專題08 古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界（解析版）

資料收集整理【淘寶店鋪：向陽(yáng)百分百】資料收集整理【淘寶店鋪：向陽(yáng)百分百】五年（2019-2023）年高考真題分項(xiàng)匯編專題08古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界命題點(diǎn)真題分布頻次題型分值考查內(nèi)容古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展2023·湖北高考·112023·湖北高考·12023·廣東高考·112023·北京高考·112023·浙江高考·102023·湖南高考·112023·全國(guó)甲卷·322023·全國(guó)新課標(biāo)卷·322023·全國(guó)新課標(biāo)卷·312023·高考全國(guó)乙卷·322023·浙江高考·122022·重慶高考·112022·天津高考·152022·遼寧高考·122022·湖北高考·112022·湖南高考·162022·湖南高考·112022.1·浙江高考·162021·全國(guó)甲卷·322021·海南高考·142021·遼寧高考·112021·福建高考·112021·河北高考·112020·北京高考·112020·海南高考·142019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·322019·江蘇高考·142019·浙江4月高考選考·302019·天津高考·35年32考選擇題全國(guó)卷4分地方卷3分羅馬帝國(guó)及其擴(kuò)張?jiān)嫁r(nóng)耕希臘化時(shí)代羅馬共和國(guó)和羅馬法種姓制度東羅馬帝國(guó)的衰落《漢謨拉比法典》雅典民主政治荷馬史詩(shī)古代埃及新古典主義藝術(shù)希臘公民素養(yǎng)2023·湖南高考·19題2022.6·浙江高考·27題2022.1·浙江高考·29題材料分析題10分8分15分1葡萄酒的發(fā)展史2雅典城邦政治3羅馬法的發(fā)展中古時(shí)期的歐洲2023·湖北高考·122023·廣東高考·122022·遼寧高考·132022·北京高考·122022·海南高考·112022·山東高考·105年6考選擇題3分中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展英格蘭的王權(quán)有限法蘭西王權(quán)的加強(qiáng)中世紀(jì)的英國(guó)議會(huì)中世紀(jì)城市的發(fā)展中古時(shí)期的亞洲、非洲與美洲2023·浙江高考·112023·湖南高考·122023·浙江高考·112022·海南高考·102022·海南高考·152021·福建高考·125年6考選擇題3分阿茲克特文明日本土地制度的變化印第安人創(chuàng)造的文化成就歷史研究1．13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣(mài)收益最大、好處最多，就怎樣賣(mài)。上述材料反映英格蘭（）A．封建莊園制度已瀕臨崩潰B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展【來(lái)源】2023·湖北高考·121.【答案】C【解析】由材料“怎樣賣(mài)收益最大、好處最多，就怎樣賣(mài)”可知原來(lái)自給自足的莊園，也開(kāi)始依據(jù)市場(chǎng)的規(guī)律，尋求農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值利益的最大化，反映出此時(shí)歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)影響到農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的商品化程度提高，農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯，故選C項(xiàng)；13世紀(jì)英國(guó)的封建莊園并未崩潰，排除A項(xiàng)；材料僅只強(qiáng)調(diào)尋求農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格最大化，并不能表現(xiàn)真的能依此獲利，不能得出獲利豐厚的結(jié)論，排除B項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)是英國(guó)15世紀(jì)至19世紀(jì)的土地變革運(yùn)動(dòng)，與材料時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。2．某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（）A．羅馬帝國(guó)一分為二B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法D．征服占領(lǐng)北非和意大利【來(lái)源】2023·湖北高考·112.【答案】D【解析】由材料“力圖建立一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)的新秩序”可知這位羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者力圖恢復(fù)往日羅馬帝國(guó)榮耀，可知發(fā)生在羅馬帝國(guó)分裂以后，同時(shí)該羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)法律貢獻(xiàn)大，據(jù)此可以推斷這位羅馬帝國(guó)皇帝是查士丁尼，結(jié)合所學(xué)，查士丁尼在位時(shí)期，羅馬占領(lǐng)北非和意大利，故選D項(xiàng)；羅馬帝國(guó)一分為二是在查士丁尼之前，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)都城改名為君士坦丁堡，排除B項(xiàng)；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，而且是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)。3．象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時(shí)的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹(shù)木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞作。“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)（）A．天人合一的宇宙觀念B．漁獵采集的勞動(dòng)方式C．形神兼?zhèn)涞臅?shū)畫(huà)藝術(shù)D．原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況【來(lái)源】2023·湖北高考·13.【答案】D【解析】由材料“在樹(shù)木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞作”可知原始自然條件下，采用簡(jiǎn)陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡(jiǎn)單農(nóng)事活動(dòng)的農(nóng)業(yè)，因此“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，故選D項(xiàng)；天人合一是道家的主張，道家形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)在樹(shù)木眾多的地方進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而非河、海環(huán)境下的漁獵采集，排除B項(xiàng)；形神兼?zhèn)涫菚?shū)法家追求藝術(shù)的最高境界，與材料中農(nóng)耕生產(chǎn)狀況不符，排除C項(xiàng)。4．英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國(guó)王對(duì)教會(huì)財(cái)產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國(guó)王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該（）A．明確了君主立憲制的原則B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會(huì)的矛盾D．維護(hù)了市民階層的利益【來(lái)源】2023·廣東高考·124.【答案】B【解析】據(jù)材料“特別是載明了國(guó)王所不能做或決意不去做的事”可知加冕憲章明確規(guī)定了王權(quán)與貴族之間的權(quán)限關(guān)系，對(duì)王權(quán)的權(quán)力范圍進(jìn)行了明確界定，體現(xiàn)了有限王權(quán)的觀念，故選B項(xiàng)；英國(guó)君主立憲制逐漸確立的時(shí)間是在光榮革命之后，當(dāng)時(shí)的英國(guó)依然處于封建專制時(shí)代，時(shí)間與材料不符，排除A項(xiàng)；加冕憲章實(shí)際上對(duì)王權(quán)、教會(huì)和貴族的權(quán)限進(jìn)行了清晰的界定，有利于規(guī)范各個(gè)利益主體之間的關(guān)系，客觀上有利于緩和王權(quán)與教會(huì)的矛盾，排除C項(xiàng)；加冕憲章只能一定程度上減輕王權(quán)對(duì)市民階層利益的侵犯，但是無(wú)法保證貴族和教會(huì)對(duì)市民階層利益的侵犯，排除D項(xiàng)。5．圖2所示歷史事件（）圖2A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開(kāi)啟了希臘化時(shí)代D．加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程【來(lái)源】2023·廣東高考·115.