第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 課件政治二輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)《哲學(xué)與文化》

第三課

文化傳承與文化創(chuàng)新高三政治組【鞏固背誦】

知識(shí)點(diǎn)第三頁(yè)1.看到傳統(tǒng)文化的命題應(yīng)該想到：對(duì)內(nèi)、對(duì)外2.看到當(dāng)代文化應(yīng)該想到：8條第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)

文化有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色

社會(huì)主義文化（不忘本來(lái)）（吸收外來(lái)）（面向未來(lái)）哲學(xué)文化活的靈魂第二單元

第一單元

單元導(dǎo)語(yǔ)：哲學(xué)是文化的活的靈魂；文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國(guó)與文化自信文化的民族性與多樣性文化交流與文化交融正確對(duì)待外來(lái)文化文化的內(nèi)涵與功能正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。（基本內(nèi)涵不變）必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。易錯(cuò)易混一：“轉(zhuǎn)化”是在已有基礎(chǔ)上做出順應(yīng)時(shí)代的變革與完善

“創(chuàng)新性”是在已有基礎(chǔ)上新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造

文化交流（量變）文化交融（質(zhì)變）區(qū)別互通有無(wú)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)一定的方式(語(yǔ)言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等)使文化得以傳播。

彼此滲透，強(qiáng)調(diào)的是不同民族文化的難分你我，相互融合，產(chǎn)生融匯多種文化特質(zhì)的新文化。【注意】文化交融一定伴隨著新文化的產(chǎn)生。聯(lián)系

例：把外國(guó)的建筑理念帶到中國(guó)。例：形成中西合璧的建筑風(fēng)格。1、二者相互聯(lián)系、密不可分：文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的。2、對(duì)文化發(fā)展的作用：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；文化交融推?dòng)文化的發(fā)展。文化交流與文化交融的關(guān)系擴(kuò)展延伸中華文化的組成及重要性建黨精神、紅船精神，井岡山精神、長(zhǎng)征精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神……兩彈一星精神、冬奧精神、絲路精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神……革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神……孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中形成于新民主主義革命時(shí)期形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中三種文化一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華重點(diǎn)解讀文化事業(yè)：具有公益性、非盈利性的公共文化類產(chǎn)品。如：圖書館、博物館、紀(jì)念館等。文化產(chǎn)業(yè)：以盈利性為目的，提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如：影視音像、圖書出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。注意：文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

“以我為主”，就是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩保褪桥械匚諏?duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。知識(shí)擴(kuò)展文化發(fā)展的路徑(要求)(1)指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。(2)基本路徑：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題。融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。(3)根本途徑——社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(4)發(fā)展道路：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。(5)必由之路：推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。(6)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。歸納提升【填空判斷】1．中國(guó)共產(chǎn)黨人把

同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀

相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。2．面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持

的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要

本民族文化，又要

其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。3．

傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。4．人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其結(jié)果都不是

，其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來(lái)的思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追求等才是

。5．器物、行為、制度等是文化的

，而不是文化本身。6．文化自信的意義:是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中

的力量。堅(jiān)定文化自信,事關(guān)

、事關(guān)文化安全、事關(guān)

