的心情”錯(cuò)誤，應(yīng)為“集中描寫(xiě)詩(shī)人做官時(shí)的心

情”。故選：Do

4、答案：C

解析：C.它連用兩個(gè)相似的比喻，以關(guān)在籠中的鳥(niǎo)自喻，把“自然”喻為“故淵”。

以對(duì)仗句式，強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。以“戀”“思”描寫(xiě)動(dòng)物，為

擬人修辭。沒(méi)有夸張修辭。故選：Co

5、答案：A

解析：本題考查學(xué)生理解賞析課內(nèi)詩(shī)歌的能力。A.“其中'羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故

淵'兩句，通過(guò)借代手法,'錯(cuò)誤，應(yīng)該是比喻手法，用“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”來(lái)比喻“處

于官場(chǎng)的人"。故選A。

6、答案：A

解析：A.“語(yǔ)言……剛健”錯(cuò)誤，剛健的語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)是剛健有力，氣勢(shì)雄壯。

《歸園田居》語(yǔ)言較為質(zhì)樸，平鋪直敘述，形容詞或夸張類(lèi)的詞語(yǔ)較少。故選：A。

7、答案：A

解析：A.就像籠中的鳥(niǎo)兒留戀著舊日的山林，池中的游魚(yú)思念著先前的潭淵。句式對(duì)

仗，連用兩個(gè)比喻寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。符合題干要求。B.不是

對(duì)仗，也沒(méi)有表現(xiàn)對(duì)田園的向往。只表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡。C.描寫(xiě)的是美好的田園生

活，表現(xiàn)環(huán)境的幽靜祥和。D.不是對(duì)仗。故選：Ao

8、答案：C

解析：A.都是“本性”的意思、。B.都是“返回，回來(lái)”的意思。C.列滿，排列；搜

集。意義不同。D.都是“交界或靠邊的地方，邊際”的意思。故選C。

9、答案：情景交融。作者運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合的寫(xiě)景手法，描繪了一幅靜謐迷

人、悠閑舒適的田園風(fēng)光，表達(dá)自己對(duì)田園生活的熱愛(ài)；最后兩句直抒胸臆，盡情地

表現(xiàn)自己逃離官場(chǎng)、重返自然的暢快之樂(lè)。

解析：首先表現(xiàn)手法是情景交融，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睍釙?，是模糊不清

的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾

筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，有遠(yuǎn)

村，有近煙，遠(yuǎn)近結(jié)合?！惫贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛”恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣

息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒(méi)有喧囂和煩躁之感。運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手

法。描繪了一幅靜謐迷人、悠閑舒適的田園風(fēng)光，表達(dá)自己對(duì)田園生活的熱愛(ài)?！熬?/p>

在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所用曲的

生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，

直抒胸臆，揭示出《歸園田居》的主旨，盡情地表現(xiàn)自己逃離官場(chǎng)、重返自然的暢快

之樂(lè)。

10、答案：①與樊籠、塵網(wǎng)的污濁環(huán)境形成對(duì)比，以反襯官場(chǎng)的黑暗與田園的純美。

②表達(dá)自己脫離“塵網(wǎng)”“樊籠”的“自然”心理，反映輕松歡快，自由悠閑的村居

生活。

解析：詩(shī)中，“塵網(wǎng)”“樊籠”在作者看來(lái)是束縛人性面又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)；

“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”是詩(shī)人自比，體現(xiàn)出詩(shī)人在官場(chǎng)中深受束縛的情形。而詩(shī)人“久在