【答案】C【解析】據(jù)材料中的圖片信息，圖片中的擴(kuò)張起點(diǎn)位于南歐地區(qū)的巴爾干半島，經(jīng)小亞細(xì)亞、埃及、西亞進(jìn)入了波斯、中亞和北印度地區(qū)，最終返回巴比倫，整個(gè)路線圖與亞歷山大東征的過(guò)程相吻合，由此開(kāi)啟了“希臘化”時(shí)代，故選C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)時(shí)期的阿拉伯商人將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地，但是阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治中心位于阿拉伯半島地區(qū)，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)擴(kuò)大了羅馬法的適用范圍，但是圖片并未將意大利地區(qū)包含其中，排除B項(xiàng)；印刷術(shù)在13、14世紀(jì)經(jīng)蒙古西征傳入了西方，亞歷山大東征時(shí)尚未出現(xiàn)印刷術(shù)，排除D項(xiàng)。6．1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進(jìn)攻阿茲特克人國(guó)家，抵達(dá)其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列項(xiàng)中，“令他們大受震撼”的最有可能是（）【來(lái)源】2023·浙江高考·116.【答案】D【解析】據(jù)材料“抵達(dá)其島上都城特諾奇蒂特蘭之際”可知，阿茲特克人國(guó)家的都城特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上，有3條堤道與陸地相連，并有引水渠供應(yīng)全城淡水，為方便交通，渠上架設(shè)了多座橋梁，全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)，承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸，故選D項(xiàng)；此為瑪雅的羽蛇神金字塔，排除A項(xiàng)；此為意大利佛羅倫薩，排除B項(xiàng)；此為古羅馬的大競(jìng)技場(chǎng)，排除C項(xiàng)。7.．羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買(mǎi)土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的。”這說(shuō)明，在羅馬共和國(guó)（

）①貴族因無(wú)利可圖而不愿經(jīng)商

②占有和買(mǎi)賣(mài)土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)

④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚①③ B．②④ C．①④ D．②③【來(lái)源】2023·北京高考·11題7.【答案】B【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是羅馬共和國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“……（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買(mǎi)土地，甚至不再經(jīng)商”可知奴隸釋放后才能成為公民，才能購(gòu)買(mǎi)土地，因此，占有和買(mǎi)賣(mài)土地是公民的權(quán)利，②正確；根據(jù)材料“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的”可以看出重農(nóng)輕商觀念濃厚，④正確；材料強(qiáng)調(diào)元老貴族占有大量土地，一般不直接經(jīng)商，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)是因?yàn)闊o(wú)利可圖而不愿經(jīng)商，從“經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買(mǎi)土地”可以看出經(jīng)商是有利可圖的，①錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知奴隸獲得釋放后成為公民，并非經(jīng)商致富后獲得公民權(quán)，③錯(cuò)誤。故本題選B項(xiàng)。8．史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于（）A．古代印度B．古代希臘C．古代埃及D．古巴比倫【來(lái)源】2023·浙江高考·108.【答案】A【解析】據(jù)材料“婆羅多族……雅利安人……社會(huì)情況”可知，公元前1500年左右，雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國(guó)家，在這些國(guó)家形成的過(guò)程中，印度出現(xiàn)種姓制度和婆羅門(mén)教，材料中史詩(shī)是《摩訶婆羅多》，描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔（居樓族和般度族）之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，故選A項(xiàng)；古希臘文學(xué)的早期代表是《荷馬史詩(shī)》，史詩(shī)中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，且古希臘是城邦民主政治，排除B項(xiàng)；雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，而埃及地處北非的尼羅河流域，排除C項(xiàng)；古巴比倫史詩(shī)《吉爾伽美什》敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng)，生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度，排除D項(xiàng)。9．公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請(qǐng)勸課天下，開(kāi)辟田疇。其有新造溝池營(yíng)開(kāi)墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼?zhǔn)奏。這（）A．反映了灌溉技術(shù)進(jìn)步B．動(dòng)搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高D．推動(dòng)了莊園制度發(fā)展【來(lái)源】2023·湖南高考·129.【答案】B【解析】646年“大化改新”后，日本土地國(guó)有，而材料“新造溝池營(yíng)開(kāi)墾者。不限多少，給傳三世，若逐舊溝池，給其一身”可知“三世一身法”一定程度上促使了土地私有制的發(fā)展，土地國(guó)有制原則日趨削弱，班田制也逐漸難以維持，故選B項(xiàng)；“灌溉技術(shù)進(jìn)步”不合題意，與材料側(cè)重新開(kāi)墾土地承認(rèn)其私有相悖，排除A項(xiàng)；“天皇地位提高”與太政官的上奏得到天皇準(zhǔn)奏邏輯相矛盾，排除C項(xiàng)；日本在10世紀(jì)才形成莊園制度，排除D項(xiàng)。10．公元前27年，屋大維組織元首顧問(wèn)議事會(huì)，成員包括執(zhí)政官、行政長(zhǎng)官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過(guò)這個(gè)議事會(huì)討論。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立（）A．推動(dòng)了民主進(jìn)程B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力D．保留了共和因素【來(lái)源】2023·湖南高考·1110.【答案】D【解析】據(jù)材料可知，屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過(guò)元首顧問(wèn)議事會(huì)討論，羅馬帝國(guó)的重大議題不是由屋大維獨(dú)裁決定，延續(xù)了共和時(shí)代的政治傳統(tǒng)，故選D項(xiàng)；公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)，逐漸實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；元首顧問(wèn)議事會(huì)是寡頭政治的繼續(xù)存在的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；元首顧問(wèn)議事會(huì)有利于元首優(yōu)化決策，提高效率，強(qiáng)化元首的權(quán)力，排除C項(xiàng)。11．共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國(guó)早期，敗訴方改向國(guó)家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無(wú)足輕重。這一變化表明羅馬共和國(guó)時(shí)期（）A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B．法律注意保護(hù)公民的權(quán)益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制D．貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大【來(lái)源】2023·全國(guó)甲卷·3211.