《高考備考指南 政治 》課件-第九課　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

哲學(xué)與文化必修4

第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(本課對(duì)應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P187)欄目導(dǎo)航01課標(biāo)要求03核心知識(shí)一02知識(shí)網(wǎng)絡(luò)04核心知識(shí)二05核心知識(shí)三06熱點(diǎn)議題+大題攻關(guān)07配套訓(xùn)練課標(biāo)要求1

辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)2核心知識(shí)一3核心知識(shí)一文化發(fā)展的必然選擇(本知識(shí)對(duì)應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P187)【整合·必備知識(shí)】1.中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了[1]__________方向。

(2)[2]____________傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

社會(huì)主義馬克思主義(3)中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以[3]____________為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

馬克思主義2.中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是[4]______________的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

(2)在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的[5]____________和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的[6]____________。

(3)革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。

中國(guó)先進(jìn)文化革命文化精神標(biāo)識(shí)(4)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為[7]________________，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展[8]________________、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

社會(huì)主義服務(wù)面向現(xiàn)代化3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性

(1)看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表[9]____________發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對(duì)它的需求。

(2)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾[10]____________決定的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的[11]____________決定的，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)[12]____________、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。

先進(jìn)文化根本利益性質(zhì)宗旨革命文化(3)只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義[13]____________，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的[14]______________和豐富的文化資源相匹配。

文化強(qiáng)國(guó)文化底蘊(yùn)

［微·點(diǎn)撥］中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)①中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。②中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。③中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌?！咎嵘りP(guān)鍵能力】1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化比較項(xiàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中淘洗出來(lái)的智慧結(jié)晶是近代以來(lái)特別是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，在黨和人民的偉大斗爭(zhēng)中培育和創(chuàng)造的思想理論、價(jià)值追求、精神品格是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求續(xù)表

比較項(xiàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化聯(lián)系都是中華民族在生存發(fā)展進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造，記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神創(chuàng)造活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，是民族稟賦、民族意志在偉大斗爭(zhēng)中的歷史表達(dá)、時(shí)代體現(xiàn)，也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)2.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性

五大決定性因素人民群眾根本利益中國(guó)特色社會(huì)主義文化是人民共建共享的文化，人民是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨從提出新民主主義文化到建設(shè)社會(huì)主義文化，再到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向五大決定性因素我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路不同國(guó)家由于社會(huì)性質(zhì)和政治理念等因素的不同而形成不同的文化發(fā)展道路繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求離開繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會(huì)像無(wú)根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向和目標(biāo)我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律每個(gè)民族和國(guó)家的文化都有其自身的特性，從而形成了文化的民族性與多樣性三個(gè)必要性因素與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)文化建設(shè)是“五位一體”總體布局之一，為其他四個(gè)文明發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證。沒有文化建設(shè)，其他建設(shè)就會(huì)失去方向和支撐，“五位一體”總體布局的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)續(xù)表

三個(gè)必要性因素與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱的文化軟實(shí)力和文化影響力，才能更好維護(hù)國(guó)家文化安全，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化目標(biāo)奠定精神基礎(chǔ)與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是我們發(fā)展和繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要根基和先天優(yōu)勢(shì)，但是這種根基和優(yōu)勢(shì)并沒有轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力，需要“推陳出新、革故鼎新”，批判繼承、古為今用【落實(shí)·考向探究】◎考向一

革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1.(2023·山東青島三模)紅色資源濃縮紅色記憶。在上海中共一大紀(jì)念館舉行的“精神之路——中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神文物史料專題展”上，首版中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》、全國(guó)唯一保存完整的《中國(guó)工農(nóng)紅軍軍用號(hào)譜》等一件件文物持續(xù)引發(fā)觀展熱潮。用好紅色資源，是因?yàn)樗?

