2025屆黑龍江省齊齊哈爾市高三二模語(yǔ)文試題【含答案解析】

語(yǔ)文試題考生須知：1.本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆填寫(xiě)在試卷和答題紙規(guī)定的位置上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：2月27日，微博超話社區(qū)客服賬號(hào)發(fā)布公告稱(chēng)，為保障運(yùn)動(dòng)員專(zhuān)注于訓(xùn)練和比賽，避免體育極端飯圈行為波及到運(yùn)動(dòng)員，決定解散相關(guān)運(yùn)動(dòng)員超話。目前多位運(yùn)動(dòng)員的超話均已無(wú)法顯示。最近一段時(shí)間，各平臺(tái)以鮮明態(tài)度向“飯圈”亂象說(shuō)不的舉措屢見(jiàn)不鮮。今年1月，中國(guó)乒協(xié)和中國(guó)乒乓球隊(duì)一致決定解散官方粉絲群。幾乎在同一時(shí)間，國(guó)羽運(yùn)動(dòng)員及教練也陸續(xù)解散粉絲群。微博超話的作用是為球迷搭建一個(gè)分享運(yùn)動(dòng)員拼搏精神、傳遞體育正能量的平臺(tái)。然而隨著“飯圈”發(fā)酵，部分超話內(nèi)充斥著無(wú)休止的罵戰(zhàn)，成為球迷之間互相攻擊的“橋頭堡”，這顯然與其初衷背道而馳。“飯圈”亂象如今已造成惡劣的社會(huì)影響，這并非危言聳聽(tīng)。日前進(jìn)行的第34屆國(guó)際乒聯(lián)-亞乒聯(lián)盟亞洲杯比賽中，現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)侮辱、詆毀中國(guó)國(guó)家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員的言行。從現(xiàn)場(chǎng)觀眾質(zhì)疑全紅嬋動(dòng)作被打低分，到球迷因?yàn)橄矚g的球員不同而展開(kāi)罵戰(zhàn)；從國(guó)乒、國(guó)羽名將被粉絲在各個(gè)場(chǎng)合圍追堵截，到陳夢(mèng)、王曼昱奪冠后被“喝倒彩”……不知從何時(shí)起，為國(guó)爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)員們被“堵”在了由極端“飯圈”行為筑起的輿論“圍墻”里?！帮埲Α钡摹安《尽笔饺肭植坏粫?huì)給運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)正向激勵(lì)，反而平添了額外的壓力、煩惱甚至傷害，這對(duì)選手本身、對(duì)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)、對(duì)項(xiàng)目未來(lái)、對(duì)體育發(fā)展均有百害而無(wú)一利。整治“飯圈”亂象的腳步不能停止，必須時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。（摘編自《湖南日?qǐng)?bào)》2025.3.1《整治“飯圈”亂象的腳步不能停》劉星晨岳川）材料二：“飯圈”原本并非人們談之色變的“怪圈”。“飯”是“fan”的音譯，“圈”是“圈子”的簡(jiǎn)稱(chēng)，“飯圈”成員基于共同情感的認(rèn)同，目標(biāo)高度一致，具備強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力、協(xié)作行動(dòng)能力和輿論攪動(dòng)力量?！帮埲?jīng)濟(jì)”所爆發(fā)出的能量不斷超出人們的預(yù)期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“飯圈”亂象的蔓延，表面上是粉絲集體無(wú)意識(shí)行為，幕后卻不乏披著粉絲外衣的利益鏈條上的“亂舞者”，他們?cè)诶婷媲跋騺?lái)直接、赤裸。為實(shí)現(xiàn)最大化盈利，體育與娛樂(lè)相結(jié)合成為商業(yè)體育營(yíng)銷(xiāo)主要模式。而在購(gòu)買(mǎi)賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)等常規(guī)盈利手段之外，復(fù)制娛樂(lè)圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)體育明星泛娛樂(lè)化，利用其個(gè)人影響力圈粉引流也成為“吸金利器”。于是，體壇漸成頂流“星工廠”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星、綁架輿論、收割粉絲。商業(yè)資本炒作，加上一些自媒體推波助瀾、個(gè)別平臺(tái)為流量不顧吃相，導(dǎo)致體育追星“飯圈化”愈演愈烈并走向失范。表現(xiàn)為，部分粉絲過(guò)度吹捧體育明星個(gè)人、過(guò)度追求娛樂(lè)性內(nèi)容，讓病態(tài)追星行為泛濫成災(zāi)。原本單純的體育迷圈淪為了與資本圈、話語(yǔ)圈犬牙交錯(cuò)的利益圈，“飯圈外溢”讓體育競(jìng)技不再純粹。不僅是體育界，“飯圈”的“游戲規(guī)則”正在日益擾亂多個(gè)圈層的生態(tài)平衡。如今社會(huì)上談“飯”色變，說(shuō)明“飯圈外溢”帶來(lái)的種種亂象已經(jīng)讓人感到不適，防止其像“癌細(xì)胞”一樣擴(kuò)散，已迫在眉睫。（摘編自人民網(wǎng)2024.3.12《“怪圈”失序，談“飯”色變》子川）材料三：“飯圈”最大的隱患是排他性，“飯圈外溢”將偏執(zhí)、瘋狂、戾氣擴(kuò)散到更多領(lǐng)域。相關(guān)治理既要針對(duì)一系列癥結(jié)打好驅(qū)邪“組合拳”，又當(dāng)重視扶持正道固本培元。在“飯圈外溢”的背后，資本身影若隱若現(xiàn)。“娛樂(lè)至死”的過(guò)度炒作，拉踩引戰(zhàn)的煽動(dòng)叫囂，霸屏控評(píng)的貓膩操控，與資本利益鏈的上下其手有直接關(guān)系。整頓“飯圈”亂象外溢的關(guān)鍵在于重構(gòu)偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法，充分發(fā)揮粉絲經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)尾效應(yīng)。有關(guān)部門(mén)務(wù)必要理清“飯圈”的權(quán)責(zé)范圍，為偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作設(shè)置邊界，精準(zhǔn)打擊違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，斬?cái)鄲阂獠倏劓湕l。“飯圈外溢”的嘈雜聲屢屢占用公共輿論空間，與某些平臺(tái)對(duì)刺激、爭(zhēng)議、敏感信息“半推半就”的態(tài)度脫不了干系。熱榜不是簡(jiǎn)單的信息展示平臺(tái)，而是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑。然而，平臺(tái)熱榜泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)不減，價(jià)值導(dǎo)向有待糾正。壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任不可或缺，平臺(tái)必須摒棄“流量為王”，主動(dòng)審核剔除有害信息，不做有害信息的“傳聲筒”?！帮埲Α币悦餍恰ⅰ皭?ài)豆”為核心，擴(kuò)展至其他領(lǐng)域也是一樣。偶像的自我修養(yǎng)和德行表現(xiàn)，是作為公眾人物的必修課。青少年是粉絲的主體，幫助他們樹(shù)立正確的三觀，是全社會(huì)的責(zé)任。操守品行良好的偶像，會(huì)對(duì)粉絲形成正面示范，必須對(duì)劣跡明星、名人、藝人、網(wǎng)紅堅(jiān)決說(shuō)不。針對(duì)“飯圈外溢”帶來(lái)的種種問(wèn)題，更當(dāng)用法律衡量、規(guī)范、處理。對(duì)侵犯他人隱私、破壞他人名譽(yù)、造成他人損失、擾亂社會(huì)正常秩序等違法違規(guī)問(wèn)題，必須依法嚴(yán)肅懲處，讓無(wú)視公序良俗、突破法律底線、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力者自食苦果，讓惡意操控、煽動(dòng)誤導(dǎo)、借機(jī)漁利的始作俑者付出應(yīng)有代價(jià)。（摘編自人民網(wǎng)2024.3.12《劍指病灶，扶正祛邪》明健）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.微博超話內(nèi)充斥著無(wú)休止的罵戰(zhàn)，因此微博超話社區(qū)決定解散運(yùn)動(dòng)員超話。B.“飯圈”的“游戲規(guī)則”已經(jīng)擾亂多個(gè)圈層的生態(tài)平衡，“飯圈外溢”帶來(lái)的亂象將讓人談“飯”色變。C.體育追星“飯圈化”走向失范，離不開(kāi)商業(yè)資本炒作，也與一些自媒體推波助瀾、個(gè)別平臺(tái)掠取流量有關(guān)。D.整頓“飯圈”亂象外溢就是要重構(gòu)偶像經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)模式，摒棄以流量牟取暴利的短視做法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“飯圈”亂象如今已造成惡劣的社會(huì)影響，極端“飯圈”行為給為國(guó)爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)員們平添了額外的壓力、煩惱甚至傷害。B.“飯圈外溢”通過(guò)購(gòu)買(mǎi)賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)、復(fù)制娛樂(lè)圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈等方式，推動(dòng)體育明星泛娛樂(lè)化，實(shí)現(xiàn)盈利最大化。C.平臺(tái)熱榜是人們傳播信息、捕捉熱點(diǎn)、感應(yīng)社會(huì)脈搏和神經(jīng)的重要途徑。熱榜泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)的價(jià)值導(dǎo)向有待糾正。D.法律是解決“飯圈外溢”引發(fā)問(wèn)題的有力武器，必須用法律衡量、規(guī)范和處理。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中列舉了“亞乒賽詆毀運(yùn)動(dòng)員”“球迷罵戰(zhàn)”“喝倒彩”等多個(gè)案例，說(shuō)明“飯圈”亂象的嚴(yán)重性，以此論證其滲透的廣泛性和危害的普遍性。B.材料二從對(duì)“飯圈”這一概念的解釋?zhuān)觥帮埲?jīng)濟(jì)”具有的巨大能量，進(jìn)而從利益角度分析了“飯圈”亂象形成的原因。C.材料二將“飯圈外溢”帶來(lái)的種種亂象比喻為“癌細(xì)胞”，形象生動(dòng)地說(shuō)明“飯圈外溢”的影響范圍之廣，治理需求已經(jīng)迫在眉睫。D.三則材料中，先后使用“橋頭堡”“圍墻”“病毒”“唐僧肉”“吸金利器”“組合拳”“傳聲筒”等詞語(yǔ)，使文章議論生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔有力。