粵教版綜合實踐活動六年級下冊全冊教學(xué)設(shè)計

粵教版綜合實踐活動六年級下冊全冊教案

第1課《我們的傳統(tǒng)節(jié)日-推薦活動：端午節(jié)調(diào)查研究》第1課時

課題我們的傳統(tǒng)節(jié)目?推薦活單元第一單元學(xué)科綜合實踐年級六年級

動：端午節(jié)調(diào)查研究

價值體認(rèn)：通過對端午節(jié)的歷史、文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的調(diào)查研究，了解和體驗中華民

族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)：在調(diào)查研究過程中，擔(dān)負(fù)起文化傳承的責(zé)任，積極傳播端午節(jié)的歷史和

核心素

文化內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和發(fā)展。

養(yǎng)目標(biāo)

問題解決：在調(diào)查研究過程中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并嘗試提出解決問題的

策略和方法。

創(chuàng)意物化：在學(xué)習(xí)和實踐中，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體的實際行動，提高實踐和調(diào)研能力。

教學(xué)重點通過對端午節(jié)的歷史、文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的調(diào)查研究，了解和體驗中華民族的傳統(tǒng)節(jié)

日文化，增強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

教學(xué)難點在學(xué)習(xí)和實踐中，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體的實際行動，提高實踐和調(diào)研能力.

教學(xué)準(zhǔn)備教具

教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖

猜謎語：一個白胖子，裹著綠毯子，腰里扎根猜謎語通過猜謎語

細(xì)繩子。（打一食物）思考實踐活動，引導(dǎo)學(xué)

謎底：粽子交流生在思考中受到

包粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，你知道為什啟發(fā)，激發(fā)學(xué)習(xí)興