獨(dú)立性。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。馬克思主義基本原理傳統(tǒng)文化各民族平等尊重認(rèn)同馬克思主義文化本身文化載體更基本、更深沉、更持久國(guó)運(yùn)興衰民族精神【填空判斷】7．齊白石是近現(xiàn)代藝術(shù)史上的巨匠，人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)樵撟髌枫∈貍鹘y(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)。()8．蛇年春晚運(yùn)用了超高清、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)，提升了視音頻質(zhì)量和全媒體傳播效果，發(fā)揮了傳媒的文化創(chuàng)造功能。()9．《哪吒2》是第一部的續(xù)篇，延續(xù)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的創(chuàng)新性表達(dá)，中華傳統(tǒng)文化因創(chuàng)新而具有時(shí)代價(jià)值。()10．DeepSeek在國(guó)際營(yíng)銷中注重文化交流融合，消除文化隔閡。()【詳解】人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因?yàn)檫@是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風(fēng)格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊(yùn)。故該判斷錯(cuò)誤?！驹斀狻總髅?jīng)]有文化創(chuàng)造功能，人創(chuàng)造了文化，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。【詳解】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因創(chuàng)新而具有時(shí)代價(jià)值，故原命題錯(cuò)誤?！驹斀狻课幕糸u可以減少，不能消除，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！咎羁张袛唷?1．蛇年春晚在海外直播，不斷推動(dòng)中華文化走向世界，展示中華文化的優(yōu)越性。()12．中拉文化交流掀起新熱潮，得益于中拉源遠(yuǎn)流長(zhǎng)頗為相似的歷史進(jìn)程。()13．創(chuàng)辦《感動(dòng)中國(guó)》，有利于提高人民的科學(xué)文化素養(yǎng)。()14．深化文旅融合，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保障人民基本文化權(quán)益。()15．建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把經(jīng)濟(jì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。()16．此類紅色研學(xué)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵之舉。()【詳解】各民族文化是一律平等的，“展現(xiàn)中華文化的優(yōu)越性”表述不正確。【詳解】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但拉美文化不具有這一特征，且兩國(guó)的歷史進(jìn)程并不相似，故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。【詳解】該節(jié)目的創(chuàng)辦有利于提高人民的思想道德素養(yǎng)，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！驹斀狻客ㄟ^(guò)文化事業(yè)發(fā)展來(lái)保障人民基本文化權(quán)益，而不是文化產(chǎn)業(yè)，因此本題觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！驹斀狻拷ㄔO(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！驹斀狻窟@類文化活動(dòng)有利于推進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展，但不是關(guān)鍵之舉。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。故題目觀點(diǎn)錯(cuò)誤。1．（24-25高二上·江蘇連云港·期末）六十多年前，30萬(wàn)林縣人民在懸崖峭壁間鑄就了1500公里長(zhǎng)的紅旗渠，也留下了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。如今，紅旗渠精神歷久彌新，激勵(lì)新時(shí)代青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上接續(xù)奮斗。材料說(shuō)明（

）①精神傳承需長(zhǎng)期的歷史積淀②文化需要通過(guò)物質(zhì)載體呈現(xiàn)③優(yōu)秀文化具有凝聚人心的作用④紅旗渠精神具有強(qiáng)大的物質(zhì)力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】②③：紅旗渠精神歷久彌新，激勵(lì)新時(shí)代青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上接續(xù)奮斗，這說(shuō)明文化需要通過(guò)物質(zhì)載體呈現(xiàn)，優(yōu)秀文化具有凝聚人心的作用，②③正確。①：材料強(qiáng)調(diào)的是重視文化傳承，而不是強(qiáng)調(diào)精神傳承需長(zhǎng)期的歷史積淀，①排除。④：紅旗渠精神具有強(qiáng)大的精神力量，而不是物質(zhì)力量，④錯(cuò)誤。C2．（24-25高二上·江蘇南通·期末）隨著《黑神話·悟空》《慶余年》火爆“出圈”，游戲、影視劇中的古典建筑日益成為游客的新追捧。調(diào)查顯示，“古建游”在建筑美學(xué)、古代風(fēng)貌和人文情懷三個(gè)方面最吸引游客，大部分游客還會(huì)提前做功課，學(xué)習(xí)古建筑知識(shí)，了解相關(guān)歷史背景?！肮沤ㄓ巍钡幕鸨?/p>

）。A．鞏固了文化主體性，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一B．充分發(fā)揮古建筑載體功能，基于游客需求建立新的聯(lián)系C．深入挖掘紅色文化資源，不斷提升人們的科學(xué)文化修養(yǎng)D．在創(chuàng)新中增強(qiáng)文化自信，反映了文化對(duì)政治的促進(jìn)功能【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】A：“古建游”在建筑美學(xué)、古代風(fēng)貌和人文情懷三個(gè)方面最吸引游客，大部分游客還會(huì)提前做功課，學(xué)習(xí)古建筑知識(shí)，了解相關(guān)歷史背景。這表明“古建游”的火爆鞏固了文化主體性，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，A符合題意。B：人們可以根據(jù)事物固有的屬性建立新的具體聯(lián)系，而不能根據(jù)游客的需要，B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)古典建筑，屬于傳統(tǒng)文化范疇，未涉及紅色文化資源，C排除。D：文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的文化對(duì)政治有促進(jìn)作用，且材料未涉及文化對(duì)政治的促進(jìn)功能，D排除。A3．（2025高三·江蘇·專題練習(xí)）每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施，都刷新了中國(guó)科技創(chuàng)新的新高度，激發(fā)了中國(guó)航天人追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏的探月精神。探月沒(méi)有終點(diǎn)，中國(guó)人的足跡必將抵達(dá)更加浩瀚深遠(yuǎn)的星辰大海。探月精神（

