陜西省西安市鄠邑區(qū)第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（原卷版+解析版）

2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高二月考質(zhì)量檢測歷史試題本卷滿分:100分，考試時間:75分鐘注意事項：1.本試卷共8頁，2大題，23小題。2.答卷前考生務(wù)必瀏覽試卷和答題卡，檢查印刷和頁碼數(shù)。務(wù)必規(guī)范、完整填寫卷頭。3.答案必須填寫在答題卡上，在試題上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。4.考生作選擇題時，請使用2B鉛筆將正確答案涂在答題卡對應(yīng)位置。非選擇題請用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡對應(yīng)題號的答題區(qū)域內(nèi)作答。第Ι卷客觀題（共60分）一、選擇題（本題共20道小題，每小題3分，共60分）在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。1.據(jù)現(xiàn)有考古資料可知，中華民族的祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些文化，在時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源A.以陸地文明為主，兼有海洋文明 B.呈現(xiàn)八方雄起、豐富多元的姿態(tài)C.在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D.各文明存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系2.面對臣子弒君：孔子沐浴而朝，請討殺君之人；孟子則認(rèn)為，敗壞仁義君主不是好君主，是獨夫，可以殺而代之，稱不上“弒君”。這主要是因為孟子（）A.具有民貴君輕的民本思想 B.以仁義為標(biāo)準(zhǔn)衡量君主行為C.不受傳統(tǒng)君臣觀念的束縛 D.受到“人性本惡”思想的影響3.西漢時期，淮南王劉安召集賓客撰寫的《淮南子》一書，對《老子》極為推崇，還化用了《莊子》中的很多思想。同時，書中引用其他學(xué)派著作的地方達(dá)八百處之多。“雖以道為歸，但雜采眾家。”這一狀況反映了當(dāng)時（）A.道家思想受到其他學(xué)派的沖擊 B.統(tǒng)治者適應(yīng)社會現(xiàn)實調(diào)整政策C.“百家爭鳴”在漢朝得以延續(xù)發(fā)展 D.思想發(fā)展具有一定的融合傾向4.悉達(dá)多太子“夜半逾城”是佛教故事中的經(jīng)典題材。下列圖片可以用于佐證（）A.石窟是佛教故事傳播中的唯一載體 B.佛教在中原的世俗化明顯C.佛教在中原傳播呈現(xiàn)出本土化特征 D.東西方浮雕技術(shù)高度交流5.明清瓷器繪畫中，常見的有二十四孝圖、岳母刺字圖、蘇武牧羊圖、尉遲恭救主圖、千里走單騎圖、精衛(wèi)填海圖等。據(jù)此可知（）A.傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價值被發(fā)掘利用 B.封建政府極力宣揚(yáng)傳統(tǒng)正統(tǒng)觀念C.主流價值觀念深入影響社會生活 D.手工業(yè)品成為文學(xué)藝術(shù)傳播媒介6.下表是玉米在清代地方志中相關(guān)記載。據(jù)此可知，玉米傳入（）河南《嵩縣志》“今嵩縣日用，近城者以麥粟為主；其山民玉黍為主，麥粟輔之。稻雖產(chǎn)，非常需也?！睆V西《白山司志》陜南“山中多包谷之家，取包谷煮酒，其糟喂豬，一戶中喂豬十余口，賣之客販，或趕赴市集?！辟F州《荔波縣志》“荔邑山多田少，惟恃此（苞谷）以度荒月?！盇.破壞了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B.首先在北方平原地區(qū)得到推廣C.給中國帶來廣泛的社會影響 D.反映東西方文明的交流和沖突7.有學(xué)者指出古代中國中原農(nóng)耕區(qū)所需要的耕牛、戰(zhàn)馬和皮毛一類的產(chǎn)品主要來自北方蒙古地區(qū)，游牧民族所需要的糧食、茶葉以及日常用品則主要依賴中原的供給，而山西正是處在這樣一個民族經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁的地區(qū)。該學(xué)者意在說明（）A.山西處于對外貿(mào)易的中心 B.北方區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)分工C.晉商崛起的經(jīng)濟(jì)地理因素 D.民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異8.明末清初，受古代“格物致知”影響，時人將“Science”音譯為“格致”。19世紀(jì)末梁啟超將其譯為“科學(xué)”。下圖所示為1894-1915年間報刊書籍中“科學(xué)”與“格致”等詞語出現(xiàn)的頻度變化，這一變化（）A.順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流 B.體現(xiàn)了中西文化的交融C.促進(jìn)了社會革命的興起 D.否定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位9.1910年的某出版物記述了北京街道興修后的變化：“城中街道寬廣，馬路喧鬧，四方通達(dá)。交通之具，舊惟肩輿騾車，近則馬車、人力車咸備。文武衙署、大小學(xué)堂及王公府地、各國公使館，錯置其間?！边@一變化（）A.實現(xiàn)了近代交通體系的完備 B.踐行了“中體西用”的施政理念C.推動了北京城市治理的發(fā)展 D.提高了中央到地方的行政效率10.習(xí)近平說：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！痹撜撌鲋荚趶?qiáng)調(diào)（）A.近代中國遭受了外來文化侵略 B.打破文化的封閉性與保守性C.傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 D.中華文化歷史悠久且博大精深11.古代世界的經(jīng)貿(mào)往來以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。以下選項中起源于西亞,逐步向希臘、歐洲傳播的有（）A.