高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文專題訓(xùn)練《吳越春秋》

文言文專題訓(xùn)練……《吳越春秋》

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

越王勾踐與范蠡入臣于吳，群臣皆送至浙江之上。臨水祖道，軍陣固陵。越王仰天太

息，舉杯垂涕，日：“孤承前王余德，守國(guó)于邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓。今遭

辱恥為天下笑，將孤之罪耶，諸大夫之責(zé)也？吾不知其咎，愿二三子論其意?！贝蠓蚍鐾?/p>

日：“何言之即也？昔湯系于夏臺(tái)，伊尹不離其例；文王囚于石室，太公不棄其國(guó)。興衰

在天，存亡系于人。"越王日：“昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災(zāi)。變

異不及于民，豈況于人君乎？”大夫苦成日：“不如君王之言。天有歷數(shù)，德有薄厚。德

有廣狹，氣有高下。今之世猶人之市，丁貨以設(shè)詐，抱謀以待敵。不幸陷厄，求伸而已。

大王不覽于斯，而懷喜怒?！痹酵跞杖稳苏卟蝗枭碜杂谜呶Ｆ鋰?guó)大夫皆前圖未然之端傾敵

破仇坐招泰山之福今寡人守窮若斯而云湯文困厄后必霸何言之迅禮儀今寡人身為傭隸，往

而不返，客死敵國(guó)。何大夫之言不合于寡人之意？寡人將去入?yún)?，以?guó)累諸大夫，愿各自

述，吾將展焉?！贝蠓蚍N曰：“夫內(nèi)修封福之役，外修耕戰(zhàn)之備，荒無(wú)遺土，百姓親附：

臣之事也.”大夫苦成日：“發(fā)君之令，明君之德，窮與俱厄，進(jìn)與俱霸，統(tǒng)煩理亂，使

氏知分:臣之事也。“大夫％庸日：“奉令受使，結(jié)和諸侯；通命達(dá)旨，吩往遣來(lái)。臣之

事也?！贝蠓蚋奕缭唬骸靶薜滦谢?，撫慰百姓；吊死有■疾，救活民命：臣之事也。”越王

日：“孤雖入于北國(guó)，為吳窮虜，有諸大夫懷德抱術(shù)，各守一分，以保社稷，孤何憂焉？”

群臣垂泣，笑不威哀。遂登船徑去，終不返顧。

（節(jié)選自《吳越春秋》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.越王曰/任人者不辱/身自用者危/其國(guó)大夫皆前圖未然之端/傾敵破仇/坐招泰山之福/今寡

人守窮偌斯而云湯文困厄后必霸/何言之違禮儀/

B.越王曰/任人者不辱/身自用者危/其國(guó)大夫皆前圖未然之端/驚敵破仇/坐招泰山之福/今寡

人守窮若斯/而云湯文困厄后必霸/何言之違禮儀/

C.越王曰/任人者不辱身/自用者危其國(guó)/大夫皆前圖未然之端/傾敵破仇/坐招泰山之福/今寡

人守窮若斯/而云湯文困厄后必霸/何言之違禮儀/

D.越王曰/任人者不辱身/自用者危其國(guó)/大夫皆前圖未然之端/領(lǐng)敵破仇/坐招泰山之福/今寡

人守窮喏斯而云湯文困厄后必霸/何言之違禮儀/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是1）

A.“何言之鄙也”與“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）兩句中的“鄙”的含義相同。

B.“吾將屬焉”與“舉酒屬客”（《赤壁賦》）兩句中的“屬”的含義不同。

C.“賂往遺來(lái)”與“因厚賂單于”（《蘇武傳》）兩句中的“賂”的含義相同。

D.“吊死存疾”與“枉用相存”（《短歌行》）兩句中的“存”的含義不同。

3.卜列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不止碗的一項(xiàng)是O

A.越王勾踐和范蠡要到吳國(guó)去做臣仆，大臣們都送到浙江邊上，面對(duì)江水祭祀路神，為越

王餞行，軍隊(duì)在固陵列陣送行，現(xiàn)場(chǎng)氣氛悲壯慷慨。

B.越王勾踐認(rèn)為自己承先王遺留的德業(yè)，盡心盡力在邊疆守衛(wèi)國(guó)家，卻遭受入臣于吳的恥

辱，被天下人取笑，認(rèn)定這不是自己而是諸大夫的過(guò)錯(cuò)。

C.越王勾踐認(rèn)為入臣于吳的恥辱不應(yīng)該降臨在君主頭上，大夫苦成不贊成越王的說(shuō)法，勸

越王坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，越王卻抱怨諸位大夫的話不合己意。

I).諸大夫從戰(zhàn)備、外交、忠君和保民等方面分別闡述了治理越國(guó)的方略.君臣同心.越干

勾踐堅(jiān)定了重振越國(guó)的決心，決然登船而去。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)今之世猶人之市，置貨以設(shè)詐，抱謀以待敵。不幸陷厄，求伸而已。