4.文章提到“‘飯圈外溢’讓體育競(jìng)技不再純粹”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析“飯圈外溢”如何導(dǎo)致了這一結(jié)果。5.如果你是某體育賽事的主辦方負(fù)責(zé)人，請(qǐng)結(jié)合材料提出三條具體措施，避免“飯圈”亂象干擾賽事。【答案】1C2.B3.A4.（1）關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移：粉絲從賽事本身轉(zhuǎn)向明星娛樂(lè)化內(nèi)容，弱化競(jìng)技精神；（2）利益圈層形成：資本與平臺(tái)合謀，將體育圈變?yōu)椤靶枪S”，制造攀比潮；（3）輿論環(huán)境惡化：控評(píng)、引戰(zhàn)等行為綁架輿論，破壞體育公平討論空間；（4）運(yùn)動(dòng)員壓力：私生活侵?jǐn)_與心理負(fù)擔(dān)影響競(jìng)技狀態(tài)，違背“球場(chǎng)見(jiàn)”的體育本質(zhì)。5.以下是作為賽事主辦方負(fù)責(zé)人，針對(duì)避免“飯圈”亂象干擾的三條具體措施：（1）制定嚴(yán)格觀賽規(guī)則：明確禁止辱罵、喧嘩等行為，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置文明觀賽提示并配備安保人員及時(shí)制止違規(guī)行為；（2）管控商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)邊界：禁止賽事合作品牌利用運(yùn)動(dòng)員“人設(shè)”進(jìn)行CP營(yíng)銷(xiāo)或煽動(dòng)粉絲對(duì)立；（3）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情管理：與平臺(tái)合作監(jiān)控惡意話題，封禁煽動(dòng)對(duì)立的賬號(hào)，引導(dǎo)理性討論賽事技術(shù)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三篇材料從不同角度探討了“飯圈”亂象及其外溢問(wèn)題。材料一通過(guò)具體案例，揭示了“飯圈”行為對(duì)運(yùn)動(dòng)員和體育競(jìng)技的負(fù)面影響，強(qiáng)調(diào)整治的必要性。材料二從經(jīng)濟(jì)角度分析“飯圈”亂象的成因，指出商業(yè)資本和平臺(tái)流量驅(qū)動(dòng)下的體育追星“飯圈化”失范現(xiàn)象。材料三則從法律和平臺(tái)責(zé)任出發(fā)，提出治理“飯圈外溢”的具體措施，強(qiáng)調(diào)重構(gòu)偶像經(jīng)濟(jì)模式和規(guī)范平臺(tái)行為?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解分析能力。A.“微博超話內(nèi)充斥著無(wú)休止的罵戰(zhàn)”“決定解散運(yùn)動(dòng)員超話”擴(kuò)大范圍，材料一是說(shuō)“部分超話內(nèi)充斥著無(wú)休止的罵戰(zhàn)”“決定解散相關(guān)運(yùn)動(dòng)員超話”，“部分”“相關(guān)”，不是全部；B.“已經(jīng)擾亂多個(gè)圈層的生態(tài)平衡”“將讓人談‘飯’色變”混淆時(shí)態(tài)，原文是“正在日益”“已經(jīng)讓人感到不適”；D.曲解文意，“就是要”絕對(duì)化，說(shuō)明是唯一手段，原文說(shuō)“關(guān)鍵在于”相對(duì)化，說(shuō)明是核心手段，必要條件而非充分條件。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容判斷推理的能力。B.強(qiáng)加因果，材料二中提到“在購(gòu)買(mǎi)賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)等常規(guī)盈利手段之外，復(fù)制娛樂(lè)圈‘飯圈’灰色產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)體育明星泛娛樂(lè)化，利用其個(gè)人影響力圈粉引流也成為‘吸金利器’”，說(shuō)明購(gòu)買(mǎi)賽事運(yùn)營(yíng)權(quán)屬于常規(guī)盈利手段，并非“飯圈外溢”實(shí)現(xiàn)盈利最大化的方式，“飯圈外溢”主要是通過(guò)復(fù)制娛樂(lè)圈“飯圈”灰色產(chǎn)業(yè)鏈等方式來(lái)推動(dòng)體育明星泛娛樂(lè)化實(shí)現(xiàn)盈利最大化。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)與論據(jù)的能力。A.“以此論證其滲透的廣泛性和危害的普遍性”錯(cuò)，例證證明“飯圈”亂象對(duì)體育領(lǐng)域造成的嚴(yán)重危害，未涉及其他領(lǐng)域的滲透。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。（1）關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移：依據(jù)材料二“部分粉絲過(guò)度吹捧體育明星個(gè)人、過(guò)度追求娛樂(lè)性內(nèi)容，讓病態(tài)追星行為泛濫成災(zāi)”，可以看出當(dāng)粉絲的注意力從體育賽事的競(jìng)技過(guò)程、運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)表現(xiàn)等賽事本身的核心內(nèi)容，轉(zhuǎn)移到體育明星的娛樂(lè)化內(nèi)容上時(shí)，比如關(guān)注明星的私人生活、緋聞等，這就偏離了體育競(jìng)技的本質(zhì)。這種關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)移弱化了競(jìng)技精神，使得體育競(jìng)技不再純粹。（2）利益圈層形成：材料二指出“為實(shí)現(xiàn)最大化盈利，體育與娛樂(lè)相結(jié)合成為商業(yè)體育營(yíng)銷(xiāo)主要模式?！瓘?fù)制娛樂(lè)圈‘飯圈’灰色產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)體育明星泛娛樂(lè)化，利用其個(gè)人影響力圈粉引流也成為‘吸金利器’。于是，體壇漸成頂流‘星工廠’，一波波‘明星攀比潮’接踵而至，套牢明星、綁架輿論、收割粉絲”。這種商業(yè)行為使得體育競(jìng)技不再是單純的體育比拼，而是與資本利益緊密相連，形成了復(fù)雜的利益圈層。（3）輿論環(huán)境惡化：從材料三“‘娛樂(lè)至死’的過(guò)度炒作，拉踩引戰(zhàn)的煽動(dòng)叫囂，霸屏控評(píng)的貓膩操控，與資本利益鏈的上下其手有直接關(guān)系”以及材料二“套牢明星、綁架輿論、收割粉絲”等內(nèi)容可知，在“飯圈外溢”的影響下，出現(xiàn)了控評(píng)、引戰(zhàn)等不良行為。些行為使得體育賽事相關(guān)的輿論環(huán)境變得惡劣，正常的體育討論空間被破壞。（4）運(yùn)動(dòng)員壓力：根據(jù)材料一“從國(guó)乒、國(guó)羽名將被粉絲在各個(gè)場(chǎng)合圍追堵截，到陳夢(mèng)、王曼昱奪冠后被‘喝倒彩’”等描述，以及材料三“‘飯圈’最大的隱患是排他性，‘飯圈外溢’將偏執(zhí)、瘋狂、戾氣擴(kuò)散到更多領(lǐng)域”，可以看出運(yùn)動(dòng)員受到了“飯圈外溢”的負(fù)面影響。“飯圈外溢”導(dǎo)致的這些情況違背了“球場(chǎng)見(jiàn)”的體育本質(zhì)，破壞了體育競(jìng)技的純粹性?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。（1）制定嚴(yán)格觀賽規(guī)則。具體措施是，在賽事門(mén)票、場(chǎng)館入口、座位區(qū)等顯眼位置張貼文明觀賽提示，明確禁止辱罵、喧嘩、干擾比賽等行為；配備專(zhuān)業(yè)安保人員，實(shí)時(shí)監(jiān)控觀眾行為，對(duì)違規(guī)者及時(shí)警告或驅(qū)逐；設(shè)立舉報(bào)渠道，鼓勵(lì)觀眾舉報(bào)不文明行為，并對(duì)舉報(bào)者給予獎(jiǎng)勵(lì)（如紀(jì)念品或門(mén)票折扣）。通過(guò)規(guī)則約束與現(xiàn)場(chǎng)管理，減少極端粉絲對(duì)比賽秩序的直接干擾，營(yíng)造良好的觀賽氛圍。（2）管控商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)邊界。具體措施是，與合作品牌簽訂協(xié)議，禁止利用運(yùn)動(dòng)員“人設(shè)”進(jìn)行CP營(yíng)銷(xiāo)、煽動(dòng)粉絲對(duì)立等行為；限制賽事周邊產(chǎn)品的過(guò)度炒作（如應(yīng)援物、明星卡等），避免將運(yùn)動(dòng)員偶像化；在賽事宣傳中突出競(jìng)技技術(shù)與體育精神，減少對(duì)運(yùn)動(dòng)員私生活的過(guò)度曝光。由此，切斷“飯圈”產(chǎn)業(yè)鏈的盈利渠道，防止商業(yè)資本利用粉絲情感牟利，回歸賽事本質(zhì)。（3）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情管理。具體措施是，與社交媒體平臺(tái)合作，實(shí)時(shí)監(jiān)控賽事相關(guān)話題，封禁煽動(dòng)對(duì)立、惡意炒作的賬號(hào)；設(shè)立官方賬號(hào)發(fā)布賽事技術(shù)分析、運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)等專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，引導(dǎo)公眾關(guān)注競(jìng)技本身；對(duì)惡意傳播不實(shí)信息、誹謗運(yùn)動(dòng)員的行為，依法追究責(zé)任并公開(kāi)處理結(jié)果。通過(guò)凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，減少“飯圈”亂象對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理壓力，維護(hù)賽事公平性與公信力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。萬(wàn)年青馮驥才西門(mén)外往西再走三百步，房子蓋得就沒(méi)規(guī)矩了，東一片十多間，西一片二三十間，中間留出來(lái)歪歪斜斜一些道兒好走路。有一個(gè)岔道口是塊三角地，上邊住了幾戶人家。這塊地迎前那個(gè)尖兒，太小太短，沒(méi)法用，沒(méi)人要。住在三角地上的老蔡家動(dòng)了腦子，拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開(kāi)了一個(gè)小雜貨鋪。這一帶沒(méi)商家，買(mǎi)東西得走老遠(yuǎn)。如今有了這個(gè)吃的穿的用的一應(yīng)俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴(lài)。