）①誕生于中國(guó)探月工程的偉大實(shí)踐②全面展示了中國(guó)人民的精神面貌③能為中國(guó)航天事業(yè)提供智力支持④生動(dòng)演繹了偉大的中華民族精神A．①② B．①④ C．②③ D．③④【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】①④：探月精神誕生于中國(guó)探月工程的偉大實(shí)踐，生動(dòng)演繹了偉大的中華民族精神，①④正確。②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的

整體風(fēng)貌和精神特征。探月精神并沒(méi)有全面展示中國(guó)人民的精神面貌，②排除。③：探月精神能為中國(guó)航天事業(yè)提供精神動(dòng)力，而不是智力支持，③排除。B4．（2025·河南·模擬預(yù)測(cè)）“到邊疆去，到祖國(guó)最需要的地方去。”七十年來(lái)，一代代新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)人匯聚天山腳下，如一棵棵小白楊扎根天山南北，飲冰臥雪、戰(zhàn)風(fēng)斗沙，鑄就了“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神。秉承這種精神，兵團(tuán)人與新疆各族群眾攜手共進(jìn)，將亙古荒原變成片片綠洲，在戈壁灘上建起一座座屯墾城市和現(xiàn)代化工業(yè)園區(qū)。可見(jiàn)，兵團(tuán)精神（

）①彰顯出愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員兵團(tuán)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟②為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神支撐③在幾代兵團(tuán)人建設(shè)邊疆的過(guò)程中發(fā)揮著決定性作用④集中體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求、整體風(fēng)貌和精神特征A．①② B．①④ C．②③ D．③④【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】①②：秉承兵團(tuán)精神精神，兵團(tuán)人與新疆各族群眾攜手共進(jìn)，將亙古荒原變成片片綠洲，在戈壁灘上建起一座座屯墾城市和現(xiàn)代化工業(yè)園區(qū)?？梢?jiàn)，兵團(tuán)精神彰顯出愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員兵團(tuán)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神支撐，①②正確。③：兵團(tuán)精神可以促進(jìn)幾代兵團(tuán)人建設(shè)邊疆，但是“發(fā)揮著決定性作用”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。④：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求、整體風(fēng)貌和精神特征，而不是兵團(tuán)精神，④排除。A5．（24-25高三上·江蘇·階段練習(xí)）銅鏡除可以觀容鑒貌外，也帶有社會(huì)文化意蘊(yùn)。古人留下的“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的名句，增添了“鏡鑒”“洞察”之意?！稏|京夢(mèng)華錄》記載了北宋有拜銅鏡的婚姻習(xí)俗，取其外形特征代表圓滿、團(tuán)圓和吉祥之意。以下分析正確的是（

）A．銅鏡帶來(lái)的文化意蘊(yùn)是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義B．銅鏡能夠滿足人的需要結(jié)成了自在事物的客觀聯(lián)系C．人們對(duì)團(tuán)圓美滿的期盼通過(guò)文學(xué)作品記載的習(xí)俗表達(dá)出來(lái)D．只有銅鏡背后深刻的文化意蘊(yùn)才是人腦對(duì)客觀存在的反映【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】A：銅鏡帶來(lái)的文化意蘊(yùn)是客體對(duì)主體的積極意義，A排除。B：銅鏡能夠滿足人的需要結(jié)成的是人為事物的客觀聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，B排除。C：《東京夢(mèng)華錄》記載了北宋有拜銅鏡的婚姻習(xí)俗，取其外形特征代表圓滿、團(tuán)圓和吉祥之意，這體現(xiàn)了人們對(duì)團(tuán)圓美滿的期盼通過(guò)文學(xué)作品記載的習(xí)俗表達(dá)出來(lái)，C正確。D：任何意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映，D排除。C6．（2024高二上·江蘇·學(xué)業(yè)考試）我國(guó)重大航天工程的名稱生動(dòng)形象，極具中國(guó)氣派，如導(dǎo)航衛(wèi)星叫“北斗”，月球探測(cè)器叫“嫦娥”，火星探測(cè)器叫“天問(wèn)”……每一個(gè)響亮名字背后都是一張閃亮的文化名片。這一命名（

）①體現(xiàn)了科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合

②展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力③提高了我國(guó)在尖端技術(shù)方面的國(guó)際地位

