高考語文模擬試卷分類匯編文言文閱讀專題-7

湖南省各地區(qū)2009屆高三期末語文卷精編

-文言文閱讀專題

（湖南省湘潭市2008/2009學(xué)年度高三期末調(diào)研考試）

三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡答題3分）

閱讀下面的文言文，完成】0?14題。

豐樂亭記歐陽修

修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特

立，下則幽谷，窈然而深藏，中有清泉，溺然⑴而仰出。俯仰左右，孵而樂之。于是疏泉雷

石，辟地以為亭，而與滁■人往游％間。

滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師被李璟兵②十五萬于清流山下，

生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，琴其圖記，個高以望清流

之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者，蓋天下之平久矣。

自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人

出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨③，百年之間，溪然徒見山高而水清。欲問其事，而

遺老盡矣。今滁介江淮之間，務(wù)車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事而安于瞰畝衣食，

以樂生送死，而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵典◎于百年之深也。

修之來此,樂其地僻而事簡，又愛其俗之安闈。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰

而望山，俯而聽泉，報幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪，刻露⑤清秀，四時之景，無不可愛。又幸

其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也?？跒楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年

之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也。遂予以名其亭焉。

注：①溺然：水盛大的樣子。②周師破李璟兵：后周出兵由趙匡胤指揮，進(jìn)攻南唐，在

滁州的清流關(guān)大敗之。南唐主李璟割地求和。③鏟削消磨：削平削滅。④涵煦：滋潤化育。

⑤刻露：清晰地顯露出來。

10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.俯仰左右，顧而樂之顧：回頭B.升高以望清流之關(guān)升：登上

C.修嘗考其山川，垓其圖記按：察看D.遂節(jié)以名其亭焉書：寫

11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A.問港滁人，得于州南百步之近王嘗語莊子以好樂，有講

B.而故老皆無在者，應(yīng)天下之平久矣尊失強援，不能獨完

C.因為本其山川因人之力而敝之，不仁

D.乃日與滁人仰而望山而陋者乃以斧斤考擊而求之

12.下引對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，木正確的一項是

A.這篇散文，融記敘、議論、抒情和描寫于一體，以“樂”開篇，以“樂”終結(jié)，

“樂”貫串始終，景怡人，情動人，理啟人。

B.文中除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平

的變遷,從而寄托了安定來之不易，應(yīng)予珍惜之意。

C.在這篇散文中，作者援引史實，通過寫景、議論、記敘，達(dá)到突出頌揚趙宋王

朝統(tǒng)一天下的功德的寫作目的。

D.作者歐陽修時為滁州刺史，是朝廷命官，他體察民情，關(guān)心百姓疾苦，將滁州

治理得井然有序，與百姓相處和諧，關(guān)系融洽，于是他才能得到真正的快樂。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘。

（2）修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。

（3）乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木。

14.有人說《醉翁亭記》讓人跟著“醉”，他的《豐樂亭記》則讓人跟著“樂”，兩文

不愧為傳世的姊妹篇。請簡析歐陽修“樂”的理由。（3分）

9.I）（A項屬于無中生有的信息，文中沒有說主要原因；B項表述過于絕對。C項屬于無中

生有信息，文中沒有說“藍(lán)圖”計劃取得的成績。）10.A（顧，看）

11.B（A.“之于”的合音；“之乎”的合音。B.都表原因C于是；依靠D.于是；竟然）

（重點落在“豐樂”二字上，歌頌宋初的休養(yǎng)生息政策）

13.（1）我治理滁州以后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。

（2）我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事簡少，乂愛它的民風(fēng)安恬閑適。

（3）于是每天同滁州的人一起抬頭望山，低首聽泉。（春天）采摘幽香的花草，（夏天）

在大樹的濃蔭下休息。

14.（1）處地之“樂”（滁州泉水甘甜，景色優(yōu)美。在自然賜“樂”的基礎(chǔ)上，又用人力去

創(chuàng)造“樂”，去豐富“樂：”疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間?！保?/p>

（2）處時之“樂”（機遇與幸運?！鞍泊素S年之樂者，幸生無事之時也”）

（3）處人之“樂”（他體察民情，關(guān)心百姓疾苦，將滁州治理得井然有序，與百姓相處

和諧，關(guān)系融洽，于是他才得以“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，“幸其民樂其歲物

之豐成,而喜與予游也”。）（每點1分,意近即可）

附：文言文參考譯文

我治理滁州以后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向滁州人打聽泉水的所

在地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著：下面是深谷，

幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右都看過，很愛這里的風(fēng)

景。于是我就叫人破通泉水，臺開石頭，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游賞。

滁州在五代戰(zhàn)亂的時候，是兵家用武的地方。當(dāng)年，太祖皇帝曾率領(lǐng)后周的軍隊在清流

山下打敗李璟的兵馬十五萬人，活捉南唐將領(lǐng)皇甫暉、姚鳳于滁州東門之外，于是平定了滁

州。我曾經(jīng)考察過當(dāng)?shù)氐纳酱ㄐ蝿?，研究地方志，登上高處了望清流關(guān)，希望能找到皇甫暉、

姚鳳被擒的地方。但當(dāng)年親歷戰(zhàn)事的人都不在了，原來天下太平已經(jīng)很久了啊。自從唐代政

治頹效，海內(nèi)四分五裂，大F豪杰并起，相互爭奪，到處都是我對政權(quán)，數(shù)也數(shù)不清。到『

宋朝承受天命，圣人出世，四海統(tǒng)一。過去憑借山川險阻稱王稱霸的人，都被鏟平消滅，百

年之間，冷清清地只見清流山依舊高聳，清流河仍然清澈。想詢問當(dāng)時的戰(zhàn)爭情況，而那些

經(jīng)歷過的人都早已死去了。今天滁州位于江淮之間，地方偏修，是船只車柄、商賈游客都

很少到的地方。百姓生下來就不見外地的事情，安心于耕田種地，穿衣吃飯，養(yǎng)老送終。誰

能知道皇上的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，如雨露滋泗、陽光普照達(dá)百年之久呢！