<2)發(fā)君之令，明君之德，窮與俱厄，進(jìn)與俱霸，統(tǒng)煩理亂，使民知分。

二、閱讀下面的文言文，完成下面各題。

勾踐已滅吳，乃以兵北渡江淮，與齊、者諸侯會(huì)于徐州，致貢于周。周元王使人賜勾

踐，已受命號(hào)，去還江南。

越王還于吳，置酒文臺(tái)，群臣為樂(lè)。大夫種進(jìn)祝酒，其辭曰：“我王賢仁，懷道抱德。

滅仇破吳，不忘返國(guó)。賞無(wú)所吝，群邪杜塞。君臣同和，福佑千億。觴酒二升，萬(wàn)歲難極?！?/p>

臺(tái)上群臣大悅而笑越王面無(wú)喜色范我知勾踐愛(ài)壤土不惜群臣之死以其謀成國(guó)定必復(fù)不須功

而潺國(guó)也故畫(huà)意憂色而不悅也

范蠡從吳欲去，恐勾踐未返，失人臣之義，乃從入越。行謂文種目：“子來(lái)去矣，越王

必將誅子?！狈N不然言。蠡復(fù)為書(shū)，通種日：“吾聞天有四時(shí)，春生冬伐。人有盛衰，泰終

必否。知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎？人雖不才,明知進(jìn)退。高鳥(niǎo)已散，良弓將藏。

狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長(zhǎng)頊鳥(niǎo)喙，鷹祝狼步?？膳c共患難，而不可共處樂(lè)。

可與履危，不可與安。子若不去，將害于子，明矣。”文種不信其言。越王陰謀，范茲議欲

去墩幸。

二十四年九月T本，范森辭于王日：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，

前則無(wú)滅未萌之端，后則無(wú)救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸國(guó)，故不辭一死一生。臣竊

自惟，乃便于吳。王之慚辱，蠡所以不死者，誠(chéng)恐讒于太宰黏，成伍子胥之事。故不敢前

死，且須臾而生。夫恥辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。乎賴宗廟之神靈，大王之威

德，以敗為成，斯湯、武克夏、商而成王業(yè)者。定功雪恥，臣所以當(dāng)席日久，臣請(qǐng)從斯辭

矣?！痹酵鯋湃唬抡匆拢呷眨骸皣?guó)之士大夫卷子，國(guó)之人民是子，使孤寄身托號(hào)，以

俟命矣。今子云去，欲將逝矣。是天之棄越而夜孤也，亦無(wú)所恃者矣。孤竊有言：公位乎，

分國(guó)共之；去乎，妻子受我?！胺扼蝗眨骸俺悸劸淤箷r(shí)，計(jì)不敷謀，死不被疑、內(nèi)不自欺。

臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣從此辭?！蹦顺遂缰?，出三江，入五湖，人莫知其所

適。

(選自《吳越春秋》，有刪節(jié))

5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.臺(tái)上群臣大悅/而笑越王面無(wú)喜色魔蠡知勾踐愛(ài)壤土/不惜群臣之死/以其謀成國(guó)/定必復(fù)

不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也

B.臺(tái)上群臣大悅而笑/越王面無(wú)喜色麻蠡知勾踐愛(ài)壤土/不惜群臣之死/以其謀成國(guó)定/必復(fù)

不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也

C.臺(tái)上群臣大悅/W笑越千面無(wú)喜色而懿知勾踐/愛(ài)壤土不惜群臣之死/以其謀成國(guó)定/必復(fù)

不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也

I).臺(tái)上群臣大悅而笑碘王面無(wú)喜色麻蔽知勾踐/愛(ài)壤土不惜群臣之死/以其謀成國(guó)/定必復(fù)

