2024-2025年高中歷史學(xué)習(xí)筆記（部編版）選必一 第10課　當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)

2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，自2021年1月1日起施行?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》被稱(chēng)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法。當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)第三單元第10課目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)。2.了解中國(guó)精神文明建設(shè)成就。學(xué)習(xí)聚焦1.梳理新中國(guó)成立后法治建設(shè)的基本歷程，認(rèn)識(shí)依法治國(guó)對(duì)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重大意義。

2.了解社會(huì)主義精神文明建設(shè)主要成就，認(rèn)識(shí)艱苦奮斗的精神，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀。重要概念:

依法治國(guó)精神文明五講四美三熱愛(ài)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)空坐標(biāo)目錄從“法制”到“法治”——新中國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程從“救國(guó)”到“強(qiáng)國(guó)”——社會(huì)主義精神文明建設(shè)壹貳

法治建設(shè)就是在一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照在憲法和法律的框架下，按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。表現(xiàn)在三個(gè)方面，完善立法，嚴(yán)格執(zhí)法，大力普法。貫徹落實(shí)“依法治國(guó)”基本方略，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。法治建設(shè)——新中國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程從“法制”到“法治”基礎(chǔ)落實(shí)194919541966197619972001200420102012202019901980《共同綱領(lǐng)》五四憲法等“文革”破壞八二憲法依法治國(guó)“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成十八大進(jìn)入全面依法治國(guó)新階段《中華人民共和國(guó)民法典》婚姻法，土地改革法等加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法把依法治國(guó)寫(xiě)入憲法立法全方位回應(yīng)民生關(guān)切根據(jù)課本第一目?jī)?nèi)容，簡(jiǎn)述新中國(guó)的法治建設(shè)成就。猜一猜：新中國(guó)成立后頒布的第一部法律是什么？人治與法治的區(qū)別圖解歷史從到，談?wù)勀銓?duì)一字之改的認(rèn)識(shí)。問(wèn)題思考答案①法制：法律制度的簡(jiǎn)稱(chēng)，屬于制度范疇，任何國(guó)家都存在法制。②法治：法律統(tǒng)治的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種治國(guó)的原則和方法，相對(duì)于“人治”，強(qiáng)調(diào)依法辦事、法律至上，民主制國(guó)家才存在法治。③一字之改重大意義在于：國(guó)家治理的目標(biāo)更加明確，從重視制度建設(shè)到既重視制度建設(shè)，又重視法律制度的貫徹實(shí)施。結(jié)合材料找到五四憲法與八二憲法的不同，談?wù)勀銓?duì)“加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障”的理解。材料合作探究答案不同：憲法結(jié)構(gòu)的調(diào)整，八二年憲法把公民的權(quán)利與義務(wù)放在國(guó)家機(jī)構(gòu)前面。理解：憲法結(jié)構(gòu)的這一變動(dòng)，表明我國(guó)對(duì)保障公民享有憲法規(guī)定的公民權(quán)利的高度重視。從法理上講，先有公民的權(quán)利，然后根據(jù)公民的授權(quán)產(chǎn)生國(guó)家機(jī)構(gòu)。我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，沒(méi)有人民的授權(quán)，國(guó)家機(jī)構(gòu)就失去了權(quán)力的基礎(chǔ)和來(lái)源。因此，1982年憲法在體例設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了這一原則。知識(shí)拓展改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法的主要原因經(jīng)濟(jì)立法能為改革開(kāi)放提供良好的法律保障，減少外國(guó)的疑慮，更好地吸引外資，融入世界；用法律引導(dǎo)、推進(jìn)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康有序發(fā)展。1、中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法（1979年）2、經(jīng)濟(jì)合同法（1981年）3、外資企業(yè)法（1986年）4、企業(yè)破產(chǎn)法（1986年）5、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法（1988年）6、海商法（1992年

）7、公司法(1993年）8、證券法（1993年）9、票據(jù)法（1995年）10合伙企業(yè)法（1997年）11、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法（1999年）12、證券投資基金法（2002年）比較《共同綱領(lǐng)》、1954年憲法和1982年憲法知識(shí)拓展項(xiàng)目《共同綱領(lǐng)》1954年憲法1982年憲法背景1949年新中國(guó)正式成立之前新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)主義制度即將確立改革開(kāi)放初期制定主體中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)人民代表大會(huì)全國(guó)人民代表大會(huì)主要內(nèi)容制定了新中國(guó)各項(xiàng)制度的總原則以根本大法形式規(guī)定了國(guó)體和政體制定了新時(shí)期適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本大法地位臨時(shí)憲法第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法改革開(kāi)放新時(shí)期的根本大法歷史作用對(duì)新中國(guó)各項(xiàng)工作起到了規(guī)范和指導(dǎo)作用為我國(guó)從新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)提供了法律保障為我國(guó)改革開(kāi)放的順利推進(jìn)提供了法律保障