過(guò)日子還真缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個(gè)好聽(tīng)的名字，叫萬(wàn)年青。老蔡家也喜歡這店名，求人刻在一塊木板上，掛在店門(mén)口的墻上。老蔡家在這一帶住了幾輩，與這里的人家都是幾輩子的交情。這種交情最金貴的地方是彼此“信得過(guò)”。信得過(guò)可不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，這得用多少年的時(shí)間較量，與多少件事情較真，才較出來(lái)的。老蔡家有個(gè)規(guī)矩，從早上日出，到下晌日落，一年到頭，刨去過(guò)年，無(wú)論嘛時(shí)候，店門(mén)都是開(kāi)著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門(mén)羹。現(xiàn)在萬(wàn)年青的店主是蔡得勝，他是個(gè)死性人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴(yán)更死。這規(guī)矩，既是萬(wàn)年青的店規(guī)，也是老蔡家的家規(guī)。雖然老蔡家沒(méi)出過(guò)狀元，沒(méi)人開(kāi)疆拓土，更沒(méi)有當(dāng)朝一品，可是就憑這天下獨(dú)有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟看看，連去帶回大約要五天，可是鋪?zhàn)泳蜎](méi)人照看了。他兒子在北京大柵欄綢緞莊里學(xué)徒，正得老板賞識(shí)，不好叫回來(lái)。正這時(shí)候，家住西馬路一個(gè)發(fā)小馬得貴來(lái)看他，聽(tīng)他說(shuō)起眼前的難事，便說(shuō)他一個(gè)遠(yuǎn)親在北洋大學(xué)堂念書(shū)，名叫金子美，江蘇常州人，現(xiàn)在放暑假，回家一趟得花不少錢(qián)，不如請(qǐng)來(lái)幫忙。他人挺規(guī)矩，關(guān)系單純。老蔡把金子美約來(lái)一見(jiàn)，這人二十多歲，白凈臉兒，戴副圓眼鏡，目光實(shí)誠(chéng)，說(shuō)話不多，有條有理，看上去叫人放心。尋思一天后，便把萬(wàn)年青交給他了。說(shuō)好五天，日出開(kāi)門(mén)，日落關(guān)門(mén)，誠(chéng)心待客，收錢(qián)記賬。老蔡家的店鋪雖小，規(guī)矩挺多，連撣塵土的雞毛撣子用完了放在哪兒都有一定的規(guī)矩。金子美腦袋像是玻璃的，放進(jìn)什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪?zhàn)永?，千萬(wàn)別離身?！边@北洋大學(xué)堂的大學(xué)生笑道：“離開(kāi)這兒，我能去哪兒？除去念書(shū)，我什么事也沒(méi)有。放心吧！”老蔡咧嘴一笑，把萬(wàn)年青放在他手里了。金子美雖然沒(méi)當(dāng)過(guò)伙計(jì)。但人聰明，干什么都行。一天生，兩天熟，干了兩天，萬(wàn)年青這點(diǎn)事就全明白了。每天買(mǎi)東西不過(guò)幾十人，多半是周邊的住家。這些老街坊見(jiàn)了金子美都會(huì)問(wèn)一句：“老蔡出門(mén)了？”金子美說(shuō)：“幾天就回來(lái)了?！崩辖址换ハ嗳贾祝疾欢嘣?。金子美每天剛天亮就從學(xué)堂趕到萬(wàn)年青，開(kāi)了地鎖，卸下門(mén)板，把各類(lèi)貨品里里外外歸置好，撣塵凈掃，一切遵從老蔡的交代。在鋪?zhàn)永铮贸鋈烤裼退涂?，賣(mài)貨收錢(qián)，從容有序，沒(méi)出半點(diǎn)偏差。下晌天黑，收攤關(guān)門(mén)，清點(diǎn)好貨物和收銀，上好門(mén)板，回到學(xué)堂去睡覺(jué)。一連三天，沒(méi)出意外，一切相安無(wú)事。轉(zhuǎn)天一早剛到了萬(wàn)年青，一位同室學(xué)友找來(lái)說(shuō)，從租界來(lái)了一個(gè)洋人，喜歡攝影，個(gè)子很高，下巴上長(zhǎng)滿胡子，來(lái)拍他們的學(xué)堂。北洋大學(xué)堂是中國(guó)首座洋學(xué)堂，洋人有興趣，這洋人說(shuō)他不能只拍場(chǎng)景，還要有人。金子美說(shuō)店主交代他這鋪?zhàn)影滋觳荒荜P(guān)門(mén)，不能叫老主顧吃閉門(mén)羹。學(xué)友笑了，說(shuō)：“誰(shuí)這么死性子，你關(guān)門(mén)了，人家不會(huì)到別的地方去買(mǎi)？”子美覺(jué)得也有道理，就關(guān)上門(mén)，隨著這學(xué)友跑到了遠(yuǎn)處西沽運(yùn)河邊的北洋大學(xué)堂。金子美頭一次見(jiàn)到照相匣子，大家玩得盡興，直到日頭偏西，趕回到城西時(shí)，天暗下來(lái)。在他走到街口，心里有點(diǎn)愧疚。他辜負(fù)了人家老蔡，他便按照前三天每日售貨的錢(qián)數(shù)，從鋪?zhàn)永锶〕鰞r(jià)錢(qián)相當(dāng)?shù)呢浧?，充?dāng)當(dāng)日的售出；再?gòu)淖约貉锬贸鱿喈?dāng)貨價(jià)的錢(qián)，放在錢(qián)匣子里……一天，金子美在學(xué)堂忽接到老蔡找人送來(lái)的信兒，約他后晌去萬(wàn)年青。子美去了，老蔡弄幾個(gè)菜半斤酒擺在桌上，沒(méi)別的事，只為對(duì)子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒(méi)酒量，子美不會(huì)喝，很快都上了頭。子美心里一激動(dòng)，便把他照看鋪?zhàn)訒r(shí)，由于學(xué)堂有事關(guān)了門(mén)，事后怕虧了老蔡而掏錢(qián)補(bǔ)款的事說(shuō)了出來(lái)。誰(shuí)想到老蔡聽(tīng)了，臉上的笑意登時(shí)沒(méi)了，酒意也沒(méi)了，直眉瞪眼看著他?！澳@是怎么了？”他問(wèn)。“你關(guān)了多長(zhǎng)時(shí)間的門(mén)？”老蔡問(wèn)，神氣挺兇。“從早上。我回來(lái)的時(shí)候……快天黑了?！薄罢惶欤恳恢鄙现T(mén)板？”“上了呀，我哪敢關(guān)門(mén)就走。”靜了一會(huì)兒。忽然老蔡朝他大叫起來(lái)：“你算把我毀了！我跟你說(shuō)好盯死這鋪?zhàn)咏^對(duì)不能離人、絕對(duì)不能關(guān)門(mén)！我祖上三代，一百年沒(méi)叫人吃過(guò)閉門(mén)羹！這門(mén)叫你關(guān)上了，還瞞著我，我說(shuō)這些天老街坊見(jiàn)了我神氣不對(duì)。你坑了我，還坑了我祖宗！你——給我滾！”老蔡指著門(mén)，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。子美不明白發(fā)生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無(wú)法再開(kāi)口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門(mén)的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來(lái)，走掉。這事沒(méi)人知道，自然也沒(méi)人說(shuō)，但奇怪的是，從此之后這一帶人再也沒(méi)人說(shuō)老蔡家的那個(gè)“家規(guī)”了；萬(wàn)年青這塊牌子變得平平常常了；原先老蔡身上那有點(diǎn)神奇的光也不見(jiàn)了。（摘編自《俗世奇人》有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“無(wú)用之為大用”是老蔡的家傳。西門(mén)外的三角地小短無(wú)用，而老蔡家卻用其開(kāi)設(shè)雜貨鋪給街坊們帶來(lái)便利，大家給它起名“萬(wàn)年青”，正符合了老蔡的家傳。B.“誰(shuí)這么死性子……人家不會(huì)到別的地方去買(mǎi)？”學(xué)友的玩笑話打動(dòng)了金子美，最終促使他放棄和老蔡的約定，關(guān)上店門(mén)心安理得地去了學(xué)堂。C.“你坑了我，也坑了我祖宗”，老蔡在得知真相后的指責(zé)令金子美羞愧與驚訝，但金子美卻不能理解老蔡為何極其憤怒。D.小說(shuō)結(jié)尾老蔡將金子美趕走，暗示了傳統(tǒng)規(guī)矩與現(xiàn)代觀念沖突的不可調(diào)和。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“萬(wàn)年青”為線索，串聯(lián)起老蔡家?guī)状说慕?jīng)營(yíng)故事，展現(xiàn)時(shí)代變遷對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊。B.小說(shuō)極具“津味”特色，多處使用了天津方言的典型用詞和表達(dá)方式，如“道兒”“迎前”“嘛時(shí)候”等都強(qiáng)化了地域特點(diǎn)。C.除老蔡和金子美之外，小說(shuō)還描寫(xiě)了老蔡兒子、馬得貴、學(xué)友等次要人物，同樣不可或缺，在情節(jié)發(fā)展中有著不可替代的作用。D.老蔡從過(guò)去的“臉上有光”到現(xiàn)在的“光不見(jiàn)了”，“萬(wàn)年青”也由百年招牌變得平常，這一結(jié)局令人感慨。8.小說(shuō)中老蔡將雜貨鋪交給金子美時(shí)，叮囑她“千萬(wàn)別離身”，這一細(xì)節(jié)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.“文化心理”是人們?cè)谔囟ㄎ幕h(huán)境中形成的思想觀念、價(jià)值觀念、情感體驗(yàn)和行為方式等心理特征?！度f(wàn)年青》刻畫(huà)了老蔡“守規(guī)矩”的形象，請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系人教版高中語(yǔ)文教材中的相關(guān)篇目，簡(jiǎn)要分析這種“守規(guī)矩”背后的深層文化心理?！敬鸢浮?.C7.A8.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為后文埋下伏筆：這一細(xì)節(jié)是推動(dòng)情節(jié)的關(guān)鍵導(dǎo)火索（金子美破規(guī)導(dǎo)致沖突），老蔡反復(fù)強(qiáng)調(diào)“千萬(wàn)別離身”“盯死這鋪?zhàn)咏^對(duì)不能離人”，凸顯“永不關(guān)門(mén)”的規(guī)矩不可違背，為后文金子美關(guān)店引發(fā)老蔡暴怒的激烈沖突埋下伏筆；②深化主題內(nèi)涵：這一細(xì)節(jié)是刻畫(huà)老蔡“規(guī)矩即信仰”的偏執(zhí)性格的核心筆墨，揭示老蔡將“守店”視為家族百年信譽(yù)的象征，金子美因關(guān)店被斥“你坑了我祖宗”，老蔡視破規(guī)為家族聲譽(yù)的崩塌。其極端化守規(guī)行為，折射傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理在現(xiàn)代社會(huì)中脆弱而固執(zhí)的存在狀態(tài)。9.①規(guī)矩是家族榮譽(yù)的根基。老蔡家?guī)状硕紘?yán)格遵守店規(guī)，將破壞規(guī)矩視為對(duì)祖先的褻瀆。如在《陳情表》中，李密遵循“孝”這一儒家倫理規(guī)矩，以“祖母病重”為由拒仕。其文化心理是，在傳統(tǒng)宗族文化中，守規(guī)矩不僅是行為準(zhǔn)則，更是對(duì)祖先的敬畏與家族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。