大麥、水稻、駱馬、造船技術(shù)、“零”B.小麥、大麥、山羊、字母文字C.小麥、南瓜、山羊、“浮動園地”、儒略歷D.大麥、豆類、牛、冶鐵技術(shù)、佛教12.某學(xué)生在歷史選擇性必修的學(xué)習(xí)中，根據(jù)拓展閱讀的相關(guān)內(nèi)容制作了如下的時空變遷圖示。據(jù)圖可以推斷，該生拓展閱讀的內(nèi)容是（）A.古代印歐人的遷徙 B.蘇美爾人的城市與商貿(mào)C.古代埃及國家統(tǒng)一 D.美洲作物在歐亞的傳播13.中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。如圖關(guān)于中國古代文化外傳的時間軸，"？"處應(yīng)填入（）A.火藥經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲 B.漆器及其制造技術(shù)經(jīng)中亞向西傳播C.中國茶廣泛傳播到歐洲和大洋洲等地區(qū) D.瓷杯瓷盤隨海禁開放傳到菲律賓14.從9世紀(jì)開始，印尼的婆羅浮屠和柬埔寨的吳哥古跡，是印度文化與當(dāng)?shù)仫L(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物，被稱為東方兩大奇觀。由于梵文的傳入，豐富了越南、泰國等國家語言的詞匯，并且由此產(chǎn)生了本國的民族文字，如占婆文、孟高棉文、爪哇文等。這些反映了A.古代印度文明帶有濃厚的宗教色彩 B.早期文明擴(kuò)展的艱巨性C.印度宗教文化對東南亞的重要影響 D.不同文明發(fā)展的趨同化15.浮世繪是日本德川幕府統(tǒng)治時期庶民的愛好。右圖是18世紀(jì)浮世繪作品《五?！ちx》，五常即“仁義禮智信”。畫中的日文對“義”的主旨解釋為人與人之間要保持距離，明白事理分寸，真誠相待。該作品用可用于說明（）A.日本貴族漢學(xué)造詣精深 B.幕府實行對外開放政策C.“文明開化”成效顯著 D.儒學(xué)文化圈的國別風(fēng)貌16.學(xué)者達(dá)德威曾經(jīng)說，印度“像海洋一樣有無限的吸收能力”,接受了競爭和妥協(xié)、斗爭和理解。尼赫魯也無比自豪地指出：“讓印度這個國度維持著長久生命力，是一種仁愛的人道主義和寬宏大度的文化?！碑?dāng)代學(xué)者也指出印度"像一塊充滿魔力的土地，流浪者、殖民者、搶劫者、生意人不斷涌入，并帶來了新的種族、宗教和語言”。這反映出印度文化的特征是（）A.多樣性與包容性相結(jié)合 B.宗教性與世俗性相結(jié)合C.傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合 D.本土性與世界性相結(jié)合17.列那狐故事詩是12—14世紀(jì)法國最出色的文學(xué)成就之一。故事詩以“禽獸”喻人，其中獅子象征國王、笨拙兇狠的熊象征大封建主、笨驢象征教士、靈巧狡猾的列那狐象征市民，當(dāng)列那狐和其他動物展開斗爭時，最后的勝利者一定是列那狐。這一文學(xué)作品（）A.反映了市民階層的崛起 B.沉重打擊了法國的封建政治體制C.加速了歐洲的思想解放 D.抑制了貴族的專橫和教會的貪婪18.大革命前后，法國眾多知識分子對英國的崇拜、迷戀達(dá)到狂熱地步，這種“英國狂熱”不僅在政治思想領(lǐng)域顯而易見，而且在社交禮儀、行為舉止、服飾穿著、文學(xué)品味、休閑娛樂等方方面面都如火如荼。這反映出法國知識界（）A.對國家和民族未來的思索 B.主張學(xué)習(xí)英國的政治制度C.以理性主義作為指導(dǎo)思想 D.崇尚英國的家庭生活方式19.1874年，荷蘭公使提出由該國出面在中國設(shè)立救生船隊。李鴻章明確提出船只必須由中方管轄，其理由是沿海離岸十里均歸本國管轄。次年，日艦到朝鮮沿海擅自測量海道而被朝鮮炮臺轟擊，日本公使森有禮向中國提出抗議，李鴻章予以駁斥，認(rèn)為兵船測量他國海岸違反了萬國公法。據(jù)此可知，李鴻章（）A.具有運用國際法的意識 B.遏止了列強(qiáng)侵略的勢頭C.與列強(qiáng)爭奪利權(quán)的決心 D.形成以夷制夷斗爭策略20.小說《80天環(huán)游地球》講述了1872年斐利亞·?？讼壬趥惗馗牧季銟凡亢蜁褌兇蛸€，從倫敦出發(fā)在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周的故事。其最短路線可能經(jīng)過（）A.蘇伊士運河、太平洋鐵路 B.麥哲倫海峽、蘇伊士運河C.巴拿馬運河、太平洋鐵路 D.麥哲倫海峽、巴拿馬運河第Ⅱ卷非選擇題（共40分）二、非選擇題（本題共3小題，40分，21題14分，22題14分，23題12分）21.閱讀材料，回答問題。材料一宋代的社會救濟(jì)思想主要體現(xiàn)在政府、社會精英以及廣大社會民眾三個方面?！未⒘溯^為完備的倉儲備荒體系，制定了較為完善的賑災(zāi)救荒法規(guī)，創(chuàng)立了功能較為齊備的濟(jì)貧恤窮設(shè)施等?！獜埬稀逗喺撍未纳鐣葷?jì)》材料二宋代建立了一整套的國家福利救濟(jì)體系，在對象上包括了兒童、孕婦、老人、乞丐、鰥寡孤獨者等，在內(nèi)容上基本涵蓋了國民的“生老病死”，宋之后元明清三代雖然也繼承了宋朝的很多做法，但總體上國家福利救濟(jì)是收縮的?！幾粤_開元、羅霜《宋代社會救濟(jì)制度及其弊端》材料三清代地方州縣是上層政權(quán)機(jī)構(gòu)或正規(guī)官僚行政機(jī)構(gòu)的最低一級，州縣官因之被稱為“親民之官”?？h以下為基層社會，清代基層社會主要的構(gòu)成要素有三大系列社會組織：一是官方出面組織、作為上層統(tǒng)治伸向基層統(tǒng)治觸角的里社保甲坊廂系列；二是聚族而居、自然形成的家族宗族鄉(xiāng)族系列；三是同樣自然形成、互動共生的經(jīng)濟(jì)型鄉(xiāng)族組織及行業(yè)組織系列。這三大系列社會組織或平行，或重疊，或交錯，其所處位置及相互關(guān)聯(lián)的方式，反映了清代基層社會組織結(jié)構(gòu)及發(fā)展態(tài)勢?！幾詮堁械取肚迨肥逯v》（1）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代推行國家福利救濟(jì)的特點。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括清代基層社會組織的主要特點及其積極作用。22.閱讀材料，完成下列要求。材料一4世紀(jì)中葉，北匈奴西遷至東歐頓河流域，不久又進(jìn)犯東哥特，結(jié)果引起了日耳曼人的民族大遷徙。在匈奴遷徙的推動下，亞歐大陸眾多游牧民族紛紛卷入民族大遷徙的浪潮中。