【答案】B【解析】由材料“擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)”“罰金已無(wú)足輕重”可知羅馬法中對(duì)敗訴人的罰金由重到輕，敗訴方承擔(dān)的敗訴成本減少，進(jìn)一步維護(hù)了公民利益，故選B項(xiàng)；公元6世紀(jì)查士丁尼編撰的民法大全標(biāo)志羅馬法體系的完成，排除A項(xiàng)；隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，神權(quán)對(duì)法律事務(wù)的控制逐漸削弱，排除C項(xiàng)；公元前5世紀(jì)羅馬成文法即《十二銅表法》誕生，限制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，排除D項(xiàng)。12．有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類(lèi)”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D．東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗【來(lái)源】2023·全國(guó)新課標(biāo)卷·3212.【答案】D【解析】據(jù)材料“拜占庭人......不具備......失去意義”可知，體現(xiàn)了拜占庭皇帝失去“統(tǒng)治全人類(lèi)”的能力，這反映了拜占庭帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗，拜占庭帝國(guó)即東羅馬帝國(guó)，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播是在17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)是16世紀(jì)中葉才成為地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，這與13世紀(jì)的拜占庭皇帝失去統(tǒng)治力量并無(wú)直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽的時(shí)間是14—15世紀(jì)，這與題中拜占庭帝國(guó)衰落的時(shí)間和主旨均不相符，排除C項(xiàng)。13．公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治【來(lái)源】2023·全國(guó)新課標(biāo)卷·3113.【答案】B【解析】據(jù)材料“公元前18世紀(jì)，西亞......‘石柱上所銘刻’”可知，此法典是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布的《漢謨拉比法典》，意在宣揚(yáng)君權(quán)神授和維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，故選B項(xiàng)；波斯帝國(guó)的時(shí)間是公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)晚期，與題中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；亞述帝國(guó)的時(shí)間是公元前8世紀(jì)到公元前7世紀(jì)，與題中時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；埃及地處尼羅河流域，不屬于西亞地區(qū)，排除D項(xiàng)。14．公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ)B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生D．貴族特權(quán)被徹底鏟除【來(lái)源】2023·高考全國(guó)乙卷·3214.【答案】A【解析】由材料“公元前6世紀(jì)中后期”、“依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族”可知公元前6世紀(jì)初梭倫改革保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，庇西特拉圖在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步鞏固民主體制，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼在梭倫的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行改革，雅典民主政治正式確立，排除B項(xiàng)；克里斯提尼改革設(shè)立五百人議事會(huì)，排除C項(xiàng)；克里斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，排除D項(xiàng)。15．有史家認(rèn)為：“雖然道路、圓形劇場(chǎng)、城市的根基、水渠和市場(chǎng)都是其豐功偉業(yè)的實(shí)物見(jiàn)證，但羅馬帝國(guó)的遺產(chǎn)和希臘民主時(shí)期或羅馬共和國(guó)時(shí)期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒(méi)有這筆遺產(chǎn)，無(wú)論是歐洲，還是其后的整個(gè)世界，都絕不會(huì)是今天的樣子?！毕铝许?xiàng)中，屬于“這筆遺產(chǎn)”的是（）A．元首制B．羅馬法C．萬(wàn)神殿D．大競(jìng)技場(chǎng)【來(lái)源】2023·浙江高考·1215.【答案】B【解析】據(jù)材料“觀念性的”“無(wú)論是歐洲……樣子”可知，羅馬法影響后世，是近代西方法律制度淵源的，故選B項(xiàng)；元首制的實(shí)質(zhì)是披著共和外衣的軍事獨(dú)裁，與“觀念性”“無(wú)論是歐洲……樣子”不符，排除A項(xiàng)；萬(wàn)神殿建造于哈德良皇帝統(tǒng)治時(shí)期，最大的特色是它的圓形穹頂，把穹頂技術(shù)發(fā)展到頂峰，后來(lái)影響到了世界各地的建筑，與“觀念性的”不符，排除C項(xiàng)；大競(jìng)技場(chǎng)是羅馬帝國(guó)征服耶路撒冷后，為紀(jì)念皇帝威斯巴西安的豐功偉績(jī)而建的，甚至一直影響著現(xiàn)代大型體育場(chǎng)的建筑，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。16．在歐洲殖民者到來(lái)之前，印第安人的社會(huì)生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬(wàn)物有靈，并創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下列項(xiàng)中，屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有（）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車(chē)A．①②B．①④C．②③D．③④【來(lái)源】2023·浙江高考·1116.【答案】A【解析】瑪雅人創(chuàng)造了獨(dú)特的文字，由很多圖畫(huà)和符號(hào)組成，至今仍無(wú)法被釋讀，屬于印第安人獨(dú)特文化成就，故①正確；羽蛇神金字塔位于尤卡坦半島的瑪雅古城奇琴·伊察，屬于印第安人獨(dú)特文化成就，故②正確；古代印度人發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”，故③錯(cuò)誤；小亞細(xì)亞的赫梯人廣泛使用馬和馬拉戰(zhàn)車(chē)，組建了強(qiáng)大的軍隊(duì)，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一史料一《吉爾伽美什》記載：“啤酒，麥芽酒，香油和葡葡酒；我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！”史料二《漢謨拉比法典》規(guī)定：“那些為凡人打開(kāi)寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑。”史料三

科學(xué)家對(duì)高加索地區(qū)出土的一個(gè)約公元前6000～5800年的土陶罐進(jìn)行了化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)其吸收的有機(jī)化合物和葡萄酒的有機(jī)酸組成驚人的一致。材料二公元前3000年前后，葡萄酒先后出現(xiàn)在美索不達(dá)米亞、敘利亞和埃及。公元前2000年前后，葡萄酒先后傳入希臘、意大利半島。公元前1000年前后，葡萄酒逐步傳播到地中海西岸。公元前2世紀(jì)，葡萄酒傳入中國(guó)。中世紀(jì)的歐洲，葡萄酒的主要消費(fèi)者是高級(jí)教士、貴族及城市富裕階層。近代以后，消費(fèi)群體逐步擴(kuò)大到社會(huì)各階層。15～16世紀(jì)，西班牙人持葡萄酒帶到拉丁美洲。18～19世紀(jì)，英國(guó)人將葡萄酒帶入澳大利亞、新西蘭。19世紀(jì)中期，美國(guó)葡葡種植業(yè)和釀造業(yè)快速發(fā)展。20世紀(jì)90年代，由法國(guó)制定的原產(chǎn)地命名葡萄酒法規(guī)在歐盟廣泛推行。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)成為世界上生產(chǎn)和消費(fèi)葡萄酒的主要國(guó)家?！陨喜牧细木幾浴痉ā康系习！づ锼伞侗迫松浩咸丫频臍v史》等（1）根據(jù)材料一的三則史料探究葡萄酒的歷史，指出其史料價(jià)值，并做出合理推斷。（10分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞葡萄酒的歷史提煉一個(gè)論題，加以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合，表述清晰。）（8分）【來(lái)源】2023·湖南高考·19題18分17.【答案】（18分）（1）史料一和史料二是文獻(xiàn)史料，史料三是實(shí)物史料。史料一描述了古代葡萄酒對(duì)工人的重要性，將其比喻為流淌的河，表明在古代社會(huì)，葡萄酒發(fā)揮了重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)作用。從中可以推斷古代葡萄酒在社會(huì)中的地位和影響。從史料二可以推斷出古代社會(huì)對(duì)于酒的管理和監(jiān)管力度較大，并表明葡萄酒因其重要性而受到法律規(guī)范。