②規(guī)矩是鄉(xiāng)土社會(huì)道德契約。萬(wàn)年青憑借“守規(guī)矩”在街坊鄰里間樹(shù)立起了極高的信譽(yù)。當(dāng)金子美破壞規(guī)矩后，街坊們對(duì)老蔡“神氣不對(duì)”的變化反映出破規(guī)行為已經(jīng)觸動(dòng)了熟人社會(huì)的集體道德評(píng)判。如在《祝福》中，因“再嫁”違背“從一而終”的貞潔規(guī)矩，魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂排斥，就體現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“越軌者”的道德審判。其文化心理是，在封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)中，規(guī)矩是維系人際關(guān)系的紐帶。③規(guī)矩是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。老蔡在堂兄受傷急需看望，店鋪無(wú)人照看時(shí)，選擇找?guī)兔@一行為，充分體現(xiàn)規(guī)矩已經(jīng)成為他的信仰。在《邊城》中，爺爺堅(jiān)持“擺渡不收錢(qián)”的樸素規(guī)矩，在當(dāng)?shù)厣缛褐姓业搅俗约旱拇嬖谝饬x和價(jià)值。其文化心理是，規(guī)矩是規(guī)矩已內(nèi)化為人生信仰，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。④規(guī)矩與當(dāng)下社會(huì)沖突的悲劇性。老蔡面對(duì)金子美關(guān)店行為的暴怒與絕望，深刻映射出傳統(tǒng)道德觀在現(xiàn)代社會(huì)沖擊下的無(wú)力感。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，林沖初時(shí)隱忍退讓?zhuān)笤谏缴駨R打破規(guī)矩。其文化心理是，規(guī)矩的沖突不僅是行為失控，更是對(duì)傳統(tǒng)倫理體系反抗的縮影。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《萬(wàn)年青》通過(guò)老蔡家?guī)状藞?jiān)守的雜貨鋪，展現(xiàn)了傳統(tǒng)規(guī)矩與現(xiàn)代觀念的沖突。小說(shuō)以“萬(wàn)年青”為線索，刻畫(huà)了老蔡對(duì)家規(guī)的執(zhí)著與金子美的現(xiàn)代思維之間的碰撞。老蔡的“守規(guī)矩”不僅是對(duì)家族傳統(tǒng)的維護(hù)，更是對(duì)誠(chéng)信與責(zé)任的堅(jiān)守，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“信義”與“責(zé)任”的深層文化心理。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“‘無(wú)用之為大用’是老蔡的家傳”“‘萬(wàn)年青’，正符合了老蔡的家傳”錯(cuò)。無(wú)中生有。老蔡家在三角地上建屋開(kāi)店，只是說(shuō)明他愛(ài)發(fā)動(dòng)腦子善用地，而“萬(wàn)年青”店名是體現(xiàn)鄰人對(duì)小店的喜愛(ài)、寄托他們對(duì)小店長(zhǎng)久興旺的祝愿。B.“關(guān)上店門(mén)心安理得地去了學(xué)堂”錯(cuò)。金子美關(guān)上門(mén)去學(xué)堂并非“心安理得”，他事后還采取了補(bǔ)救措施。D.“暗示了傳統(tǒng)規(guī)矩與現(xiàn)代觀念沖突的不可調(diào)和”錯(cuò)。結(jié)尾未明確“不可調(diào)和”，金子美離開(kāi)后老蔡的反應(yīng)更多是維護(hù)家族信譽(yù)的極端表現(xiàn)，而非強(qiáng)調(diào)沖突無(wú)法解決。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“串聯(lián)起老蔡家?guī)状说慕?jīng)營(yíng)故事，展現(xiàn)時(shí)代變遷對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊”錯(cuò)。小說(shuō)以“萬(wàn)年青”為線索，主要講述了老蔡請(qǐng)金子美幫忙看店，金子美因去學(xué)堂拍照而關(guān)店門(mén)，最終導(dǎo)致老蔡家的規(guī)矩被打破的故事，“幾代人”“時(shí)代變遷”與原文單一時(shí)空背景不符。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用與主題挖掘的能力。（1）老蔡在交代鋪?zhàn)邮聞?wù)時(shí)，不只是簡(jiǎn)單提及不能離身，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)“盯死這鋪?zhàn)咏^對(duì)不能離人”，這種再三的叮囑，將“永不關(guān)門(mén)”的規(guī)矩嚴(yán)肅性毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。這一細(xì)節(jié)成為整個(gè)情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵導(dǎo)火索，為后文沖突埋下伏筆。正因?yàn)槔喜虒?duì)“不能離身”規(guī)矩的著重強(qiáng)調(diào)，當(dāng)金子美違反這一規(guī)定時(shí)，老蔡從起初的熱情款待瞬間轉(zhuǎn)為暴怒，這種情緒的巨大反差極具沖擊力，但沖突的爆發(fā)便順理成章，整個(gè)情節(jié)的發(fā)展既在意料之外，又在情理之中，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。（2）這一細(xì)節(jié)深入剖析了老蔡“規(guī)矩即信仰”的偏執(zhí)性格，當(dāng)他把鋪?zhàn)咏唤o金子美時(shí)，反復(fù)叮囑“千萬(wàn)別離身”，足以看出他對(duì)規(guī)矩的堅(jiān)守已經(jīng)到了偏執(zhí)的程度，在老蔡眼里，“守店”的規(guī)矩絕非小事，它是家族百年信譽(yù)的象征，老蔡怒斥金子美“你坑了我祖宗”，清晰地揭示了在老蔡心中，破規(guī)行為等同于對(duì)家族聲譽(yù)的毀滅性打擊。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，家族聲譽(yù)是一個(gè)家族立足的根本，老蔡對(duì)規(guī)矩的堅(jiān)守，本質(zhì)上是對(duì)家族聲譽(yù)的捍衛(wèi)，是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理的忠誠(chéng)守護(hù)。金子美為了去學(xué)堂參與洋人攝影活動(dòng)，輕易地打破了老蔡視為珍寶的規(guī)矩。而老蔡的絕望和憤怒，表明傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理在現(xiàn)代社會(huì)的新觀念、新誘惑面前，顯得脆弱不堪。但老蔡的固執(zhí)堅(jiān)守，又體現(xiàn)出傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理頑強(qiáng)的生命力，即便面對(duì)挑戰(zhàn)，依然不愿意輕易退場(chǎng)。這種脆弱而固執(zhí)的存在狀態(tài)，正是小說(shuō)通過(guò)這一細(xì)節(jié)所揭示的主題內(nèi)涵，引發(fā)讀者對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的深入思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析概括能力和對(duì)文學(xué)文本的多元解讀能力。馮驥才的《萬(wàn)年青》通過(guò)老蔡家族對(duì)“店鋪永不關(guān)門(mén)”規(guī)矩的堅(jiān)守，深刻揭示了“守規(guī)矩”背后的文化心理。這一行為不僅是家族信用的象征，更承載著鄉(xiāng)土社會(huì)中的倫理契約與身份認(rèn)同。（1）規(guī)矩是家族榮譽(yù)根基。老蔡家“祖上三代，一百年沒(méi)叫人吃過(guò)閉門(mén)羹”，規(guī)矩的延續(xù)成為家族代代相傳的精神遺產(chǎn)；老蔡暴怒時(shí)喊出“你坑了我，還坑了我祖宗”，將破壞規(guī)矩視為對(duì)祖先的褻瀆。其文化心理是，在傳統(tǒng)宗族文化中，規(guī)矩是家族“臉面”的象征，守規(guī)矩不僅是行為準(zhǔn)則，更是對(duì)祖先的敬畏與家族尊嚴(yán)的捍，一旦破規(guī)，意味著家族百年積累的聲譽(yù)毀于一旦?！蛾惽楸怼返奈幕睦恚豪蠲芤浴白婺覆≈亍睘橛删苁?，用“圣朝以孝治天下”化解忠孝矛盾，既守孝道規(guī)矩，又不觸皇權(quán)威嚴(yán)，體現(xiàn)儒家“忠孝一體”倫理觀，守規(guī)矩不僅是李密個(gè)人為祖母盡孝的行為準(zhǔn)則，更是對(duì)祖先的敬畏與家族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。

（2）規(guī)矩是鄉(xiāng)土社會(huì)的道德契約。萬(wàn)年青“信得過(guò)”的口碑源于幾輩人與街坊“用多少年時(shí)間較量出來(lái)的”信任；街坊見(jiàn)老蔡“神氣不對(duì)”，側(cè)面反映破規(guī)行為觸動(dòng)了熟人社會(huì)的集體道德評(píng)判。其文化心理是，在封閉的鄉(xiāng)土社會(huì)中，規(guī)矩是維系人際關(guān)系的紐帶。老蔡的店鋪“從不關(guān)門(mén)”，實(shí)質(zhì)是以行動(dòng)兌現(xiàn)“隨時(shí)服務(wù)鄉(xiāng)鄰”的隱形承諾，破規(guī)則打破了“熟人信任網(wǎng)”，導(dǎo)致個(gè)體被排斥于社群之外。《祝?！罚斞福┑奈幕睦恚合榱稚┮颉霸偌蕖边`背“從一而終”的貞潔規(guī)矩，被魯鎮(zhèn)人視為“不祥之物”，最終在“祝福”儀式中被排斥至死。揭露封建禮教以“規(guī)矩”之名剝奪人性自由，展現(xiàn)底層女性在道德枷鎖下的生存困境，展現(xiàn)規(guī)矩是維系人際關(guān)系的紐帶，封建禮教對(duì)“規(guī)矩”的極端化束縛。（3）規(guī)矩是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式。老蔡“死守規(guī)矩”，甚至拒絕兒子從北京回來(lái)幫忙，體現(xiàn)他將規(guī)矩視為比親情更重的生命意義；老蔡“走在街上，鄰人先跟他招呼”，規(guī)矩的堅(jiān)守成為他在社群中獲得尊重與存在感的來(lái)源。其文化心理是，對(duì)老蔡而言，守規(guī)矩已內(nèi)化為人生信仰，他通過(guò)極端化的守規(guī)行為，構(gòu)建自我價(jià)值——仿佛只有如此，才能證明自己配得上“萬(wàn)年青”這塊招牌，配得上鄉(xiāng)鄰的敬重。《邊城》（沈從文）文化心理：茶峒人遵循“端午賽舟”“唱山歌求愛(ài)”等習(xí)俗；爺爺堅(jiān)持“擺渡不收錢(qián)”的樸素規(guī)矩，展現(xiàn)未被現(xiàn)代文明侵蝕的鄉(xiāng)土社會(huì)中，規(guī)矩作為自發(fā)道德契約的和諧性，是鄉(xiāng)土社會(huì)中的自然倫理規(guī)約。