)①見證黨艱辛而輝煌的奮斗歷程，是寶貴的精神財(cái)富②承載偉大的革命精神，是奮進(jìn)新征程的根本動(dòng)力③賡續(xù)紅色血脈，是愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材④具有深厚的文化底蘊(yùn)，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B

【解析】紅色資源濃縮紅色記憶，它見證黨艱辛而輝煌的奮斗歷程，是寶貴的精神財(cái)富，賡續(xù)紅色血脈，是愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，為弘揚(yáng)革命文化提供了有力的載體，①③符合題意。紅色資源為奮進(jìn)新征程提供精神動(dòng)力，不是根本動(dòng)力，②說法錯(cuò)誤。④后半句說法錯(cuò)誤，應(yīng)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，排除?！蚩枷蚨?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性2.站在新的歷史起點(diǎn)上，我們一定要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，更加自覺地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(

)①是由發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的②是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)③是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的④必須吸收外來(lái)文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展A.①③

B.②③

C.②④

D.①④A

【解析】走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的，①③正確。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的必由之路，②錯(cuò)誤。必須吸收積極有益的外來(lái)文化成果，④錯(cuò)誤。核心知識(shí)二4核心知識(shí)二文化發(fā)展的基本路徑(本知識(shí)對(duì)應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P190)【整合·必備知識(shí)】1.堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心

(1)文化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以[1]____________為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以[2]__________為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)[3]________________作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

馬克思主義人民人的全面發(fā)展

(2)堅(jiān)定理想信念的原因發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持[4]__________。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。

(3)堅(jiān)定理想信念的要求我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、[5]__________。

自信自立文化自信

(4)堅(jiān)持以人民為中心的原因①人民是文化發(fā)展的[6]__________，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。②人民是文化成果的最終享有者和[7]____________。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。

主體受益者(5)堅(jiān)持以人民為中心的要求①要堅(jiān)持[8]________________的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。②加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾[9]________________，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。

以人民為中心基本文化權(quán)益2.立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問題

立足時(shí)代之基的原因①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。②文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的[10]__________，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力

回答時(shí)代問題的原因①文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答[11]__________，完成時(shí)代任務(wù)。②問題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。③只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角

時(shí)代特色時(shí)代問題3.融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新

(1)融通不同資源的要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通[12]____________各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。

古今中外

(2)實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求

原則要堅(jiān)持不忘本來(lái)、[13]__________、面向未來(lái)

處理兩對(duì)關(guān)系向內(nèi)看深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題向外看積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題向前看準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)向后看善于繼承和弘揚(yáng)[14]________________精華

效果通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化吸收外來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［微·點(diǎn)撥］中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“本來(lái)”，既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)源頭，也涵蓋在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化?！咎嵘りP(guān)鍵能力】1.人民群眾在文化建設(shè)中的地位

(1)文化創(chuàng)造者：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人民群眾是文化發(fā)展的主體，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，人民群眾還直接創(chuàng)作了大量的文化作品。

(2)文化傳承者：人民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體，要增強(qiáng)人民的文化自信，做好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

(3)文化傳播者：人民群眾是文化傳播的主體，也是傳播中華文化的使者。

(4)民族精神的弘揚(yáng)者：每個(gè)公民都要成為民族精神的傳播者、建設(shè)者和弘揚(yáng)者。

(5)文化成果的受益者：滿足群眾文化需求，保障群眾基本文化權(quán)益，提高群眾思想道德素養(yǎng)是文化發(fā)展的根本目的。2.融通不同資源，正確處理古今中外文化關(guān)系

角度不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)著眼點(diǎn)為不斷鑄就中華文化新輝煌植根塑魂為不斷鑄就中華文化新輝煌提供養(yǎng)料和活力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛內(nèi)容既包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)源頭，也涵蓋在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化有利于豐富我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果；有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度；國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；中華文化的影響更加廣泛深入續(xù)表

角度不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)要求要堅(jiān)定文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化高度認(rèn)同、倍加珍惜、大力弘揚(yáng)；要旗幟鮮明地反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)、借鑒、吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，堅(jiān)決摒棄心胸狹隘的排外主義和妄自尊大的自我中心主義；以兼收并蓄、海納百川的大國(guó)氣度，了解并理解文化的多樣性，尊重其他國(guó)家和民族的文化特殊性堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)文化建設(shè)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度大力創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新、永遠(yuǎn)創(chuàng)新【落實(shí)·考向探究】◎考向一

堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心1.(2023·全國(guó)乙卷)近年來(lái)，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見(