導(dǎo)入新課么要在這一天包粽子嗎？你對端午節(jié)了解哪些趣，為下步開展活

呢？動做好準(zhǔn)備。

今天，我們走進(jìn)課文《端午節(jié)調(diào)查研究》從

中了解端午節(jié)的文化習(xí)俗吧！

出示課題。

一、我們的傳統(tǒng)節(jié)目學(xué)生思考、交通過探究、思

1.傳統(tǒng)節(jié)日是指什么？流o考、交流等活動，

傳統(tǒng)節(jié)日，是指民族或國家歷史文化積淀凝引導(dǎo)學(xué)生了解什

講授新課

聚、流傳至今的節(jié)日習(xí)俗，是一個國家、一個民族么是傳統(tǒng)節(jié)日及

的文化體現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日探究的

2.主題軸：我們的傳統(tǒng)節(jié)日探究哪些問題？問題。

產(chǎn)們的傳統(tǒng)節(jié)日的來歷

中西方節(jié)日的差異

端午節(jié)調(diào)查研究

我們的傳統(tǒng)節(jié)日《傳統(tǒng)節(jié)日的歷史和故事

傳統(tǒng)節(jié)日的傳說

傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗

屣統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩詞歌賦

二、推薦活動：考察探究活動

端午節(jié)調(diào)查研究

農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日一一端午節(jié)。

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，早在春秋

戰(zhàn)國時期就已存在，至今已有兩千多年歷史。學(xué)生觀察、思通過實踐活動，引

（一）觀察與發(fā)現(xiàn)考、交流。導(dǎo)學(xué)生了解端午

自古以來，端午節(jié)就有劃龍舟的節(jié)日活動，節(jié)的習(xí)俗。

所以端午節(jié)也被稱為“龍舟節(jié)”。請你了解一下端

午節(jié)還有什么習(xí)俗，并寫下來。

端午節(jié)的習(xí)俗

賽龍舟、食粽子、掛艾草與菖蒲、聚午宴、端

午?。ㄔ√m）、放紙鶯、蕩秋千等。學(xué)生交通過實踐活動，引

（二）問題與假設(shè)流、思考、查導(dǎo)學(xué)生了解關(guān)于

節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。找。端午節(jié)需要研究

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣是我國傳統(tǒng)文化的一個組成部的問題及劃龍舟

分，體現(xiàn)了中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、的比賽規(guī)則。

社會結(jié)構(gòu)、政治因素等。

1.“賽龍舟”這個風(fēng)俗習(xí)慣，隨著中外文化交

流，如今已流傳到了日本、新加坡以及西歐等國，

還被納入了體育競技比賽。關(guān)于端午節(jié)，請?zhí)岢鰩?/p>

個探究問題，并寫下來。

問題一：端午節(jié)的來歷？

問題二：端午節(jié)?'賽龍舟”的風(fēng)俗習(xí)慣為什么

能流傳至今？

問題三：端午節(jié)為什么要吃粽子？

問題四：端午節(jié)期間，為什么人們會掛艾草與

莒蒲，這有什么象征意義？

問題五：端午節(jié)在不同地區(qū)有哪些獨特的習(xí)

俗？這些習(xí)俗是如何形成的，與當(dāng)?shù)氐臍v史文化有

什么關(guān)系？

2.你知道“世界龍舟錦標(biāo)賽”的英文名嗎？請

你查閱資料，了解一下戈！龍舟比賽的規(guī)則。

（1）世界龍舟錦標(biāo)賽的英文名為：“World

DragonBoatChampionshipsw。

（2）劃龍舟比賽的規(guī)則

①隊員組成：標(biāo)準(zhǔn)的龍舟隊伍通常由鼓手、舵

手和劃手組成。劃手是隊伍中的核心力量，他們坐

在船兩側(cè)，負(fù)責(zé)劃動船槳推動龍舟前進(jìn)。鼓手坐在

船頭，通過敲擊鼓點來指揮劃手的劃槳節(jié)奏。舵手

則坐在船尾，負(fù)責(zé)控制龍舟的方向和速度。

②比賽類型：龍舟比賽通常分為直道競速和環(huán)

繞賽兩種類型。直道競速是在一條直線上進(jìn)行的速

度比賽，而環(huán)繞賽則需要龍舟隊伍按照規(guī)定路線繞

圈行駛。

③比賽起點：所有參賽隊伍在起點處排成一

列，聽到發(fā)令聲后同時出發(fā)，向終點劃去。

④航道規(guī)則：在比賽過程中，各參賽隊伍必須

遵守固定的航道，不得越線或干擾其他隊伍。

⑤安全規(guī)則：為了保障參賽者的安全，所有參

賽者必須穿著救生衣，并確保船體穩(wěn)固、船槳安全。

⑥速度與節(jié)奏：龍舟比賽強調(diào)的是劃手的節(jié)奏

和力量的一致性。鼓手通過敲擊鼓點來指導(dǎo)劃手的

劃槳節(jié)奏，以保持最佳的前進(jìn)速度。

⑦沖刺：在比賽接近終點時，隊伍通常會進(jìn)行

興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的

孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村

鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

(3)紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾

秋瑾是六月五日殉國,后人為敬仰其詩,復(fù)哀其

忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦

因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競

雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長

詩、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉

在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，

開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五

日在紹興軒亨口英勇就義。

2.端午節(jié)與其他國家和地區(qū)的類似節(jié)日的不

同？

(1)中國與韓國：在中國，端午節(jié)主要與紀(jì)

念古代詩人屈原有關(guān)，習(xí)俗包括吃粽子、賽龍舟、

掛艾草等。而在韓國，端午節(jié)被稱為“端午祭”，

雖然也有吃粽子(稱為“奇”)和賽龍舟的習(xí)俗，

但其起源和慶祝方式與中國有所不同。韓國的端午

祭主要與祈求豐收和平安有關(guān)，還包括一系列祭祀

活動、民間游戲和傳統(tǒng)表演。

(2)中國與日本：在日本，端午節(jié)被稱為“端

午O第句”或“端午節(jié)”。雖然也有賽龍舟的習(xí)俗，

但日本的端午節(jié)更多地與慶祝男孩的成長和驅(qū)邪

有關(guān)。節(jié)日習(xí)俗包括掛錦鯉旗、賞花(特別是艾草

和菊花)以及品嘗粽子等。

(3)中國與越南：越南的端午節(jié)也被稱為“端

午節(jié)”，習(xí)俗與中國相似，包括吃粽子、賽龍舟等。

此外，越南還有一項獨特的習(xí)俗是戳毒(flushevil

spirits),人們相信這可以驅(qū)除邪惡和疾病。

課堂練習(xí)說一說，你知道的端午節(jié)的知識，和同學(xué)們一練習(xí)拓展與鞏固

起分享。課堂知識

在這次端午節(jié)調(diào)查研究中，我們通過問卷調(diào)