中國北方的游牧民族也開始南遷。公元3—5世紀(jì)，活躍于中國北方的游牧民族主要有匈奴，鮮卑、羯、氐，羌等五支，史稱“五胡”。東漢以來，由于受漢族先進(jìn)文化的影響，他們逐漸放棄游牧，陸續(xù)遷徙至長城以內(nèi)的農(nóng)耕地帶，與漢人雜處，開始了定居生活。——摘編自齊濤《世界通史教程·古代卷》材料二北美第一批有規(guī)模的中國移民大約于19世紀(jì)20年代抵達(dá)美洲大陸，其中大部分在“淘金熱”時去了加利福利亞。19世紀(jì)60年代之后，美國在修建太平洋鐵路期間招募了大量華工，1870年在美正式登記的中國移民達(dá)到64199人。移民多數(shù)來自廣東和福建沿海地區(qū)，這些地區(qū)的人口密度普遍高于其他內(nèi)陸省份，在人口增長與土地資源有限之間的矛盾愈發(fā)不可調(diào)和的困境之下，加之近代中國深陷與西方殖民勢力的斗爭之中，種種原因?qū)е孪蚝Ｍ庖泼竦娜A人數(shù)量激增?！幾詣偂犊缥幕洃浥c身份建構(gòu)——歐洲華裔新生代的文化認(rèn)同》材料三據(jù)統(tǒng)計，從1946年到1974年，美國引進(jìn)的高級人才達(dá)24萬之多。隨后，美國為滿足國家對高科技人才的需求，對長期奉行的人才吸引戰(zhàn)略作了進(jìn)一步調(diào)整，重新修定了移民法，規(guī)定“具有專業(yè)專長可以優(yōu)先移民”，實行所謂“綠卡制”，對專業(yè)技術(shù)人才的入籍給予優(yōu)惠。美國利用各種條件引誘、鼓勵外國學(xué)生留居美國。1987—1988學(xué)年，留美學(xué)生達(dá)35.6萬人，有一半以上留美學(xué)生學(xué)成畢業(yè)后滯留美國。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，國際移民每年的匯款額達(dá)660億美元，多于外國政府提供的財政援助?！幾岳钇錁s《經(jīng)濟(jì)全球化與國際人口遷移》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括亞歐民族大遷徙的歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代華人向美國移民原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡評現(xiàn)代國際人口遷移。23.閱讀材料，完成下列要求。材料中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是激勵民族不斷進(jìn)步、永續(xù)發(fā)展的重要力量。比如在宇宙觀上，倡導(dǎo)萬物一體、天人合一、注重從整體上把握人與宇宙萬物的關(guān)系；在社會觀上，強(qiáng)調(diào)與人為善、推已及人，注重用仁愛和諧原則促進(jìn)群體與個體、秩序與自由的內(nèi)在平衡；在道德觀上，主張厚德載物、內(nèi)圣外王，注重通過修身明德、克己復(fù)禮，進(jìn)而達(dá)濟(jì)天下；在處世觀上，推崇自強(qiáng)不息、剛健有為，注重以積極進(jìn)取、向上向善的態(tài)度對待個人價值的實現(xiàn)。這些價值觀念，共同塑造了中華民族自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的集體文化品格，成為海內(nèi)外中華兒女共同的文化符號和精神標(biāo)識，是增強(qiáng)全體人民文化自信的根本?！S文等《以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中國式現(xiàn)代化》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，選取其中一項中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞其思想價值，自擬題目，寫一篇歷史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實充分，邏輯清晰，表述成文）

2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高二月考質(zhì)量檢測歷史試題本卷滿分:100分，考試時間:75分鐘注意事項：1.本試卷共8頁，2大題，23小題。2.答卷前考生務(wù)必瀏覽試卷和答題卡，檢查印刷和頁碼數(shù)。務(wù)必規(guī)范、完整填寫卷頭。3.答案必須填寫在答題卡上，在試題上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。4.考生作選擇題時，請使用2B鉛筆將正確答案涂在答題卡對應(yīng)位置。非選擇題請用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡對應(yīng)題號的答題區(qū)域內(nèi)作答。第Ι卷客觀題（共60分）一、選擇題（本題共20道小題，每小題3分，共60分）在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。1.據(jù)現(xiàn)有考古資料可知，中華民族的祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些文化，在時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源A.以陸地文明為主，兼有海洋文明 B.呈現(xiàn)八方雄起、豐富多元的姿態(tài)C.在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展 D.各文明存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“多個區(qū)域創(chuàng)造了原始文化”、“各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性”等信息可知，中華文明的起源呈現(xiàn)多個文化中心共存的特點，B項正確；中華文明屬于大河文明，不具有海洋文明的特點，排除A項；材料沒有反映“同時出現(xiàn)”，排除C項；材料不能體現(xiàn)“延續(xù)不斷的繼承關(guān)系”，排除D項。故選B項。2.面對臣子弒君：孔子沐浴而朝，請討殺君之人；孟子則認(rèn)為，敗壞仁義的君主不是好君主，是獨夫，可以殺而代之，稱不上“弒君”。這主要是因為孟子（）A.具有民貴君輕的民本思想 B.以仁義為標(biāo)準(zhǔn)衡量君主行為C.