不須功而返國(guó)也/故面有憂色而不悅也

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.“遺種日”中的“遺”與《伶官傳序》中“此三者，吾遺恨也”的“遺噫思不同。

B.“幸賴宗廟之神靈”中的“幸”與《鴻門(mén)宴》中“故幸來(lái)告良”的“幸”意思相同。

C.“國(guó)之士大夫是子”中的“是”與《歸去來(lái)兮辭》中"覺(jué)今是而昨非”的“是”意思相同。

D.“二十四年九月丁未”中的“丁未”與《登泰山記》中“是月丁未”的“丁未”皆指紀(jì)日。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是。

A.勾踐滅吳后并沒(méi)有回越國(guó)，而是率兵北上與諸侯會(huì)盟，在接受了周天子封賜的爵號(hào)后離

開(kāi)徐州，又回到吳國(guó)。

B.在文臺(tái)宴會(huì)上，大夫文種向勾踐祝酒，聽(tīng)了文種的祝酒贊詞，勾踐卻不高興，范蠡對(duì)勾

踐的心理有清醒的認(rèn)識(shí)。

C.范羲在向勾踐辭別時(shí)，詳細(xì)說(shuō)明了自己忍辱未死以及現(xiàn)在離開(kāi)的原因，勾踐恩威并施，

假惺惺地進(jìn)行了挽留。

D.范蠡為了盡到自己做臣子的道義，跟隨勾踐回到越國(guó)。途中，他兩次警告文種所面臨的

危險(xiǎn)，但文種都不相信。

8.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①知進(jìn)退存亡，而不失其正，惟賢人乎？

②臣聞君子俟時(shí)，計(jì)不數(shù)謀，死不被疑，內(nèi)不自欺。

9.范蠡勸說(shuō)文種離開(kāi)勾踐的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

參考答案：

1、c句意：越王說(shuō)：“任用他人的人不會(huì)使自身受到侮辱，剛愎自用的人就會(huì)危害國(guó)家。

大夫們都是在事先預(yù)想還沒(méi)成形的事端，想著打倒消滅仇敵，坐享封禪泰山之福?？涩F(xiàn)在

我己經(jīng)深處窮困的境地，而你們卻還說(shuō)什么商湯、周文王遭困厄以后定會(huì)稱霸，怎么說(shuō)的

這樣違背禮儀法度呢？

“任人者”作主語(yǔ)，"辱身’’作謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，“辱身”后應(yīng)斷開(kāi)；“任人者不辱身”

與“自用者危其國(guó)”句式一致，單獨(dú)成句，排除AB；

"云''的主語(yǔ)是“你們”，不是“若斯”，省略主語(yǔ)，"而“表轉(zhuǎn)折關(guān)系，用在句首，排除D。

2.D

A.“鄙”都是“見(jiàn)識(shí)淺陋”的意思。句意：怎么說(shuō)得這樣見(jiàn)識(shí)淺陋呢。/先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅰ?/p>

B.“屬”通、崛"，托付、委托；，勸酒。句意:我將把國(guó)事委托給你們。/舉起酒杯向同伴敬酒。

C.“賂”都是“贈(zèng)送”的意思。句意：饋贈(zèng)來(lái)往的使者。/順便送給單于很豐厚的禮物。

D.“，存，的含義不同”錯(cuò)誤，含義相同，都是“慰問(wèn)、問(wèn)候”的意思。句意：悼念死者。/一個(gè)

個(gè)屈駕前來(lái)探望我。

3.B"認(rèn)定這不是自己而是諸大夫的過(guò)錯(cuò)”錯(cuò)誤。結(jié)合“吾不知其咎，愿二三子論其意”可知,

越王勾踐沒(méi)有認(rèn)定是誰(shuí)的責(zé)任，只是要求大臣們討論并發(fā)表意見(jiàn)。

4.(1)當(dāng)今的世道就像人們的市場(chǎng)一樣，擺設(shè)貨物來(lái)敲詐，懷揣各種計(jì)謀來(lái)對(duì)付敵人。(如

果)不幸陷入困境，(那么)尋求解脫就是了。

(2)發(fā)布國(guó)君的命令，宣揚(yáng)國(guó)君的仁德：困窘時(shí)與國(guó)君共患難，進(jìn)取時(shí)隨國(guó)君稱霸天下，