史料三表明古代土耳其一帶存在早期的葡萄酒生產(chǎn)，并且其制作技術(shù)已經(jīng)比較成熟。這一發(fā)現(xiàn)推斷出古代葡萄酒制作的歷史可以追溯到公元前6000～5800年。三則史料揭示了葡萄酒在古代社會(huì)中的重要地位和影響力，以及古代社會(huì)對(duì)于葡萄酒的管理和制作技術(shù)的發(fā)展。這些史料有助于我們了解葡萄酒的歷史和其在人類(lèi)社會(huì)中的作用。（2）論題：葡萄酒的傳播與其歷史變遷。葡萄酒的歷史可以從公元前3000年前后開(kāi)始追溯，從美索不達(dá)米亞、敘利亞和埃及傳入希臘、意大利半島，逐漸傳播到地中海西岸，最后傳入中國(guó)。在中世紀(jì)的歐洲，葡萄酒的主要消費(fèi)者是高級(jí)教士、貴族及城市富裕階層，隨著時(shí)間的推移，消費(fèi)群體逐步擴(kuò)大到社會(huì)各階層?！坝?guó)人將葡萄酒帶入澳大利亞、新西蘭，法國(guó)人將葡萄酒帶到拉丁美洲”，史料表明葡萄酒的傳播不僅限于歐洲地區(qū)，也擴(kuò)展到了其他大陸和國(guó)家。在19世紀(jì)，美國(guó)葡萄酒種植業(yè)和釀造業(yè)迅速發(fā)展，并在全球范圍內(nèi)占據(jù)重要地位。同時(shí)，法國(guó)制定的原產(chǎn)地命名葡萄酒法規(guī)在歐盟廣泛推行，強(qiáng)調(diào)了葡萄酒的產(chǎn)地和質(zhì)量。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)成為世界上生產(chǎn)和消費(fèi)葡萄酒的主要國(guó)家。這一現(xiàn)象表明葡萄酒已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)受歡迎的飲品，并且在不同國(guó)家的市場(chǎng)中具有重要地位。綜上所述，葡萄酒的傳播與其歷史變遷息息相關(guān)。葡萄酒在不同歷史時(shí)期和地區(qū)的傳播，不僅反映了經(jīng)濟(jì)、文化和政治的發(fā)展，同時(shí)也是人類(lèi)社會(huì)交流和融合的重要表現(xiàn)?！窘馕觥浚?）首先，區(qū)分三則史料的史料類(lèi)型。據(jù)材料一“《吉爾伽美什》”“《漢謨拉比法典》”得出史料一和史料二是文獻(xiàn)史料；據(jù)材料一“對(duì)高加索地區(qū)出土的……土陶罐進(jìn)行了化學(xué)分析”得出史料三是實(shí)物史料。第二，據(jù)材料一史料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行推斷解釋。據(jù)材料一“我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷得出史料一描述了古代葡萄酒對(duì)工人的重要性，將其比喻為流淌的河，表明在古代社會(huì)，葡萄酒發(fā)揮了重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)作用，從中可以推斷古代葡萄酒在社會(huì)中的地位和影響。據(jù)材料一“那些為凡人打開(kāi)寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷得出從史料二可以推斷出古代社會(huì)對(duì)于酒的管理和監(jiān)管力度較大，并表明葡萄酒因其重要性而受到法律規(guī)范。據(jù)材料一中發(fā)現(xiàn)其（約公元前6000～5800年的土陶罐）“吸收的有機(jī)化合物和葡萄酒的有機(jī)酸組成驚人的一致”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷得出史料三表明古代土耳其一帶存在早期的葡萄酒生產(chǎn)，并且其制作技術(shù)已經(jīng)比較成熟。這一發(fā)現(xiàn)推斷出古代葡萄酒制作的歷史可以追溯到公元前6000～5800年。第三，對(duì)三則史料關(guān)于葡萄酒的地位、影響力做一個(gè)歸納升華得出三則史料揭示了葡萄酒在古代社會(huì)中的重要地位和影響力，以及古代社會(huì)對(duì)于葡萄酒的管理和制作技術(shù)的發(fā)展。這些史料有助于我們了解葡萄酒的歷史和其在人類(lèi)社會(huì)中的作用。（2）第一小問(wèn)論題，據(jù)材料二從公元前3000年至今，葡萄酒的傳播范圍越來(lái)越廣泛，葡萄酒法規(guī)推廣得出論題—葡萄酒的傳播與其歷史變遷。第二小問(wèn)闡述，將材料二葡萄酒的傳播歷史劃分為古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)階段，并結(jié)合所學(xué)分析葡萄酒的傳播與其歷史變遷的原因、表現(xiàn)及影響。最后簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)升華得出綜上所述，葡萄酒的傳播與其歷史變遷息息相關(guān)。葡萄酒在不同歷史時(shí)期和地區(qū)的傳播，不僅反映了經(jīng)濟(jì)、文化和政治的發(fā)展，同時(shí)也是人類(lèi)社會(huì)交流和融合的重要表現(xiàn)。1．公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開(kāi)支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集。對(duì)此，演說(shuō)家伊索克拉底說(shuō)：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來(lái)的榮耀。而現(xiàn)在，每個(gè)人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣。”上述材料反映出（）A．城邦的公民精神在弱化B．富人對(duì)民主制更有信心C．富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕D．窮人被排擠出城邦事務(wù)【來(lái)源】2022·重慶高考·111.【答案】A【解析】本題考查古希臘的民主政治。根據(jù)材料“雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開(kāi)支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集”以及“每個(gè)人都要辯稱自己并非富人”可以得出雅典公民參政積極性下降，城邦的公民精神在弱化，A項(xiàng)正確。材料中未提及富人和窮人對(duì)民主制的態(tài)度，無(wú)法得出B項(xiàng)，排除。根據(jù)材料“城邦日常開(kāi)支和軍費(fèi)也要通過(guò)征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來(lái)籌集”，可以得出富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在增加，C選項(xiàng)排除。材料中未提及窮人被排擠出城邦事物，D項(xiàng)排除。2．有關(guān)《荷馬史詩(shī)》作者的生平雖然沒(méi)有留下可靠的史料記載，但是十幾個(gè)希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說(shuō)“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩(shī)》歌頌羅馬帝國(guó)和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志，把古希臘時(shí)代分為前荷馬時(shí)期和后荷馬時(shí)期。由此可以深刻認(rèn)識(shí)到（）A．文化名人成為民族榮譽(yù)的代表B．偉大作品具有教育的重要功能C．文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響D．史詩(shī)首先要求內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確【來(lái)源】2022·天津高考·152.【答案】A（1分）；B（1分）；C（3分）；D（0分）【解析】由于沒(méi)有可靠的史料記載，《荷馬史詩(shī)》的作者沒(méi)法被確定是古希臘哪一個(gè)城邦的人，但是由于荷馬及其作品過(guò)于偉大，所以導(dǎo)致十幾個(gè)希臘城邦都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，同時(shí)它也影響到了古羅馬的文學(xué)家和德意志的哲學(xué)家的思想和創(chuàng)作，這說(shuō)明文史經(jīng)典作品能夠產(chǎn)生雋永的影響，故C項(xiàng)正確，為最佳選項(xiàng)；由十幾個(gè)希臘城邦都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)可以得出，荷馬作為文化名人已經(jīng)成為了希臘民族榮譽(yù)的代表，但是題干中還有其他信息，A沒(méi)法完整概括出題目信息，故A項(xiàng)有較大合理性，但不完全正確，非最佳選項(xiàng)；由“柏拉圖說(shuō)‘荷馬教育了希臘人’”、“古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩(shī)》歌頌羅馬帝國(guó)和屋大維”等信息可以得出，《荷馬史詩(shī)》這一偉大的作品確實(shí)具有教育的重要功能，但是B并不能完整概括出題目的信息，故B項(xiàng)雖有一定合理性，但理由不夠充分，非最佳選項(xiàng)；題目的主旨是講《荷馬史詩(shī)》及其作者產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，而不是史詩(shī)內(nèi)容的規(guī)范和要求，所以D并不符合題目主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。3．古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說(shuō)內(nèi)容都與太陽(yáng)和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（）A．王權(quán)的衰落B．對(duì)自然的崇拜C．文字的發(fā)展D．對(duì)科學(xué)的探索【來(lái)源】2022·遼寧高考·123.