不受傳統(tǒng)君臣觀念的束縛 D.受到“人性本惡”思想的影響【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期中國。根據(jù)材料“孔子沐浴而朝……可以殺而代之”可知，面對臣子弒君，孔子和孟子所持的態(tài)度不同，孔子依據(jù)周禮中的君臣等級制度，要求討伐殺君之人，而孟子認(rèn)為，如果君主的德行不符合仁義之道，那就可以殺而代之，B項正確；材料中孔子的觀點并未體現(xiàn)這一點，只有孟子符合這一觀點，排除A項；孟子還是受君臣等級制度的影響，他只是巧用孔子“正名”的主張，認(rèn)為殺敗壞仁義的君主，不算殺君，排除C項；孟子主張“人性本善”，排除D項。故選B項。3.西漢時期，淮南王劉安召集賓客撰寫的《淮南子》一書，對《老子》極為推崇，還化用了《莊子》中的很多思想。同時，書中引用其他學(xué)派著作的地方達(dá)八百處之多?！半m以道為歸，但雜采眾家。”這一狀況反映了當(dāng)時（）A.道家思想受到其他學(xué)派的沖擊 B.統(tǒng)治者適應(yīng)社會現(xiàn)實調(diào)整政策C.“百家爭鳴”在漢朝得以延續(xù)發(fā)展 D.思想發(fā)展具有一定融合傾向【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢時期（中國）。由材料可知，《淮南子》是淮南王劉安及其賓客共同撰寫的，此書以當(dāng)時的道家思想為主，揉合了儒家、法家、陰陽家等思想，且材料強(qiáng)調(diào)“雜采眾家”，客觀上反映了當(dāng)時思想界學(xué)術(shù)發(fā)展具有一定的融合傾向，D項正確；“對《老子》極為推崇”“化用了《莊子》中的很多思想”說明此時道家的地位依舊穩(wěn)固，并沒有受到其他學(xué)派的沖擊，排除A項；漢武帝時期才“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，此時統(tǒng)治者并沒有轉(zhuǎn)變治國思想，排除B項；漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，結(jié)束了戰(zhàn)國以來“百家爭鳴”的局面，排除C項。故選D項。4.悉達(dá)多太子“夜半逾城”是佛教故事中的經(jīng)典題材。下列圖片可以用于佐證（）A.石窟是佛教故事傳播中的唯一載體 B.佛教在中原的世俗化明顯C.佛教在中原傳播呈現(xiàn)出本土化特征 D.東西方浮雕技術(shù)高度交流【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（中國和世界）。據(jù)所學(xué)解讀材料信息可知，同樣是“逾城出家”浮雕，犍陀羅地區(qū)浮雕上的太子穿“半袒”的衣服，而中國云岡石窟浮雕上的太子穿“漢服”，可知佛教在中原傳播呈現(xiàn)出本土化特征，C項正確；“石窟”是傳播佛教故事的途徑之一，排除A項；云岡石窟位于山西大同，在古代不屬于中原地區(qū)，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)佛教的中國化、本土化演變趨勢，不是強(qiáng)調(diào)東西方浮雕技術(shù)的交流，排除D項。故選C項。5.明清瓷器繪畫中，常見的有二十四孝圖、岳母刺字圖、蘇武牧羊圖、尉遲恭救主圖、千里走單騎圖、精衛(wèi)填海圖等。據(jù)此可知（）A.傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價值被發(fā)掘利用 B.封建政府極力宣揚(yáng)傳統(tǒng)正統(tǒng)觀念C.主流價值觀念深入影響社會生活 D.手工業(yè)品成為文學(xué)藝術(shù)傳播媒介【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中國明清時期。根據(jù)材料可知，在瓷器繪畫中的圖案帶有傳遞忠君（岳母刺字圖、蘇武牧羊圖、尉遲恭救主圖）、孝道（二十四孝圖）的價值觀，瓷器屬于生活用品，說明這種主流價值觀念深入影響社會生活，C項正確；在瓷器中繪帶有主流價值觀的圖案，并非為了實現(xiàn)瓷器經(jīng)濟(jì)價值，而在于價值觀的宣傳，排除A項；明清瓷器繪畫并非政府行為，故無法得出封建政府極力宣揚(yáng)傳統(tǒng)正統(tǒng)觀念，排除B項；岳母刺字圖、二十四孝圖等體現(xiàn)的是傳統(tǒng)主流價值觀，并不是文學(xué)藝術(shù)作品，排除D項。故選C項。6.下表是玉米在清代地方志中的相關(guān)記載。據(jù)此可知，玉米傳入（）河南《嵩縣志》“今嵩縣日用，近城者以麥粟為主；其山民玉黍為主，麥粟輔之。稻雖產(chǎn)，非常需也?！睆V西《白山司志》陜南“山中多包谷之家，取包谷煮酒，其糟喂豬，一戶中喂豬十余口，賣之客販，或趕赴市集。”貴州《荔波縣志》“荔邑山多田少，惟恃此（苞谷）以度荒月。”A.破壞了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B.首先在北方平原地區(qū)得到推廣C.給中國帶來廣泛的社會影響 D.反映東西方文明的交流和沖突【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清代（中國）。據(jù)本題材料表格信息可知，河南嵩縣山民以食用玉米為主，廣西陜南多種玉米，用玉米釀酒和喂豬，賣給商販或者到集市上去賣，說明農(nóng)產(chǎn)品商品化，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)玉米傳入給中國帶來廣泛的社會影響，C項正確；當(dāng)時仍然是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，不能體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被破壞，排除A項；材料只是說玉米傳入河南、廣西、貴州，但未涉及時間先后，排除B項；玉米傳入中國反映文明交流，但不能反映沖突，排除D項。故選C項。7.有學(xué)者指出古代中國中原農(nóng)耕區(qū)所需要的耕牛、戰(zhàn)馬和皮毛一類的產(chǎn)品主要來自北方蒙古地區(qū)，游牧民族所需要的糧食、茶葉以及日常用品則主要依賴中原的供給，而山西正是處在這樣一個民族經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁的地區(qū)。該學(xué)者意在說明（）A.山西處于對外貿(mào)易的中心 B.