)①健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A

【解析】材料中的“這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益”說明了健康文明的文化活動(dòng)可以滿足村民對(duì)美好生活的期盼；鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)，①②正確。我們所倡導(dǎo)和扶持的文化是先進(jìn)的、健康有益的文化，而不是村民需要的任何文化，③說法錯(cuò)誤，不選。鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)是培育“四有”公民，④說法錯(cuò)誤，不選?！蚩枷蚨?/p>

立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問題2.(2023·遼寧聯(lián)考)2023年2月2日，鄉(xiāng)村振興題材電影《山河謠》在河北省武安市白沙村文化中心首映?！渡胶又{》根據(jù)武安市白沙村黨委書記侯二河真實(shí)事跡改編，講述了白沙村堅(jiān)持“黨建引領(lǐng)、共同富裕”，在侯二河帶領(lǐng)下，歷經(jīng)40余年奮斗，從一個(gè)貧窮落后的小山村發(fā)展為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的樣板村的事跡。這一創(chuàng)作對(duì)我們發(fā)展文化的啟示有(

)①立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題②貼近人民生活，謳歌人民實(shí)踐③立足中國(guó)國(guó)情，繼承傳統(tǒng)文化④保持開放心態(tài)，實(shí)現(xiàn)交流互鑒A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A

【解析】《山河謠》根據(jù)真實(shí)事跡改編，講述了白沙村堅(jiān)持“黨建引領(lǐng)、共同富?！保瑢?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的歷程，這啟示我們發(fā)展文化要立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題；文化創(chuàng)作要從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取能量，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，①②正確。材料不涉及“繼承傳統(tǒng)文化”，也未涉及“保持開放心態(tài)，實(shí)現(xiàn)交流互鑒”，③④不符合題意。◎考向三

融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新3.在影視傳播全球化背景下，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇整合并創(chuàng)新文化表達(dá)方式，以視聽手段展現(xiàn)傳統(tǒng)文化形式上的藝術(shù)美感，以故事主旨把握傳統(tǒng)文化深層的思想精髓，成為互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下傳播中華文化的重要載體，在海外也擁有眾多觀眾。由此可見，推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇揚(yáng)帆出海(

)①能夠增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力②要融通不同資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新③促進(jìn)了不同文化之間的相互交融④要借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文化成果A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A

【解析】中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇整合并創(chuàng)新文化表達(dá)方式，成為互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下傳播中華文化的重要載體，在海外也擁有眾多觀眾，由此可見，推動(dòng)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇揚(yáng)帆出海，要融通不同資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，能夠增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，①②符合題意。材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華文化走出去，沒有體現(xiàn)促進(jìn)了不同文化之間的相互交融和借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文化成果，③④不符合題意。核心知識(shí)三5核心知識(shí)三文化強(qiáng)國(guó)與文化自信(本知識(shí)對(duì)應(yīng)學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)用書P192)【整合·必備知識(shí)】1.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

(1)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大力發(fā)展[1]____________，支持健康有益文化，努力改造或剔除[2]____________，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

先進(jìn)文化落后文化［微·點(diǎn)撥］對(duì)各種文化的態(tài)度①對(duì)傳統(tǒng)文化：“取其精華、去其糟粕”，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。②對(duì)落后文化：通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。③對(duì)腐朽文化：堅(jiān)決抵制，依法取締。④對(duì)先進(jìn)文化：大力支持和發(fā)展。⑤對(duì)外來(lái)文化：尊重、平等交流、借鑒融合。

(2)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的[3]____________和道德滋養(yǎng)。

精神動(dòng)力(3)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度①要廣泛開展[4]____________教育，引導(dǎo)人們樹立正確的[5]________、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。②要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)[6]______________，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

理想信念歷史觀中華傳統(tǒng)美德(4)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展[7]______________，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。

(5)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)[8]____________的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中華文化2.堅(jiān)定文化自信

(1)堅(jiān)定文化自信的原因①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中[9]____________、更深沉、更持久的力量。②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)[10]__________、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

更基本文化安全(2)堅(jiān)定文化自信的要求①文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和[11]______________的完善。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。②我們要堅(jiān)定對(duì)[12]__________________、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)[13]________________________的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。

政治制度中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化【提升·關(guān)鍵能力】1.全面理解文化自信重要性①文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興來(lái)源①中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。②我們的文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，來(lái)自對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念續(xù)表

