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文檔簡(jiǎn)介
歷史學(xué)文化史自測(cè)題匯編姓名_________________________地址_______________________________學(xué)號(hào)______________________-------------------------------密-------------------------封----------------------------線--------------------------1.請(qǐng)首先在試卷的標(biāo)封處填寫您的姓名,身份證號(hào)和地址名稱。2.請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目,在規(guī)定的位置填寫您的答案。一、選擇題1.中國(guó)古代文化史
1.下列哪項(xiàng)不是中國(guó)古代文化史上的“四大發(fā)明”?
A.火藥
B.指南針
C.造紙術(shù)
D.電腦
2.“絲綢之路”主要促進(jìn)了哪個(gè)時(shí)期的中外文化交流?
A.夏商周
B.秦漢
C.隋唐
D.宋元
2.中國(guó)近現(xiàn)代文化史
1.近現(xiàn)代中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性事件是:
A.五四運(yùn)動(dòng)
B.辛亥革命
C.辛亥保路運(yùn)動(dòng)
D.辛亥護(hù)法運(yùn)動(dòng)
2.20世紀(jì)初,中國(guó)近現(xiàn)代文化史上出現(xiàn)的“新文化運(yùn)動(dòng)”的主要目標(biāo)是:
A.推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
B.推動(dòng)民主與科學(xué)
C.保衛(wèi)封建禮教
D.發(fā)展工商業(yè)
3.中國(guó)古代哲學(xué)史
1.中國(guó)古代哲學(xué)中,主張“天人合一”的學(xué)派是:
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
2.下列哪位哲學(xué)家提出了“仁者愛(ài)人”的倫理思想?
A.孔子
B.老子
C.墨子
D.莊子
4.中國(guó)古代文學(xué)史
1.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,它產(chǎn)生的時(shí)代大約是:
A.西周
B.春秋
C.戰(zhàn)國(guó)
D.秦漢
2.下列哪部作品被譽(yù)為“唐詩(shī)之冠”?
A.《李太白全集》
B.《杜工部集》
C.《白氏長(zhǎng)慶集》
D.《王右丞集》
5.中國(guó)古代藝術(shù)史
1.中國(guó)古代繪畫藝術(shù)中,強(qiáng)調(diào)“外師造化,中得心源”的是:
A.水墨畫
B.油畫
C.版畫
D.雕塑
2.下列哪種樂(lè)器是中國(guó)古代宮廷音樂(lè)中的代表性樂(lè)器?
A.琵琶
B.古琴
C.吹管樂(lè)器
D.打擊樂(lè)器
6.中國(guó)古代歷史人物
1.下列哪位人物被譽(yù)為“兵圣”?
A.孫武
B.司馬遷
C.張騫
D.李白
2.下列哪位人物是西漢時(shí)期的史學(xué)家,著有《史記》?
A.司馬遷
B.孔子
C.荀子
D.賈誼
7.中國(guó)古代思想文化
1.“仁、義、禮、智、信”是中國(guó)古代儒家思想的核心內(nèi)容,這一思想體系的代表人物是:
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
2.中國(guó)古代哲學(xué)中,主張“性惡論”的學(xué)派是:
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
8.中國(guó)近現(xiàn)代歷史人物
1.下列哪位人物是中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的軍事家和政治家?
A.孫中山
B.康有為
C.梁?jiǎn)⒊?/p>
D.譚嗣同
2.下列哪位人物是中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的女革命家?