北方區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)分工C.晉商崛起經(jīng)濟(jì)地理因素 D.民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代中國。根據(jù)材料信息“山西正是處在這樣一個民族經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁的地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，山西處于中原地區(qū)與游牧民族交流的中心地帶，這為晉商的興起提供了較好的有利因素，C項正確；當(dāng)時對外貿(mào)易除了通過北方，還有東南沿海的海上貿(mào)易等，不能斷定山西處于對外貿(mào)易的中心，排除A項；材料提及中原農(nóng)耕區(qū)和北方蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差異，目的是強(qiáng)調(diào)山西地處兩者之間，具有發(fā)展商業(yè)的有利條件，“經(jīng)濟(jì)分工”“經(jīng)濟(jì)差異”只是鋪墊，而非主旨，排除B項、排除D項。故選C項。8.明末清初，受古代“格物致知”的影響，時人將“Science”音譯為“格致”。19世紀(jì)末梁啟超將其譯為“科學(xué)”。下圖所示為1894-1915年間報刊書籍中“科學(xué)”與“格致”等詞語出現(xiàn)的頻度變化，這一變化（）A.順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流 B.體現(xiàn)了中西文化的交融C.促進(jìn)了社會革命的興起 D.否定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。圖中顯示“科學(xué)”一詞的使用頻率逐漸超過“格致”等詞語，反映了隨著西方科學(xué)技術(shù)的傳入和發(fā)展，人們對科學(xué)的認(rèn)識和重視程度提高，這一變化順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，A項正確；中西文化交融在明清時期西學(xué)東漸過程中就已經(jīng)體現(xiàn)，不能說明這種變化的本質(zhì)，排除B項；社會革命并非這一時期才興起的，排除C項；新文化運動時期，提出打倒孔家店，否定儒家正統(tǒng)地位，不能解釋此前詞語出現(xiàn)的頻度變化，排除D項。故選A項。9.1910年的某出版物記述了北京街道興修后的變化：“城中街道寬廣，馬路喧鬧，四方通達(dá)。交通之具，舊惟肩輿騾車，近則馬車、人力車咸備。文武衙署、大小學(xué)堂及王公府地、各國公使館，錯置其間?！边@一變化（）A.實現(xiàn)了近代交通體系的完備 B.踐行了“中體西用”的施政理念C.推動了北京城市治理的發(fā)展 D.提高了中央到地方的行政效率【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1910年（中國）。材料展現(xiàn)了北京街道的變遷，其布局的改善推動了北京城市治理的發(fā)展，C項正確；材料中說“交通之具，舊惟肩輿騾車，近則馬車、人力車咸備”，并未提及近代交通工具，因此無法得知近代交通體系是否完備，排除A項；對“中體西用”施政理念的踐行主要在洋務(wù)運動期間，與材料所述時間不符，排除B項；材料涉及北京街道的變遷，無法得出提高中央到地方行政效率這一結(jié)論，排除D項。故選C項。10.習(xí)近平說：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”該論述旨在強(qiáng)調(diào)（）A.近代中國遭受了外來文化侵略 B.打破文化的封閉性與保守性C.傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 D.中華文化歷史悠久且博大精深【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：當(dāng)代（中國）。由材料“拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來”可知，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，C項正確；材料未涉及近代中國遭受的文化侵略，排除A項；材料的主旨信息是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，并非提及中華文化具有封閉和保守的特征，排除B項；材料未體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富，排除D項。故選C項。11.古代世界的經(jīng)貿(mào)往來以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。以下選項中起源于西亞,逐步向希臘、歐洲傳播的有（）A.大麥、水稻、駱馬、造船技術(shù)、“零”B.小麥、大麥、山羊、字母文字C.小麥、南瓜、山羊、“浮動園地”、儒略歷D.大麥、豆類、牛、冶鐵技術(shù)、佛教【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時空是古代（世界）。據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可得出主要結(jié)論：小麥、大麥、山羊、字母文字均起源于西亞，逐漸向希臘、歐洲傳播，B項正確；水稻的原產(chǎn)地是中國，“零”的概念也不是起源西亞，排除A項；“浮動園地”是美洲文明的代表，儒略歷是古羅馬的文明成就，排除C項；佛教屬于南亞文明的代表，排除D項。故選B項。12.某學(xué)生在歷史選擇性必修的學(xué)習(xí)中，根據(jù)拓展閱讀的相關(guān)內(nèi)容制作了如下的時空變遷圖示。據(jù)圖可以推斷，該生拓展閱讀的內(nèi)容是（）A.古代印歐人的遷徙 B.蘇美爾人的城市與商貿(mào)C.古代埃及國家統(tǒng)一 D.美洲作物在歐亞的傳播【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代世界。