④轉(zhuǎn)變了中華文化的基本內(nèi)涵和發(fā)展方向A．①② B．①③ C．②④ D．③④【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】①②：我國(guó)重大航天工程的名稱生動(dòng)形象，極具中國(guó)氣派，體現(xiàn)了科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，有利于增強(qiáng)文化自信，①②符合題意。③：該說(shuō)法夸大了這一命名的作用，③排除。④：這一命名并未轉(zhuǎn)變中華文化的基本內(nèi)涵和發(fā)展方向，④錯(cuò)誤。A7．（24-25高三上·江蘇南通·階段練習(xí)）近年來(lái)，我國(guó)非遺傳播實(shí)踐的覆蓋面、縱深度不斷拓展，主要有四個(gè)方面的實(shí)踐方向：一是興建各級(jí)非遺館，完善傳承體驗(yàn)設(shè)施體系；二是促進(jìn)非遺新媒體傳播，聚力培育品牌傳播項(xiàng)目：三是非遺與旅游融合發(fā)展，讓旅游業(yè)成為傳播非遺的廣闊平臺(tái)；四是推動(dòng)非遺融入國(guó)民教育體系，使“非遺進(jìn)校園”常態(tài)化。這些舉措說(shuō)明（

）①民族文化的傳承離不開(kāi)特定的物質(zhì)載體②傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融促進(jìn)了文化的傳播④基于實(shí)踐的創(chuàng)新才能提升群眾文明素養(yǎng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】①：一定的文化離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體?！芭d建各級(jí)非遺館，完善傳承體驗(yàn)設(shè)施體系”體現(xiàn)了民族文化的傳承離不開(kāi)特定的物質(zhì)載體，①正確。②：材料中強(qiáng)調(diào)了興建各級(jí)非遺館、促進(jìn)非遺新媒體傳播、促進(jìn)非遺與旅游融合發(fā)展和推動(dòng)非遺融入國(guó)民教育體系，不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的創(chuàng)新，②不選。③：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)非遺與旅游融合發(fā)展，讓旅游業(yè)成為傳播非遺的廣闊平臺(tái)，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融促進(jìn)了文化的傳播，③正確。④：提升群眾文明素養(yǎng)有很多種途徑和手段，④表述過(guò)于絕對(duì)化，④不選。B8．（24-25高三下·江蘇蘇州·階段練習(xí)）無(wú)錫分會(huì)場(chǎng)的春晚單元，河道船只交織往來(lái)，岸邊市集惠山泥人、無(wú)錫精微繡、宜興紫砂等無(wú)錫非遺琳瑯滿目；黿頭渚如意舞臺(tái)上，無(wú)錫樂(lè)團(tuán)共奏《太湖美》；江陰國(guó)樂(lè)島上，千人二胡齊奏《無(wú)錫景》，拼出新年“?！睔狻Ｅ?、二胡、口琴……余音繚繞中，無(wú)錫張開(kāi)雙臂擁抱多元文化，實(shí)現(xiàn)了千年無(wú)錫地域?qū)徝琅c東方美學(xué)的重構(gòu)。這啟示我們（

）A．探索和創(chuàng)新文化傳播的形式是文化創(chuàng)作的目的B．在文化交流互鑒中學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果C．經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲的藝術(shù)作品都可成為新時(shí)代的藝術(shù)精品D．在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】D：無(wú)錫分會(huì)場(chǎng)的春晚單元，河道船只交織往來(lái)，岸邊市集惠山泥人、無(wú)錫精微繡、宜興紫砂等無(wú)錫非遺琳瑯滿目；黿頭渚如意舞臺(tái)上，無(wú)錫樂(lè)團(tuán)共奏《太湖美》；江陰國(guó)樂(lè)島上，千人二胡齊奏《無(wú)錫景》，拼出新年“?！睔?。琵琶、二胡、口琴……余音繚繞中，無(wú)錫張開(kāi)雙臂擁抱多元文化，實(shí)現(xiàn)了千年無(wú)錫地域?qū)徝琅c東方美學(xué)的重構(gòu)。這啟示我們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的融合中繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，D符合題意。A：文化創(chuàng)作的目的是推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，滿足人民的精神文化需求，A錯(cuò)誤。B：材料啟示我們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的融合中繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未涉及在文化交流互鑒中學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果，排除B。C：經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲的藝術(shù)作品不一定都可成為新時(shí)代的藝術(shù)精品，此項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，C錯(cuò)誤。D9．（2025·江蘇南通·一模）萬(wàn)里長(zhǎng)城建造之初只是軍事防御工程，但是千百年來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客把它作為抒發(fā)情懷的意象，使得長(zhǎng)城逐漸沉淀出濃厚的文化意涵。近代以來(lái)，長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵又融入了新的時(shí)代精神。毛澤東同志在長(zhǎng)征途中寫下“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”，田漢在《義勇軍進(jìn)行曲》中寫出“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”……由此可見(jiàn)（