樊籠里”之后終于能夠“復(fù)得返自然”，無(wú)疑是喜悅的。此時(shí)，詩(shī)人展現(xiàn)的“榆柳蔭

后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的鄉(xiāng)野美麗景象與“狗吠深巷中，雞

鳴桑樹(shù)顛”的淳樸、恬靜的生活，毫無(wú)疑問(wèn)與之前那“塵網(wǎng)”“樊籠”一樣污濁、壓

抑的官場(chǎng)?；钚纬闪缩r明對(duì)比，所以詩(shī)人對(duì)田園?；畹臉O力描繪，是想以此來(lái)對(duì)比反

襯官場(chǎng)的壓抑與黑暗。詩(shī)中對(duì)村居景色的描繪，“方宅”四句狀寫(xiě)自家庭院的景物，

這是近景，靜態(tài)地描寫(xiě)出地與草屋的數(shù)量、堂前檐后的桃李與榆柳的生長(zhǎng)情況?！睍?/p>

曖”四句描寫(xiě)院外村落的景物，這是遠(yuǎn)景，動(dòng)態(tài)地描寫(xiě)籠罩在炊煙之中的遠(yuǎn)處襯落，

以及深巷中的狗吠聲與桑樹(shù)顛的雞鳴聲。這樣一幅安寧?kù)o謐的田園風(fēng)光圖被詩(shī)人描繪

得遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色。詩(shī)人正是要借恬靜優(yōu)美、富有天然之美的村居環(huán)

境抒寫(xiě)自己擺脫“樊籠”“塵網(wǎng)”之后的輕松與喜悅。

11、答案：（1）白描，如“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”；

（2）遠(yuǎn)近，如“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”是近景；“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”是

遠(yuǎn)景；（3）視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)，如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”是視覺(jué)，“狗吠深巷中，雞鳴

桑樹(shù)顛”是聽(tīng)覺(jué)；（4）市偶，如“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。

解析：這首詩(shī)最突出的是寫(xiě)景一一描寫(xiě)園田風(fēng)光運(yùn)用白描手法遠(yuǎn)近景相交，有聲有

色。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，運(yùn)用

白描手法以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠

蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。遠(yuǎn)景近景交錯(cuò)，如一幅

立體的田園風(fēng)光畫(huà)卷。如果說(shuō)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”是眼前景色，那么“曖曖

遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”則是遠(yuǎn)處的風(fēng)光。曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，

所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容

炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這

世界不受任何力量的干擾。遠(yuǎn)近結(jié)合，層次分明。這幅畫(huà)不僅有色，還有聲，“曖曖

遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”是眼睛看到的淡的如水墨一樣的畫(huà)面，而“狗吠深巷中，雞鳴

桑樹(shù)顛”一下子將這幅美好的田園畫(huà)活起來(lái)了。視聽(tīng)結(jié)合，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活

氣息，又絲亳不破壞那一片和平的意境，沒(méi)有喧囂和煩躁之感。詩(shī)中多處運(yùn)用對(duì)偶

句，如“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。

12、答案：①對(duì)自然田園的向往；②對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。

解析：

13、答案：①描繪了一幅優(yōu)美、恬靜、祥和的鄉(xiāng)村晚景圖。宅地十余畝，茅草屋八九

間。榆樹(shù)柳樹(shù)蔭蔽房屋后檐，桃花李花爭(zhēng)艷庭院堂前。遠(yuǎn)處，村落依稀可辨，炊煙裊

裊升起。近處，深巷里傳來(lái)狗吠，桑樹(shù)頂雄雞啼鳴。

②表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村美景、田園生活的熱愛(ài)贊美之情；抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快

心情（再悅、愉悅、快樂(lè)、自由自在）：隱含與官場(chǎng)?；畹膶?duì)比、對(duì)官場(chǎng)的厭倦。

解析：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟

里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，這幾句通過(guò)方宅草屋、榆柳桃李、遠(yuǎn)處的村落、

墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴這些生活中常見(jiàn)的景物描繪了繞房宅方圓

有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆樹(shù)柳樹(shù)成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹(shù)李樹(shù)整齊的

栽種在屋前。遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見(jiàn)，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。深深的街巷中傳

來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚情景，構(gòu)成了一幅恬靜幽美，清新自然的鄉(xiāng)村

晚景田園生活畫(huà)卷?！胺秸喈€，草屋八九間……狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，詩(shī)

人對(duì)田園生活進(jìn)行詳盡的描寫(xiě)，充分地表現(xiàn)了其內(nèi)心的喜悅；他帶著對(duì)官場(chǎng)、仕途的

厭惡來(lái)體驗(yàn)田園生活，慶幸自己作了這樣的選擇，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心