做法①我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。②文化自信不是僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信2.文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)

比較項(xiàng)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別生產(chǎn)目的文化事業(yè)部門是生產(chǎn)公共產(chǎn)品，以國(guó)家需要為轉(zhuǎn)移文化產(chǎn)業(yè)部門是為市場(chǎng)生產(chǎn)商品，以市場(chǎng)需要為轉(zhuǎn)移資本來(lái)源文化事業(yè)的生產(chǎn)資本由國(guó)家或社會(huì)提供我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)文化商品的資本來(lái)源于不同經(jīng)濟(jì)成分機(jī)構(gòu)特征文化事業(yè)機(jī)構(gòu)是政府部門的附屬單位，以行政方式管理，有學(xué)術(shù)研究(包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)研究)、文學(xué)藝術(shù)以及博物館、圖書館等文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)是企業(yè)單位，以企業(yè)法人進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要包括文藝演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)和藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)等聯(lián)系在社會(huì)主義文化建設(shè)過程中，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的；文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐【落實(shí)·考向探究】◎考向一

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)1.近年來(lái)，山東省始終把傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擺在重要位置。依托圖書館而設(shè)的150多家尼山書院，通過定期舉辦國(guó)學(xué)講堂、非遺體驗(yàn)等活動(dòng)吸引青少年走進(jìn)圖書館。2萬(wàn)多個(gè)鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂，經(jīng)常組織村民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典籍及了解當(dāng)?shù)貧v史上的文化名人、大事件，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到廣大百姓歡迎。這些舉措有利于(

)①承襲中華傳統(tǒng)文化，推動(dòng)民族文化的繁榮②構(gòu)建基層文化傳承陣地，培育文明風(fēng)尚③使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)④加強(qiáng)文化的交流互鑒，增強(qiáng)民眾的文化自信A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C

【解析】應(yīng)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)民族文化的繁榮，①錯(cuò)誤。山東省通過各種活動(dòng)吸引青少年走進(jìn)圖書館，組織村民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典籍及了解當(dāng)?shù)貧v史上的文化名人，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這有利于構(gòu)建基層文化傳承陣地，培育文明風(fēng)尚，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，②③正確。材料不涉及加強(qiáng)文化的交流互鑒，④與題意不符合，排除?！蚩枷蚨?/p>

堅(jiān)定文化自信2.(2023·福建廈門一中二模)2023年央視元宵節(jié)晚會(huì)上，蘇州評(píng)彈、京劇、英語(yǔ)、粵劇等多元素融合的一曲《聲聲慢》，用深摯情感訴說溫柔繾綣之意，低吟淺唱讓人仿佛置身煙雨江南，獲得國(guó)內(nèi)外觀眾的廣泛好評(píng)?！堵暵暵返某晒⑹疚覀?，文化創(chuàng)作要(

)①融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新②認(rèn)同各國(guó)文化，學(xué)會(huì)博采眾長(zhǎng)③堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化④堅(jiān)守人民立場(chǎng)，提升作品質(zhì)量A.①②

B.②③

C.③④ D.①④D

【解析】《聲聲慢》融合蘇州評(píng)彈、京劇、英語(yǔ)、粵劇等多元素，獲得了國(guó)內(nèi)外觀眾的好評(píng)，這表明文化創(chuàng)作要堅(jiān)守人民立場(chǎng)，提升作品質(zhì)量，融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，①④入選。我們要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，②不選。我們要堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③不選。熱點(diǎn)議題+大題攻關(guān)6

◎典例導(dǎo)引閱讀材料，完成下列要求。我國(guó)民法典具有中國(guó)特色，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，反映人民意愿，是人類法治文明的“精彩一躍”。我國(guó)民法典堅(jiān)持立足國(guó)情和實(shí)際，全面總結(jié)我國(guó)的民事立法和司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，直面人民生活的痛點(diǎn)難點(diǎn)問題，滿足新時(shí)代人民的法治需求，比如，明確禁止高空拋物，捍衛(wèi)人民群眾“頭頂上的安全”，等等。我國(guó)民法典同樣有著鮮明的時(shí)代烙印，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)損害后果“無(wú)限放大效應(yīng)”的特殊性，民法典創(chuàng)設(shè)了更正權(quán)、刪除權(quán)以及禁令等和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展相匹配的民事法律機(jī)制。我國(guó)民法典集納了中華民族的公序良俗，卻不是對(duì)歷史傳統(tǒng)的“亦步亦趨”；吸收了人類法治文明的優(yōu)秀成果，但不是對(duì)外國(guó)法律的“照單全收”。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的基本路徑的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劽穹ǖ溥@一人類法治文明的“精彩一躍”帶給我們的啟示?！蚪忸}步驟