我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事簡少，又愛它的民風(fēng)安恬閑適。既已在山谷間找到

這樣的甘泉，于是每天同滁州的人士抬頭望山，低首聽泉。（春天）采摘幽香的花草，（夏天）

在大樹的濃蔭下休息，秋迎風(fēng)霜，冬賞冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四時的風(fēng)

光，無一不令人喜愛。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為他們推

求這里的山川形勝，敘述這里風(fēng)俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生

于這太平無事的時代。而宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于

是便寫了這篇文幸，并給亭子起名為豐樂。

（湖南省雅禮中學(xué)2008/2009學(xué)年度高三期末考試）

三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡答題3分）

別弟文（清）施補華

光緒八年十月，施子之弟自喀什嘴爾還湖州，施子飲之以酒，告之日：

吾家故寒敝也，今之所有已為異數(shù)矣。夫巨富中落，而余千金之產(chǎn)，湫然不可為生；貧

人得十金以為資本，則左宜右有［1］,所處之勢異，所操之術(shù)殊也。此行歸資之外，旗數(shù)百

金，豈非貧人之雄乎？以此坐市上權(quán)量百貨，賤入貴出，逐什一之利，終歲之所獲，足以贍

妻子。營心與力，非所恥也，賢于為官者奪民以肥己。

吾憶道光二十又九年，吾父棄養(yǎng)，吾年十五歲，爾年九歲。家無一笥衣、一貫泉［2］,租屋

而居，月償其值。歲又大兇，米價十倍。吾母晨起坐絡(luò)絲，率至夜半，得泉一百，氽米作粥，

雜以菜根豆屑，母子乃得半飽。一日不絡(luò)絲，即忍饑清坐，人有問之，則曰：“已食畢矣?！?/p>

吾痛母氏之勤，涕泣自奮，讀書不熟，至嚙其指，血斑施灑書本。爾亦拾薪擔(dān)水，任炊爨,

暇坐母側(cè)，亦學(xué)絡(luò)絲。姻連族黨，恐才開口假貸，不敢至吾門，母氏亦戒勿往來，慮為所厭。

甚者議先大夫好施與，勿為子孫計，至有今日。尤笑吾讀書，渭梁謀食不暇，尚想作秀才，

取餓之道也。當(dāng)是時，視鄰里之有父而溫飽者，如天上人，爾年雖小，不應(yīng)忘之。

其后門戶稍立，咸豐十年，寇亂又作。吾隨趙忠節(jié)公守城，之同治元年，城

中糧盡，全家啖馬肉，并煮牛羊之革左之。五月城破，吾負(fù)母而逃，圣野菜充饑，

母子十月身亡寸梅。爾為賊掠幾死，脫去至家，形色非人，疾病瘡?fù)?相替而作。

其饑寒視道光之末，而頗危憂困過之。管仲告齊桓公曰：“愿君勿忘在莒［3］,

臣亦念堂阜之囚［4］o”故而與他人校，則誠不足；以一身先后自校，爾亦苦盡

之甘，否極之泰矣。

老氏有言：“知足不辱?！币越袢諡檫^望則樂，猶有奢望，則導(dǎo)在其后。吾在軍中,不

無多費，然每對盛饌，念先人未及食也：每御華服，念先人未及衣也。甘在口，單在體，而

摘在心。祿養(yǎng)既不舉，得立功名天壤間，使姓氏不朽，先人而有知，含笑地下矣。蹉院中歲，

此志不衰。至于富貴之樂，不能享，亦不忍享也。

（原文有刪節(jié)）

注釋：［1］左宜右有：干什么都得心應(yīng)手，順利，猶言“左右逢源”。［2］泉：錢。［3］莒

（jO）：西周時諸侯國之一，其地在今山東莒縣。［4］堂阜：齊國地名，其地在今山東蒙陰

縣西北。

10.對下列句子中加點詞語的解釋，不叱硼的一項是（）

A.做數(shù)百金就：背著。

B.歲又大的兇：谷物不收，年成壞

C.祿養(yǎng)既不述逮：及

D.道在體適：舒適

11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.母子不得半飽今其智乃反不能及

B.恐再開口假貸臣從耳計，大王亦幸赦臣

C.以今日為過望則樂慎勿為婦死

D.則左宜右有向吾不為斯役，則久已病矣

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不氐砸的一項是（：

A.作者主張弟弟“賤入貴出，逐什一之利”來養(yǎng)活自己和妻兒，覺得這樣比做剝削百

姓的官員要強。

B.作者認(rèn)為自己之所以家道中落，是因為他的先輩不為子孫考慮計劃，他們“好施與，

勿為子孫計”。

C.作者舉管仲跟齊桓公說的話“愿君勿忘在莒，臣亦念堂阜之囚”是為了告誡弟弟：

不要忘記過去的困苦生活，要知道滿足。

D.文末作者滿懷深情地寫到父親，想到父親“未及食”、“未及衣”，沒來得及孝順

父親，便立志建立功幺，光宗耀祖。

13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

①吾痛母氏之勤，涕泣自奮，讀書不熟，至嚙其指，血斑斑灑書本。譯：。

②故而與他人校，則誠不足：以一身先后自校，爾亦苦盡之甘，否極之泰矣。譯：。

③以今日為過望則樂，猶有奢望，則辱在其后。

譯：。

14.作者在文章中告勸弟弟要知足，他是從哪幾個方面來闡述理由的？請分條作答（3分）

答：_____________________________________________________________________