A.宋慶齡
B.何香凝
C.康同薇
D.蔡元培
答案及解題思路:
1.中國(guó)古代文化史
1.D;電腦是現(xiàn)代科技產(chǎn)物,不屬于中國(guó)古代“四大發(fā)明”。
2.B;絲綢之路是在漢代開(kāi)始形成并興起的。
2.中國(guó)近現(xiàn)代文化史
1.A;五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的重要事件之一。
2.B;新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué),反對(duì)封建迷信。
3.中國(guó)古代哲學(xué)史
1.A;道家主張“道法自然”,強(qiáng)調(diào)天人合一。
2.A;孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,提出“仁者愛(ài)人”。
4.中國(guó)古代文學(xué)史
1.A;《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生于西周時(shí)期。
2.B;《杜工部集》是唐代詩(shī)人杜甫的作品集,被譽(yù)為“唐詩(shī)之冠”。
5.中國(guó)古代藝術(shù)史
1.A;水墨畫強(qiáng)調(diào)外師造化,中得心源。
2.B;古琴是中國(guó)古代宮廷音樂(lè)中的代表性樂(lè)器。
6.中國(guó)古代歷史人物
1.A;孫武是春秋時(shí)期的軍事家,被譽(yù)為“兵圣”。
2.A;司馬遷是西漢時(shí)期的史學(xué)家,著有《史記》。
7.中國(guó)古代思想文化
1.A;孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,提出“仁、義、禮、智、信”。
2.C;墨家主張“兼愛(ài)、非攻”,認(rèn)為人性本惡。
8.中國(guó)近現(xiàn)代歷史人物
1.A;孫中山是中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的軍事家和政治家。
2.B;何香凝是中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的女革命家。
解題思路:本題主要考查對(duì)歷史學(xué)文化史自測(cè)題匯編中相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和最新考試大綱的結(jié)合。通過(guò)分析每個(gè)選項(xiàng)的背景和時(shí)代背景,結(jié)合所學(xué)知識(shí),選出正確答案。二、填空題1.中國(guó)古代四大發(fā)明包括____造紙術(shù)____、____火藥____、____印刷術(shù)____、____指南針____。
2.中國(guó)古代著名的詩(shī)詞包括____《靜夜思》____(李白)、____《登高》____(杜甫)、____《念奴嬌·赤壁懷古》____(蘇軾)、____《夜泊牛渚懷古》____(楊炯)。
3.中國(guó)古代著名的繪畫有____《清明上河圖》____(張擇端)、____《簪花仕女圖》____(周昉)、____《溪山行旅圖》____(范寬)、____《百駿圖》____(郎世寧)。
4.中國(guó)古代著名的音樂(lè)有____《高山流水》____(古琴曲)、____《陽(yáng)春白雪》____(古琴曲)、____《廣陵散》____(古琴曲)、____《梅花三弄》____(古琴曲)。
5.中國(guó)古代著名的戲曲有____《牡丹亭》____(湯顯祖)、____《西廂記》____(王實(shí)甫)、____《長(zhǎng)生殿》____(洪昇)、____《桃花扇》____(孔尚任)。
答案及解題思路:
答案:
1.造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針
2.《靜夜思》(李白)、《登高》(杜甫)、《念奴嬌·赤壁懷古》(蘇軾)、《夜泊牛渚懷古》(楊炯)
3.《清明上河圖》(張擇端)、《簪花仕女圖》(周昉)、《溪山行旅圖》(范寬)、《百駿圖》(郎世寧)
4.《高山流水》(古琴曲)、《陽(yáng)春白雪》(古琴曲)、《廣陵散》(古琴曲)、《梅花三弄》(古琴曲)
5.《牡丹亭》(湯顯祖)、《西廂記》(王實(shí)甫)、《長(zhǎng)生殿》(洪昇)、《桃花扇》(孔尚任)
解題思路:
1.中國(guó)古代四大發(fā)明是指對(duì)世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的四大發(fā)明,分別是指造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)和指南針。
2.中國(guó)古代詩(shī)詞中,李白的《靜夜思》、杜甫的《登高》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和楊炯的《夜泊牛渚懷古》均為著名作品。
3.中國(guó)古代繪畫中,《清明上河圖》、《簪花仕女圖》、《溪山行旅圖》和《百駿圖》都是極具代表性的作品。
4.中國(guó)古代音樂(lè)中,《高山流水》、《陽(yáng)春白雪》、《廣陵散》和《梅花三弄》都是著名的古琴曲。
5.中國(guó)古代戲曲中,《牡丹亭》、《西廂記》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》都是著名的古典戲曲作品。這些作品在歷史上具有很高的藝術(shù)成就和影響力。三、判斷題1.“孔子”是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家和思想家。()
2.“老子”是中國(guó)古代著名的儒家思想家。()