【答案】B【解析】埃及神學(xué)體系都與太陽(yáng)和水有關(guān)，是因?yàn)樗吞?yáng)象征著尼羅河與陽(yáng)光，它們是埃及的生命之源，在早期神學(xué)體系創(chuàng)立過(guò)程中展示的是對(duì)自然的崇拜，而不是對(duì)科學(xué)的探索，故排除D項(xiàng)而答案選B項(xiàng)。神學(xué)體系創(chuàng)立形成是為加強(qiáng)王權(quán)服務(wù)的，雖然埃及象形文字很古老，但沒(méi)有明確文字與神學(xué)體系的關(guān)系，故排除A.C兩項(xiàng)。4．19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會(huì)。19世紀(jì)后期以來(lái)，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似過(guò)程。這說(shuō)明（）A．歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同【來(lái)源】2022·海南高考·104.【答案】A【解析】據(jù)材料“19世紀(jì)后期以來(lái)，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前”，可知新的歷史史料的逐步多元化推動(dòng)了人們對(duì)歷史認(rèn)知的逐步清晰、客觀，故選A項(xiàng)；文字記載的方式具有客觀性，只是人們的解讀方式具有主觀性，會(huì)限制歷史解讀的邊界，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)歷史認(rèn)知的進(jìn)步性，而不是世界文明本身形式上的多樣性，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是新史料的出現(xiàn)推動(dòng)了歷史認(rèn)知的進(jìn)步，而不是歷史記憶的傳承促進(jìn)了族群的身份認(rèn)同，排除D項(xiàng)。5．圖3為世界物種交流過(guò)程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是（）圖3A．小麥、玉米B．玉米、水稻C．小麥、甘蔗D．水稻、甘蔗【來(lái)源】2022·山東高考·115.【答案】C【解析】據(jù)圖可知，白色箭頭所代表的的農(nóng)作物從西亞向東亞、歐洲、非洲、美洲、大洋洲等地傳播，黑色箭頭所代表的的農(nóng)作物從南太平洋向南亞、東亞、非洲、歐洲等地傳播，所以兩種作物是小麥（西亞）、甘蔗（南太平洋新幾內(nèi)亞群島），故選C項(xiàng)；玉米原產(chǎn)于美洲，圖中美洲是傳入地，排除A項(xiàng)；玉米原產(chǎn)于美洲，水稻原產(chǎn)于中國(guó)，圖中美洲、中國(guó)是傳入地，排除B項(xiàng)；水稻原產(chǎn)于中國(guó)，圖中中國(guó)是傳入地，排除D項(xiàng)。6．在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明（）A．貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù)B．公民責(zé)任意識(shí)衰落C．雅典民主制度存在缺陷D．理性精神逐漸消解【來(lái)源】2022·湖北高考·116.【答案】C【解析】據(jù)材料“用大量家財(cái)……政治上的支持”可知，用錢(qián)可以獲得政治支持，這對(duì)沒(méi)錢(qián)的公民來(lái)說(shuō)是不公平的，即雅典民主制度存在缺陷，故選C項(xiàng)；貴族資助村民是為獲得政治上的支持，不是其義務(wù)，排除A項(xiàng)；公民參與政治就是責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)，“衰落”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；理性精神指具有理性精神的公民在利益平衡和價(jià)值選擇以及重大事件面前，能夠從實(shí)際出發(fā)，從人民利益出發(fā)，不被個(gè)人情緒和偏見(jiàn)所左右，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。7．大衛(wèi)的《賀拉斯三兄弟的宣誓》（圖1）是美術(shù)史上的杰作。這幅作品描繪的是古羅馬賀拉斯三兄弟在征戰(zhàn)前向父親壯別宣誓的情景。該作品的風(fēng)格屬于（）圖1A．新古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義【來(lái)源】2022·湖南高考·167.【答案】A【解析】《賀拉斯三兄弟的宣誓》描繪的是古羅馬賀拉斯三兄弟在征戰(zhàn)前向父親壯別宣誓的情景，作品以古代英雄題材來(lái)創(chuàng)作具有革命鼓動(dòng)意義的作品，強(qiáng)調(diào)自我犧牲、堅(jiān)忍、忠誠(chéng)的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益，所以屬于新古典主義風(fēng)格，故選A項(xiàng)；浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，側(cè)重從主觀的內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的憧憬與向往，往往用夸張的手法來(lái)塑造人物形象，該作品與浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)不同，排除B項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)，而題干中的作品描繪的是古代英雄人物，與大衛(wèi)的時(shí)代不同，所以不是真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，排除C項(xiàng)；現(xiàn)代主義的繪畫(huà)主要特征是反傳統(tǒng)、反理性，上述繪畫(huà)作品描繪的是古羅馬賀拉斯三兄弟在征戰(zhàn)前向父親壯別宣誓的情景，風(fēng)格明顯與現(xiàn)代主義不符，排除D項(xiàng)。8．伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，同時(shí)又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。這種政策（）A．使得雅典民主政治確立起來(lái)B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展D．著眼于縮小公民間的貧富差距【來(lái)源】2022·湖南高考·118.【答案】C【解析】“向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資”是保證普通公民沒(méi)有后顧之憂地?fù)?dān)任公職和參加政治活動(dòng)，而“增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等”則有助于公共活動(dòng)的進(jìn)行，所以上述政策有利于推動(dòng)雅典民主政治的發(fā)展，故選C項(xiàng)；題干所示的政策是在伯利克里執(zhí)政時(shí)期，當(dāng)時(shí)雅典民主政治已經(jīng)發(fā)展到黃金時(shí)期，雅典民主政治確立是在克利斯提尼時(shí)期，二者時(shí)間上不符，排除A項(xiàng)；題干中的“增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等”使得富裕公民承擔(dān)了更多的公共義務(wù)，這不是防范富人壟斷政治權(quán)力，而是鼓勵(lì)和倡導(dǎo)其更多地參與民主政治，排除B項(xiàng)；題干中對(duì)普通公民和富裕公民的不同政策都是為了推動(dòng)民主政治的發(fā)展，而不是著眼于縮小公民間的貧富差距，排除D項(xiàng)。9．梭倫改革的一項(xiàng)重大措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分，重新分配政治權(quán)利。這項(xiàng)措施（）A．徹底化解了雅典的社會(huì)矛盾B．使不同等級(jí)公民享有相同的政治權(quán)利C．在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面D．開(kāi)啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”【來(lái)源】2022.1·浙江高考·169.【答案】C【解析】梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡將雅典自由民分為4個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的政治權(quán)利也越多，在一定程度上改變了世襲貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主制度和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選C項(xiàng)；以財(cái)產(chǎn)確立公民的等級(jí)身份，使下層公民沒(méi)有充分的參政議政的權(quán)利，貴族勢(shì)力依舊存在，未能徹底解決貴族與平民的矛盾，排除A項(xiàng)；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制下，財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的政治權(quán)利也越多，排除B項(xiàng)；希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利開(kāi)啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”，排除D項(xiàng)。10．圖2為11～14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時(shí)期的王室領(lǐng)地示意圖。圖2該圖中領(lǐng)地變化體現(xiàn)出法蘭西（）A．民族國(guó)家形成B．