9D（依據(jù)第一段中“無論是航天飛機還是宇宙飛船都要經(jīng)歷返回這一恐怖歷程，返回是

航天飛行中出現(xiàn)事故較多的階段”這一句可以判斷A錯；依據(jù)第二段中一句可以判斷B

錯；依據(jù)第四段中“降到一定高度后，航天飛機可以靠機翼滑翔，而宇宙飛船則需要進(jìn)一

步減速下落，這時就需要降落傘了”一句可判斷C錯。）

10.A（意為“剩余”）

11.D（A才/卻B我們/他的C視為/為了D便，表假設(shè)）

12.B（B項是別人的議論閑話）

13.①我心疼母親的勤苦，流淚督促自己發(fā)憤學(xué)習(xí)，讀書不熟練（的話），甚至咬破手

指，血跡斑斑灑在書本上。（痛、自奮、至每處1分）

②所以，你與別人比較，就真的不夠富足；比較自身的今昔生活，也算是苦盡甘來、否

極泰來了。（校、先后每處1分，句子通順1分）

③把今天的生活視為超過了期望，就會快快樂樂；如果還有過分的欲望，那么恥辱隨后

就要來了。（過望、猶、其后每處1分）

14.（1）今日已經(jīng)擁有很多。（2）回憶過去的困苦生活。（3）應(yīng)當(dāng)靠自己發(fā)財致富，

建功立業(yè)。

［《別弟文》參考譯文】光緒八年十月，我的弟弟從喀什哺爾回湖州，我招待他飲酒，告

訴他說：

我們家原本寒微貧窮，今天所擁有的一切，已經(jīng)是特別好了。大富戶中道衰落，還剩

下千兩銀子的產(chǎn)業(yè)，便憂愁得不能活下去；窮人得到十兩銀子作為資本，便處處得心應(yīng)手。

這是因為生活環(huán)境有異、生活方式不同。你這次遠(yuǎn)行，除了回家的盤纏之外，還軻余幾百

兩根子，難道不是窮人的雄厚資本嗎？用這些錢在市場上經(jīng)營各種貨物，賤買貴賣，追求

經(jīng)商的利潤，一年的收獲，足夠養(yǎng)育妻子兒女。憑借個人的心力發(fā)財致富，不是丟人的事，

勝過當(dāng)官的人盤剝百姓養(yǎng)肥自己。

我記得道光二十九年，咱父親去世，我十五歲，你九歲。家中沒有一箱衣、一貫錢，

租賃房屋居住，按月交納房租。那年又大鬧糧荒，米價漲了十倍。咱母親早晨起來就坐著

纏絲,常常干到半夜，得到一百文錢，買來煮粥，摻些菜根、豆末子，母子才能吃個半飽。

我心疼母親的勤苦，流淚督促自己發(fā)憤學(xué)習(xí)，讀書不熟練就責(zé)備自己，甚至咬破手指，血

跡斑斑灑在書本上。你也拾柴挑水，燒火做飯，有空就坐在母親身邊，也學(xué)纏絲。親戚宗

族，害怕我們開口借錢，不敢來我們家，母親也告誡我們不要與他們來往，擔(dān)心惹他們討

厭。有的人甚至議論說我們的先輩好施舍財物，不為子孫考慮，以致有今天的窮困。他們

掙別嘲笑我讀書，說我糊口謀糧都忙不過來，還想當(dāng)秀才，真是自討挨餓。

后來家境漸漸變好，可咸豐十年，賊寇又來作亂。我跟隨趙忠節(jié)公守城，至同治元年，

城中糧盡，全家人吃馬肉，煮牛羊之皮充饑。五月，城被攻破，我背著母親逃難，挖野菜

充饑，母子二人到了十月身上仍沒有一絲棉絮。你被賊寇抓去差點死了，脫逃回家，身體

和臉色被折磨得沒有人樣。這時的饑寒交迫可比道光末年，但熊沛危險、憂傷困苦又超過

了那個時候。從前管仲曾告訴齊桓公說：“希望您不要忘記在營國的日子，我也想著在堂

阜的囚徒生活。”所以，你與別人比較，當(dāng)然是不夠富足；比較自身的今昔生活，也算是

苦盡甘來、否極泰來了。

老子說過：“知道滿足就不會有恥晝?！卑呀裉斓纳钜暈槌^了期望，就會快快樂

樂；如果還有過分的欲望，那么恥辱隨后就要來了。我在軍隊中，不是沒有很多費用，但

是每當(dāng)面對豐盛的飯食，就想起先父未曾吃到；每當(dāng)穿上華麗的衣服，就想到先父未曾穿

過。美味甘甜在口中，衣服舒適在身上，卻痛在心里。既然沒來得及以俸祿來孝養(yǎng)父親，

若能在天地之間建立功名，使姓氏流傳不朽，祖先有知，將會含笑九泉。我蹉院歲月到了

中年，但這種志向沒有衰減。至于富貴的快樂，我不能享受，也不忍心享受。

（湖南省師大附中2008/2009學(xué)年度高三期末考考試-第四次月考）

三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題每小題3分，簡答題3分）

閱讀下面一段文言文，完成題。

八大山人①者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中,剃發(fā)為僧。

不數(shù)年，豎拂稱宗師。

住山二十年，從學(xué)者常百余人。臨川令胡君亦堂聞其名，廷之官舍。年余，競忽忽不白得，

遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會城。獨自徜徉市肆間，

常戴布帽，曳長領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩趾行。市中兒隨觀嘩笑，人莫識也。其侄菜識之，

留止其家。久享疾良已。

山人工書法，行楷學(xué)大令、魯公，能自成家：狂草頗怪偉。亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花、竹

及蘆雁、汀鳧，倚然無畫家町畦。人得之，爭藏彝②以為重。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧

士或市人屠沽邀山人飲，輒往.：往飲，輒醉。醉后墨沛淋漓，亦不甚愛惜。數(shù)往來城外僧舍，

雛僧爭嬲③。之索畫：至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。鑒壹墾公整噠塾

壘駕二至，至亙堡；或持綾絹至，宜受之日：“吾以作襪材J以故貴顯人求山人書畫，乃反

從貧士、山僧、屠沽兒購之。

一日，忽大書“啞，'字署其門，自是對人不交一言，然善笑而喜飲益甚。或招之飲，則縮

項撫掌，笑聲啦啞然。乂喜為藏鉤拇陣之戲，賭酒勝則笑啞啞，數(shù)負(fù)則拳勝者背，笑愈啞啞

不可止，醉則往往欷股泣下。

予客南昌，雅慕山人，屬北竺澹公期山就寺相見,至目大風(fēng)雨，予意山人必不出，頃之，澹

公持寸札日：“山人侵蚤已至。''予驚喜趣乎筍輿，冒雨行相兒，握手熟視大笑。夜宿寺中

剪燭談，山人癢不自禁，輒作手語勢。己乃索筆書幾上相酬答，燭見跋④不倦。

贊日：世多知山人，然竟無知山人者。山人胸次汩淳郁結(jié)，別有不能自解之故，如巨石窒泉,

如濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽喑，隱約玩世，而或者目之日狂士、日高人，淺之乎知

山人也!哀哉！

【注】①八大山人：明末著名畫家朱杳晚年的自號。②棄la：收藏。③嬲nidn：糾纏。④

跋：通“芨”，蠟燭根。

10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A.胡君亦堂聞其名，延之官舍延：招請

B.履穿踵決，拂袖翻隨行決：折斷

C.倚然無畫家町畦町畦：田界：比喻規(guī)矩

D.澹公持寸札日寸札：短信

11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

均之二策，寧許以負(fù)秦曲夫夷以近，則游者眾

飲益甚D.乃忽狂忽喑，隱約玩世

君子博學(xué)而日參省乎己夫我乃行之，反而求之，不得吾心

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

過描寫人物言行來表現(xiàn)其豐富的內(nèi)心世界，咐造了八大山人這一明代遺民形象。

B.文章重在寫八大山人工與善畫的才華和志不得伸的命運，來為天下不得志者發(fā)-嘆惋。

風(fēng)雨之口相見的情景，含蓄地表現(xiàn)了山人孤獨寂寞的心境。

D.末段模仿太史公筆法，表達(dá)了作者對八大山人的同情和山人不被世人真正了解的慨嘆。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）弱冠遭變，棄家遁奉新山中。

譯文：.

（2）然發(fā)顯人欲以數(shù)金易一石，不可得。

譯文：.

（3）屬北竺澹公期山人就寺相見。

譯文：.

14.作者在文末慨嘆“世多知山人，然競無知山人者”，綜觀全文，世人“知”的是什么，

“無知”的是什么？的分）

“知”的是：.

無知”的是：

三、文言文翻譯

八大山人，是前代明朝的宗室，獲得生員的資格，世代居住在南昌。年輕時遭遇變故，

拋開家逃到奉新縣的山中.剃發(fā)做了僧人。沒過幾年，手持佛塵被稱為高僧。

（八大山人）住在山中二十年，跟隨他學(xué)習(xí)的經(jīng)常有一百多人。臨川縣令胡亦堂聽說他的

名聲，請他到官衙。一年多后，他。中恍惚不得意，于是發(fā)作瘋病，忽而大笑，忽而整日痛

哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毀它，跑回了會城（南昌）。他獨自在集市中徘徊，常

謝戴著舊布帽，披看破長袍，鞋子破爛，露出腳跟，甩開袖子，像跳舞一樣輕快地行走。市

中的人跟著觀看嘲笑他，沒有人認(rèn)得出他。他的侄子認(rèn)出了他，就留他住在自己家。很長時

間，病才確實好了。

山人擅長書法，行楷學(xué)習(xí)大令（王獻(xiàn)之）、魯公（顏真卿），能夠自成一家；寫的狂草非常

怪異而有氣勢。也喜歡畫水圣芭蕉、怪石、花、竹及蘆雁、汀鳧（野鴨），自由自在而不受畫

家規(guī)矩的約束。人們得到了他的畫都爭著收藏，把它看得很貴重。他喝酒不能喝完二升，但

是喜歡飲酒。苴困的讀書人或市井中屠殺牲畜、買酒水的人，邀請他喝酒，他就去：每次去

喝酒總是喝醉。喝醉后創(chuàng)作時墨汁淋漓，也不很愛惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧

舍去，小和尚爭著糾纏他索要畫作，到拉扯他的衣袖衣襟的地步，山人也不拒絕。朋友中有

人贈送他財物.他也不推辭。然而選官貴人想要用幾兩銀子換一張石畫，也得不到：有人拿

綾絹來，他徑直接受，說：“我拿它做襪子的材料?！币虼?，達(dá)官貴人求他的書畫，竟然反而

要從貧士或僧人、宰殺牲畜的、賣酒的那兒買到。

一天，他忽然在門上寫了一個大大的“啞字，從此對人不說一句話，然而喜歡笑并

且更喜歡喝酒了。有人請他喝酒，他就縮著脖子、拍著手掌‘‘啞啞"地笑。乂喜歡游戲猜拳，

賭酒勝了就“啞啞”地笑，輸?shù)枚嗔司陀萌騽僬叩暮蟊?笑聲更加“啞啞”地不可停止，

喝醉了就常常嘆息落淚。

我客居南昌，非常仰慕八大山人，就囑托北竺澹公約山人前往山寺相見，到這一天，

大風(fēng)下大雨，我料想山人一定不會出門，不一會兒，澹公拿著短信說：“山人天剛亮就已經(jīng)