）①中華文化具有兼收并蓄的包容性②文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以我為主，為我所用③歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈④文化傳承要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入新的內(nèi)涵A．①② B．①③ C．②④ D．③④【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】①：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。材料沒(méi)有涉及中華文化的包容性，①不符合題意。

②：“文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以我為主，為我所用”強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要保持文化的民族特色。材料沒(méi)有涉及以我為主，為我所用，②不符合題意。

③：長(zhǎng)城作為歷史文化遺產(chǎn)，從最初的軍事防御工程，到被文人墨客賦予文化意涵，再到近代承載新的時(shí)代精神，承載著中華民族的基因和血脈，體現(xiàn)了中華民族的發(fā)展歷程和精神傳承，③符合題意。

④：長(zhǎng)城從古代到近代，其文化內(nèi)涵不斷發(fā)展，融入新的時(shí)代精神，如毛澤東和田漢作品中賦予長(zhǎng)城新的意義，這說(shuō)明文化傳承要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入新的內(nèi)涵，④符合題意。

D10．（24-25高三上·江蘇南通·階段練習(xí)）《逆行人生》是2024年暑假檔推出的一部現(xiàn)實(shí)題材電影，它反映了現(xiàn)實(shí)生活中外賣員工作的辛酸史，同時(shí)也突顯了中年人負(fù)重前行的殘酷現(xiàn)實(shí)，引起觀眾們強(qiáng)烈的共鳴和代入感。這說(shuō)明（

）A．文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新B．文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量C．人民群眾是文化成果的創(chuàng)造者和最終享有者D．要推動(dòng)文化供給側(cè)改革，保障人民基本文化權(quán)益【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】A：材料不涉及文藝創(chuàng)作要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，A不選B：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，B不選。C：《逆行人生》反映了現(xiàn)實(shí)生活中外賣員工作的辛酸史，同時(shí)也突顯了中年人負(fù)重前行的殘酷現(xiàn)實(shí)，引起觀眾們強(qiáng)烈的共鳴和代入感，體現(xiàn)了人民群眾是文化成果的創(chuàng)造者和最終享有者，要不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，C正確。D：我們要發(fā)展文化事業(yè)（不是文化產(chǎn)業(yè)），切實(shí)保障人民基本文化權(quán)益。材料不體現(xiàn)發(fā)展文化事業(yè)，D不選。C11．（24-25高三下·江蘇淮安·開(kāi)學(xué)考試）北京時(shí)間12月4日，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2023年12月第78屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(jié)(農(nóng)歷新年)確定為聯(lián)合國(guó)假日。材料表明（

）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到世界各國(guó)的認(rèn)同和接受B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深C．價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力的不斷提升【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】A：應(yīng)是認(rèn)同本民族文化，A排除。BC：材料沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，也并非強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，BC不符合題意。D：春節(jié)申遺成功，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力的不斷提升，D符合題意。D12．（24-25高二上·江蘇南通·期末）第五屆長(zhǎng)三角國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)匯集了來(lái)自全國(guó)的1300余家參展商，吸引近300個(gè)海內(nèi)外專業(yè)觀眾團(tuán)隊(duì)，簽約金額超12億元。在影視演藝板塊，上海普陀展區(qū)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)帶來(lái)大熱古裝影視IP《永夜星河》的沉浸式古風(fēng)體驗(yàn)，讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，感受古代文化的獨(dú)特韻味。該博覽會(huì)的舉辦（

）。①推動(dòng)了文化發(fā)展兼收并蓄，有利于繁榮我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)②促進(jìn)了國(guó)際文化交流交融，有利于推動(dòng)文旅消費(fèi)聯(lián)動(dòng)升級(jí)③豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有利于促進(jìn)文化與科技融合發(fā)展④展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，有利于增強(qiáng)中華文明傳播力影響力A．①② B．②③ C．②④ D．③④【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)三角國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在文化交流、文旅消費(fèi)以及展示傳統(tǒng)文化魅力等方面的作用，沒(méi)有體現(xiàn)“兼收并蓄”，①不符合題意。