查、訪談、資料收集等多種方式，深入了解了端午總結(jié)回顧對本節(jié)課內(nèi)

課堂小結(jié)

節(jié)的歷史、文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，不僅增長了知識，容進(jìn)行總結(jié)概括。

還培養(yǎng)了實踐能力和團(tuán)隊協(xié)作精神。

端午節(jié)調(diào)查研究

端午節(jié)的習(xí)俗

了解端午節(jié)要探究的問題

板書

端午節(jié)“賽龍舟”的社會調(diào)查研究計劃、設(shè)計

調(diào)查問卷、統(tǒng)計結(jié)果與分析

《我們的傳統(tǒng)節(jié)日?推薦活動：端午節(jié)調(diào)查研究》第2課時

課題我們的傳統(tǒng)節(jié)目?推薦活單元第一單元學(xué)科綜合實踐年級六年級

動：端午節(jié)調(diào)查研究

價值體認(rèn)：通過調(diào)查實踐活動，培養(yǎng)設(shè)計調(diào)查計劃、調(diào)查問卷、撰寫調(diào)查報告等能

力，同時，深刻地了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化0

責(zé)任擔(dān)當(dāng)：在實踐活動中，關(guān)注端午節(jié)活動的組織和實施，并積極參與其中，擔(dān)負(fù)

核心素

起文化傳承的責(zé)任°

養(yǎng)目標(biāo)

問題解決：在調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題，積極尋求解決和改進(jìn)的方法。

創(chuàng)意物化：在調(diào)查實踐中，通過設(shè)計調(diào)查計劃、調(diào)查問卷、學(xué)會繪制調(diào)查數(shù)據(jù)圖表、

撰寫調(diào)查報告等方式更直觀、更生動地了解傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)一步弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化。

教學(xué)重點通過調(diào)查實踐活動，培養(yǎng)設(shè)計調(diào)查計劃，調(diào)查問卷，撰寫調(diào)查報告等能力，同時，

深刻地了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化。

教學(xué)難點在調(diào)查實踐中，通過設(shè)計調(diào)杳計劃，調(diào)查問卷，學(xué)會繪制調(diào)杳數(shù)據(jù)圖表，撰寫調(diào)杳

報告等方式更直觀、更生動地了解傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)一步弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化。

教學(xué)準(zhǔn)備教具

教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖

同學(xué)們，我們上節(jié)課初步進(jìn)行了端午節(jié)調(diào)查研思考通過設(shè)疑，

究中的觀察與發(fā)現(xiàn)、問題與假設(shè)，那么，怎樣設(shè)計交流引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行激

調(diào)查計劃，調(diào)查問卷撰和寫調(diào)查報告的提綱和結(jié)論發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為

導(dǎo)入新課呢？下步開展活動做

今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《端午節(jié)調(diào)查研究》從好準(zhǔn)備。

中尋找答案吧！

出示課題。

（一）行動與探究學(xué)生實技、思通過實踐體

活動：探究端午節(jié)“賽龍舟”的風(fēng)俗習(xí)慣流傳考、交流。驗活動，引導(dǎo)學(xué)

至今的原因生制訂端午節(jié)

講授新課1.賽龍舟的來歷“賽龍舟”的社

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣里融入了歷史文化，使端午會調(diào)查研究計

節(jié)有了深沉的歷史感。賽龍舟就是“龍舟競渡”，戈％設(shè)計調(diào)查問

是端午節(jié)的主要習(xí)俗之一。相傳起源于古時楚國人卷設(shè)計表，統(tǒng)計

因不舍賢臣屈原投江死去，劃船追趕拯救，人們爭調(diào)查結(jié)果與分

先恐后追至洞庭湖仍不見屈原蹤跡，之后每年農(nóng)歷析，繪制調(diào)查結(jié)

五月初五以劃龍舟比賽來紀(jì)念屈原。果圖表，提高學(xué)