到了。“我又驚又喜，急忙叫了一頂竹轎，冒著雨前去見他，握著手仔細(xì)對視大笑。夜里在

山中住宿?點燭交談，八大山人猶如身體發(fā)癢忍不住地想要與人交流，就借助手勢進(jìn)行表達(dá)。

隨后竟然索要筆在桌上寫字來酬答我，直到蠟燭燃盡露出燭根也不知疲倦。

我認(rèn)為：世上認(rèn)識八大山人的人很多，但竟沒有一個真正了解他的人。山人1心中情感

憤激郁結(jié)，另有無法自我排遣的緣故。如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，沒有什

么辦法，就忽狂忽啞，依稀有玩世的態(tài)度，而有的人看待他，說是狂士，說是高人，他們對

山人的了解真是太淺了呀!可悲啊！

（選自邵長衡《八大山人傳》，有胴節(jié)）

10.B/決:裂開

11.C/A之：前項，助詞，不譯；后項，指示代詞，這。B以：前項，介詞，拿（它）：后項，

連詞，表并列。c而：均為連詞，表遞進(jìn)，并且。D乃：前項，副詞，表相承，就；后

項，指示代詞，這樣。

12.B/“文章重在寫八大山人工書善畫的才華和志不得伸的命運”不當(dāng)，本文的寫作重點

是八大山人狂悖言行下的內(nèi)心苦痛；本文的寫作目的也并非“為天下不得志者發(fā)一嘆

惋”。

13.（1）年輕時遭遇變故，拋開家逃到奉新縣的山中。（2）然而達(dá)官貴人想要用幾兩銀子換一

張石畫，卻得不到。（3）囑托北竺澹公約八大山人前往山寺相見。

14.“知，，的是：八大山人外表的嫌狂（怪誕的言行）和藝術(shù)的成就（2分）：“無知”的是：

八大山人經(jīng)歷家國破敗的內(nèi)心苦痛。（1分）

（湖南省普通高中2008/2009學(xué)年度高三期末模擬考考試）

三.閱讀下面的文言文，完成以下4題。（每小題3分，共12分）

吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而曾疑之。吳起于是

欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。魯人或惡吳起日：“起

之為人，猜忍人也。其少時，鄉(xiāng)黨笑之，吳起殺其謗己者三十余人。魯君疑之，起殺妻以求

將。夫曾小國，而有戰(zhàn)勝之名，則諸侯圖者矣。且曾、衛(wèi)兄弟之國也，而君用起，則是棄衛(wèi)。”

魯君疑之，謝吳起。

吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：“吳起何如人哉？"李克曰：“起貪而好色，

然用兵，司馬穰苴不能過也。”魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，臥不設(shè)席，行不

騎乘，與士卒分勞苦。文侯以吳起善用兵，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事

其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起日：“關(guān)哉乎山河之固，此魏國之寶也！”

起對日：“在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也?！笔胶钤唬骸吧??！碧镂募人溃?/p>

叔為相，尚魏公主，而害吳起，因與武侯言曰：“夫吳起賢人也。臣竊恐起之無留心也。試

延以公主，以此卜之?！眳且膊忿o魏武侯。武侯疑之而弗信也。吳起懼得罪,遂去,即之?dāng)馈?/p>

是悼王素聞起賢，至則相楚，明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫希戰(zhàn)斗之士。要

在強兵，破馳說之言縱橫者。故斐之責(zé)感盡欲害吳起。及悼王比，宗室大臣作亂而攻吳起，

吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。

太史公日；世俗所杯師旅，皆道《吳起兵法》，世多有，故弁論，論其行事所施設(shè)者，話日；

“能行之者未必能言，能言之者未必能行?！眳瞧鹫f武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴

少恩亡其軀。悲夫！

（節(jié)選自《史記?吳起列傳》）

9.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A、魯君疑之，謝吳起謝：感謝

B、起事其子武侯事：侍奉

C、公叔為相，阿豌公主尚：臣娶君女

D、明法審令，事不急之官捐：捐棄

10.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是

A、①吳起取齊女為妻，加魯疑之

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

B、①起之為人，猜忍人也

②師道之不傳也久矣

C、①楚悼王素聞起賢，至則相楚

②于其身也，則恥師焉，惑矣

D、①臣竊恐起之無留心電

②徐公不若君之美也

11.下列各組句子中，分別表明吳起“善于打戰(zhàn)”和“殘暴無義”是

A、將而攻齊，大破之

遂殺其妻，以明不與齊也

B、臥不設(shè)席，行不騎乘

捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者

C、魏文侯以為將，擊秦，拔五城

吳起懼得罪，遂去，即之楚

D、然用兵，司馬穰苴不能過也

吳起于是聞魏文侯賢，欲事之

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A、齊國進(jìn)攻魯國時，魯國想用吳起做將軍，又因吳起娶了齊國女子為妻而猜疑他。

B、魏文侯聽說吳起賢明，又很有軍事才能，就重用吳起為將軍，讓他率軍進(jìn)攻秦國，奪

取了五座城池。

C、吳起在楚國擔(dān)任相職，申明法度，賞罰分明，裁減閑職，廢除部分貴族爵位，觸犯了

王室大臣的利益，最終招致殺身之禍。

D、太史公借俗語“能做的人未必能說，能說的人未必能做"，對吳起的為人作了一個比較

客觀的評價。

第n卷（共ii4分）

四.（共21分）

13.把上面文言文材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分，每小題3分）

（1）吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。

（2）魯卒以為將。將而攻齊，大破之。

（3）吳起果辭魏武侯。武侯疑之而弗信也。

9、（辭退、摒棄、屏退。）

10、C（A.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”：B.均為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性，不譯：C.①