封建社會(huì)衰落C．諸侯勢(shì)力擴(kuò)大D．王權(quán)不斷加強(qiáng)【來(lái)源】2022·遼寧高考·1310.【答案】D【解析】地圖中顯示的信息是卡佩王朝時(shí)期領(lǐng)地的不斷擴(kuò)大信息，圖例中特別明確自腓力·奧古斯都之后都是新“獲得”的領(lǐng)地。這反映的史實(shí)就是：中古中后期，法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主，擴(kuò)大王室領(lǐng)地，逐步強(qiáng)化王權(quán)的趨勢(shì)。法蘭西王室擴(kuò)張過(guò)程建立在打擊削弱各地封建主即諸侯勢(shì)力的基礎(chǔ)上，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤；在10—13世紀(jì)，是西歐城市迅速興起發(fā)展的過(guò)程，其封建社會(huì)處于穩(wěn)定上升時(shí)期，故排除B項(xiàng)；西歐各王國(guó)的形成與王權(quán)的強(qiáng)化是民族國(guó)家形成的重要基礎(chǔ)，一般認(rèn)為到15世紀(jì)后期教會(huì)與世俗世界的分離，政治權(quán)力日益集中于國(guó)王，逐漸形成絕對(duì)主義君主統(tǒng)治，成為現(xiàn)代民族國(guó)家的雛形，所以排除A項(xiàng)。11．英國(guó)議會(huì)最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國(guó)王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院。通過(guò)議會(huì)，國(guó)王在一定程度上獲得了金錢(qián)和人力的支持，而議會(huì)亦可向國(guó)王提出請(qǐng)?jiān)浮ｊP(guān)于中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)，下列說(shuō)法正確的是（）A．國(guó)王可不經(jīng)議會(huì)同意而加征新稅B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C．城市市民是國(guó)王聯(lián)合的重要對(duì)象D．貴族通過(guò)議會(huì)掌握了國(guó)家行政權(quán)【來(lái)源】2022·北京高考·1211【答案】C【解析】據(jù)材料可知，英國(guó)議會(huì)下院由騎士和城市市民組成，單獨(dú)議事，一定程度上支持國(guó)王，即城市市民是國(guó)王聯(lián)合的重要對(duì)象，故選C項(xiàng)；14世紀(jì)，議會(huì)取得批準(zhǔn)征稅、進(jìn)行立法等重要權(quán)力，國(guó)王不經(jīng)議會(huì)同意不得增加新稅，排除A項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制建立，排除B項(xiàng)；英國(guó)下議院的成立一定程度上限制了貴族議會(huì)，而且當(dāng)時(shí)的貴族議會(huì)并未掌握國(guó)家行政權(quán)，排除D項(xiàng)。12．寄生在南美洲紅色仙人掌上的一種小昆蟲(chóng)的血液，曾是制作胭脂紅顏色的原料。印加人把這種胭脂蟲(chóng)視為奇珍異寶，密不告人。后來(lái)西班牙殖民者也將其視為重大商業(yè)機(jī)密，不容他國(guó)染指，借以牟取暴利。19世紀(jì)，一名法國(guó)人在南美種植園竊得這種昆蟲(chóng)，開(kāi)始在歐洲培育，打破了西班牙對(duì)此種顏料的長(zhǎng)期壟斷。胭脂紅顏色的原料從秘密到廣為人知的既成事實(shí)，最適合用來(lái)說(shuō)明（）A．細(xì)節(jié)描述是歷史書(shū)寫(xiě)的有益方式B．時(shí)空觀念是歷史研究的思維方式C．資源壟斷是歷史解釋的首要內(nèi)容D．偶然事件是歷史必然的重要體現(xiàn)【來(lái)源】2022·海南高考·1512.【答案】A（1分）；B（1分）；C（0分）；D（3分）【解析】據(jù)材料“一名法國(guó)人在南美種植園竊得這種昆蟲(chóng)，開(kāi)始在歐洲培育，打破了西班牙對(duì)此種顏料的長(zhǎng)期壟斷”“胭脂紅顏色的原料從秘密到廣為人知的既成事實(shí)”，可知法國(guó)人對(duì)胭脂蟲(chóng)的培育促進(jìn)了胭脂紅顏色原料的秘密逐漸公開(kāi)，打破了西班牙人對(duì)胭脂蟲(chóng)的長(zhǎng)期壟斷，反映了個(gè)別事件是歷史必然性的重要體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確，為最佳選項(xiàng)；材料詳細(xì)敘述了胭脂蟲(chóng)的由來(lái)和用途，以及近代胭脂蟲(chóng)在商業(yè)發(fā)展中的作用，有利于人們對(duì)胭脂蟲(chóng)的清晰認(rèn)知，但是作者所強(qiáng)調(diào)的是胭脂蟲(chóng)從被壟斷到被大眾所知的過(guò)程，是一個(gè)偶然事件所導(dǎo)致的，故A項(xiàng)有較大合理性，但非最佳選項(xiàng)；材料按照時(shí)間順序詳細(xì)敘述了胭脂蟲(chóng)被發(fā)現(xiàn)到被大眾所知過(guò)程，這說(shuō)明時(shí)間觀念是歷史研究的思維方式，但這只是作者敘述胭脂蟲(chóng)所使用的表達(dá)方式，并非作者的主要目的，故B項(xiàng)雖有一定合理性，但非最選項(xiàng)；資源壟斷只是作者解釋胭脂蟲(chóng)相關(guān)內(nèi)容的一小部分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。13.中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（）A．表明了封君封臣之間的關(guān)系B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢(shì)D．說(shuō)明了城市自治產(chǎn)生的前提【來(lái)源】2022·海南高考·1113【答案】D【解析】據(jù)材料“墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系”，可知中世紀(jì)一些城市允許莊園居民恢復(fù)人身自由，有利于加速莊園經(jīng)濟(jì)的解體，為城市自治經(jīng)濟(jì)的興起奠定法律基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；封君封臣之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在領(lǐng)主與騎士之間，排除A項(xiàng)；材料只能反映西歐封建莊園晚期逐步解體的特征，排除B項(xiàng)；材料并未說(shuō)明王權(quán)與領(lǐng)主、市民之間的關(guān)系，無(wú)法體現(xiàn)王權(quán)加強(qiáng)的趨勢(shì)，排除C項(xiàng)。14．圖2所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在（）A．推動(dòng)城市崛起B(yǎng)．加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力C．建立民族國(guó)家D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)【來(lái)源】2022·山東高考·1014.【答案】B【解析】路易六世支持城市公社，有利于推動(dòng)城市工商業(yè)發(fā)展、緩和與城市市民階層的矛盾，并獲得工商業(yè)階層的支持；御前會(huì)議吸收忠于國(guó)王的中下層力量，有利于擴(kuò)大其統(tǒng)治基礎(chǔ)；讓兒子娶公爵女繼承人為妻加強(qiáng)控制一些領(lǐng)土，有利于增強(qiáng)國(guó)王力量，即這些舉措都有利于加強(qiáng)王權(quán)，故選B項(xiàng)；10—11世紀(jì)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐各地興起了眾多城市，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；民族國(guó)家指建立起中央集權(quán)制的、具有統(tǒng)一的民族階級(jí)利益以及統(tǒng)一的民族文化的、由本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)治理并在法律上代表全體國(guó)民的主權(quán)國(guó)家，與材料主旨不符，且王權(quán)加強(qiáng)為民族國(guó)家的建立奠定基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，是自給自足的生產(chǎn)單位，發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)不利于加強(qiáng)王權(quán)，與材料舉措無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。15．閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）材料一希臘也沒(méi)有一個(gè)共同的國(guó)王和共同的行政管理機(jī)構(gòu)，每個(gè)城市自成一個(gè)國(guó)家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了：共同的信仰和共同的體育運(yùn)動(dòng)。……譬如，為了紀(jì)念眾神之父宙斯，人們每隔四年在其圣地舉行一次盛大的賽會(huì)。這個(gè)圣地叫奧林匹亞，那里有大的神廟，也有一座運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，所有的希臘人，多里安人和伊安尼爾人、斯巴達(dá)人和雅典人都來(lái)到那里，以顯示他們?cè)诙膛?、擲鐵餅、投標(biāo)槍、摔跤和賽車(chē)方面的才能?！裕ㄓⅲ┴暡祭锵！秾?xiě)給大家的簡(jiǎn)明世界史：從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代》材料二（雅典）民主活動(dòng)的范圍比過(guò)去大大擴(kuò)大了……這套體系也體現(xiàn)了雅典為現(xiàn)今許多學(xué)者稱為“極端民主制”的基本原則?！