（4）規(guī)矩與當(dāng)下社會(huì)沖突的悲劇性。金子美作為大學(xué)生，認(rèn)為“關(guān)門(mén)一天無(wú)傷大雅”，代表功利化、效率至上的現(xiàn)代思維；老蔡的暴怒與絕望，映射傳統(tǒng)道德觀在現(xiàn)代沖擊下的無(wú)力感。其文化心理是，規(guī)矩的崩塌不僅是行為失控，更是傳統(tǒng)倫理體系遭遇現(xiàn)代性解構(gòu)的縮影，老蔡的憤怒實(shí)為對(duì)文化根脈斷裂的恐懼，而金子美的困惑則暗示新一代對(duì)鄉(xiāng)土邏輯的疏離?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》（施耐庵，《水滸傳》節(jié)選）文化心理：林沖初時(shí)隱忍退讓?zhuān)瑖?yán)守“忠君畏權(quán)”的官場(chǎng)規(guī)矩；后在山神廟打破規(guī)矩，手刃仇敵。反映傳統(tǒng)“君為臣綱”規(guī)矩的壓迫性，以及個(gè)體在絕境中對(duì)規(guī)矩的反抗，體現(xiàn)出規(guī)矩與當(dāng)下社會(huì)沖突的悲劇性。還可以有以下課文關(guān)聯(lián)：——《氓》（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》）文化心理：婚姻倫理中的性別雙重標(biāo)準(zhǔn)。女主人公恪守“嫁夫從夫”的規(guī)矩卻遭拋棄，“氓”破壞婚約規(guī)矩卻不受譴責(zé)。批判古代社會(huì)對(duì)女性“守規(guī)矩”的嚴(yán)苛要求，揭露禮教規(guī)矩的性別壓迫本質(zhì)?！陡]娥冤》（關(guān)漢卿）文化心理：孝道規(guī)矩與天道正義的抗?fàn)帯８]娥為守孝道替婆婆頂罪（“守規(guī)矩”），臨刑前以“血濺白練”“六月飛雪”打破世俗規(guī)矩，向天討公。展現(xiàn)個(gè)體在“守規(guī)矩”與“求正義”之間的撕裂，反映規(guī)矩對(duì)底層人民的戕害?！读H藺相如列傳》（司馬遷）文化心理：國(guó)家大義對(duì)規(guī)矩的超越。藺相如以“先國(guó)家之急”打破官階尊卑規(guī)矩，廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”打破武將尊嚴(yán)規(guī)矩。展現(xiàn)中華文化“守規(guī)矩而不拘泥”的辯證思維，規(guī)矩服務(wù)于更高道德準(zhǔn)則（如家國(guó)利益）。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：留侯張良者，字子房。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺奏王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之，為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，曰：“讀此則為王者師矣后十年興十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北谷城山下黃石即我矣。”遂去，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。故遂從之，不去見(jiàn)景駒。（節(jié)選自司馬遷《史記·留侯世家）材料二：古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。其以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也，是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！保ü?jié)選自蘇軾《留侯論》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。讀此A則為王者師矣B后十年C興D十三年E孺子見(jiàn)我濟(jì)北F谷城山下黃石G即我矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.履，為……穿上鞋子，為動(dòng)用法，與《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之”的“哀”用法相同。B.長(zhǎng)跪，兩膝著地，直身而跪，與《孔雀東南飛》“府吏長(zhǎng)跪告”的“長(zhǎng)跪”意思相同。C.加，凌駕，侵凌，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“加之以師旅”的“加”意思不同。D.發(fā)，毛發(fā)、頭發(fā)，與《促織》“即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽”的“發(fā)”意思不同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張良因祖父、父親在韓國(guó)滅亡前歷任五代韓王的國(guó)相，韓國(guó)滅亡后，他為報(bào)家國(guó)之仇，散盡家財(cái)尋找刺客刺殺秦王，連弟弟去世都無(wú)暇厚葬。B.張良覓得大力士，打造百二十斤重鐵椎，于博浪沙狙擊秦始皇，雖誤中副車(chē)，但仍因此事為躲避追捕而改名隱匿在下邳。C.張良獲得《太公兵法》后，不僅時(shí)常誦讀研習(xí)，還在投奔景駒時(shí)，因沛公勢(shì)力非常強(qiáng)大且對(duì)其兵法見(jiàn)解極為賞識(shí)，便毅然追隨沛公。D.蘇軾對(duì)張良獲得《太公兵法》的經(jīng)歷深感奇異，猜測(cè)或許是秦代隱居的君子有意考驗(yàn)張良。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”（2）父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。”14.按照蘇軾的看法，荊軻、聶政算不算豪杰？為什么？請(qǐng)依據(jù)材料簡(jiǎn)要作答?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.C13.（1）有一個(gè)老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意讓自己的鞋掉到橋下，回頭對(duì)張良說(shuō)：“小子，下去把鞋撿上來(lái)！”（2）老人離開(kāi)了大約一里路，又返回來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)小子可以教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會(huì)。”14.不算。①蘇軾認(rèn)為，具有勝人的節(jié)操、有一般人情不能忍受的度量的人才是豪杰；②那些被侮后拔劍而起、挺身搏斗的有勇無(wú)謀的人不是豪杰；③荊軻、聶政就是在極為危險(xiǎn)的情況下貿(mào)然行刺的人，因此，他們算不上豪杰。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文分別出自《史記·留侯世家》和蘇軾的《留侯論》，共同塑造了張良這一歷史人物的形象。材料一通過(guò)敘述張良為報(bào)國(guó)仇、遇圯上老人得《太公兵法》及追隨沛公的經(jīng)歷，展現(xiàn)了他的智慧與堅(jiān)韌。材料二則從蘇軾的視角，分析了張良的隱忍與遠(yuǎn)見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)其“大勇”而非匹夫之勇。兩文相輔相成，既具歷史敘述的生動(dòng)性，又富含哲理性思考，深刻揭示了張良作為豪杰之士的內(nèi)在品質(zhì)與歷史意義。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讀了這本書(shū)就可以做帝王的老師了，十年以后就會(huì)發(fā)跡，十三年后，你到濟(jì)北來(lái)見(jiàn)我，谷城山下的黃石就是我。“讀此則為王者師矣”表達(dá)讀此書(shū)的結(jié)果，表意完整，“矣”是句尾語(yǔ)氣詞，其后B處斷開(kāi)；“后十年興”表明十年后的情況，與“十三年”之間應(yīng)斷開(kāi)，D處斷開(kāi)；“孺子見(jiàn)我濟(jì)北”省略句、狀語(yǔ)后置，“孺子見(jiàn)我（于）濟(jì)北”；“谷城山下黃石即我矣”是完整的判斷句，F(xiàn)處斷開(kāi)。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是為動(dòng)用法，為……穿上鞋子/為……哀嘆。二者用法相同。句意：給我把鞋穿上。/如果后代人哀嘆它而不引以為鑒。B.正確。句意：就直身跪著替他穿上。/府吏長(zhǎng)跪著說(shuō)。C.正確。凌駕、侵凌/施加、強(qiáng)加。句意：當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。/加上有軍隊(duì)來(lái)攻打它。D.錯(cuò)誤。意思相同，都是“毛發(fā)、頭發(fā)”。句意：那間隙連一根頭發(fā)也容納不下。/那上面就寫(xiě)著求神的人心中所想問(wèn)的事情，沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因沛公勢(shì)力非常強(qiáng)大且對(duì)其兵法見(jiàn)解極為賞識(shí)，便毅然追隨沛公”錯(cuò)，原文表明張良遇到沛公時(shí)，沛公并非“勢(shì)力非常強(qiáng)大”，只是沛公賞識(shí)張良對(duì)《太公兵法》的見(jiàn)解，張良才追隨沛公。故選C。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“衣褐”，穿著粗布衣裳；“直”，故意；“顧”，回頭。（2）“去”，離開(kāi)；“平明”，天剛亮；“會(huì)此”，在這里相會(huì)。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先明確：不算。①材料二“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者”，明確指出豪杰之士需有超過(guò)常人的節(jié)操以及一般人在人情上所不能忍受的度量?！疤煜掠写笥抡撸淙慌R之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”，進(jìn)一步闡述了豪杰應(yīng)具備的特質(zhì)，即面對(duì)突然降臨的變故不驚慌，無(wú)緣無(wú)故受到冤枉和欺負(fù)也不憤怒，原因是他們心中懷有遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)。這是蘇軾判斷豪杰的重要標(biāo)準(zhǔn)。②“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也”，說(shuō)明那些普通的人在受到侮辱時(shí)，立刻拔劍而起、挺身而出與對(duì)方搏斗，這種行為在蘇軾看來(lái)不能稱(chēng)之為真正的勇敢，也就是這類(lèi)有勇無(wú)謀、僅憑一時(shí)意氣用事的人不是豪杰。這從反面界定了非豪杰的行為模式。③荊軻、聶政選擇以行刺的方式來(lái)對(duì)抗秦國(guó)。在蘇軾眼中，他們這種行為屬于“特出于荊軻、聶政之計(jì)”，是在極為危險(xiǎn)的情況下貿(mào)然采取的行動(dòng)，缺乏像伊尹、太公那樣的深謀遠(yuǎn)慮（“不為伊尹、太公之謀”），僅僅是憑借個(gè)人的勇氣和一時(shí)的沖動(dòng)，類(lèi)似于“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗的行為，是有勇無(wú)謀的表現(xiàn)。