現(xiàn)代的賽龍舟活動形式多樣，參與者眾多，己生的實踐能力和

經(jīng)是體育和娛樂的有機結(jié)合，倡導(dǎo)著拼搏與合作的動手能力！

精神。

2.小鏈接

科學(xué)研究方法一一社會調(diào)查法

根據(jù)調(diào)查目的、調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容的不同，

社會調(diào)查法可分為訪問調(diào)查、問卷調(diào)查、個案調(diào)查

等多種方法。

3端.午節(jié)“賽龍舟”的社會調(diào)查研究方法

步驟一：制訂研究L劃。

有目的、有意識地對社會現(xiàn)象進(jìn)行考察就是社

會調(diào)查法。社會調(diào)查法很適合我們研究“賽龍舟”

這一課題。

端午節(jié)“賽龍舟”的社會調(diào)查研究計劃

研究課題端午節(jié)“賽龍舟”的風(fēng)俗習(xí)慣流傳

至今的原因

組長張峰組員李亮、姜

平、劉麗、

趙偉等。

調(diào)查對象1.當(dāng)?shù)鼐用瘢貏e是老年居

民，他們可能對傳統(tǒng)習(xí)俗有更深入

的了解，

2.賽龍舟活動的組織者和參

與者，了解他們對這一活動的看法

和體驗。

3.學(xué)校教師和家長，了解他們

對端午節(jié)和賽龍舟的教育和傳承情

況。

調(diào)查目的通過調(diào)查，了解端午節(jié)“賽龍

舟”這一傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會中的

流傳情況，探究其流傳至今的原因,

以及這一習(xí)俗在現(xiàn)代社會中的意義

和價值。

調(diào)查任務(wù)1.收集關(guān)于端午節(jié)和賽龍舟

的歷史、文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的資料。

2.訪問當(dāng)?shù)鼐用?、賽龍舟活?/p>

的組織者和參與者、學(xué)校教師和家

長，了解他們對這一習(xí)俗的看法和

體驗。

3.分析調(diào)查問卷的結(jié)果，總結(jié)

端午節(jié)“賽龍舟”習(xí)俗流傳至今的

原因。

擬定研究口訪問調(diào)查法0問卷調(diào)查法

方法口測驗法□個案調(diào)查法

調(diào)查方案問卷調(diào)查法：在人口最多的商

場進(jìn)行隨機問卷調(diào)查。

派發(fā)問卷：擬派發(fā)120份問卷,

回收120份。

任務(wù)分工成員負(fù)責(zé)

內(nèi)容

張峰負(fù)責(zé)

整體調(diào)查

計劃的制

定和協(xié)

調(diào)，以及

問卷的設(shè)

計和制

作。

姜平負(fù)責(zé)

在商場進(jìn)

行問卷調(diào)

查的派發(fā)

和回收。

劉麗負(fù)責(zé)

整理和分

析問卷調(diào)

查的結(jié)

果，撰寫

調(diào)查報

告.

趙偉負(fù)責(zé)

收集和整

理關(guān)于端

午節(jié)和賽

龍舟的歷

史、文化

和傳統(tǒng)習(xí)

俗的資

料。

李亮負(fù)責(zé)

訪問當(dāng)?shù)?/p>

居民、賽

龍舟活動

的組織者

和參與

者、學(xué)校

教師和家

長，記錄

并整理訪

談內(nèi)容。

步驟二：請根據(jù)要求設(shè)計你的調(diào)查問卷。

(1)問卷調(diào)查法是指通過制訂詳細(xì)周密的問

卷，要求被調(diào)查者據(jù)此進(jìn)行回答以收集資料的方

法。問卷可以是表格式、卡片式或簿記式。根據(jù)主

題，從實際出發(fā)擬題，問題的排列順序一般是先易

后難、先簡后繁、先具體后抽象。

(2)小鏈接

問卷中調(diào)查問題的語言與措辭要求簡潔易懂，

使被調(diào)查者一目了然，樂于回答。

(3)調(diào)查問卷設(shè)i??表

標(biāo)題端午節(jié)“賽龍舟”

的風(fēng)俗習(xí)慣流傳至今

的原因

調(diào)查時間6月15日

調(diào)查研究小組小學(xué)六年(1)班

研究小組

調(diào)查地點雙寶社區(qū)