根據(jù)圖中的箭頭指示方向并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，反映的應(yīng)該是古代印歐人的遷移方向，所以該生拓展閱讀的內(nèi)容是古代印歐人的遷徙，A項正確；蘇美爾人的活動區(qū)域是在兩河流域，與箭頭的開始的區(qū)域不符，排除B項；箭頭指向的區(qū)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代埃及的范圍，所以不是古代埃及的國家統(tǒng)一，排除C項；美洲作物在歐亞的傳播是在1500年以后，與題意時間不符，排除D項。故選A項。13.中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。如圖關(guān)于中國古代文化外傳的時間軸，"？"處應(yīng)填入（）A.火藥經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲 B.漆器及其制造技術(shù)經(jīng)中亞向西傳播C.中國茶廣泛傳播到歐洲和大洋洲等地區(qū) D.瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。材料給出的時間段是13-14世紀(jì)，屬于宋元時期，13世紀(jì)火藥經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，A項正確；漆器及其制造技術(shù)經(jīng)中亞向西傳播是在漢代，排除B項；中國茶廣泛傳播到歐洲和大洋洲等地區(qū)是在16世紀(jì)以后，排除C項；海禁政策的推行在明清，宋元不存在開放海禁一說，排除D項。故選A項。14.從9世紀(jì)開始，印尼的婆羅浮屠和柬埔寨的吳哥古跡，是印度文化與當(dāng)?shù)仫L(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物，被稱為東方兩大奇觀。由于梵文的傳入，豐富了越南、泰國等國家語言的詞匯，并且由此產(chǎn)生了本國的民族文字，如占婆文、孟高棉文、爪哇文等。這些反映了A.古代印度文明帶有濃厚的宗教色彩 B.早期文明擴(kuò)展的艱巨性C.印度宗教文化對東南亞的重要影響 D.不同文明發(fā)展的趨同化【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干可知，東南亞的佛教建筑古跡受到印度文化影響，東南亞的民族文字和語言詞匯是受到印度梵文影響，C項正確；A項不符合題意，排除A項；題意是印度文明對東南亞的影響而不是文明擴(kuò)張的艱巨性，排除B項；不同文明的趨同化不體現(xiàn)，排除D項。故選C項。15.浮世繪是日本德川幕府統(tǒng)治時期庶民的愛好。右圖是18世紀(jì)浮世繪作品《五?！ちx》，五常即“仁義禮智信”。畫中的日文對“義”的主旨解釋為人與人之間要保持距離，明白事理分寸，真誠相待。該作品用可用于說明（）A.日本貴族漢學(xué)造詣精深 B.幕府實行對外開放政策C.“文明開化”成效顯著 D.儒學(xué)文化圈的國別風(fēng)貌【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：18世紀(jì)（日本）。根據(jù)材料“五常即‘仁義禮智信’”可知，這是儒家學(xué)說，從圖畫可知，浮世繪作者將日本服飾、日文與儒家倫理觀念融匯在一起創(chuàng)作這幅作品，體現(xiàn)了日本作為儒家文化圈的國別風(fēng)貌，D項正確。雖然浮世繪是庶民的愛好，但不代表貴族漢學(xué)造詣精深，材料看不出“精深”，排除A項。幕府在18世紀(jì)實行鎖國政策，排除B項。“文明開化”是明治維新時期的政策，當(dāng)時是幕府時代，排除C項。故選D項。16.學(xué)者達(dá)德威曾經(jīng)說，印度“像海洋一樣有無限的吸收能力”,接受了競爭和妥協(xié)、斗爭和理解。尼赫魯也無比自豪地指出：“讓印度這個國度維持著長久生命力，是一種仁愛的人道主義和寬宏大度的文化?！碑?dāng)代學(xué)者也指出印度"像一塊充滿魔力的土地，流浪者、殖民者、搶劫者、生意人不斷涌入，并帶來了新的種族、宗教和語言”。這反映出印度文化的特征是（）A.多樣性與包容性相結(jié)合 B.宗教性與世俗性相結(jié)合C.傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相結(jié)合 D.本土性與世界性相結(jié)合【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題信息可知，時間信息并不明確，空間是印度。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：學(xué)者達(dá)德威指出，印度文化具有“無限的吸收能力”，甚至可以接受相互對立的事物，如競爭和妥協(xié)、斗爭和理解，體現(xiàn)了文化的包容性；尼赫魯指出，“仁愛的人道主義和寬宏大度的文化”讓印度生命長久，文化的寬宏大量即文化的包容性；當(dāng)代學(xué)者也指出，印度容納著各種各樣的人，帶來新的種族與文化，這體現(xiàn)了文化的多樣性，由此可知，A項正確。據(jù)材料，印度文化的多樣性和包容性，體現(xiàn)在對宗教與世俗、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與世界的包容，讓這些文化在印度共存，呈現(xiàn)出多元局面，B、C、D均存在片面解讀材料的問題，排除B、C、D項。故選A項。17.列那狐故事詩是12—14世紀(jì)法國最出色的文學(xué)成就之一。故事詩以“禽獸”喻人，其中獅子象征國王、笨拙兇狠的熊象征大封建主、笨驢象征教士、靈巧狡猾的列那狐象征市民，當(dāng)列那狐和其他動物展開斗爭時，最后的勝利者一定是列那狐。這一文學(xué)作品（）A.反映了市民階層崛起 B.沉重打擊了法國的封建政治體制C.加速了歐洲的思想解放 D.抑制了貴族的專橫和教會的貪婪【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：12—14世紀(jì)法國。根據(jù)材料可知，列那狐象征市民，材料“當(dāng)列那狐和其他動物展開斗爭時，最后的勝利者一定是列那狐”說明了在市民與封建統(tǒng)治階層斗爭時，市民階層一定能取得勝利，因此這一文學(xué)作品反映的是西歐市民文學(xué)的興起，基于唯物史觀，文化是對政治經(jīng)濟(jì)的反映，市民文學(xué)的興起折射出城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的崛起，A項正確；這一文學(xué)作品反映了市民階層的崛起，“沉重打擊了法國的封建政治體制”夸大了該作品的影響，不符合史實，排除B項；這一文學(xué)作品反映了市民階層的崛起，未體現(xiàn)對歐洲思想解放的影響，排除C項；這一文學(xué)作品反映了市民階層的崛起，并不能抑制貴族的專橫和教會的貪婪，排除D項。