統(tǒng)籌處理好繁雜混亂的政務(wù)，使民眾知道本分守己。

參考譯文：

越王勾踐要和范蠡到吳國(guó)去做臣仆。大臣們都送到浙江邊上，面對(duì)江水祭祀路神，為

越王餞行，軍隊(duì)在固陵列陣送行。越王仰天長(zhǎng)嘆，舉起酒杯，落下眼淚，說(shuō)：“我票承了

先王遺留的德業(yè)，守衛(wèi)了國(guó)家的邊疆，幸虧得到諸位大夫的謀劃，才保住了先王的陵墓。

如今遭受恥辱，被天下人取笑，這是我的罪過(guò)呢，還是諸位大大的責(zé)任呢？我不知道該追

究誰(shuí)的過(guò)失，希望諸位議論一下這個(gè)問(wèn)題?！贝蠓蚍鐾f(shuō)：“怎么說(shuō)得這樣見(jiàn)識(shí)淺陋呢！

以前湯被囚禁在夏臺(tái)，伊尹沒(méi)有離開(kāi)他；文王被囚禁在石室，太公沒(méi)有拋棄他。國(guó)家的興

感與衰微取決于上天，它的生存與滅亡卻取決于人的努力?！痹酵跽f(shuō)：“從前花任用了舜、

禹而使天下得到了治理，即使有洪水的危害，也沒(méi)有給民眾造成災(zāi)難。災(zāi)變怪異之事都降

臨不到民眾，更何況對(duì)于君主呢？”大夫苦成說(shuō)：“事實(shí)并不像大王說(shuō)的那樣。上天有自

己的運(yùn)行規(guī)律，人的德行有厚簿之分。道德有廣狹之分，氣質(zhì)有高下之別。當(dāng)今的世道就

像人們的市場(chǎng)一樣，擺設(shè)了貨物來(lái)敲詐，懷揣各種計(jì)謀來(lái)對(duì)付敵人。（如果）不幸陷入困境,

（那么）尋求解脫就是了。大王看不到這一點(diǎn)，才會(huì)心懷喜怒之情?！痹酵跽f(shuō)："任用他

人的人不會(huì)使自身受到侮辱，削愎自用的人就會(huì)危害國(guó)家。大夫們都是在事先預(yù)想還沒(méi)成

形的事端，想著打倒消滅仇敵，坐享封禪泰山之福。可現(xiàn)在我已經(jīng)深處窮困的境地，而你

們卻還說(shuō)什么商湯、周文王遭困厄以后定會(huì)稱霸，怎么說(shuō)的這樣違背禮儀法度呢？現(xiàn)在我

淪為奴隸，就要一去不歸，客死敵國(guó)了。為什么諸位大夫的話不合乎我的心意呢？我將離

開(kāi)越國(guó)到吳國(guó)去，國(guó)事就要?jiǎng)跓┲T位大夫了。請(qǐng)各位說(shuō)說(shuō)自己的看法吧，我將把國(guó)事委托

給你們。”大夫文種說(shuō)：“對(duì)內(nèi)安排好守衛(wèi)疆界的兵役，對(duì)外做好耕戰(zhàn)的準(zhǔn)備；荒野不再

有被遺棄的土地，使百姓親近歸附。這是我力所能及的事?！贝蠓蚩喑烧f(shuō)：“發(fā)布國(guó)君的

命令，宣揚(yáng)國(guó)君的仁德；困窘時(shí)與國(guó)君共患難，進(jìn)取時(shí)隨國(guó)君稱翁天下；統(tǒng)籌處理好繁雜

混亂的政務(wù)，使民眾知道本分守己。這是我力所能及的事?！贝蠓蛞酚拐f(shuō)：“奉命出使，

結(jié)交諸侯；通報(bào)國(guó)君的命令，傳達(dá)國(guó)君的旨意，饋贈(zèng)來(lái)往的使者。這是我力所能及的事?！?/p>

大夫皋如說(shuō)：“修林德行，施行恩惠，體恤安慰百姓。悼念死者，慰問(wèn)病人，救活百姓生

命。這是我力所能及的事。''越王說(shuō)：“我雖然要到北方的吳國(guó)，成為吳王手中窮途末路

的奴隸，但有諸位大夫胸懷道德、腹藏福略，各司其職，以保衛(wèi)國(guó)家，我還擔(dān)憂什么呢？”