審設(shè)問知識(shí)限定：文化發(fā)展的基本路徑相關(guān)知識(shí)問題角度：?jiǎn)⑹绢惔痤}方向：談?wù)劽穹ǖ溥@一人類法治文明的“精彩一躍”帶給我們的啟示析材料提取信息鏈接教材材料信息①：直面人民生活的痛點(diǎn)難點(diǎn)問題，滿足新時(shí)代人民的法治需求→堅(jiān)持以人民為中心材料信息②：民法典同樣有著鮮明的時(shí)代烙印→立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題續(xù)表

析材料提取信息鏈接教材材料信息③：民法典集納了中華民族的公序良俗；吸收了人類法治文明的優(yōu)秀成果→融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新寫答案①民法典堅(jiān)持以人民為中心，切實(shí)回應(yīng)人民的法治需求，更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求。②立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。民法典堅(jiān)持立足國(guó)情和實(shí)際，全面總結(jié)我國(guó)民事立法和司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重解決當(dāng)下信息化和大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)的民事法律新問題。③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。民法典的制定既繼承和弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德，維護(hù)公序良俗，又積極借鑒國(guó)外法治文明的優(yōu)秀成果，推動(dòng)中華法治文明創(chuàng)新發(fā)展

［方法技巧］啟示類主觀題的答題技巧此類題目一般提供諸多材料，要求學(xué)生能結(jié)合具體的背景材料，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)總結(jié)歸納出答題要點(diǎn)。其主要考查學(xué)生的歸納演繹能力、聚合思維?；卮鸫祟愋皖}目，我們要做到：

(1)首先讀清設(shè)問，明確答題方向。

(2)然后仔細(xì)審讀材料，找準(zhǔn)材料中的關(guān)鍵詞，發(fā)掘材料中蘊(yùn)含的相關(guān)教材信息。

(3)最后把有效的信息結(jié)合相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)綜合作答。配套訓(xùn)練7

(本欄目對(duì)應(yīng)學(xué)生配套訓(xùn)練用書P75~77)一、選擇題1.文化在不同時(shí)代有不同的發(fā)展內(nèi)容。中華民族飽經(jīng)磨難，中華文化在近代之時(shí)受封建專制沒落的影響和西方文明的沖擊，一度走向了衰微。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義引入中國(guó)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的探索，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。據(jù)此可知(

)①中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主體和先行者②馬克思主義傳入中國(guó)是中華文化實(shí)現(xiàn)重振的根本因素③中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華文化復(fù)興的必然選擇④中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者A.①②

B.①④

C.②③

D.③④D

【解析】人民群眾是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主體，①錯(cuò)誤。馬克思主義傳入中國(guó)是中華文化實(shí)現(xiàn)重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而不是根本因素，②錯(cuò)誤。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義引入中國(guó)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的探索，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，據(jù)此可知，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華文化復(fù)興的必然選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，③④正確。2.(2023·河北模擬)“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量……”慷慨激昂、雄壯有力的歌聲，回蕩在河北省平山縣西柏坡鎮(zhèn)北莊村。80年前，《團(tuán)結(jié)就是力量》從這里唱響，成了億萬(wàn)人民至今仍廣為傳唱的革命歌曲，激勵(lì)著中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息。如今，歌聲依然激越嘹亮，“團(tuán)結(jié)”成了閃亮的名片，北莊村舊貌換新顏。從中我們可以感悟到(

)①中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性②革命文化積淀著中華民族最深層的精神追求③群眾喜聞樂見是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)④文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興的力量源泉A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C

