四川省樂山市樂山一中高2026屆高二（下）3月月考歷史測試卷-原卷

樂山一中高2026屆高二（下）3月月考歷史測試卷一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．如圖所示為湖北屈家?guī)X遺址的聚落格局。這可以用來說明屈家?guī)X文化時期（）A．聚落民眾開始定居生活 B．社會等級色彩比較明顯C．聚落布局形成一定規(guī)制 D．公共權力部門已經出現2．西周時期，統(tǒng)治者提倡“敬天”“敬事上帝”。春秋戰(zhàn)國時期，孔子提出“敬鬼神而遠之”，法家強調“敬上奉法”而不言“敬天”，莊子主張“時祀盡敬而不祈喜”。這表明春秋戰(zhàn)國時期（）A．人文意識逐漸增強 B．無神論的思想流行C．禮樂制度趨向瓦解 D．各家學派相互詰難3．有學者認為：“魏晉玄學回到儒經原典，又綜合老莊等學說，追尋作為名教本原的天道由來及意蘊，闡發(fā)名教所蘊的圣人本意或名教體系的合理狀態(tài)，實際上與董仲舒當年以籠罩宇宙的天道來統(tǒng)一人間秩序一樣重要而急迫?！睋丝芍?，該學者認為玄學（）A．沖擊了儒學的正統(tǒng)地位 B．承襲了老莊的思想精粹C．形成了嚴密的思辨體系 D．拓展了儒學的發(fā)展空間4．表1為有關唐代醫(yī)療情況相關記錄統(tǒng)計表。據表中信息，可知當時（）表1出處相關記錄呂頌《為張侍郎乞人勤表》管區(qū)內“素多瘴癘”，又“絕無醫(yī)人，素乏藥物，深入窮谷，無處市求，任重命輕，何可言疾?！痹　稊⒃娂臉诽鞎吠ㄖ葜兀跋亩嚓庼?，秋為痢瘧，地無醫(yī)巫，藥石萬里，病者有百死一生之慮?！崩畹略！杜c姚諫議書三首》“自十月得疾，伏枕七旬，屬纊者數四，藥物陳，又無醫(yī)人，委命信天，幸而自活?！盇．民眾衛(wèi)生意識普遍淡薄 B．政府輕視醫(yī)療人才培養(yǎng)5.宋代理學家的理想是“得君行道”，希望圣明的君主任命自己為宰相，然后自上而下改變天下。他們在皇帝面前能夠以政治主體自居，甚至說出君王與“士大夫共天下”。而明代心學家王守仁在龍場悟道后，提倡“覺民行道”，希望感化底層士民，自下而上改變天下。出現這種轉變的原因是（）A．兩個學派的學術差異 B．社會政治環(huán)境的變遷C．科舉制度的不斷完善 D．社會矛盾的不斷激化6．明清時期，松江府朱涇鎮(zhèn)附近四鄉(xiāng)盛產棉花，居民又精于紡織，所產棉布聞名遐邇，這里“居民數千家，商賈輻輳”；蘇州府的盛澤鎮(zhèn)地處桑蠶之鄉(xiāng)，發(fā)展成為全國聞名的絲業(yè)重鎮(zhèn)。這表明（）A．江浙地區(qū)自然經濟開始瓦解 B．交通便利促進區(qū)域貿易發(fā)展C．農產品商品化推動市鎮(zhèn)興盛 D．傳統(tǒng)重農抑商政策發(fā)生變化7．利瑪竇在華時自稱“海外鄙儒”，服儒服并鉆研儒家典籍，明朝士大夫呼為利先生、利子。他寫作了《天主實義》，引用《中庸》《詩經》等書，利用儒家思想論證基督教教義，稱“吾天主乃古經書所稱上帝也”，并援儒攻佛，同時帶來三棱鏡、望遠鏡及世界地圖。利瑪竇的這些舉措旨在（）A．學習儒學提高自身文化修養(yǎng) B．借助中國文化減少傳教阻力C．擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響 D．加速西方科技科學知識傳播8．1891年，原計劃于兩湖地區(qū)架設一條電報線因湖南當地紳民阻撓而擱淺。1895年陳寶箴出任湖南巡撫后，采取積極宣傳、開通風氣、勸說士紳等手段，聯合湖廣總督張之洞共同商議，最終修改并完成了湖南境內原有的鋪設線路。這一事件從側面說明（）A．中國近代化進程艱難而曲折 B．紳民是近代化的最大阻礙C．甲午戰(zhàn)爭促使民族意識增強 D．進步人士助推交通業(yè)發(fā)展9．在新文化運動如火如荼進行的同時，傳統(tǒng)民間詩社、古典通俗小說等文化卻并未立即“繳械”，而是沿著本來的發(fā)展軌跡，逐漸形成新文化之外的“化外空間”?！盎饪臻g”的形成（）A．調整了新文化運動的方向 B．有利于傳統(tǒng)文化的賡續(xù)C．反映了近代社會矛盾激化 D．導致文化保守主義泛濫10．中國現代交通領域發(fā)生了深刻變革。在橋梁建設方面，港珠澳大橋集橋、島、隧為一體，創(chuàng)造了多項世界之最；在軌道交通領域，磁懸浮列車等新型交通工具的研發(fā)與應用取得進展，城市地鐵網絡日益密集，中歐班列的開通，加強了中國與歐洲沿線國家的經貿往來。中國現代交通的發(fā)展（）A．表明中國交通技術已全面領先世界 B．側重于軌道交通領域的新突破C．助力國家經濟發(fā)展與對外開放戰(zhàn)略 D．把重點集中于基礎設施的建設11．希臘人最初通過神話和傳說敘述他們過去的經歷，以《荷馬史詩》為代表。而希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，用敘事的散文體對人類經歷加以描繪與探究。他在《歷史》開篇指出：“在這里發(fā)表出來的，乃是哈利卡爾那索斯人希羅多德的研究成果?！毕铝凶罘稀皻v史”內涵的是（）A．描述波斯的風俗習慣 B．搜集材料考證巴比倫人是否富強C．記錄埃及海岸線長度 D．