②：博覽會(huì)吸引近300個(gè)海內(nèi)外專業(yè)觀眾團(tuán)隊(duì)，上海普陀展區(qū)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)帶來(lái)沉浸式古風(fēng)體驗(yàn)。表明該博覽會(huì)促進(jìn)了國(guó)際文化交流交融，有利于推動(dòng)文旅消費(fèi)聯(lián)動(dòng)升級(jí)，②符合題意。

③：材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)帶來(lái)古裝影視IP的沉浸式古風(fēng)體驗(yàn)，沒(méi)有涉及豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，③不符合題意。

④：上海普陀展區(qū)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)帶來(lái)大熱古裝影視IP《永夜星河》的沉浸式古風(fēng)體驗(yàn)，讓觀眾感受古代文化的獨(dú)特韻味，展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，有利于增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，④符合題意。C13．（24-25高三下·江蘇泰州·開(kāi)學(xué)考試）隨著中國(guó)在全球事務(wù)中參與度和影響力的不斷提高，如何提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，已成為新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交的新使命和新挑戰(zhàn)。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建取決于國(guó)家實(shí)力、國(guó)際道義、國(guó)際傳播（話語(yǔ)敘述）。用一個(gè)公式來(lái)表達(dá)，即國(guó)際話語(yǔ)權(quán)=（國(guó)家實(shí)力+國(guó)際道義）×國(guó)際傳播。為此，我國(guó)應(yīng)該（

）①優(yōu)化國(guó)際傳播結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)②用中華民族的共同價(jià)值引領(lǐng)人類文明的方向③推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，彰顯中華文化的優(yōu)越性④發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治A．①② B．②③ C．①④ D．③④【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】①④：國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建取決于國(guó)家實(shí)力、國(guó)際道義、國(guó)際傳播（話語(yǔ)敘述）。用一個(gè)公式來(lái)表達(dá)，即國(guó)際話語(yǔ)權(quán)=（國(guó)家實(shí)力+國(guó)際道義）×國(guó)際傳播。為此，我國(guó)應(yīng)該優(yōu)化國(guó)際傳播結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)；發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，提升國(guó)家實(shí)力，夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，故①④符合題意。②：

中華民族的共同價(jià)值可以為人類文明發(fā)展提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，但“引領(lǐng)人類文明的方向”則夸大了其作用，要用人類共同價(jià)值觀引領(lǐng)人類文明的方向，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：各民族文化一律平等，“彰顯中華文化的優(yōu)越性”的說(shuō)法錯(cuò)誤。排除③。C14．（24-25高三下·江蘇揚(yáng)州·開(kāi)學(xué)考試）2025蛇年春晚吉祥物“巳（si）升升”造型參考甲骨文的“巳”字，頭部輪廓與臉頰上的螺旋形狀源于陜西法門寺唐代地宮出土的銀質(zhì)鎏金如意，眉眼取自四川三星堆遺址出土的青銅蛇的歧羽紋、臣字目，吉祥物身上由景泰藍(lán)工藝刻畫背部纏枝紋，寓意事事如意、生生不息。該創(chuàng)作成功之處在于（

）①立足傳統(tǒng)，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵②古為今用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代情感融會(huì)貫通③銳意創(chuàng)新，促進(jìn)民族文化與世界文化相互交融④與時(shí)俱進(jìn)，彰顯中華文明多元一體、兼收并蓄A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】②④：“巳（si）升升”造型參考甲骨文的“巳”字，頭部輪廓與臉頰造型源于唐代地宮出土文物，眉眼取自三星堆遺址出土文物，賦予其“事事如意、生生不息”的現(xiàn)代情感寓意，實(shí)現(xiàn)了古為今用，傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代情感的融會(huì)貫通；同時(shí)，將古代文化元素與現(xiàn)代寓意相結(jié)合，深入發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，彰顯中華文明多元一體、兼收并蓄，②④正確。①：文化創(chuàng)作應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，而不是“立足傳統(tǒng)”；也不體現(xiàn)豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，①排除。③：春晚吉祥物的創(chuàng)作體現(xiàn)了銳意創(chuàng)新，并未體現(xiàn)促進(jìn)民族文化與世界文化相互交融，③排除。C15．（24-25高三下·江蘇揚(yáng)州·開(kāi)學(xué)考試）2024年，永春香制作非遺代表性傳承人林文森將永春香與漆籃、陶瓷這兩項(xiàng)非遺技藝巧妙結(jié)合，融入“福”文化、魁星文化等中華傳統(tǒng)文化元素，推出一系列香文創(chuàng)產(chǎn)品，在市場(chǎng)上引起了廣泛關(guān)注。這表明（