【解析】《團(tuán)結(jié)就是力量》作為一首廣為傳唱的革命歌曲，激勵(lì)著中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息，在歌曲精神的感召下，北莊村舊貌換新顏。這表明，革命文化積淀著中華民族最深層的精神追求，文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興的力量源泉，②④符合題意。材料體現(xiàn)的是革命文化，而非傳統(tǒng)文化，①不符合題意。群眾是否喜聞樂見是評(píng)價(jià)藝術(shù)是否受歡迎的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但不是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值高低的客觀標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤，排除。3.(2023·浙江6月，21)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于(

)①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A

【解析】“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確?；鶎尤罕娢幕仞B(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”的成功原因，③不符合題意。發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”的成功原因，④不符合題意。4.習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會(huì)第二十二次會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，提高文物研究闡釋和展示傳播水平，讓文物真正‘活’起來(lái)，成為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)，成為擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的重要名片。”讓文物真正“活”起來(lái)，有利于(

)①將文物資源直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富②增強(qiáng)中華文化的包容性和民族凝聚力③堅(jiān)定文化自信，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力④傳承優(yōu)秀歷史文化，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④D

【解析】文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不是將文物資源直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富，①錯(cuò)誤。讓文物真正“活”起來(lái)沒有體現(xiàn)增強(qiáng)中華文化的包容性，②與題意不符。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，提高文物研究闡釋和展示傳播水平，讓文物真正“活”起來(lái)，成為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)，成為擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的重要名片，這有利于傳承優(yōu)秀歷史文化，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，堅(jiān)定文化自信，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，③④正確。5.(2023·安徽合肥八中模擬)2023年央視春晚創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳國(guó)色》取意自中國(guó)古典文學(xué)詞牌名，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用中國(guó)傳統(tǒng)色作為切入點(diǎn)，從自然萬(wàn)物、天地四時(shí)中展現(xiàn)銀珠、群青、玄天等中國(guó)傳統(tǒng)色，在虛擬與現(xiàn)實(shí)交織、科技與藝術(shù)融合中展現(xiàn)人民生活的多彩和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。《滿庭芳國(guó)色》的價(jià)值在于(

)①傳承經(jīng)典文化，創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，增強(qiáng)文化自信②借助中華文化之美展現(xiàn)不同“國(guó)色”的獨(dú)特魅力③用融通古今中外文化資源的方式推動(dòng)文化發(fā)展④激發(fā)人們對(duì)美好事物、美好生活的向往和追求A.①②

B.②③

C.①④

D.③④C

【解析】《滿庭芳國(guó)色》取意自中國(guó)古典文學(xué)詞牌名，在虛擬與現(xiàn)實(shí)交織、科技與藝術(shù)融合中展現(xiàn)人民生活的多彩和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這說明《滿庭芳國(guó)色》傳承經(jīng)典文化，創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，①符合題意。應(yīng)該是通過“國(guó)色”來(lái)展現(xiàn)中華文化之美，②不選。材料主要講述《滿庭芳國(guó)色》創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，未涉及融通古今中外文化資源，③不符合題意?！稘M庭芳國(guó)色》展現(xiàn)人民生活的多彩和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，激發(fā)人們對(duì)美好事物、美好生活的向往和追求，④符合題意。6.(2023·四川模擬)由中央宣傳部、中央文明辦等機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的“我們的中國(guó)夢(mèng)——文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)于2023年1月1日正式啟動(dòng)，本次活動(dòng)將依托各類基層文化陣地開展惠民文化服務(wù)項(xiàng)目，內(nèi)容上與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、保護(hù)文化遺產(chǎn)、開展新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)等緊密結(jié)合。開展這一活動(dòng)(

)①是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措②有利于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益③旨在弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高公民的科學(xué)素養(yǎng)④能夠?yàn)閵^進(jìn)新時(shí)代新征程提供強(qiáng)大的精神力量A.①③