情；對(duì)比官場(chǎng)上的殘酷競(jìng)爭(zhēng)、虛偽奸詐和禮儀的束縛，表達(dá)了對(duì)歸隱生活的喜悅之

意，進(jìn)而也傳達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦之情。

14、答案：在封建社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，建功立業(yè)，只能步入仕途。但東晉政治腐

敗，社會(huì)動(dòng)亂，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，入仕為官，是一大失誤。

“誤”字既寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出了久居官場(chǎng)的悔恨，飽含了詩(shī)人無(wú)限的

辛酸。

解析：“誤落塵網(wǎng)中”意思是“錯(cuò)誤地陷落到世俗的種種束縛中”。陶淵明少年時(shí)本

有“大濟(jì)蒼生”之志，“愛(ài)丘山”在這里只不過(guò)是“恨世俗”的代名詞而已。詩(shī)人把

腐朽濁污的官場(chǎng)比作是“塵網(wǎng)”，可見(jiàn)他對(duì)濁污官場(chǎng)的厭惡之情，也就是錯(cuò)誤地陷落

于塵網(wǎng)之中，這也是詩(shī)人從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中得出的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)進(jìn)入官場(chǎng)的一種悔恨

之情，“誤”字表明作者入官場(chǎng)非本性使然。

15、答案：詩(shī)人對(duì)田園生活的描寫(xiě)突出了幽美的田園景物：土地、草房，榆柳、桃

李，村莊、炊煙，狗吠、雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十

分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。

解析：陶淵明在《歸園田居（其一）》中著意寫(xiě)出鄉(xiāng)居生活的寧?kù)o，以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)

言不加雕飾地描繪出一個(gè)寧?kù)o純美的天地。詩(shī)人對(duì)田園生活的描寫(xiě)突出了幽美的田園

景物：土地、草房，榆柳、桃李，村莊、炊煙，狗吠、雞鳴……這些平平常常的景

物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的幽靜和

作者心境的恬淡。

16、答案：（1）①人生芒短之憂。如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去E苦

多”，一個(gè)“苦”字，其憂懼心態(tài)畢現(xiàn)。

②賢才難求之憂。如“青青子衿，悠悠我心”，引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的原句，

恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出詩(shī)人思慕賢才，因求之不得而日夜沉吟的情態(tài)，感情真摯。而“呦呦鹿

鳴，食野之蘋(píng)”則描寫(xiě)主賓歡宴的情景，表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。

③功業(yè)未成之憂。曹操此時(shí)一統(tǒng)天下的大業(yè)未成，他之所以如此渴慕人才，也是因?yàn)?/p>

要成就大業(yè)須有更多的賢才相助。所以詩(shī)人最后還以周公自比，表示自己要像周公一

樣禮待賢才，以求完成自己的統(tǒng)一大業(yè)。

(2)“守拙歸園田”，“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的“巧”相對(duì)，

陶淵明要“守拙”，即強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順應(yīng)世俗的潮流，要堅(jiān)守自己的純真本性。

解析：

17、答案：夕陽(yáng)漸漸下落，柔和的霞光透過(guò)云間的縫隙灑落下來(lái)，輕輕籠罩了像睡熟

了的嬰兒般寧?kù)o的鄉(xiāng)村，家家戶戶的房上都飄起了一縷縷青煙，氤氯了整個(gè)村莊。

解析：考生首先要領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的意思，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，村落相隔很遠(yuǎn)，

所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。村莊上空有

裊裊炊煙緩緩升騰，整個(gè)畫(huà)面給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干

擾。其次，結(jié)合意境進(jìn)行曠寫(xiě)時(shí)，要把意象，如“村莊”“炊煙”，以及淡遠(yuǎn)的意境

描寫(xiě)出來(lái)，還要注意“至少運(yùn)用一種修辭手法”和“60字左右”的字?jǐn)?shù)限制。

18、答案：C

解析：

19、答案：詩(shī)人采用了白描(動(dòng)靜結(jié)合、情