表承接，譯為"就"或“于是"，②表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”：D.均為助詞，表陳述語氣。）

11、A

12、B"魏文侯聽說吳起賢明”錯，李克說“起貪而好色”。）

四.（共21分）

13、把上面文言文材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分，每小題3分）

（1）吳起在這時想要謀求功名，丁是（就）殺/他的妻子，來表明自己不依附齊國。

（2）魯國最后任命吳起為將。吳起率兵攻打齊軍，（徹底）擊敗了齊軍。

（3）吳起果然拒絕了魏武侯.武侯對他產(chǎn)生了懷疑而不相信他了v

（湖南省衡陽市2008/2009學(xué)年度高三聯(lián)合考試）

三、文言文閱讀（20分，選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡答題2分）

閱讀下面這段文言文，完成10—14題。

與于襄陽書韓愈

七月三日，將仕郎守國于四“博士韓愈，謙奉書尚書閣T：

士之能享大名、顯當(dāng)世者，英不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者為之前焉。士之能垂休光，

照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者為之后.焉。莫為之前，雖美而不彰:莫為之后，

雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉！豈上之人無可援，下之人

無可推歟?何其相須之般而相遇之疏也？其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯

顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂

上無其人：未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。

側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂

其人般?抑未聞后進(jìn)之士，有逼之于左右,獲禮于門下者，豈求之而未得耶？將志存乎立功，

而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。

愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟？古人有言：''請自愧始?！雹诤?/p>

者惟朝夕芻米仆貸之資是急,不過費閣下一朝之字而足也。如曰''吾志存乎立功，而事專乎

報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語之，蠢落奇?zhèn)?/p>

之人，又不能聽焉，則信乎命之窮也！謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所

存。愈恐懼再拜。（選自〈古文觀止〉）

［注］①于襄陽，名由頁，字名元，深得唐德宗器重。因做過褒州大都督，故稱于爽陽。②

燕昭王欲招致天下賢才，問計于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請自隗始!”

10.下面句子中加點的詞的解釋，不氐砸的一項是

A.士之能垂體光休：美好

B.未始不相須也須：依賴

C.在下之人或其能不肯諂其上負(fù)：仗恃

D.未嘗干之干：從事

11.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是

A.①負(fù)天下之望者為之前厚②積水成淵，蛟龍生厚

B.①然而千百載萬一相遇焉②今其智乃反不能及

C.①何其相須之殷而相遇之疏也②民歸之，由水之就下

D.①亦足知若志之所存②余亦悔隨名之而不得極夫游之樂也

12.下列對原文的理解，不生碩的一項是（）

A.作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進(jìn)的心情，又對達(dá)官貴人提出了尖銳的批評。

B.作者認(rèn)為，讀書人享有大名的原因，是有通顯而負(fù)天下眾望的人做其引導(dǎo)者。

C.作者認(rèn)為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊F顧導(dǎo)致二者不能“相須”。

D.作者認(rèn)為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來不敢落后于那些一般的人。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

⑴莫為之前，雖美而不彰

⑵未聞后進(jìn)之士，有遇之于左右

⑶愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急

14.從文章內(nèi)容來看，韓愈寫作本文的目的是什么？（2分）

O

三、文言文閱讀（20分，選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡答題2分）

10.D（干,請求）

11.D（A.語氣助詞；兼詞，于此。B.副詞，才；副詞，竟、反而。C.代詞，這樣；助詞，

取消句子獨立性。I）.均為代詞，代自己。）

12.A（文章并無批評之意）

13.（1）沒有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會彰顯。

（2）但是沒有聽到哪個后進(jìn)之士得到您的賞識。

（3）現(xiàn)在我急需早晚買草料、買口糧、雇傭仆人、租賃房屋的資金。

14.韓愈當(dāng)時處于窮困之中，寫本文請求提攜引薦。

【附參考譯文】

七月三日，將仕郎、國子監(jiān)四門博士韓愈，恭謹(jǐn)?shù)厣蠒o尚書閣下：

讀書人能夠享有大名、顯榮于當(dāng)世的原因，莫不白先通顯而負(fù)天下重望的人做他們的引導(dǎo)