B.①④

C.②③

D.②④B

【解析】“我們的中國(guó)夢(mèng)——文化進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)依托各類基層文化陣地開展惠民文化服務(wù)項(xiàng)目，內(nèi)容上與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、保護(hù)文化遺產(chǎn)、開展新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)等緊密結(jié)合，這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措，能夠?yàn)閵^進(jìn)新時(shí)代新征程提供強(qiáng)大的精神力量，①④符合題意。在各類基層文化陣地開展惠民文化服務(wù)項(xiàng)目不是文化產(chǎn)業(yè)，屬于發(fā)展公益性文化事業(yè)，且發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，②說法錯(cuò)誤。該活動(dòng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、保護(hù)文化遺產(chǎn)、開展新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)等緊密結(jié)合，這與提高弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高公民的科學(xué)素養(yǎng)無(wú)關(guān)，③不符合題意。7.近年來(lái)，蘭州農(nóng)民藝術(shù)節(jié)和社區(qū)藝術(shù)節(jié)搞得紅紅火火。藝術(shù)節(jié)迎合了不同年齡段、不同群體的觀眾的文化需求，歌舞類藝術(shù)的觀眾群體比較年輕化，黃梅戲、越劇、秦腔等傳統(tǒng)戲曲更受中老年人青睞。由此可以看出，文化發(fā)展(

)①要努力滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求②應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的健康文化作品③要滿足人民群眾的各類文化需求④要大力加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義文化市場(chǎng)的引導(dǎo)和管理A.①②

B.③④

C.①③

D.②④A

【解析】材料反映的是人們文化需求的多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，文化發(fā)展要滿足人們的這些需求，發(fā)展不同類型和風(fēng)格的健康文化，①②正確。文化發(fā)展并不是要滿足人民群眾的各類文化需求，③錯(cuò)誤。④說法正確但與題意不符，排除。8.(2023·安徽臨泉一中模擬)近年來(lái)，各大文博機(jī)構(gòu)推出的文創(chuàng)產(chǎn)品令人目不暇接，“把文物帶回家”正成為一種流行趨勢(shì)。除了玩偶“馬踏飛燕”，三星堆博物館的黃金面具、青銅小人搓麻將擺件等也成為爆款，在網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)賣到斷貨。那些或精美可愛或“腦洞大開”的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文物“活”起來(lái)也“火”起來(lái)，制造了一個(gè)個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)。由此可見(

)①只有借助跨界文創(chuàng)，才能讓文物以更多方式走近大眾②文化創(chuàng)意日益成為文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)③將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)，可以滿足人們個(gè)性化的消費(fèi)需求④契合年輕人喜好，方可引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C

【解析】文創(chuàng)產(chǎn)品讓文物“活”起來(lái)也“火”起來(lái)，這說明跨界文創(chuàng)有利于讓文物以更多方式走近大眾，①說法絕對(duì)，錯(cuò)誤。文創(chuàng)產(chǎn)品賣到斷貨，制造了一個(gè)個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)，這說明文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化創(chuàng)意日益成為經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)和文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，②符合題意。玩偶“馬踏飛燕”，三星堆博物館的黃金面具、青銅小人搓麻將擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試，用創(chuàng)意滿足了人們多樣化、個(gè)性化的消費(fèi)需求，③符合題意。文創(chuàng)產(chǎn)品深受年輕人青睞，但并不是說契合年輕人喜好才能引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向，而是要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，④說法錯(cuò)誤。9.(2023·山東鄄城一中三模)河北省滄州市吳橋縣傳承千年雜技文化，展現(xiàn)非遺迷人風(fēng)采；內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗以西部民歌會(huì)為載體，助力鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)文旅融合發(fā)展；海南儋州市光村鎮(zhèn)傳承發(fā)展儋州調(diào)聲，形成特色文化名片……民間文化藝術(shù)品牌推得出、叫得響，成為文化建設(shè)取得累累碩果的生動(dòng)寫照。推進(jìn)民間文化發(fā)展(

)①有利于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②是基于民間文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力③可以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用④是發(fā)展公益事業(yè)以豐富居民精神文化需求的舉措A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B

【解析】推進(jìn)民間文化發(fā)展有利于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，①③符合題意。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力，②錯(cuò)誤。民間文化藝術(shù)品牌推得出、叫得響，這是在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不是公益事業(yè)，④不符合題意。10.新華社發(fā)表文章對(duì)逢美必捧、逢中必貶的“崇美”“跪美”者進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)。這些“崇美”“跪美”者，說到底就是在精神上還沒有“站起來(lái)”：把美式價(jià)值、文化奉為圭臬，對(duì)“世界霸主”俯首帖耳，