）A．文創(chuàng)產(chǎn)品是文化傳承和走進(jìn)人民生活的重要載體B．文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)的功能C．將非遺與現(xiàn)代元素融合是文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】A：將永春香與漆籃、陶瓷這兩項(xiàng)非遺技藝巧妙結(jié)合，融入“福”文化、魁星文化等中華傳統(tǒng)文化元素，推出一系列香文創(chuàng)產(chǎn)品，表明文創(chuàng)產(chǎn)品是文化傳承和走進(jìn)人民生活的重要載體，A符合題意。B：材料體現(xiàn)的是文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展在市場(chǎng)上引發(fā)關(guān)注，沒(méi)有體現(xiàn)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)的功能，B不符合題意。C：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展，屬于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，材料沒(méi)有涉及文化事業(yè)，D不符合題意。A16．（24-25高三下·江蘇南通·開(kāi)學(xué)考試）近日，國(guó)家廣播電視總局發(fā)布《關(guān)于實(shí)施“微短劇+”行動(dòng)計(jì)劃賦能千行百業(yè)的通知》，圍繞傳統(tǒng)文化、國(guó)家文化公園、城市景點(diǎn)、自然景觀等八大創(chuàng)作方向，開(kāi)展“跟著微短劇去旅行”創(chuàng)作計(jì)劃，促進(jìn)文旅行業(yè)積極擁抱數(shù)字化浪潮，以推動(dòng)一批實(shí)體取景地跟隨微短劇的熱播“出圈”。該計(jì)劃的實(shí)施（

）A．能推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌B．能夠加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)更好滿足群眾基本文化權(quán)益C．推動(dòng)了中外文化交流互鑒，增強(qiáng)了中華文化的傳播力影響力D．創(chuàng)新了文化傳播和表達(dá)方式，有利于推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】A：材料中強(qiáng)調(diào)是促進(jìn)文旅行業(yè)積極擁抱數(shù)字化浪潮，以推動(dòng)一批實(shí)體取景地跟隨微短劇的熱播“出圈”，不涉及推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，A不選。B：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)施“微短劇+”行動(dòng)計(jì)劃賦能千行百業(yè)，體現(xiàn)的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不是文化事業(yè)，B不選。C：材料不涉及中外文化交流互鑒，C不選。D：國(guó)家圍繞傳統(tǒng)文化、國(guó)家文化公園、城市景點(diǎn)、自然景觀等八大創(chuàng)作方向，開(kāi)展“跟著微短劇去旅行”創(chuàng)作計(jì)劃，促進(jìn)文旅行業(yè)積極擁抱數(shù)字化浪潮，以推動(dòng)一批實(shí)體取景地跟隨微短劇的熱播“出圈”，有利于創(chuàng)新文化傳播和表達(dá)方式，有利于推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，D正確。D17．（24-25高三下·江蘇蘇州·階段練習(xí)）當(dāng)科技遇上傳統(tǒng)蘇繡，將會(huì)碰撞出怎么樣奇妙的火花？“85后”蘇繡傳承人張雪和清華大學(xué)團(tuán)隊(duì)打造了一款全球首發(fā)“蘇繡+科技”作品——《錦繡蘭蝶》，打破傳統(tǒng)蘇繡二維平面的局限，實(shí)現(xiàn)了3D立體效果，在手指觸碰下，玉蘭花瓣悄然綻放，蝴蝶翩翩飛舞，令世人嘆為觀止。該作品（