3.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代著名的四大名著之一。()
4.中國(guó)古代的詩(shī)詞屬于散文范疇。()
5.中國(guó)古代的戲曲起源于宋代。()
答案及解題思路:
1.“孔子”是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家和思想家。(√)
解題思路:孔子(公元前551年—公元前479年),名丘,字仲尼,是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想對(duì)后世中國(guó)的文化、政治和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,因此這一判斷是正確的。
2.“老子”是中國(guó)古代著名的儒家思想家。(×)
解題思路:老子,姓李名耳,字聃,是春秋時(shí)期的道家學(xué)派創(chuàng)始人,而非儒家思想家。他的代表作《道德經(jīng)》是道家哲學(xué)的重要經(jīng)典,因此這一判斷是錯(cuò)誤的。
3.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代著名的四大名著之一。(√)
解題思路:《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作,與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為中國(guó)古典四大名著,因此這一判斷是正確的。
4.中國(guó)古代的詩(shī)詞屬于散文范疇。(×)
解題思路:中國(guó)古代的詩(shī)詞與散文是文學(xué)創(chuàng)作的兩種不同體裁。詩(shī)詞是一種以音律、對(duì)仗和韻腳為特點(diǎn)的文體,而散文則是以敘述、描寫和議論為主。因此,詩(shī)詞不屬于散文范疇,這一判斷是錯(cuò)誤的。
5.中國(guó)古代的戲曲起源于宋代。(×)
解題思路:中國(guó)古代的戲曲起源于宋代,但更準(zhǔn)確的說(shuō)是起源于唐代,發(fā)展于宋元,成熟于明清。宋代戲曲主要包括宋雜劇、南戲等,而到了元代,雜劇和南戲逐漸融合,形成了戲曲的成熟形式。因此,這一判斷是錯(cuò)誤的。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述中國(guó)古代的“儒家思想”的主要觀點(diǎn)。
解答:
儒家思想是中國(guó)古代主流的哲學(xué)思想之一,其主要觀點(diǎn)包括:
仁:強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德關(guān)系,提倡以仁愛(ài)為核心的人際交往原則。
禮:規(guī)范人們的行為,維護(hù)社會(huì)秩序,強(qiáng)調(diào)等級(jí)和秩序的重要性。
中庸:追求道德行為的適度與平衡,反對(duì)極端。
天命:認(rèn)為天有意志,人的命運(yùn)與天命相聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)道德與天道的合一。
人性本善:認(rèn)為人的本性是善良的,通過(guò)教育和修養(yǎng)可以達(dá)到道德的完美。
君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V:強(qiáng)調(diào)家庭和社會(huì)的等級(jí)制度。
2.簡(jiǎn)述中國(guó)古代的“道家思想”的主要觀點(diǎn)。
解答:
道家思想以“道”為核心,主要觀點(diǎn)包括:
道法自然:強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律,反對(duì)人為干預(yù)自然。
無(wú)為而治:主張減少干預(yù),讓民眾自然生活。
知足常樂(lè):提倡知足于現(xiàn)狀,不追求過(guò)度的物質(zhì)和權(quán)力。
清靜無(wú)為:追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o,減少欲望和煩惱。
相反相成:認(rèn)為對(duì)立的事物相互依存,相互轉(zhuǎn)化。
3.簡(jiǎn)述中國(guó)古代的“法家思想”的主要觀點(diǎn)。
解答:
法家思想強(qiáng)調(diào)法律和秩序,主要觀點(diǎn)包括:
法治:認(rèn)為國(guó)家的治理應(yīng)以法律為依據(jù),法律面前人人平等。
重農(nóng)抑商:強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),限制商業(yè)發(fā)展。
強(qiáng)權(quán)政治:提倡強(qiáng)有力的集權(quán),強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威。
名實(shí)相符:主張根據(jù)實(shí)際效果來(lái)評(píng)價(jià)政治和法律,反對(duì)空談和形式主義。
變法革新:主張不斷變革法律和政治制度,以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
4.簡(jiǎn)述中國(guó)古代的“佛教思想”的主要觀點(diǎn)。
解答:
佛教思想傳入中國(guó)后,與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合,主要觀點(diǎn)包括:
四圣諦:苦、集、滅、道,強(qiáng)調(diào)生命的苦難及其解脫之道。
八正道:正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定,指導(dǎo)人們走向解脫。