認為神的憤怒使奧德賽返程艱難12．12世紀，西歐教堂建筑風格由羅馬式發(fā)展至哥特式。哥特式大教堂的部分雕刻和繪畫作品中出現了有關歷史、地理、生產勞動等方面的題材，如英國的韋爾斯大教堂的束柱柱頭的雕刻，其中一個柱頭表現一位鞋匠，另一個柱頭則是一個水果商販。這反映出當時（）A．藝術的神學化特征 B．社會轉型的成功C．城市的復興與發(fā)展 D．資本主義的發(fā)展13．中世紀時，黑死病橫行歐洲，當時的醫(yī)生為了杜絕感染，身穿泡過蠟的亞麻或帆布衫，頭頂戴著黑帽，戴上可過濾空氣、狀如鳥嘴般的面具，眼睛由透明的玻璃護著，手著白手套，持一木棍，用來掀開病患的被單或衣物或指揮病人如何療病，后人稱之為“鳥嘴醫(yī)生”?！傍B嘴醫(yī)生”的出現，說明了當時（）A．將防疫與巫術連在一起 B．逐漸重視公共衛(wèi)生防治C．掌握了初步的防疫知識 D．已經建立疫病救治機構14．15世紀，不少教皇熱衷于搜集和收藏古典手稿，如尼古拉五世一當上教皇，就宣稱要建立一所教廷圖書館，他還在梵蒂岡設立了一個翻譯、抄寫和編纂中心，招募各地知名學者前來服務。這些古典手稿內容廣泛．包括古希臘、羅馬文學、哲學著作、古希臘宗教和神學著作。教皇的上述活動（）A．意在用宗教的形式彰顯人文精神 B．通過自身的特有方式助推文藝復興C．推動了歐洲近代民族國家的形成 D．有利于促進文化思想的傳播與發(fā)展15．1696年英國開征窗戶稅。為了避稅，封住窗戶乃至通風口成為一種普遍行為。19世紀40年代，人們認識到疾病、瘟疫和早夭同被剝奪了光和空氣密切相關，要求廢除窗戶稅的呼聲日漸高漲。最終，這項稅收于1851年被廢除。窗戶稅的廢除說明（）A．議會改革使工業(yè)資產階級獲得更多席位B．工業(yè)化進程引發(fā)人們對城市化建設的思考C．工業(yè)革命使資本主義制度弊病日益顯現D．醫(yī)學的進步推動公共衛(wèi)生管理體制的改革16．二戰(zhàn)后，荷蘭機動車數量迅速上漲，機動車出行成為主要出行方式。20世紀70年代，荷蘭人發(fā)起了自行車回歸運動，中央政府也撥出專款，修建大量自行車專用道，安裝針對自行車的交通信號燈，自行車出行量得到大幅度提高。對此最合理的解釋是（）A．城市化進程出現了逆轉 B．能源危機影響了出行方式C．保護環(huán)境成為社會共識 D．歐洲汽車制造業(yè)陷入困境二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一我國新石器時代的許多遺址中發(fā)現了帶有刻畫符號的考古器物。殷商時期的甲骨文是成熟的文字，現已發(fā)現單字4500余個，能夠辨識的有1700多個。秦推行“書同文”，以小篆為規(guī)范字體。同時，隸書開啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路。唐朝推行正字學運動，確定文字的標準形體；日本人吉備真?zhèn)涓鶕糠譂h字偏旁部首創(chuàng)制了日語片假名。宋代，適應印刷的宋體字在印刷品中占據了主導地位。契丹、黨項、女真等民族仿照漢字創(chuàng)制了本民族的文字。清代編纂《康熙字典》“于以昭同文之治”，共錄漢字47035個?！獡⒋湎肌稘h字是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶》等材料二20世紀初，中國社會要求廢除漢字的呼聲越來越高。1918年，錢玄同在《新青年》上發(fā)表《中國今后之文字問題》一文，提出“欲廢孔學，不可不先廢漢文”“此種文字，斷斷不能適用于二十世紀之新時代”。隨后，陳獨秀、魯迅、傅斯年等人紛紛發(fā)表文章，支持錢玄同廢除漢字的觀點。1922年出版的《國語月刊》“漢字改革專號”以廢除漢字為號召，呼吁作“漢字之根本改革的改革”?！獡『瓥|《二十世紀初漢字的危機》材料三1952年2月，中國文字改革研究委員會成立，提出了簡化漢字、推廣普通話、制訂和推行漢語拼音方案三大任務。1956年，《簡化字方案》公布。1958年，全國人大批準公布了《漢語拼音方案》。經過50多年的實踐，我國99%的人口習慣使用簡體漢字；漢語拼音方案也在推廣普通話、語文教育、新聞出版、信息處理等方面得到了廣泛應用，并且成為聯合國拼寫中國人名地名的規(guī)范標準。——據王愛云《毛澤東與中國共產黨領導的文字改革》（1）根據材料一并結合所學知識，概括我國古代漢字發(fā)展的特點。（8分）（2）根據材料二并結合所學知識，說明中國20世紀初漢字危機出現的歷史背景。（8分）（3）根據材料三并結合所學知識，簡析建國初期文字改革的意義。（9分）18．閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。（12分）全球城市是世界經濟組織結構的重要節(jié)點，是經濟管控、生產與貿易、信息交流與文化傳播以及政治權力的樞紐。表4是公元前400年—元1800年全球城市發(fā)展的時間軸線。表4公元前400年—公元1800年全球城市發(fā)展時間軸線公元前400年公元前200年絲綢之路與羅馬浪潮公元元年200年400年600年800年1000年1200年商業(yè)經濟浪潮1400年后哥倫布時代1600年重商主義浪潮1800年雅典