調(diào)查問題1.您是否了解端

午節(jié)的起源和賽龍舟

的傳統(tǒng)習(xí)俗？

2.您是否參與過

賽龍舟活動？如果有，

請描述您的參與經(jīng)歷

和感受。

3.您認(rèn)為端午節(jié)

和賽龍舟在現(xiàn)代社會

中有何重要意義和價

值？

4.您覺得端午節(jié)

“賽龍舟”這一傳統(tǒng)習(xí)

俗能夠流傳至今的原

因是什么？

5.您認(rèn)為學(xué)校和

家庭在傳承端午節(jié)和

賽龍舟文化方面應(yīng)該

承擔(dān)怎樣的責(zé)任？

6.您對于保護(hù)和

傳承端午節(jié)“賽龍舟”

這一傳統(tǒng)習(xí)俗有何建

議或看法？

調(diào)查記錄者：

致謝語非常感謝您抽出

寶貴的時間參與我們

的調(diào)查！您的意見和看

法對于我們的研究非

常重要。希望通過這次

調(diào)查，能夠更好地了解

和傳承端午節(jié)“賽龍

舟”這一傳統(tǒng)習(xí)俗。再

次感謝您的支持和配

合！

（4）小貼士

①設(shè)計前進(jìn)行文獻(xiàn)研究，可以幫助你設(shè)計問

卷。

②問題的設(shè)計應(yīng)圍繞主題有梯度地逐漸加深

難度。

（1）調(diào)查問卷信息記錄表

總發(fā)放問卷量120份

總回收問卷量120份

總有效問卷量115份（有5份問卷因

填寫不完整或其他原

因被視為無效）

回收率計算公式：回收率=

（總回收問卷量/總

發(fā)放問卷量）X100%

計算結(jié)果：回收率=

（120/120）X100%=

100%

有效回收率計算公式：有效回收率

=（總有效問卷量/總

發(fā)放問卷量）X100%

計算結(jié)果：有效回收率

=（115/120）X100,

%95.83%

（2）小鏈接

調(diào)查的有效性指的是有效問卷的回收率。

①有效回收率在30%左右，資料只能作為參考。

②有效回收率在50%以上，可以采納建議。

③有效回收率在70%以上，可作為研究結(jié)論的

依據(jù)。

（3）將收集到的有效問卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計，

并展開分析。

題號結(jié)果分析

1.您是否了解是：85%★大部分受訪

端午節(jié)的起源否：15%者對端午節(jié)的

和賽龍舟的傳起源和賽龍舟

統(tǒng)習(xí)俗？的傳統(tǒng)習(xí)俗有

一定的了解，

顯示出這一傳

統(tǒng)在當(dāng)?shù)氐钠?/p>

及和傳承情況

較好。但仍有

一部分人表示

不了解，說明

在傳統(tǒng)節(jié)日文

化的教育和傳

承方面還有一

定的工作要

做。

2.您是否參與參與過：55%★與者的感受

過賽龍舟活未參與過:45%普遍積極，表

動？如果有，示賽龍舟活動

請描述您的參非常熱鬧、有

與經(jīng)歷和感趣，能夠感受

受。到濃厚的節(jié)日

氛圍和團(tuán)隊精

神。

★分析：參與

過賽龍舟活動

的人數(shù)占比較

為可觀，顯示

出這一活動在

當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ?/p>

吸引力和參與

度。參與者的

積極感受也進(jìn)

一步證明了賽

龍舟活動對于

傳承和弘揚傳

統(tǒng)文化的重要

性。

3.您認(rèn)為端午增強民族文化★大部分受訪

節(jié)和賽龍舟在認(rèn)同：65%者認(rèn)為端午節(jié)

現(xiàn)代社會中有促進(jìn)社區(qū)團(tuán)結(jié)和賽龍舟對于

何重要意義和和交流：50%增強民族文化

價值？傳承歷史和文認(rèn)同、傳承歷

化傳統(tǒng)：75%史和文化傳統(tǒng)