故選A項。18.大革命前后，法國眾多知識分子對英國的崇拜、迷戀達(dá)到狂熱地步，這種“英國狂熱”不僅在政治思想領(lǐng)域顯而易見，而且在社交禮儀、行為舉止、服飾穿著、文學(xué)品味、休閑娛樂等方方面面都如火如荼。這反映出法國知識界（）A.對國家和民族未來的思索 B.主張學(xué)習(xí)英國的政治制度C.以理性主義作為指導(dǎo)思想 D.崇尚英國的家庭生活方式【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：大革命前后的法國。根據(jù)材料“大革命前后，法國眾多知識分子對英國的崇拜、迷戀達(dá)到狂熱地步”和所學(xué)可知，法國大革命前后，法國知識界對英國的崇拜，這是因為英國較早確立了資產(chǎn)階級代議制，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而法國封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展，法國知識界對英國的崇拜體現(xiàn)了對國家和民族未來的思索，A項正確；材料體未體現(xiàn)法國知識界主張學(xué)習(xí)英國的政治制度，排除B項；理性主義是啟蒙運動的核心，與材料無關(guān)，排除C項；材料體現(xiàn)了法國知識界對英國的崇拜，未體現(xiàn)崇尚英國的家庭生活方式，排除D項。故選A項。

19.1874年，荷蘭公使提出由該國出面在中國設(shè)立救生船隊。李鴻章明確提出船只必須由中方管轄，其理由是沿海離岸十里均歸本國管轄。次年，日艦到朝鮮沿海擅自測量海道而被朝鮮炮臺轟擊，日本公使森有禮向中國提出抗議，李鴻章予以駁斥，認(rèn)為兵船測量他國海岸違反了萬國公法。據(jù)此可知，李鴻章（）A.具有運用國際法的意識 B.遏止了列強(qiáng)侵略的勢頭C.與列強(qiáng)爭奪利權(quán)的決心 D.形成以夷制夷斗爭策略【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。據(jù)材料“李鴻章明確提出船只必須由中方管轄，其理由是沿海離岸十里均歸本國管轄”“李鴻章予以駁斥，認(rèn)為兵船測量他國海岸違反了萬國公法”并結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)運動時期，萬國公法傳入中國，李鴻章在與列強(qiáng)交涉過程中逐漸具有運用國際法的意識，A項正確；李鴻章的做法沒有“遏制了”列強(qiáng)侵略的勢頭，排除B項；材料更側(cè)重于維護(hù)我國固有的主權(quán)，不是為了與列強(qiáng)“爭奪利權(quán)”，C項表述欠妥，排除C項；材料都是中國反擊，不體現(xiàn)“以夷”制夷，排除D項。故選A項。20.小說《80天環(huán)游地球》講述了1872年斐利亞·福克先生在倫敦改良俱樂部和會友們打賭，從倫敦出發(fā)在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周的故事。其最短路線可能經(jīng)過（）A.蘇伊士運河、太平洋鐵路 B.麥哲倫海峽、蘇伊士運河C.巴拿馬運河、太平洋鐵路 D.麥哲倫海峽、巴拿馬運河【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。據(jù)材料“從倫敦出發(fā)在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周的故事”及所學(xué)知識可知，最短行程可以從倫敦出發(fā)，經(jīng)蘇伊士運河自地中海進(jìn)入紅海，該運河提供了從歐洲至印度洋和西太平洋附近土地的最近航線，然后經(jīng)太平洋鐵路橫跨美洲進(jìn)入大西洋，再經(jīng)大西洋返回倫敦，A項正確；太平洋鐵路可以橫跨美洲，比繞道美洲南端的麥哲倫海峽距離近，排除BD項；巴拿馬運河開通的時間是1914年，與材料時間不符，排除C項。故選A項。第Ⅱ卷非選擇題（共40分）二、非選擇題（本題共3小題，40分，21題14分，22題14分，23題12分）21.閱讀材料，回答問題。材料一宋代的社會救濟(jì)思想主要體現(xiàn)在政府、社會精英以及廣大社會民眾三個方面?！未⒘溯^為完備的倉儲備荒體系，制定了較為完善的賑災(zāi)救荒法規(guī)，創(chuàng)立了功能較為齊備的濟(jì)貧恤窮設(shè)施等?！獜埬稀逗喺撍未纳鐣葷?jì)》材料二宋代建立了一整套的國家福利救濟(jì)體系，在對象上包括了兒童、孕婦、老人、乞丐、鰥寡孤獨者等，在內(nèi)容上基本涵蓋了國民的“生老病死”，宋之后元明清三代雖然也繼承了宋朝的很多做法，但總體上國家福利救濟(jì)是收縮的?！幾粤_開元、羅霜《宋代社會救濟(jì)制度及其弊端》材料三清代地方州縣是上層政權(quán)機(jī)構(gòu)或正規(guī)官僚行政機(jī)構(gòu)的最低一級，州縣官因之被稱為“親民之官”?？h以下為基層社會，清代基層社會主要的構(gòu)成要素有三大系列社會組織：一是官方出面組織、作為上層統(tǒng)治伸向基層統(tǒng)治觸角的里社保甲坊廂系列；二是聚族而居、自然形成的家族宗族鄉(xiāng)族系列；三是同樣自然形成、互動共生的經(jīng)濟(jì)型鄉(xiāng)族組織及行業(yè)組織系列。這三大系列社會組織或平行，或重疊，或交錯，其所處位置及相互關(guān)聯(lián)的方式，反映了清代基層社會組織結(jié)構(gòu)及發(fā)展態(tài)勢。——摘編自張研等《清史十五講》（1）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代推行國家福利救濟(jì)的特點。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括清代基層社會組織主要特點及其積極作用?！敬鸢浮浚?）特點：體系化（倉儲備荒體系）；立法保障（賑災(zāi)救荒法規(guī)）；設(shè)施齊備（齊備的濟(jì)貧恤窮設(shè)施）；全民保障（對象廣泛）；內(nèi)容全面（涵蓋生老病死）。（2）主要特點：不是國家正式官僚機(jī)構(gòu)；三大系列社會組織并存，彼此之間相互關(guān)聯(lián)。積極作用：對基層社會實施了有效管理；維持了基層社會統(tǒng)治秩序；推動了基層社會的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代時期（中國）。