因此，他們算不上豪杰。參考譯文：材料一：留侯張良，字子房。韓國(guó)滅亡的時(shí)候，張良家有僮奴三百人。他的弟弟死了不厚葬，用全部家財(cái)來(lái)尋求勇士暗殺秦王，為韓國(guó)報(bào)仇，因?yàn)樗娓?、父親歷任韓國(guó)五代國(guó)君之相的緣故。（張良）找到一個(gè)大力士，造了一個(gè)一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與刺客在博浪沙這個(gè)地方襲擊秦始皇，誤中了副車(chē)。秦始皇大怒，在全國(guó)大肆搜捕。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來(lái)。張良曾經(jīng)閑暇時(shí)從容地在下邳橋上散步。有一位穿著粗布衣裳的老人，來(lái)到張良所在的地方，故意讓自己的鞋掉到橋下，回過(guò)頭對(duì)張良說(shuō)：“小子，下去把鞋（給我）取上來(lái)！”張良十分驚訝，想打他，因?yàn)榭此昀希銖?qiáng)忍住氣，下去取回鞋來(lái)。老人說(shuō)：“給我把鞋穿上！”張良既然已經(jīng)為他取回了鞋，就直身跪著替他穿上。老人伸出腳穿上鞋，笑著離開(kāi)了。張良非常驚奇，目送著他離去。老人離開(kāi)了大約一里路，又轉(zhuǎn)回來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)小子可以教誨。五天之后天亮?xí)r，和我在這里相會(huì)。”張良因此覺(jué)得很奇怪，跪著說(shuō)：“好?！蔽逄旌筇炝粒瑥埩既チ?，老人已經(jīng)先在那里，生氣地說(shuō)：“跟老年人約會(huì)，（竟然）后到，為什么呢？”（說(shuō)完就）離去了，說(shuō)：“五天后早點(diǎn)來(lái)相會(huì)。”五天后雞叫頭遍，張良就去了，老人又已經(jīng)先在那里，又生氣地說(shuō)：“又來(lái)晚了，為什么？”（說(shuō)完又）離去了，說(shuō)：“五天后再早點(diǎn)來(lái)?！蔽逄旌?，張良不到半夜就去了。過(guò)了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，高興地說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)像這樣才好。”（老人）拿出一冊(cè)書(shū)，說(shuō)：“讀了這部書(shū)就可以做帝王的老師了。十年以后就會(huì)發(fā)跡。十三年后你到濟(jì)北來(lái)見(jiàn)我，谷城山下的黃石就是我。”（說(shuō)完）就離開(kāi)了，沒(méi)有別的話留下，從此也不再見(jiàn)到（他）。第二天（張良）看那部書(shū)，原來(lái)是《太公兵法》。張良因而覺(jué)得這部書(shū)非同尋常，經(jīng)常學(xué)習(xí)誦讀它。景駒自立為代理楚王，駐在留縣。張良打算前去跟隨他，半道上遇見(jiàn)了沛公。沛公率領(lǐng)幾千人，奪取下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識(shí)他，經(jīng)常采用他的計(jì)謀。張良于是就跟隨了沛公，不再去見(jiàn)景駒。材料二：古時(shí)候被人稱(chēng)作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱(chēng)為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。張良從橋上老人那里得到兵書(shū)這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙鬼怪，也太荒謬了。在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦國(guó)正很強(qiáng)盛，秦王政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士，那種住在家里平白無(wú)故被滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。在這個(gè)時(shí)候，張良之所以沒(méi)有死，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了！憑借張良的超過(guò)世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸沒(méi)有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無(wú)理、言語(yǔ)粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說(shuō)：“這個(gè)年輕人可以教育了。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。長(zhǎng)安春望盧綸東風(fēng)吹雨過(guò)青山，卻望千門(mén)草色閑。家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還？川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)?！咀ⅰ勘R綸（739年—799年），字允言，大歷十才子之一。曾于唐玄宗天寶末年中進(jìn)士，旋即安史之亂爆發(fā)，未能為官，后重新應(yīng)試，但屢試不第。受舉薦為官，但因政治斗爭(zhēng)受到牽連，終身不得重用。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)從春風(fēng)著筆，緊扣詩(shī)題，“草色閑”的“閑”字用得巧，春草之閑正好與人心之愁形成強(qiáng)烈對(duì)比。B.頷聯(lián)運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，“家在夢(mèng)中”是虛寫(xiě)，“春來(lái)江上”是實(shí)寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)歸鄉(xiāng)的渴望。C.頸聯(lián)寫(xiě)川原縱橫交錯(cuò)，遠(yuǎn)至天邊；宮殿參差錯(cuò)落，籠罩在一片夕陽(yáng)之中。展現(xiàn)了一幅壯闊而又略帶蕭瑟的畫(huà)面。D.全詩(shī)以安史之亂為背景，情感在詩(shī)句中層層遞進(jìn)，通過(guò)破碎春景折射時(shí)代創(chuàng)傷。16.盧綸家鄉(xiāng)山西永濟(jì)的重點(diǎn)高中永濟(jì)中學(xué)，今年4月舉辦“詩(shī)意的棲居——春日品詩(shī)會(huì)”，高三一班“逐鹿組”擬定的發(fā)言主題是“比較盧綸的《長(zhǎng)安春望》與杜甫的《春望》在描寫(xiě)、抒情等角度的差異”。請(qǐng)以小組成員身份，撰寫(xiě)一份主體部分的發(fā)言提綱?！敬鸢浮?5.B16.①表達(dá)情感側(cè)重不同：《春望》的情感更側(cè)重于對(duì)國(guó)家破碎、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的悲痛和憂國(guó)憂民的情懷，情感基調(diào)較為沉重壓抑?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”將詩(shī)人因憂國(guó)傷時(shí)而導(dǎo)致的衰老憔悴表現(xiàn)得淋漓盡致。《長(zhǎng)安春望》除了家國(guó)之思外，還包含了個(gè)人懷才不遇、漂泊異鄉(xiāng)的感慨，如“誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)”，更突出個(gè)人在亂世中的孤獨(dú)與無(wú)奈。②景物描寫(xiě)特點(diǎn)不同：杜甫詩(shī)中的景物描寫(xiě)多是戰(zhàn)亂后破敗蕭條的景象，如“國(guó)破”“草木深”等，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)城市的破壞。盧綸詩(shī)中的景物描寫(xiě)則相對(duì)壯闊，“川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間”展現(xiàn)出長(zhǎng)安的山川地勢(shì)和宮闕的宏偉，只是在這種壯闊中融入了個(gè)人的情感。③語(yǔ)言風(fēng)格不同：杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言沉郁頓挫，用詞精煉，情感表達(dá)深沉蘊(yùn)藉。如“國(guó)破”與“城春”“山河在”與“草木深”的強(qiáng)烈對(duì)比，極具張力。盧綸的詩(shī)語(yǔ)言相對(duì)清新自然，在描寫(xiě)景物時(shí)較為細(xì)膩，如“東風(fēng)吹雨過(guò)青山，卻望千門(mén)草色閑”，給人一種清新之感，情感表達(dá)相對(duì)委婉。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《長(zhǎng)安春望》以春日長(zhǎng)安為背景，通過(guò)細(xì)膩的景物描寫(xiě)和深沉的情感抒發(fā)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)時(shí)局的感慨。詩(shī)中“草色閑”與“衰鬢客”形成鮮明對(duì)比，凸顯了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與無(wú)奈。全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，情景交融，既描繪了壯闊的自然景象，又折射出時(shí)代的動(dòng)蕩與個(gè)人的漂泊，情感層層遞進(jìn)，意境深遠(yuǎn)。【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“實(shí)寫(xiě)”錯(cuò)，“春來(lái)江上幾人還”并非實(shí)寫(xiě)，是虛寫(xiě)，是作者想象春天來(lái)臨，江上會(huì)有多少游子能夠還鄉(xiāng)的情景，而不是實(shí)指眼前的江上情景，所以說(shuō)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合不準(zhǔn)確，這里主要是虛寫(xiě)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歸鄉(xiāng)的期盼。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想感情、意象和語(yǔ)言風(fēng)格的能力。①表達(dá)情感側(cè)重不同：《春望》詩(shī)中“國(guó)破山河在，城春草木深”直接描繪了國(guó)家破碎、城池荒蕪的景象，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”通過(guò)花鳥(niǎo)來(lái)襯托詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲痛和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”進(jìn)一步刻畫(huà)了詩(shī)人因憂國(guó)憂民而心力交瘁、容顏衰老的形象，所以其情感更側(cè)重于對(duì)國(guó)家破碎、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的悲痛和憂國(guó)憂民的情懷，情感基調(diào)沉重壓抑?！