無(wú)常:認(rèn)為世間萬(wàn)物都是不斷變化的,沒(méi)有永恒不變的事物。
因果報(bào)應(yīng):強(qiáng)調(diào)善惡有報(bào),因果相承。
空性:認(rèn)為一切事物都是相互依存的,沒(méi)有獨(dú)立自存的實(shí)體。
5.簡(jiǎn)述中國(guó)古代的“道教思想”的主要觀點(diǎn)。
解答:
道教思想以道家哲學(xué)為基礎(chǔ),主要觀點(diǎn)包括:
道教:認(rèn)為“道”是宇宙的本源,強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處。
煉丹術(shù):追求長(zhǎng)生不老,通過(guò)煉丹術(shù)來(lái)達(dá)到身體和精神的凈化。
內(nèi)丹與外丹:內(nèi)丹是指修煉心靈,外丹是指煉制丹藥。
仙人境界:追求超脫塵世的仙人境界,追求精神自由。
道教儀式:通過(guò)儀式和符咒來(lái)達(dá)到驅(qū)邪治病、祈求福祉的目的。
答案及解題思路:
1.答案:儒家思想的主要觀點(diǎn)包括仁、禮、中庸、天命、人性本善、君為臣綱等。解題思路:從儒家思想的核心價(jià)值觀出發(fā),闡述其對(duì)社會(huì)關(guān)系、道德行為、政治理念等方面的指導(dǎo)作用。
2.答案:道家思想的主要觀點(diǎn)包括道法自然、無(wú)為而治、知足常樂(lè)、清靜無(wú)為、相反相成等。解題思路:從道家哲學(xué)的核心理念“道”出發(fā),解釋其對(duì)待自然、政治、人生的態(tài)度。
3.答案:法家思想的主要觀點(diǎn)包括法治、重農(nóng)抑商、強(qiáng)權(quán)政治、名實(shí)相符、變法革新等。解題思路:從法家的政治理念出發(fā),分析其對(duì)國(guó)家治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度的影響。
4.答案:佛教思想的主要觀點(diǎn)包括四圣諦、八正道、無(wú)常、因果報(bào)應(yīng)、空性等。解題思路:從佛教的基本教義出發(fā),闡述其對(duì)人生、社會(huì)、宇宙的認(rèn)識(shí)。
5.答案:道教思想的主要觀點(diǎn)包括道教、煉丹術(shù)、內(nèi)丹與外丹、仙人境界、道教儀式等。解題思路:從道教的宗教信仰和修煉方法出發(fā),解釋其追求的宗教目標(biāo)和修行方式。五、論述題1.試論述中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)文化史的影響。
解答:
中國(guó)古代哲學(xué)思想,如儒家、道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家等,對(duì)中國(guó)文化史的影響深遠(yuǎn)。儒家思想強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信等道德規(guī)范,對(duì)中國(guó)社會(huì)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道家思想倡導(dǎo)順應(yīng)自然、無(wú)為而治,對(duì)人們的審美觀念和生活方式產(chǎn)生了重要影響。法家思想強(qiáng)調(diào)法治,對(duì)中國(guó)古代政治制度和社會(huì)秩序的形成起到了關(guān)鍵作用。墨家思想主張兼愛(ài)、非攻,對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要意義。陰陽(yáng)家思想強(qiáng)調(diào)五行、八卦等,對(duì)后世醫(yī)學(xué)、天文、地理等領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了影響??偟膩?lái)說(shuō),中國(guó)古代哲學(xué)思想為中華民族的精神家園提供了豐富的文化內(nèi)涵和道德支撐。
2.試論述中國(guó)古代文學(xué)史的發(fā)展特點(diǎn)。
解答:
中國(guó)古代文學(xué)史發(fā)展特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是文學(xué)體裁的豐富多樣,從先秦散文到唐宋詩(shī)詞,再到明清小說(shuō),各個(gè)時(shí)期都有代表性的文學(xué)體裁。二是文學(xué)內(nèi)容的博大精深,從反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)到抒發(fā)個(gè)人情感,從描繪自然景觀到表達(dá)哲理思想,內(nèi)容豐富多彩。三是文學(xué)風(fēng)格的形成,如先秦諸子的雄辯、漢賦的豪放、唐詩(shī)的婉約、宋詞的清新等。四是文學(xué)批評(píng)的繁榮,如《文心雕龍》、《文賦》等作品對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
3.試論述中國(guó)古代藝術(shù)史的特點(diǎn)及其對(duì)后世的影響。
解答:
中國(guó)古代藝術(shù)史特點(diǎn)一是藝術(shù)門類眾多,包括書法、繪畫、雕塑、建筑等;二是藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,如唐代書法的雄健、宋代繪畫的秀麗、明代建筑的精湛等;三是藝術(shù)觀念的影響,如追求意境、崇尚自然等。中國(guó)古代藝術(shù)對(duì)后世的影響主要有:一是豐富了中華民族的文化遺產(chǎn),二是為世界藝術(shù)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn),三是促進(jìn)了中西方文化交流。