者；讀書人能夠留卜壯美的光輝，照耀著后世的原因，也莫不有后通顯而負(fù)天下重望的人做

他們的繼承者。沒有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會彰顯：沒有人做他的繼承者，

即使功業(yè)盛大也不會流傳。這兩種人未嘗不互相依賴。不過這種情況要經(jīng)過千百年才能夠碰

上一次啊!難道是在上位的人沒有可以攀緣的，在下位的人沒有道得推舉的嗎？為什么互相依

賴這樣密切，而互相遇會卻這樣少呢?它的原因在于在下位的人仗恃他的才能不肯討好他上

面的人，在上位的人仗恃他的權(quán)位不肯關(guān)心他下面的人。因此有才能的人往往處于憂傷的困

頓之中，身居高們的人也沒有發(fā)出顯赫的光輝。這兩種人的行為都是不對的，沒有去請求他，

不可以說上面沒有提攜后進(jìn)的人；沒有去物色他，不可以說下面沒有值得推舉的人。我叨念

這些話好久了，沒有敢把它講給別人聽。

我從旁聽說閣下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而辦事講究實際，進(jìn)退

不跟著時俗轉(zhuǎn)，文武人才都加以使用，難道不正是我所說的那種能引導(dǎo)后進(jìn)的人嗎!但是沒

有聽到哪個后進(jìn)之十得到您的常識.受到您了重用.難道是物色人才而沒有得到嗎？或者是

志向傾注在立功上，行事一心在報答君主上，雖然遇到可以推舉的人卻沒有空閑以禮相待嗎？

為什么應(yīng)該聽到的舉薦人才的消息而長久聽不到呢？

我雖然不是人才，可是自己立身處世從來不敢落后于一般人。閣下可能是尋找人才卻沒有

得到吧?古人有句話：“（招攬人才）請從我郭隗開始」現(xiàn)在我急需早晚買草料、買口糧、雇

傭仆人、租賃房屋的資金，這些只不過花上您?天享受的費用就足夠了。如果您說“我的忐

向傾注在立功上，行事?心在報答君主上，雖然遇上可推舉的人，卻沒有空閑以禮相待”，

那就不是我韓愈所敢于?知道的。社會上狹隘而無遠(yuǎn)見的人，既然不值得把情況告訴他，磊落

而卓越偉大的人，又不肯聽我的傾訴，那我就只好相信自己命運困頓了。我恭謹(jǐn)?shù)爻噬线^去

寫的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。韓愈惶恐地拜兩次呈上。

（湖南省2008/2009學(xué)年度高三高考模擬題）

三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題每小題3分，簡答題3分）

送盂東野序

韓愈

大凡物不得其平則鳴。草木之無聲,風(fēng)學(xué)之鳴。水冬無聲，風(fēng)蕩之鳴，若躍也或激之，

其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之聲，或擊之鳴。入多于言亦然。有不得已者而后言。

其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口可為聲者，其皆有弗平者乎！

樂也者，郁于中而泄于外也，擇其善鳴者，而他之鳴。金、石、絲、竹、匏、上、革、

木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然，擇其善嗚者而假之鳴。是故？鳥鳴春，以雷鳴

夏，以風(fēng)鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時之相推敕，其必有不得其平者乎！

蘇于人也亦然，人聲之精者為言；文辭之于言，又其精也，尤擇其善嗚者而假之鳴。其

在唐、皮，咎陶、禹其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。及之

時，五子以其歌嗚。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》《書》六藝，皆鳴之善者也。周之

衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)?！秱鳌啡眨骸按髮⒁苑蜃訛槟句h?！逼涓バ乓右院酰∑湮匆?，

莊周以其落4之辭鳴。吏,大國也，其亡也以屈原鳴。戒孫辰、盂軻、荀卿，以道鳴者也。

楊朱、墨翟、管夷吾、姜婆、老?曬、申不害、韓非、慎到、田驕、鄒行、尸佼、孫武、張儀、

蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬迂、相如、揚雄，最其善鳴者也。

其下魏晉氏，嗚者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫

以哀，其志弛以肆。其為言也，亂雜不無幸，將天丑其德，莫之顧耶？何為乎不明其善鳴者

也？

唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李現(xiàn)，皆以其所能嗚。其存而在下

者，孟郊東野，始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，

李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣，抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛耶？抑將窮餓

其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸耶？三子者之命，則懸乎大矣。其在上者奚以喜，其在

下也奚以悲!東野之役于江南野，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。

10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.草木之無聲風(fēng)騷之鳴撓：阻止

B.擇其善鳴者而假之鳴假：憑借

C.莊周以其荒唐之辭鳴荒唐：廣大，漫無邊際

D.東野之饞于江南役：外放供職做官。

11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.水之無聲，風(fēng)蕩之鳴人心于言也亦然

B.塞躍也或激之基于人也亦然

C.其聲清以浮是故名鳥鳴春

D.凡出乎口咽為聲者其為言也亂雜畫無章

12.下列各項對文章的闡述不正確的一項是（）

A.本文是一篇闡發(fā)文學(xué)創(chuàng)作原理的獨具一格的贈言，從內(nèi)容到表達(dá)形式都令人嘆為觀

止。

B.本文旁征博引.始終同繞“鳴”字做文章,從自然界到人類.層層剝筍.得出“勸”

^IE.

/S*o

C.在韓愈看來，無論是政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家，只要有“文辭”傳世的，皆是“善

鳴者二

D.韓愈對歷史上各時期的善鳴者都給予了充分肯定，從而自然地引出對孟東野詩作的

推崇。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）大凡物不得其平則鳴。

譯文：,

（2）將天丑其德莫之顧耶？

譯文：.

（3）其在下者奚以悲！

譯文：.

14.從本文來看，韓愈在先秦諸子中特別推崇誰？請簡要說明理由。

答：.

10.A11.A12.D

13.（1）大凡事物得不到平衡就要發(fā)出聲音。

（2）大概是上天認(rèn)為這個時代德行丑惡而不愿顧念他們吧？

（3）他們身處下位又何足為悲！

14.孔子。①作者只對“孔子之徒”有“其聲大而遠(yuǎn)”的評價。②且引用《傳》中的話來寫

孔子“善鳴”，再用感嘆句突出強調(diào)。

（湖南省長沙一中2008/2009學(xué)年度高三期末考-第五次月考）

三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡答題3分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

文與可畫賞色谷偃竹記①

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇始②以至于劍拔十尋者，生而有之也。

今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈望有竹乎！故畫竹必先小成竹于胸中。執(zhí)筆熟視，乃

見其所欲畫者，急起從之,振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予

如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心乎不相

應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者,平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？

予由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，

而讀書者與之，今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得

其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。

與可畫竹，初不自貴重，四方之人持綠素而請者。足相躡亍其門。與可厭之，投諸地而

罵曰：“吾將以為襪J士大夫傳之以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余

曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城力可往求之。襪材當(dāng)萃于予矣?！皶矎?fù)寫一詩，

其略云：”擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！庇柚^與可：“竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，

知公倦于筆說，愿得此絹而已?！迸c可無以答，則日：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！”余因

而實之，答其詩曰：''世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑日：“蘇子辯矣，然二百

五十匹絹，吾將買田而歸老焉.”因以所畫黃彗谷偃竹遺予日：“此竹數(shù)尺耳.而有萬尺之勢?！?/p>

貿(mào)等谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《蓊等谷》其一也。予詩云：''漢川修竹賤如蓬，