其他：5%（如具有重要意

旅游經(jīng)濟(jì)價值義。同時，也

等）有相當(dāng)一部分

人認(rèn)為這一活

動能夠促進(jìn)社

區(qū)團(tuán)結(jié)和交

流。這表明端

午節(jié)和賽龍舟

在現(xiàn)代社會中

不僅具有文化

價值，還具有

社會價值和經(jīng)

濟(jì)價值。

4.您覺得端午歷史悠久、文★多數(shù)受訪者

節(jié)“賽龍舟”化底蘊深厚：認(rèn)為端午節(jié)

這一傳統(tǒng)習(xí)俗70%“賽龍舟”能

能夠流傳至今社區(qū)和家庭的夠流傳至今的

的原因是什傳承：60%原因在于其歷

么？具有觀賞性和史悠久、文化

娛樂性：50%底蘊深厚。同

政府和媒體的時，社區(qū)和家

宣傳推廣：30%庭的傳承也是

其得以傳承的

重要因素。此

外，賽龍舟活

動的觀賞性和

娛樂性以及政

府和媒體的宣

傳推廣也在一

定程度上促進(jìn)

了其傳承和發(fā)

展。

5.您認(rèn)為學(xué)校學(xué)校應(yīng)加強傳★大部分受訪

和家庭在傳承統(tǒng)節(jié)日文化教者認(rèn)為學(xué)校和

端午節(jié)和賽龍育:80%家庭在傳承端

舟文化方面應(yīng)家庭應(yīng)傳承和午節(jié)和賽龍舟

該承擔(dān)怎樣的弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化方面承擔(dān)

責(zé)任？文化：70%著重要責(zé)任。

政府和社會組學(xué)校應(yīng)加強傳

織也應(yīng)參與：統(tǒng)節(jié)日文化教

40%育，讓學(xué)生了

解和認(rèn)識這一

傳統(tǒng)習(xí)俗；家

庭則應(yīng)通過日

常生活中的實

踐和傳承，讓

傳統(tǒng)節(jié)日文化

得以延續(xù)。同

時，也有一部

分人認(rèn)為政府

和社會組織也

應(yīng)參與其中，

共同推動傳統(tǒng)

節(jié)日文化的傳

承和發(fā)展。

6.您對于保護(hù)保持★多數(shù)受訪者

和傳承端午節(jié)原汁原味，避認(rèn)為在保護(hù)和

“賽龍舟”這免商業(yè)化過傳承端午節(jié)

一傳統(tǒng)習(xí)俗有度:60%“賽龍舟”這

何建議或看加強一傳統(tǒng)習(xí)俗

法？年輕?代的教時，應(yīng)保持其

育和培養(yǎng)：55%原汁原味，避

結(jié)合免商業(yè)化過

現(xiàn)代元素進(jìn)行度。同時，加

創(chuàng)新和發(fā)展：強年輕一代的

40%教育和培養(yǎng)也

其他：是非常重要

5%（如加強相的，以確保這

關(guān)法律法規(guī)保一傳統(tǒng)能夠持

護(hù)等）續(xù)傳承下去。

此外，也有一

部分人認(rèn)為可

以結(jié)合現(xiàn)代元

素進(jìn)行創(chuàng)新和

發(fā)展，使這一

傳統(tǒng)習(xí)俗更加

符合現(xiàn)代社會

的需求和審

美。同時，也

有受訪者提出

了加強相關(guān)法

律法規(guī)保護(hù)等

建議。

分析數(shù)據(jù)時，常用數(shù)學(xué)的圖表分析法來進(jìn)

行。圖表分析法是根據(jù)得到的數(shù)據(jù)記錄形成直觀的

圖形，可作為分析現(xiàn)有數(shù)據(jù)和預(yù)測未來數(shù)據(jù)走勢的

基本分析方法。

(4)小鏈接

圖表分析法一一餅狀圖，用來比較所分“大餅”

的分量，一般用來顯示每一數(shù)值與總量的占比。

(5)小鏈接

圖表分析法一一柱狀圖

柱狀圖，即條形統(tǒng)計圖，是利用長方形的長度

為變量表達(dá)的統(tǒng)計圖表，可表示兩種或多種性質(zhì)數(shù)

據(jù)的分布情況，從而進(jìn)行分析比較。

(6)請針對問卷中的某一個問題的調(diào)查結(jié)

果，繪制一個餅狀圖。

學(xué)生繪制餅狀圖.