長安

長安開封北京

羅馬

倫敦

倫敦

倫敦

君士但丁堡

君士但丁堡

伊斯坦布爾

威尼斯

阿姆斯特丹——摘編自【英】格雷格·克拉克《全球城市簡史》根據材料并結合所學知識，叢表中任選一個城市或補充一個新的城市，簡述其成為全球城市的主要因素。（要求：列出所選城市，不限于題目所給時空，史實準確，論證充分，表述清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一希臘醫(yī)學強調具體的解剖結構，對人體各組織器官的功能描述，是以具體的客觀解剖形態(tài)為依據的?；蛟S是在古希臘醫(yī)學家、哲學家恩培多克勒的思想理論影響下，希波克拉底學派采用了四體液說：黏液、血液、黃膽和黑膽，它們是“宇宙四種元素或四根”，即火、空氣、水和土在身體內的表現，每種體液對應著熱、干、寒和濕四種基本屬性。他還強調治療不僅包括食療，而且包括洗浴和按摩，還有許多草藥，包括催吐藥和祛痰藥。不過，希波克拉底最著名的可能是他的學派采用醫(yī)誓。醫(yī)誓的主要內容是永遠把病人放在第一位。醫(yī)誓非常詳細地明確了醫(yī)生和患者之間的保密關系，它在歷史上為醫(yī)生贏得了很高的地位。——摘編自彼得沃森《思想史：從火到弗洛伊德》材料二文藝復興以來，西方醫(yī)學開始了由經驗醫(yī)學向實驗醫(yī)學的轉變。1543年，比利時人維薩里發(fā)表《人體構造論》，建立了人體解剖學，近代西方醫(yī)學開始興起。17世紀英國人哈維發(fā)現血液循環(huán)。18世紀，意大利人莫干尼使用顯微鏡等建立了病理解剖學。19世紀中葉，德國病理學家微爾嘯倡導細胞病