斤斧何曾救絆龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，

發(fā)函得詩，大笑噴飯滿案。

元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，子在湖州曝書畫，見此竹，廢卷

而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有“車過腹痛”之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，

以見與可于予親厚無間如此也。

（選自《中國歷代散文選》北京出版社1980年12月版）

注：①文同：字與可，宋代著名畫家，擅長畫竹。他與蘇弒是表兄弟。費雪：yund

ang,是一種學(xué)粗節(jié)長的大竹。黃雪谷：地名，在洋州，谷中多賈彗竹，故名。②蜩，是蟬。

蛇蝌，是蛇腹下的橫鱗。蜩腹蛇端，指竹筍節(jié)節(jié)環(huán)生的形狀，好像蜂腹下的條紋和蛇腹下的

橫鱗。③彭城：即徐州。

10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A.輪扃，斫輪者也，而讀書者與之與：連詞，和，同。

B.急起從之，振筆直理遂：完成

C.襪材當(dāng)舉于子矣萃：會集

D.士大夫傳之以為？筆口實：話柄

II.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

日以所畫蓊曾谷偃竹道于

⑷賓客至葡相如門謝罪

以見與可于子親厚無可如此也

予寺仆碑，又以悲夫百書之不存

C.平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈犁竹乎

華不憐公子姊邪

D.士大夫傳之？歲口實

相如既歸，趙王？?賢大夫

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

A.本文寫出了文同高明的畫淪、高趣的畫技和高尚的畫品，寫出了作者自己與文同的

友誼之深，情感之厚：文章看去好像隨之揮耳，卻是形散神凝.

B.文幸的第一段，高度諂價文同的畫竹主張和畫竹實踐。接著由第二段的“并得其法”

引出文章的第三段，敘寫作者與文同關(guān)于畫竹的書信、詩歌往來的故事，進(jìn)而高度評價文同

的畫品、畫德。

C.文幸前半部分側(cè)重于敘事，后半部分側(cè)重于說理，全文是以畫竹為線索來組織安排材

料的。整篇文章生活氣息濃厚，感情色彩強烈。

D.作者引用有關(guān)曹操的典故，體現(xiàn)的是他與文同之間的“親厚無間”。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)

(1)故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者。

譯文：

(2)夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。

譯文：

(3)子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。

譯文：

14.本文題為繪畫記，而它實際上是■■篇紀(jì)念文章，請結(jié)合全文，說說作者從哪些方面來表

現(xiàn)他對文與可這位詩人兼書畫家的朋友、親戚的追懷、悼念的。

答：

10.A11.D12.C

13.(1)所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看，就看到了他所想

畫的竹子。

(2)既然心里明白這樣做的道理卻不能做到這樣的原因，是由于內(nèi)外不一，心與手不

相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯啊。

(3)子由不曾作過畫，所以只得到了他的意蘊。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的

意蘊，并且也得到了他的方法。

14.(1)文章寫了文同高明的畫論、高超的畫技和高尚的畫品，從而體現(xiàn)出作者對友人

逝去的沉痛悼念。

(2)文章又寫到他們寫文章贈答，用詩歌唱和，表明了作者與文同的友誼之深，情感

之厚，也是以當(dāng)初的詼諧笑樂反襯今日追懷、悼念的沉痛與悲哀。

(3)文末寫到蘇軾晾曬書畫，看到了文同送給他的《賞筲谷偃竹》，感傷故舊不禁痛

哭失聲

(湖南省邵東一中2008/2009學(xué)年度高三期末考-第五次月考)

三、(12分，每小題3分)

閱讀下面文言文，完成10—12題。

《五代史?馮道傳?論》曰："‘禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。'善乎，管生(管

仲)之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不

為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至：況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不

亂，國家其有不亡者乎？“然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士，曰：“行己有恥?！懊?/p>

子曰："人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。"又曰："恥之于人大矣，為機變之巧者，無所

用恥焉。“所以然者，人之不廉，而至于，存禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥.

是謂國恥。

吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后調(diào)于歲寒，

雞鳴不已于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏錯家訓(xùn)》有云：“齊朝一士夫

嘗謂吾日：，我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈花琶，稍欲通解，以此伏

事公卿，無不寵愛。'吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝

曹為之?！班岛酰≈撇坏靡讯擞趤y世,優(yōu)為此音，彼悶然蝸于世者，能無愧哉!羅仲素

日：教化者朝廷之光務(wù)，廉恥者士人之美節(jié)；風(fēng)俗者天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉

恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。

古人治軍之道，未有不本于廉恥者?！秴亲印啡眨骸胺仓茋诬?，必教之以禮，勵之以義，

使有恥也。夫人有恥，在大足以戰(zhàn)，在小足以守矣?！啊段究澴印费裕骸皣赜写刃⒘異u之俗,

則可以死易生！”《后漢書》:"張奐為安定屬國都尉，羌豪帥感負(fù)恩德，上馬二十匹，先零

首長又遣金^八枚，奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒的地目：'使馬如羊，不以入庭;使

金如粟，不以入懷。'悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，

及奐正身潔己，威化大行?！傍Q呼！自古以來，邊事之?dāng)?，有不始于貪求者哉?/p>

（明?顧炎炎《日知錄?廉恥》節(jié)選）

［注］:《五代史》為歐陽修編著。

10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.棄禮義，強廉恥捐：丟棄

B.若由此業(yè)白教卿相致：招來、使……來

C.羌性貪而覺吏清貴：推崇重視

D.前有八都尉率好財貨率：一概

11.下列各組句子中加點詞的意義和用法承同的一項是（）

AJ國不滅亡