4.試論述中國(guó)古代歷史人物對(duì)中國(guó)文化史的影響。
解答:
中國(guó)古代歷史人物對(duì)中國(guó)文化史的影響表現(xiàn)在多個(gè)方面:一是政治方面,如秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、漢武帝開(kāi)疆拓土、唐太宗貞觀之治等,對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。二是文化方面,如孔子、老子、莊子等思想家,他們的思想觀念對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起到了引領(lǐng)作用。三是科技方面,如張衡的地動(dòng)儀、祖沖之的圓周率、沈括的《夢(mèng)溪筆談》等,對(duì)科技進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
5.試論述中國(guó)古代思想文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
解答:
中國(guó)古代思想文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示有以下幾個(gè)方面:一是重視道德修養(yǎng),如儒家倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信等道德規(guī)范,對(duì)現(xiàn)代人的道德建設(shè)具有指導(dǎo)意義。二是尊重自然,如道家倡導(dǎo)的順應(yīng)自然、無(wú)為而治等觀念,對(duì)現(xiàn)代人環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)具有重要啟示。三是追求和諧,如儒家倡導(dǎo)的和諧社會(huì)、墨家主張的兼愛(ài)非攻等,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展具有借鑒意義。四是創(chuàng)新精神,如古代科技成就、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等,對(duì)現(xiàn)代人的創(chuàng)新思維具有啟發(fā)作用。
答案及解題思路:
1.解題思路:首先概述中國(guó)古代哲學(xué)思想的種類及其代表性人物,然后從政治、道德、文化、科技等方面論述其對(duì)中國(guó)文化史的影響。
2.解題思路:梳理中國(guó)古代文學(xué)史的各個(gè)時(shí)期,從文學(xué)體裁、內(nèi)容、風(fēng)格、批評(píng)等方面總結(jié)發(fā)展特點(diǎn)。
3.解題思路:列舉中國(guó)古代藝術(shù)門類,分析其風(fēng)格特點(diǎn),并從藝術(shù)觀念、文化傳承等方面論述其對(duì)后世的影響。
4.解題思路:選取具有代表性的歷史人物,從政治、文化、科技等方面論述其對(duì)中國(guó)文化史的影響。
5.解題思路:從道德修養(yǎng)、自然觀、和諧觀念、創(chuàng)新精神等方面總結(jié)中國(guó)古代思想文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。六、材料分析題1.閱讀以下材料,回答問(wèn)題:
材料一:《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的觀點(diǎn)。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典,其中孔子及其弟子的言行被記錄下來(lái),其中關(guān)于“仁”的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)為:“仁者愛(ài)人”,“己所不欲,勿施于人”,強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)之心、道德修養(yǎng)以及人與人之間的和諧關(guān)系。
材料二:《莊子》中關(guān)于“道”的觀點(diǎn)。
《莊子》是道家經(jīng)典,莊子提出的“道”是宇宙的本源和最高原則,他認(rèn)為“道”是自然無(wú)為的,強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然,追求精神自由和內(nèi)心寧?kù)o。
問(wèn)題:試比較《論語(yǔ)》和《莊子》中關(guān)于“仁”和“道”的觀點(diǎn),并分析其異同。
解答:
相同點(diǎn):
1.都強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)和人際關(guān)系的重要性;
2.都認(rèn)為道德是人的本質(zhì),人應(yīng)該追求道德境界。
不同點(diǎn):
1.《論語(yǔ)》中的“仁”強(qiáng)調(diào)人與人之間的仁愛(ài)關(guān)系,而《莊子》中的“道”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、追求精神自由;
2.《論語(yǔ)》注重道德實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)之心在日常生活中的體現(xiàn),而《莊子》則更注重道家的無(wú)為而治,追求內(nèi)心的寧?kù)o;
3.《論語(yǔ)》中的“仁”具有明確的價(jià)值取向,而《莊子》中的“道”則更為抽象,具有普遍性。
2.閱讀以下材料,回答問(wèn)題:
材料一:《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作,其中的詩(shī)詞具有極高的藝術(shù)價(jià)值,既有抒情性,又有寓意性,反映了賈寶玉、林黛玉等人物的內(nèi)心世界。