瓋H自由民中的成年男子才享有公民權(quán)……而且，這種民主權(quán)利本身有時(shí)也流于形式，失之過(guò)濫；公民大會(huì)往往在一些別有用心之徒的煽惑之下，通過(guò)了一些懷有偏見(jiàn)的錯(cuò)誤決議，傷及無(wú)辜，扼殺了新的思想。所以雅典民主政治始終只是意味著社會(huì)上一少部分成員的政治權(quán)利，存在著無(wú)可逾越的階級(jí)和時(shí)代的局限性?！酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰罚?）閱讀材料一，根據(jù)材料概括古希臘各城邦的關(guān)系，指出奧林匹亞遺址在當(dāng)時(shí)所起的作用。（6分）（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出雅典城邦被排除于公民權(quán)之外的人員構(gòu)成。雅典民主政治“無(wú)可逾越的階級(jí)和時(shí)代的局限性”體現(xiàn)在哪幾個(gè)層面？（說(shuō)明：只列關(guān)鍵詞，無(wú)需展開(kāi)）（4分）【來(lái)源】2022.6·浙江高考·27題10分15.【答案】（10分）（1）關(guān)系：彼此分立，又保持密切聯(lián)系；有共同信仰，共同參加運(yùn)動(dòng)會(huì)。作用：古希臘圣地；體育競(jìng)技中心。（2）構(gòu)成：婦女，奴隸，外邦移民（或“外邦人”）。層面：民主范圍；民主性質(zhì)；參政方式?！窘馕觥浚?）第一小問(wèn)關(guān)系，據(jù)材料一“希臘也沒(méi)有一個(gè)共同的國(guó)王和共同的行政管理機(jī)構(gòu)，每個(gè)城市自成一個(gè)國(guó)家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了”得出彼此分立，又保持密切聯(lián)系；據(jù)材料一“某些東西把希臘聯(lián)合在一起了：共同的信仰和共同的體育運(yùn)動(dòng)”得出有共同信仰，共同參加運(yùn)動(dòng)會(huì)。第二小問(wèn)作用，據(jù)材料一“為了紀(jì)念眾神之父宙斯……這個(gè)圣地叫奧林匹亞”得出古希臘圣地；據(jù)材料一“有一座運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，所有的希臘人……摔跤和賽車(chē)方面的才能”得出體育競(jìng)技中心。（2）第一小問(wèn)構(gòu)成，據(jù)材料二“僅自由民中的成年男子才享有公民權(quán)”結(jié)合所學(xué)得出雅典城邦被排除于公民權(quán)之外的人員構(gòu)成有婦女，奴隸，外邦移民（或“外邦人”）。第二小問(wèn)層面，據(jù)材料二“雅典民主政治始終只是意味著社會(huì)上一少部分成員的政治權(quán)利”結(jié)合所學(xué)得出民主范圍，即民主范圍的狹隘性：公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，婦女、兒童、外邦人被排除在民主殿堂之外；結(jié)合所學(xué)得出民主性質(zhì)，即民主性質(zhì)的原始性：雅典民主政治是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦；據(jù)材料二“流于形式……扼殺了新的思想”結(jié)合所學(xué)得出參政方式，即參政方式的落后性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，可能會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。16.依法治國(guó)是現(xiàn)代國(guó)家治國(guó)理政的需要。管窺西方法制演進(jìn)，立足國(guó)情，借鑒精華。閱讀材料，回答問(wèn)題。（15分）材料一希臘斯多葛學(xué)派（斯多亞學(xué)派）關(guān)于普遍人性和普世性的自然法思想對(duì)羅馬法產(chǎn)生巨大影響。羅馬的法律體系里普遍包含著當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法，即便在公元212年所有羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的自由民都被賦予公民權(quán)之后，也依然如此。帝國(guó)境內(nèi)的法官除了援引成文法，還享有遵循并建立判例的權(quán)力。通過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，他們創(chuàng)造出一套浩瀚無(wú)邊、既系統(tǒng)又靈活的法典，架構(gòu)出大多數(shù)我們今天所使用的現(xiàn)代法律體系的主干與分支?！浴久馈繂碳{森·戴利《現(xiàn)代西方的興起》材料二“舊制度”下的法國(guó)法律長(zhǎng)期被一系列疑難雜癥傷害，比如司法管轄權(quán)重疊，訴訟程序緩慢且昂貴。為了糾正這種狀況，拿破侖任命了一個(gè)專家委員會(huì)，耗費(fèi)了兩年多時(shí)間討論司法改革問(wèn)題。其成果便是一部全新的法國(guó)《民法典》。它以6世紀(jì)的羅馬法和另一些法律為藍(lán)本，將法國(guó)大革命自由、平等、博愛(ài)的精神編入法典中，在字面上將封建殘余和王室特權(quán)廢除了?！幾浴久馈克箍铺亍た死锼沟侔菜伞段募械臍v史》材料三從形式上說(shuō)，帝國(guó)是原德意志邦國(guó)王侯統(tǒng)治者的聯(lián)盟，1871年的帝國(guó)憲法實(shí)際上是王侯之間簽定的條約。按照憲法的規(guī)定，皇帝享有極大的權(quán)力，他掌管外交和軍隊(duì)，有十分廣泛且重要的行政權(quán)力，有權(quán)解釋?xiě)椃?。帝?guó)建立了兩院制的議會(huì)：聯(lián)邦議會(huì)作為上議院，代表各邦，成員由各邦君主任命；作為下議院的帝國(guó)議會(huì)則是全體人民的代表。對(duì)于由俾斯麥一手奠定的帝國(guó)憲制，有學(xué)者評(píng)論其極為“粗拙”；有人認(rèn)為它“適合1870年的德意志”?！幾躁悤月芍骶帯妒澜绗F(xiàn)代化歷程·西歐卷》等（1）根據(jù)材料一，寫(xiě)出羅馬第一部有章可循的成文法名稱。結(jié)合所學(xué)，概述斯多亞學(xué)派對(duì)羅馬法的貢獻(xiàn)。（5分）（2）根據(jù)材料二，分析拿破侖編纂《民法典》的原因，概括該法典與啟蒙原則的關(guān)系。（4分）（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，指出該“帝國(guó)憲法”確立的政體。對(duì)于“帝國(guó)憲制”“極為‘粗拙’”的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展和“帝國(guó)憲法”的內(nèi)容予以闡釋。綜合材料一二三，概括西方法制演進(jìn)的規(guī)律。（6分）【來(lái)源】2022.1·浙江高考·29題15分16.【答案】（15分）（1）名稱：《十二銅表法》。貢獻(xiàn)：斯多亞學(xué)派在西方歷史上第一次系統(tǒng)論述人“生而平等”的自然法觀念；奠定羅馬法的哲學(xué)（思想）基礎(chǔ)；西塞羅是斯多亞學(xué)派的代表人物，他對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，推動(dòng)羅馬法學(xué)的高度成熟。（2）原因：舊法律弊端重重；資產(chǎn)階級(jí)革命成果需要鞏固；傳播法國(guó)大革命的自由、平等、博愛(ài)等思想。關(guān)系：?jiǎn)⒚稍瓌t法律化。（3）政體：君主立憲制。闡釋：19世紀(jì)70年代，歐美主要資本主義國(guó)家確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度?；实蹤?quán)力很大，帝國(guó)議會(huì)作用很小。德國(guó)民主立憲是虛，君主專制是實(shí)；容克貴族占主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級(jí)則次之。規(guī)律：法制文明是一個(gè)不斷繼承和發(fā)展的過(guò)程；法律制度的制定需要依據(jù)國(guó)情；從人治到法治是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程?！窘馕觥浚?）第一小問(wèn)名稱，結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》是羅馬第一部有章可循的成文法，是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。第二小問(wèn)貢獻(xiàn)，據(jù)材料一“希臘斯多葛學(xué)派（斯多亞學(xué)派）關(guān)于普遍人性和普世性的自然法思想對(duì)羅馬法產(chǎn)生巨大影響”結(jié)合所學(xué)得出斯多亞學(xué)派在西方歷史上第一次系統(tǒng)論述人“生而平等”的自然法觀念；結(jié)合所學(xué)得出西塞羅認(rèn)為自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，即自然法奠定羅馬法的哲學(xué)（思想）基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)得出西塞羅是斯多亞學(xué)派的代表人物，他對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華（人類(lèi)自然平等的思想），推動(dòng)羅馬法學(xué)的高度成熟。（2）第一小問(wèn)原因，據(jù)材料二“‘舊制度’下的法國(guó)法律長(zhǎng)期被一系列疑難雜癥傷害……訴訟程序緩慢且昂貴”得出舊法律弊端重重；據(jù)材料二“將法國(guó)大革命自由、平等、博愛(ài)的精神編入法典中，在字面上將封建殘余和王室特權(quán)廢除了”結(jié)合所學(xué)得出資產(chǎn)階級(jí)革命成果需要鞏固；傳播法國(guó)大革命的自由、平等、博愛(ài)等思想。