堕L(zhǎng)安春望》詩(shī)中“家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還”表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)歸鄉(xiāng)的渴望，“誰(shuí)念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)”則直接抒發(fā)了自己作為儒生遭遇亂世，獨(dú)自客居他鄉(xiāng)，年華老去卻懷才不遇的孤獨(dú)與無(wú)奈?？梢?jiàn)其除了家國(guó)之思外，更突出個(gè)人在亂世中的不幸遭遇和感慨。②景物描寫(xiě)特點(diǎn)不同：《春望》中“國(guó)破”寫(xiě)國(guó)家的破敗，“城春草木深”描繪了城中草木叢生的荒蕪，這些描寫(xiě)突出了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)城市和社會(huì)的嚴(yán)重破壞，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和沉重的心理感受?！堕L(zhǎng)安春望》中“川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間”，描繪出長(zhǎng)安的山川廣闊，川原連綿直至浮云之外，宮闕錯(cuò)落有致地矗立在落照之中，展現(xiàn)出一種壯闊的畫(huà)面。雖然景色壯美，但結(jié)合詩(shī)人的處境和情感，這種壯闊中融入了他的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)以及對(duì)自身命運(yùn)的感慨，是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。③語(yǔ)言風(fēng)格不同：杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言沉郁頓挫。如“國(guó)破”與“城春”“山河在”與“草木深”，通過(guò)鮮明的對(duì)比，將國(guó)家的破敗與春天的生機(jī)形成強(qiáng)烈反差，極具張力，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的悲痛和無(wú)奈。用詞精煉而準(zhǔn)確，“破”“深”等字生動(dòng)地描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，情感表達(dá)深沉蘊(yùn)藉，需要讀者細(xì)細(xì)品味其中的深刻內(nèi)涵。盧綸的詩(shī)語(yǔ)言相對(duì)清新自然。“東風(fēng)吹雨過(guò)青山，卻望千門(mén)草色閑”，以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了東風(fēng)吹雨、青山如洗，以及千門(mén)之外草色悠然的景象，給人一種清新之感。在情感表達(dá)上相對(duì)委婉，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)和敘述，含蓄地傳達(dá)出自己的情感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）可欣和家人傍晚漫步到江邊，看到月光潑灑江面，流水環(huán)繞花叢。她欣喜地對(duì)家人說(shuō)：“這不就是古詩(shī)《春江花月夜》中寫(xiě)的“________________，________________”嗎？”（2）南宋女詞人李清照自號(hào)“易安居士”，源于她對(duì)陶淵明的仰慕，贊賞其生活態(tài)度，于是從《歸去來(lái)兮辭》“________________，________________”兩句中取“易安”為號(hào)。（3）“對(duì)比”是古詩(shī)文中常用的一種表現(xiàn)手法，如“________________，________________”。【答案】①.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸②.月照花林皆似霰③.倚南窗以寄傲④.審容膝之易安⑤.戰(zhàn)士軍前半死生⑥.美人帳下猶歌舞（朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨/哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮/奈何取之盡錙銖，用之如泥沙）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：甸、霰、倚、帳、猶、須臾、羨、錙銖。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在春節(jié)檔激烈角逐中，《哪吒之魔童鬧海》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《哪吒2》）宛如一匹橫空出世的黑馬，一路過(guò)關(guān)斬將、脫穎而出，雄踞中國(guó)影史票房之巔，成為首部躋身全球票房榜前6的亞洲電影。①通過(guò)海外影院場(chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求的火熱態(tài)勢(shì)，使文化出海的卓越成就得以彰顯。（A）?！赌倪?》從中國(guó)神話中汲取靈感，從腳踏風(fēng)火輪、手持乾坤圈、身披混天綾的經(jīng)典形象，到青銅饕餮紋、山河社稷圖的美學(xué)表達(dá)，再到陳塘關(guān)、玉虛宮建筑中飛檐斗拱的建筑細(xì)節(jié)，處處凝結(jié)著古老瑰麗的東方審美；從哪吒與敖丙間亦敵亦友的關(guān)系展現(xiàn)的“和而不同”，到哪吒與父母之間復(fù)雜深厚的情感展現(xiàn)的“親情孝道”，無(wú)不透露出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神內(nèi)核。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，唯有扎根于悠遠(yuǎn)厚重的文化基因，才能創(chuàng)作出直擊人心、生生不息的作品?？梢?jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是文化產(chǎn)業(yè)取之不盡的寶庫(kù)。②深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓，無(wú)疑是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的根基所在。③只有這樣，我們才能在文化的浪潮中，④打造出更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品精彩呈現(xiàn)，⑤讓中華文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。（B）。在《哪吒2》中，傳統(tǒng)神話故事與現(xiàn)代社會(huì)的多元價(jià)值觀緊密交織，在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。影片不僅通過(guò)精彩絕倫的特效，將哪吒手執(zhí)火尖槍、激戰(zhàn)惡龍的場(chǎng)景栩栩如生地呈現(xiàn)，帶來(lái)極具沖擊力的視覺(jué)盛宴，為傳統(tǒng)文化題材的影視創(chuàng)作樹(shù)立了新的視聽(tīng)標(biāo)桿；還在劇情里融入了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、尊重個(gè)體差異等現(xiàn)代理念，讓古老的神話在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。這種創(chuàng)新的表達(dá)方式，讓觀眾在感受神話魅力的同時(shí)，也能引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，從而獲得精神共鳴、激發(fā)文化自豪感、堅(jiān)定文化自信。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，正是習(xí)近平文化思想中守正創(chuàng)新理念的生動(dòng)實(shí)踐。文化傳承應(yīng)始終與時(shí)代同行，既要保持經(jīng)典內(nèi)核，又要與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào)，才能讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)持久生命力?！赌倪?》是一部在人物塑造上極具巧思、劇情推進(jìn)中多種元素交織緊密且視覺(jué)效果異常精美的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，它的火爆帶動(dòng)手辦、周邊產(chǎn)品熱銷(xiāo)及主題景區(qū)消費(fèi)熱潮，探索出傳統(tǒng)文化資源市場(chǎng)化路徑，為傳統(tǒng)文化傳承提供了經(jīng)濟(jì)支撐。以《哪吒2》為起點(diǎn)，期待更多佳作涌現(xiàn)，在文化交流與融合中，讓中國(guó)文化的魅力綻放于世界的每一個(gè)角落。18.請(qǐng)結(jié)合文意，在括號(hào)A、B兩處填入恰當(dāng)?shù)男?biāo)題，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中標(biāo)序號(hào)的語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并予以修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.將畫(huà)橫線的長(zhǎng)句改寫(xiě)成四個(gè)短句，可改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。【答案?8.A深挖文化底蘊(yùn)，賡續(xù)傳統(tǒng)血脈。B融合時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)新視聽(tīng)表達(dá)。19.①主語(yǔ)殘缺：《哪吒2》通過(guò)海外影院場(chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求的火熱態(tài)勢(shì)，彰顯了文化出海的卓越成就?；颉昂Ｍ庥霸簣?chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求的火熱態(tài)勢(shì)，彰顯了《哪吒2》文化出海的卓越成就。”“《哪吒2》文化出海的卓越成就，通過(guò)海外影院場(chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求的火熱態(tài)勢(shì)彰顯。”④句式雜糅：打造出更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。