）A．融合現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化元素，為蘇繡增添新的內(nèi)涵B．符合社會(huì)發(fā)展要求，滿足了人民群眾的基本文化需求C．拓展蘇繡文化的多樣性，彰顯了中華文化的包容性D．促進(jìn)蘇繡文化的傳承，有利于增強(qiáng)中華民族文化自信【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】A：材料打造了一款全球首發(fā)“蘇繡+科技”作品，融合現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化元素，但沒(méi)有為蘇繡增添新的內(nèi)涵，A排除。B：該作品滿足了人們的蘇繡作品的需求，但不是人們的基本文化需求，發(fā)展文化事業(yè)，滿足人民群眾的基本文化需求，B排除。C：該作品體現(xiàn)了蘇繡文化的多樣性，但未涉及中華文化的包容性，C排除。D：材料中“蘇繡+科技”作品，打破傳統(tǒng)蘇繡二維平面的局限，實(shí)現(xiàn)了3D立體效果。有利于促進(jìn)蘇繡文化的傳承，有利于增強(qiáng)中華民族文化自信，D正確。D18．（24-25高二上·江蘇揚(yáng)州·期末）2024年12月，常州市“從紅船到飛船”航天思政共同體組織師生赴西昌衛(wèi)星發(fā)射中心觀摩了長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭的成功發(fā)射。該共同體自成立以來(lái)，廣泛鏈接資源，用社會(huì)“大課堂”點(diǎn)亮思政“小課堂”，講好中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的飛天故事。舉辦該類活動(dòng)有利于（

）A．不斷加強(qiáng)文化交流與文化交融，從而增強(qiáng)中華文化包容性B．講好中國(guó)故事，使青年學(xué)生加深對(duì)革命文化的認(rèn)識(shí)和理解C．思政理論教育與實(shí)踐深度融合，弘揚(yáng)和培育中華民族精神D．為培育時(shí)代新人及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供根本遵循【模擬預(yù)測(cè)】【詳解】A：材料不涉及增強(qiáng)中華文化包容性，A與題意不符。

B：講好中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的飛天故事，不涉及對(duì)革命文化的認(rèn)識(shí)和理解，B與題意不符。

C：該共同體自成立以來(lái)，廣泛鏈接資源，用社會(huì)“大課堂”點(diǎn)亮思政“小課堂”，講好中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的飛天故事。舉辦該類活動(dòng)有利于思政理論教育與實(shí)踐深度融合，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，C符合題意。

D：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為培育時(shí)代新人及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供根本遵循，D錯(cuò)誤。

C19.【2024·江蘇·高考真題1】某班同學(xué)在“學(xué)習(xí)與分享”活動(dòng)中，圍繞習(xí)近平總書記的兩段重要論述，分享自己的理解。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

——習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話以下幾位同學(xué)的分享，最符合論述內(nèi)容的是（

）①堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”有利于掌握思想和文化主動(dòng)

②堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)鍵是堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”③“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義道路根基

④堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”旨在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解題思路】“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”，這說(shuō)明堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”有利于掌握思想和文化主動(dòng)，而不是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①正確，④排除。②：把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“兩個(gè)結(jié)合”都很重要，不能理解為關(guān)鍵是堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，②錯(cuò)誤。③：在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這說(shuō)明“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義道路根基，③正確。A典題示范20.【2024·江蘇·高考真題10】某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口與城市盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)咖啡豆，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國(guó)歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這表明（

）A．傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務(wù)水平B．民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基C．文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)D．傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活【解題思路】讓公眾在享用咖啡的同時(shí)可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國(guó)歷史文化，體驗(yàn)“古今穿越”的愉悅感，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新有利于提高文化服務(wù)水平，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)的是某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，實(shí)現(xiàn)了在對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新基礎(chǔ)上提高了文化服務(wù)水平，并不是強(qiáng)調(diào)“民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基”，B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)某博物館開(kāi)發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，精制出不同風(fēng)味的咖啡，讓公眾感受各國(guó)歷史文化，這并不涉及文化創(chuàng)新對(duì)人民群眾文明素養(yǎng)的作用，C排除。D：材料不涉及傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化，D排除。A典題示范21、【2024·湖北·高考真題】馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時(shí)尚的新式馬面裙（

）①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會(huì)發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B典題示范【解題思路】①：馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”，這反映年輕人對(duì)本民族文化的認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性，①正確。②：滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，②排除。③：漸成時(shí)尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒(méi)有涉及中華文化的包容性，③排除。④：新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，這說(shuō)明新式馬面裙融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌，漸成時(shí)尚，④正確。22．（2024·全國(guó)·高考真題）習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷，當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人類?！薄皬V大文藝工作者要緊跟時(shí)代步伐.展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象。”以上重要論述表明(

)①堅(jiān)定文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征②習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)相統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④C堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向，③錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，①錯(cuò)誤。典題示范23．（24-25高二上·江蘇淮安·期末）由蘇州博物館牽頭策展的全國(guó)首個(gè)