特點：據(jù)材料“……宋代建立了較為完備的倉儲備荒體系，制定了較為完善的賑災(zāi)救荒法規(guī)，創(chuàng)立了功能較為齊備的濟(jì)貧恤窮設(shè)施等”可知，宋代建立了較為完備的倉儲備荒體系（倉儲備荒體系）；制定了較為完善的賑災(zāi)救荒法規(guī)（立法保障）；創(chuàng)立了功能較為齊備的濟(jì)貧恤窮設(shè)施等（設(shè)施齊備）；據(jù)材料“宋代建立了一整套的國家福利救濟(jì)體系，在對象上包括了兒童、孕婦、老人、乞丐、鰥寡孤獨者等”可知，宋代建立了一整套的國家福利救濟(jì)體系，救濟(jì)對象廣泛（全民保障）；據(jù)材料“在內(nèi)容上基本涵蓋了國民的‘生老病死’，宋之后元明清三代雖然也繼承了宋朝的很多做法，但總體上國家福利救濟(jì)是收縮的”可知，宋朝的福利救濟(jì)基本涵蓋了國民的“生老病死”（內(nèi)容全面）?！拘?詳解】本題是特點題、影響題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝時期（中國）。主要特點：據(jù)材料“清代地方州縣是上層政權(quán)機(jī)構(gòu)或正規(guī)官僚行政機(jī)構(gòu)的最低一級，州縣官因之被稱為‘親民之官’?？h以下為基層社會，清代基層社會主要的構(gòu)成要素有三大系列社會組織”并結(jié)合所學(xué)可知，清代地方州縣是上層政權(quán)機(jī)構(gòu)或正規(guī)官僚行政機(jī)構(gòu)的最低一級，縣以下的基層組織不是國家正式官僚機(jī)構(gòu)；清代基層社會的構(gòu)成是三大系列社會組織并存，如作為上層統(tǒng)治伸向基層統(tǒng)治觸角的里社保甲坊廂系列、家族宗族鄉(xiāng)族系列、經(jīng)濟(jì)型鄉(xiāng)族組織及行業(yè)組織系列；據(jù)材料“這三大系列社會組織或平行，或重疊，或交錯，其所處位置及相互關(guān)聯(lián)的方式，反映了清代基層社會組織結(jié)構(gòu)及發(fā)展態(tài)勢”可知，這三大系列社會組織或平行，或重疊，或交錯，彼此之間相互關(guān)聯(lián)。積極作用：據(jù)材料“縣以下為基層社會，清代基層社會主要的構(gòu)成要素有三大系列社會組織：一是官方出面組織、作為上層統(tǒng)治伸向基層統(tǒng)治觸角的里社保甲坊廂系列；二是聚族而居、自然形成的家族宗族鄉(xiāng)族系列；三是同樣自然形成、互動共生的經(jīng)濟(jì)型鄉(xiāng)族組織及行業(yè)組織系列”并結(jié)合所學(xué)可知，清代基層社會組織的建立，通過民眾的自我管理和相互監(jiān)督，對基層社會實施了有效管理；維持了基層社會的統(tǒng)治秩序；有利于地方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。22.閱讀材料，完成下列要求。材料一4世紀(jì)中葉，北匈奴西遷至東歐頓河流域，不久又進(jìn)犯東哥特，結(jié)果引起了日耳曼人的民族大遷徙。在匈奴遷徙的推動下，亞歐大陸眾多游牧民族紛紛卷入民族大遷徙的浪潮中。中國北方的游牧民族也開始南遷。公元3—5世紀(jì)，活躍于中國北方的游牧民族主要有匈奴，鮮卑、羯、氐，羌等五支，史稱“五胡”。東漢以來，由于受漢族先進(jìn)文化的影響，他們逐漸放棄游牧，陸續(xù)遷徙至長城以內(nèi)的農(nóng)耕地帶，與漢人雜處，開始了定居生活?！幾札R濤《世界通史教程·古代卷》材料二北美第一批有規(guī)模的中國移民大約于19世紀(jì)20年代抵達(dá)美洲大陸，其中大部分在“淘金熱”時去了加利福利亞。19世紀(jì)60年代之后，美國在修建太平洋鐵路期間招募了大量華工，1870年在美正式登記的中國移民達(dá)到64199人。移民多數(shù)來自廣東和福建沿海地區(qū)，這些地區(qū)的人口密度普遍高于其他內(nèi)陸省份，在人口增長與土地資源有限之間的矛盾愈發(fā)不可調(diào)和的困境之下，加之近代中國深陷與西方殖民勢力的斗爭之中，種種原因?qū)е孪蚝Ｍ庖泼竦娜A人數(shù)量激增?！幾詣偂犊缥幕洃浥c身份建構(gòu)——歐洲華裔新生代的文化認(rèn)同》材料三據(jù)統(tǒng)計，從1946年到1974年，美國引進(jìn)的高級人才達(dá)24萬之多。隨后，美國為滿足國家對高科技人才的需求，對長期奉行的人才吸引戰(zhàn)略作了進(jìn)一步調(diào)整，重新修定了移民法，規(guī)定“具有專業(yè)專長可以優(yōu)先移民”，實行所謂“綠卡制”，對專業(yè)技術(shù)人才的入籍給予優(yōu)惠。美國利用各種條件引誘、鼓勵外國學(xué)生留居美國。1987—1988學(xué)年，留美學(xué)生達(dá)35.6萬人，有一半以上留美學(xué)生學(xué)成畢業(yè)后滯留美國。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，國際移民每年的匯款額達(dá)660億美元，多于外國政府提供的財政援助?！幾岳钇錁s《經(jīng)濟(jì)全球化與國際人口遷移》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括亞歐民族大遷徙的歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代華人向美國移民的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡評現(xiàn)代國際人口遷移?！敬鸢浮浚?）對歐洲的影響：造成了羅馬帝國的分裂；使西歐建立起封建制度。對中國的影響：推動了民族大交融；北民南遷促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。（2）原因：世界市場形成與發(fā)展；中國社會轉(zhuǎn)型的推動；國內(nèi)人地矛盾突出；美國西部開發(fā)的需要；黑奴貿(mào)易的廢止。（3）簡評：現(xiàn)代國際人口遷移使高級科技人才流入遷入國，為遷入國節(jié)省了大量的教育與培訓(xùn)開支，促進(jìn)了遷入國社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，但是也引發(fā)了文化沖突、降低國家認(rèn)同的問題。移民寄回母國的匯款增加了遷出國的外匯和投資能力，但也造成了人才資源的流失，進(jìn)而影響遷出國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是3-5世紀(jì)（中國）。根據(jù)材料一“北匈奴西遷至東歐頓河流域