第二小問(wèn)關(guān)系，據(jù)材料二“將法國(guó)大革命自由、平等、博愛(ài)的精神編入法典中”可知，啟蒙原則被寫(xiě)入法律，即啟蒙原則法律化。（3）第一小問(wèn)政體，據(jù)材料三“1871年的帝國(guó)憲法實(shí)際上是王侯之間簽定的條約”結(jié)合所學(xué)可知，1871年憲法確立帝國(guó)實(shí)行君主立憲制。第二小問(wèn)闡釋，結(jié)合所學(xué)得出19世紀(jì)70年代，歐美主要資本主義國(guó)家確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度（英國(guó)：1689年《權(quán)利法案》；美國(guó)：1787年憲法；法國(guó)：1875年憲法；德國(guó)：1871年憲法）；據(jù)材料三“皇帝享有極大的權(quán)力……有權(quán)解釋?xiě)椃ā薄白鳛橄伦h院的帝國(guó)議會(huì)則是全體人民的代表”結(jié)合所學(xué)得出皇帝權(quán)力很大，帝國(guó)議會(huì)作用很小。德國(guó)民主立憲是虛，君主專制是實(shí)；結(jié)合所學(xué)可知，1871年憲法表明，德意志帝國(guó)是容克貴族和資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的君主立憲國(guó)家，但容克貴族占主導(dǎo)地位，資產(chǎn)階級(jí)則次之。第三小問(wèn)規(guī)律，據(jù)材料一“帝國(guó)境內(nèi)的法官除了援引成文法……創(chuàng)造出一套浩瀚無(wú)邊、既系統(tǒng)又靈活的法典”、材料二“以6世紀(jì)的羅馬法和另一些法律為藍(lán)本，將法國(guó)大革命自由、平等、博愛(ài)的精神編入法典中”結(jié)合所學(xué)得出法制文明是一個(gè)不斷繼承和發(fā)展的過(guò)程；據(jù)材料一“羅馬的法律體系里普遍包含著當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法”、材料二“拿破侖任命了一個(gè)專家委員會(huì)，耗費(fèi)了兩年多時(shí)間討論司法改革問(wèn)題”、材料三“有人認(rèn)為它‘適合1870年的德意志’”結(jié)合所學(xué)得出法律制度的制定需要依據(jù)國(guó)情；據(jù)材料三“皇帝享有極大的權(quán)力……有權(quán)解釋?xiě)椃ā苯Y(jié)合所學(xué)得出從人治到法治是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程。1．古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫(xiě)道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)，他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典（）A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛【來(lái)源】2021·全國(guó)甲卷·321.【答案】C【解析】雅典陪審員經(jīng)過(guò)別人的懇求就消了火氣，然后進(jìn)入法庭，這樣就很難保證能夠公正審判，所以說(shuō)明在直接民主制下，雅典的司法結(jié)果難以確保公平正義，故選C項(xiàng)；雅典司法審判的過(guò)程是由抽簽選舉出來(lái)的陪審員按照民主的程序進(jìn)行的，應(yīng)該是民意的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是雅典司法審判的內(nèi)容，而不是民主制度是否完善的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；公民法是羅馬的法律，而題干體現(xiàn)的是古代雅典的司法問(wèn)題，排除D項(xiàng)。2．公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒(méi)有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機(jī)會(huì)且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變（）A．緩和了貴族與平民間的矛盾B．有利于羅馬帝國(guó)的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別D．標(biāo)志著羅馬成文法誕生【來(lái)源】2021·海南高考·142.【答案】B【解析】據(jù)題干并綱要下冊(cè)第2課所學(xué)可知，意大利人獲得公民權(quán)可以激發(fā)意大利人的公民熱情，壯大了羅馬軍隊(duì)，為羅馬軍隊(duì)大肆的擴(kuò)張奠定了群眾基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；“貴族與平民”不合時(shí)空，“緩和了貴族與平民間的矛盾”的是公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》的頒布，排除A項(xiàng)；“消除了”不合時(shí)空，3世紀(jì)《卡拉卡拉敕令》頒布后，公民與非公民的區(qū)別才不復(fù)存在，排除C項(xiàng)；“羅馬成文法誕生”的標(biāo)志是《十二銅表法》，排除D項(xiàng)。3．公元前5世紀(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間，希臘地震不斷發(fā)生，有時(shí)還引起海嘯。時(shí)人認(rèn)為這是神靈的警示，修昔底德則認(rèn)為地震不過(guò)是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由地震吸引海水離開(kāi)海岸，海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知，修昔底德（）A．具有理性精神B．強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)性自由C．集文化之大成D．創(chuàng)立了樸素唯物主義【來(lái)源】2021·遼寧高考·113.【答案】A【解析】據(jù)材料“修昔底德則認(rèn)為地震不過(guò)是巧合的自然現(xiàn)象……水災(zāi)”可知，修昔底德則認(rèn)為地震是自然現(xiàn)象，海嘯由地震引起，這說(shuō)明其具有理性精神，故選A項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)性自由與“地震……水災(zāi)”不符，排除B項(xiàng)；集文化之大成與“地震……水災(zāi)”不符，排除C項(xiàng)；樸素唯物主義是把某種或具體的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的物質(zhì)本原的物質(zhì)基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。4．據(jù)古羅馬史書(shū)記載，公元前5世紀(jì)，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風(fēng)俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國(guó)后參與制定了《十二銅表法》。這一記載反映了（）A．希臘各城邦文化的優(yōu)越B．羅馬法的包容特征C．希臘文化對(duì)羅馬的影響D．十二銅表法的來(lái)源【來(lái)源】2021·福建高考·114.【答案】C【解析】據(jù)材料“抄錄了《梭倫法》，回國(guó)后參與制定了《十二銅表法》”可知羅馬使者學(xué)習(xí)希臘文化并運(yùn)用于羅馬，體現(xiàn)出希臘文化對(duì)羅馬的影響，故選C項(xiàng)；材料中沒(méi)有對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料主旨是羅馬使者學(xué)習(xí)希臘文化，未提及羅馬法特征，排除B項(xiàng)；十二銅表法來(lái)源于平民與貴族的斗爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。5．在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?，你要恢?fù)原狀。就不得進(jìn)行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說(shuō)明（）A．水道管理服從裁判官個(gè)人意愿B．國(guó)家治理實(shí)踐豐富了羅馬法C．私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善D．官員從政行為依法得到規(guī)范【來(lái)源】2021·河北高考·115.【答案】B【解析】據(jù)材料“在公共下水道中所做的施工……惡化的”可知，對(duì)水道的嚴(yán)格立法，可以有效地保護(hù)公共環(huán)境，預(yù)防疾病傳播，提高公眾健康水平，增強(qiáng)國(guó)家的治理能力，體現(xiàn)了羅馬法的務(wù)實(shí)精神，豐富了羅馬法內(nèi)容，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)裁判官告示對(duì)公共下水道管理的規(guī)定，是國(guó)家的意愿，而非個(gè)人意愿，排除A項(xiàng)；私法主要是指調(diào)整普通公民、組織之間關(guān)系的法律，而材料強(qiáng)調(diào)的是公共衛(wèi)生立法，排除C項(xiàng)；官員從政行為與“在公共下水道中所做的施工……發(fā)布令狀”不符，排除D項(xiàng)。6．公元8—9世紀(jì)，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻(xiàn)翻譯成阿拉伯語(yǔ)。到了14世紀(jì)，其中的一些文獻(xiàn)已陸續(xù)傳到歐洲。這為（）A．新航路開(kāi)辟創(chuàng)造了條件B．宗教改革奠定了基礎(chǔ)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了依據(jù)D．法國(guó)大革命提供了思想武器【來(lái)源】2021·福建高考·126.【