群臣都痛哭流涕，無(wú)不感到悲傷。于是登船徑直離去，始終沒(méi)有回頭看一下。

5、B句意：臺(tái)上群臣無(wú)比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒(méi)有喜悅的神色。范蠡知道勾踐貪

圖土地，并不憐惜群臣的生命，因?yàn)樗闹\劃已經(jīng)成功，國(guó)家已經(jīng)安定，一定不再需要群

臣邀功而回國(guó)，所以才面帶憂色而不喜悅。

“大悅而笑”是偏正結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)；“越王”是“面無(wú)喜色”的主語(yǔ)，其前斷開(kāi)，排除AC；

“勾踐愛(ài)壤土”是“知”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除Do

6.C

A,贈(zèng)送；遺留。句意：范瑟又寫(xiě)信送給文種。/這三件事是我的遺恨。

B.都是‘'幸虧乙句意：幸虧依靠祖先的神靈。/所以幸虧他來(lái)告訴我。

C.錯(cuò)誤，“是”意思不同。認(rèn)為正確，肯定：正確。句意：國(guó)內(nèi)的士大夫都肯定你。/察覺(jué)過(guò)

去的做法是錯(cuò)誤的，如今的選擇是正確的。

D.正確。

7.假惺惺”錯(cuò)。原文“越王惻然，泣下沾衣，言曰：，國(guó)之士大夫是子……孤竊有言：公

位乎，分國(guó)共之；去乎，妻子受教。尸勾踐依靠范燕才得以打敗吳王，越王對(duì)范蠡的挽留是

真誠(chéng)的。

8.①了解進(jìn)退存亡之間的關(guān)系，而又不違背正直之道，只有賢人才能做到吧？

②我聽(tīng)說(shuō)君子等待時(shí)機(jī)，計(jì)策不能多次謀劃，這樣到死也不會(huì)被懷疑，內(nèi)心也不欺騙自己。

9.①人生有盛衰，“泰終必否”，應(yīng)知進(jìn)退存亡；

②勾踐滅吳成功，功臣已失去利用價(jià)值；

③勾踐可與共患難，不可共安樂(lè)。

參考譯文：

勾踐滅亡吳國(guó)之后，便率兵北渡長(zhǎng)江、淮河，和齊、晉諸侯在徐州會(huì)盟，并敬獻(xiàn)供品

給周王室。周元王派人賞賜勾踐，勾踐接受了周元王的符號(hào)后，就離開(kāi)徐州撤回江南。

越王回到吳國(guó)，在文臺(tái)上大擺酒宴，與群臣作樂(lè)。大夫文種走上前去祝酒，他的敬辭

說(shuō)：“我們大王賢能仁慈，胭懷道義與美德。消滅仇敵攻破吳國(guó)，沒(méi)有忘記返回越國(guó)。獎(jiǎng)

賞有功毫不吝嗇，各種邪惡被堵塞。君臣同心和睦，上天降下千億福祿。一杯美酒再次高

舉，祝大王萬(wàn)壽無(wú)建?！迸_(tái)上群臣無(wú)比喜悅，大聲歡笑，越王臉上卻沒(méi)有喜悅的神色。范

蠡知道勾踐貪圖土地，并不憐惜群臣的生命，因?yàn)樗闹\劃已經(jīng)成功，國(guó)家已經(jīng)安定，一

定不再需要群臣邀功而回國(guó)，所以才面帶憂色而不喜悅。

范余本想從英國(guó)就離開(kāi)，擔(dān)心勾踐還沒(méi)有回國(guó)，自己就先離開(kāi)有失人臣的道義，于是

就跟隨勾踐一起回越國(guó)。走在路上他對(duì)文種說(shuō)：“你該離開(kāi)啦，越王一定會(huì)殺害你的?！?/p>

文種認(rèn)為他說(shuō)的話不對(duì)。范瑟又寫(xiě)信送給文種：“我聽(tīng)說(shuō)天有四時(shí)交替，春天生長(zhǎng)冬天就

要?dú)⒎ァＨ松灿惺⑺?，通達(dá)到了極點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)為閉塞。了解進(jìn)退存亡之間的關(guān)系，而又不

違背正直之道，只有賢人才能做到吧？我范森雖然沒(méi)有才能，也明白何時(shí)該進(jìn)取何時(shí)該隱

退。高鳥(niǎo)已散，良弓將藏狡兔已盡，良犬就