通過(guò)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，全面提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。精神文明建設(shè)主要表現(xiàn)在思想道德建設(shè)、教育科學(xué)文化建設(shè)，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。精神文明建設(shè)——社會(huì)主義精神文明建設(shè)從“救國(guó)”到“強(qiáng)國(guó)”據(jù)課本內(nèi)容，連一連?；A(chǔ)落實(shí)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的模范人物（1949-1976）思考：你們是否認(rèn)識(shí)上面這些時(shí)代模范？基礎(chǔ)落實(shí)（一）建國(guó)初期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民、自強(qiáng)不息、砥礪前行、積極進(jìn)取、崇德向善基礎(chǔ)落實(shí)二、新時(shí)期培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀道德模范從“時(shí)代楷?！钡纳砩衔覀兡軌?qū)W習(xí)到哪些精神？圖解歷史21世紀(jì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)社會(huì)層面價(jià)值取向個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則中華傳統(tǒng)文化中的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“以德治國(guó)，以文化人”“天下為公，是謂大同”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”文明平等愛(ài)國(guó)“言必誠(chéng)信，行必忠正”誠(chéng)信

“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！?/p>

——《習(xí)近平談治國(guó)理政》愛(ài)國(guó)主義教育和公民道德建設(shè)的作用愛(ài)國(guó)主義教育:

是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容和有效途徑。思想道德建設(shè):

是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大能動(dòng)作用思維點(diǎn)撥問(wèn)題思考

有人說(shuō)，只搞好社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)就夠了，沒(méi)必要搞精神文明建設(shè)，結(jié)合課本“問(wèn)題探究”內(nèi)容，你認(rèn)為這種說(shuō)法正確嗎？答案不正確。原因：物質(zhì)文明和精神文明是社會(huì)主義建設(shè)中兩個(gè)不可分割的方面，二者互為條件、互為目的。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)；精神文明對(duì)物質(zhì)文明具有巨大的能動(dòng)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義要求在牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的同時(shí)，著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是一項(xiàng)戰(zhàn)略方針，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。材料一

上古堯舜時(shí)期推行“五典”：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，西周周公制“禮”：親親尊尊，春秋時(shí)期管子提出“國(guó)之四維”：禮、義、廉、恥，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子主張“四端”：仁、義、禮、智，漢代倡導(dǎo)“五

?！保喝?、義、禮、智、信，宋代推崇“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等。中國(guó)古代社會(huì)在文化發(fā)展歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了各種價(jià)值觀念的沖擊、博弈、滌蕩和沉淀，凝練形成“一道八德”為主要內(nèi)容的古代核心價(jià)值觀?！吨袊?guó)古代核心價(jià)值觀融入法典的經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代啟示》

材料二

中共中央印發(fā)的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系……為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，提供堅(jiān)實(shí)保障。——《核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的歷史邏輯及當(dāng)代啟示》合作探究根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，談一談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史淵源及對(duì)當(dāng)今借鑒意義？歷史淵源：中國(guó)古代社會(huì)通過(guò)將核心價(jià)值觀化為立法思想、滲入法律制度、融入法律規(guī)范的方式寫(xiě)入歷代法典，使得中華民族始終擁有強(qiáng)大的凝聚力。當(dāng)今啟示：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。知往鑒今，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入法律規(guī)范，以科學(xué)的態(tài)度深入研究，批判繼承中國(guó)古代核心價(jià)值觀，從歷史當(dāng)中汲取養(yǎng)分，加速社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的進(jìn)程。知往鑒今：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史淵源和當(dāng)今啟示知識(shí)拓展社會(huì)主義精神文明建設(shè)的作用與地位(1)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)不可缺少的一個(gè)重要方面，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。(2)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。(3)社會(huì)主義精神文明為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，是凝聚激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用，在國(guó)家治理中都有其地位和功能。法安天下，德潤(rùn)人心。法律有效實(shí)施有賴(lài)于道德支持，道德踐行也離不開(kāi)法律約束。法治和德治不可分離、不可偏廢，國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。——習(xí)近平2016年12月9日在十八屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話法治和德治課堂小結(jié)新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我們制定了大量法律法規(guī)，目前初步形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。社會(huì)主義精神文明建設(shè)，需要物質(zhì)文明提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它的發(fā)展又為物質(zhì)文明的發(fā)