或“讓更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品精彩呈現(xiàn)”。20.《哪吒2》是一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影，它在人物塑造上極具巧思，它在劇情推進(jìn)中親情、友情、責(zé)任、抗?fàn)幍榷喾N元素交織緊密，它的視覺(jué)效果異常精美?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、擬小標(biāo)題的能力。A處，根據(jù)第二段“深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓，無(wú)疑是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的根基所在”可知，“深挖文化底蘊(yùn)”是深入了解文化的過(guò)程，為后續(xù)的傳承行為奠定基礎(chǔ)。“賡續(xù)傳統(tǒng)血脈”是在理解文化內(nèi)涵后的目標(biāo)，只有先深入挖掘，才能更好地傳承。據(jù)此概括為：深挖文化底蘊(yùn)，賡續(xù)傳統(tǒng)血脈。B處，第三段“為傳統(tǒng)文化題材的影視創(chuàng)作樹(shù)立了新的視聽(tīng)標(biāo)桿”“讓古老的神話在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。這種創(chuàng)新的表達(dá)方式”，從文本中關(guān)于如何讓文化適應(yīng)時(shí)代需求，運(yùn)用新的視聽(tīng)技術(shù)進(jìn)行文化傳播等內(nèi)容入手，提煉出“時(shí)代價(jià)值”和“視聽(tīng)表達(dá)創(chuàng)新”兩個(gè)要點(diǎn)。據(jù)此概括為：融合時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)新視聽(tīng)表達(dá)。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。①成分殘缺，“通過(guò)……使……”主語(yǔ)殘缺，修改為“哪吒2》通過(guò)海外影院場(chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求的火熱態(tài)勢(shì)，彰顯了文化出海的卓越成就”或“海外影院場(chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求的火熱態(tài)勢(shì)，彰顯了《哪吒2》文化出海的卓越成就”或“《哪吒2》文化出海的卓越成就，通過(guò)海外影院場(chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求的火熱態(tài)勢(shì)彰顯”’④“打造出……文化精品精彩呈現(xiàn)”句式雜糅，刪掉“精彩呈現(xiàn)”，或者改為“讓更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品精彩呈現(xiàn)”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。長(zhǎng)句改短句，需將修飾成分從主干中分離，變成獨(dú)立短句。原長(zhǎng)句“《哪吒2》是一部在人物塑造上極具巧思、劇情推進(jìn)中多種元素交織緊密且視覺(jué)效果異常精美的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影”，主干是“《哪吒2》是一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影”，“在人物塑造上極具巧思、劇情推進(jìn)中多種元素交織緊密且視覺(jué)效果異常精美”是修飾“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影”的定語(yǔ)部分。把定語(yǔ)部分拆分為三個(gè)短句：“它在人物塑造上極具巧思”描述人物塑造特點(diǎn)，“它在劇情推進(jìn)中親情、友情、責(zé)任、抗?fàn)幍榷喾N元素交織緊密”闡述劇情特色，“它的視覺(jué)效果異常精美”說(shuō)明視覺(jué)呈現(xiàn)效果。通過(guò)“它”作為主語(yǔ)，使各短句銜接緊密，邏輯連貫。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力量，已經(jīng)成為國(guó)際激烈競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)和各方搶占的制高點(diǎn)。1月20日，中國(guó)AI大模型創(chuàng)業(yè)公司DeepSeek（深度求索）正式發(fā)布DeepSeek-R1大模型。1月27日，蘋(píng)果AppStore中國(guó)區(qū)免費(fèi)榜顯示，DeepSeek站上首位；同時(shí)其在美區(qū)蘋(píng)果AppStore免費(fèi)榜也升至首位，超越ChatGPT，Meta旗下社交媒體平臺(tái)Threads，GoogleGemini，MicrosoftCopilot等美國(guó)科技公司的生成式AI產(chǎn)品。因受到DeepSeek人工智能模型沖擊，美國(guó)芯片巨頭英偉達(dá)（NVIDIA）、博通、超威半導(dǎo)體（AMD）、微軟、美國(guó)聯(lián)合能源等公司股價(jià)均有不同程度的下跌。DeepSeek表示，DeepSeek-R1在數(shù)學(xué)、代碼、自然語(yǔ)言推理等任務(wù)上，性能比肩OpenAIo1正式版。它的成功就在于巧妙地繞過(guò)了算力制約，另辟蹊徑，通過(guò)相關(guān)架構(gòu)節(jié)省了大量顯存，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)底層算力的高效利用，以僅是OpenAIGPT-4o模型訓(xùn)練成本的不到十分之一訓(xùn)練出更加出色的模型效果，被業(yè)界譽(yù)為“小力出奇跡”、行業(yè)的“黑馬”“團(tuán)寵”，被海外稱(chēng)為“來(lái)自東方的神秘力量”。客觀上，它扮演了行業(yè)“鯰魚(yú)”的角色。其創(chuàng)始人85后的浙大碩士梁文鋒謙虛地稱(chēng)：“①我們不是有意成為一條鯰魚(yú)，只是不小心成了一條鯰魚(yú)?！睆膰?guó)務(wù)院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，到黨的二十屆三中全會(huì)對(duì)發(fā)展人工智能作出重要部署，再到各地加速人工智能賦能新質(zhì)生產(chǎn)力，可以確定的是，人工智能浩浩蕩蕩的時(shí)代正加快走來(lái)。②我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，要錨定創(chuàng)新，堅(jiān)定前行。我國(guó)人工智能將迎來(lái)更開(kāi)闊未來(lái)。21.下列句子中的“我們”和文中①②兩個(gè)加點(diǎn)的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）a.貿(mào)易談判中，葛經(jīng)理誠(chéng)懇地說(shuō)：“寧可我們吃點(diǎn)虧，也不能讓你們受累?！眀.“你要記住，我們學(xué)生都要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和堅(jiān)定的學(xué)習(xí)信念”，老師對(duì)學(xué)生們說(shuō)。c.《民法典》是“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，與我們每一個(gè)人的生活息息相關(guān)。d.馮團(tuán)長(zhǎng)站在新兵隊(duì)伍前，說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆獊?lái)當(dāng)兵？就是要保家衛(wèi)國(guó)！”e.尊嚴(yán)是無(wú)上的，尊嚴(yán)不可踐踏，尊嚴(yán)是我們高尚的靈魂！A.①ad②bc B.①bd②cd C.①ad②ce D.①bd②ce22.文中“黑馬”“團(tuán)寵”“鯰魚(yú)”等運(yùn)用了相同的修辭手法，請(qǐng)選擇兩個(gè)，結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.C22.“黑馬”原指實(shí)力難測(cè)的競(jìng)爭(zhēng)者或出人意料的優(yōu)勝者。文中將DeepSeek比喻為“黑馬”，形象生動(dòng)地突出了DeepSeek在大模型行業(yè)中，以出人意料的表現(xiàn)，憑借極低的算力和GPU芯片數(shù)量訓(xùn)練出超越GPT-4o的大模型，取得令人矚目的成績(jī)，出乎眾人的預(yù)料，給人留下深刻的印象，使表達(dá)更加生動(dòng)形象。“團(tuán)寵”是網(wǎng)絡(luò)流行詞，指在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中最受寵的人。文中運(yùn)用比喻的修辭手法，說(shuō)DeepSeek是“團(tuán)寵”，將DeepSeek比作受眾人喜愛(ài)、被大家寵愛(ài)的對(duì)象。形象生動(dòng)地突出了DeepSeek在業(yè)界受歡迎的程度，讓讀者能夠更直觀地感受到DeepSeek因其自身實(shí)力而受到廣泛認(rèn)可和喜愛(ài)的狀況，使語(yǔ)言更加活潑、有趣，增強(qiáng)了表達(dá)的感染力。“鯰魚(yú)”的比喻是指鯰魚(yú)效應(yīng)，這一概念源自挪威漁民的一個(gè)巧妙做法：將鯰魚(yú)放入裝有沙丁魚(yú)的魚(yú)槽中，鯰魚(yú)的活動(dòng)會(huì)激發(fā)沙丁魚(yú)更加活躍地游動(dòng)，從而避免沙丁魚(yú)缺氧死亡，影響售價(jià)。鯰魚(yú)效應(yīng)是指通過(guò)引入外來(lái)因素或強(qiáng)者，激發(fā)弱者或內(nèi)部成員的競(jìng)爭(zhēng)活力和提高其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而達(dá)到提升整體效率和創(chuàng)新能力的目的。文中稱(chēng)DeepSeek扮演了行業(yè)“鯰魚(yú)”的角色，形象生動(dòng)地突出了DeepSeek在人工智能領(lǐng)域震驚世界的強(qiáng)者地位，其激活引領(lǐng)帶動(dòng)作用不容小覷，其必將推動(dòng)人工智能邁向新的臺(tái)階?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。①“我們”表示特指，其對(duì)象包括說(shuō)話方“我”在內(nèi)的一行人。與ad用法相同。②“我們“表示泛指，其對(duì)象為所有人。與ce用法相同。b的“我們”表示特指，其對(duì)象為學(xué)生，不包括說(shuō)話方老師。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。首先明確“黑馬”“團(tuán)寵”“鯰魚(yú)”等詞語(yǔ)的原本含義。如“黑馬”原指在比賽中出人意料獲勝的競(jìng)爭(zhēng)者；“團(tuán)寵”指團(tuán)隊(duì)中備受寵愛(ài)的對(duì)象；“鯰魚(yú)”在“鯰魚(yú)效應(yīng)”中是指能激發(fā)其他個(gè)體活力的因素。然后說(shuō)明在