材料二:《水滸傳》中的詩(shī)詞。
《水滸傳》以梁山好漢為主角,詩(shī)詞多具有豪放、激昂的特點(diǎn),反映了梁山好漢們的英雄氣概和反抗精神。
問(wèn)題:試比較《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》中的詩(shī)詞特點(diǎn),并分析其對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。
解答:
相同點(diǎn):
1.都具有很高的藝術(shù)價(jià)值,反映了人物的內(nèi)心世界;
2.都具有強(qiáng)烈的情感色彩,能夠打動(dòng)人心。
不同點(diǎn):
1.《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞多具有抒情性,寓意深刻,而《水滸傳》中的詩(shī)詞則更具有豪放、激昂的特點(diǎn);
2.《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞多反映女性人物的內(nèi)心世界,而《水滸傳》中的詩(shī)詞則多反映男性人物的英雄氣概。
對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響:
1.《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,許多作家在創(chuàng)作中借鑒了其抒情性和寓意性;
2.《水滸傳》的詩(shī)詞則對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了豪放、激昂的影響,許多作品在風(fēng)格上受到了其影響。
答案及解題思路:
答案:
1.相同點(diǎn):都強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)和人際關(guān)系的重要性;都認(rèn)為道德是人的本質(zhì),人應(yīng)該追求道德境界。
不同點(diǎn):1)價(jià)值取向不同,2)實(shí)踐重點(diǎn)不同,3)抽象程度不同。
2.相同點(diǎn):都具有很高的藝術(shù)價(jià)值,反映了人物的內(nèi)心世界;都具有強(qiáng)烈的情感色彩,能夠打動(dòng)人心。
不同點(diǎn):1)情感表達(dá)方式不同,2)人物反映不同。
解題思路:
1.對(duì)比《論語(yǔ)》和《莊子》中關(guān)于“仁”和“道”的觀點(diǎn),分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn),從道德修養(yǎng)、人際關(guān)系、價(jià)值取向等方面進(jìn)行闡述。
2.對(duì)比《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》中的詩(shī)詞特點(diǎn),分析其對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響,從藝術(shù)價(jià)值、情感表達(dá)、人物反映等方面進(jìn)行闡述。七、問(wèn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)古代哲學(xué)史的發(fā)展歷程。
答案:
中國(guó)古代哲學(xué)史的發(fā)展歷程可以大致分為以下幾個(gè)階段:
(1)先秦時(shí)期:這一時(shí)期是中國(guó)哲學(xué)的初創(chuàng)階段,形成了諸子百家爭(zhēng)鳴的局面,如儒家、道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家等。
(2)秦漢時(shí)期:以儒家思想為主流,出現(xiàn)了《道德經(jīng)》、《莊子》、《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典著作。
(3)魏晉南北朝時(shí)期:佛教傳入,儒、道、佛三教融合,形成了獨(dú)特的哲學(xué)思想。
(4)隋唐時(shí)期:佛教鼎盛,道教和儒學(xué)也有新發(fā)展,出現(xiàn)了《壇經(jīng)》、《玄奘西游記》等作品。
(5)宋明時(shí)期:儒家思想進(jìn)一步發(fā)展,出現(xiàn)了程朱理學(xué)和陸王心學(xué),同時(shí)佛教和道教也有新發(fā)展。
(6)明清時(shí)期:哲學(xué)思想逐漸走向僵化,但仍然出現(xiàn)了一些有影響的思想家。
解題思路:
明確中國(guó)哲學(xué)史的發(fā)展歷程可以分為幾個(gè)階段;簡(jiǎn)要介紹每個(gè)階段的主要特點(diǎn)和代表性思想;注意各個(gè)階段之間的聯(lián)系和影響。
2.請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)古代文學(xué)史的發(fā)展特點(diǎn)。
答案:
中國(guó)古代文學(xué)史的發(fā)展特點(diǎn)主要包括:
(1)從先秦的諸子散文到兩漢的辭賦,再到魏晉南北朝的詩(shī)歌、駢文,再到唐宋詩(shī)詞、元曲、明清小說(shuō),文學(xué)體裁不斷豐富。
(2)文學(xué)內(nèi)容從反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)到表達(dá)個(gè)人情感,再到抒發(fā)哲理,表現(xiàn)手法日益多樣化。
(3)文學(xué)流派和地域文化
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