(二)結(jié)論與解析學(xué)生思通過思考、交流

請你根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計和分析，并形成考、交流?；顒?，引導(dǎo)學(xué)生

調(diào)查報告。調(diào)查報告一般由標(biāo)題、前言、主體、結(jié)了解怎樣調(diào)查報

語四個部分組成。調(diào)查報告中也常常使用圖表來呈告的提綱和結(jié)

現(xiàn)數(shù)據(jù)，使報告更清晰易懂。論。

請撰寫調(diào)查報告的提綱和結(jié)論。

端午節(jié)“賽龍舟”的風(fēng)俗習(xí)慣流傳至今的調(diào)查

報告

提綱：1.端午節(jié)與賽龍舟的起源和傳承。

2.現(xiàn)代社會中端午節(jié)與賽龍舟的流行程度.

3.端午節(jié)與賽龍舟在現(xiàn)代社會中的重要意義

和價值。

4.端午節(jié)與賽龍舟的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀。

5.針對端午習(xí)俗文化傳承中的問題和

挑戰(zhàn)提出相關(guān)的解決措施和應(yīng)對方案。

結(jié)論：端午節(jié)“賽龍舟”的風(fēng)俗習(xí)慣流傳至今，

離不開其深厚的歷史文化底蘊和廣泛的社區(qū)家庭

傳承。通過本次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)這一傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)

代社會中仍然保持著較高的流行度和認(rèn)同感，不僅

被視為增強民族文化認(rèn)司和促進(jìn)社區(qū)團(tuán)結(jié)的重要

載體，還承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。

然而，在傳承與保護(hù)過程中，我們也面臨著一

些問題和挑戰(zhàn)，如年輕一代對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知

不足、商業(yè)化過度導(dǎo)致的傳統(tǒng)失真等。因此，加強

傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育傳承，鼓勵創(chuàng)新與發(fā)展，并加分享展示成果通過交流、評價

強相關(guān)法律法規(guī)的保護(hù)與支持，顯得尤為重要。并進(jìn)行評價?；顒樱窒碓谏?/p>

（二）交流與評價會調(diào)查活動中的

與他人交流、互相評價，可以發(fā)現(xiàn)被自己忽得益，為以后積

略的細(xì)節(jié)。匯報交流的呈現(xiàn)方式也有很多種，例如累經(jīng)驗，更好地

海報、思維導(dǎo)圖、報告、幻燈片等。針對我們的問做好調(diào)查研究！

題和調(diào)查結(jié)果，選擇合適的方式進(jìn)行匯報交流。

匯報交流后，請對全體成員在社會調(diào)查活動中

的表現(xiàn)進(jìn)行評價。

評價內(nèi)成員團(tuán)隊總

容張峰李亮劉麗評

積極參☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

與活動☆☆☆☆☆☆☆☆

設(shè)計

調(diào)查活☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

動的參☆☆☆☆☆☆☆☆

與度

不怯于☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

與陌生☆☆☆☆☆☆☆☆

人交流

主動思☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

積☆☆☆☆☆☆☆☆

極分析

不拖☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

沓，有☆☆☆☆☆☆☆☆

責(zé)任心學(xué)生反思、交通過實踐活動，

調(diào)查訪☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆流、改進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生了解調(diào)

問文明☆☆☆☆☆☆☆☆查中遇到的問題

有禮及改進(jìn)的方法，

（三）反思與改進(jìn)提高學(xué)生的調(diào)查

回憶一下整個社會調(diào)查活動的過程，你遇到了研究能力！

什么問題？請搜集大家遇到的問題，一起想想改進(jìn)

辦法。

問題及改進(jìn)辦法

問題改進(jìn)方法

怎樣提高問卷的①增加問卷的吸引力：

回收率？②設(shè)計問卷時，加入吸

引人的主題或引言，讓

受訪者更有興趣參與。

③合理的調(diào)查時間：選

擇適當(dāng)?shù)臅r間進(jìn)行調(diào)

查，避免在受訪者非常

忙碌或不方便的時候

進(jìn)行。

④合適的調(diào)查方式：除

了紙質(zhì)問卷，還可以考

慮使用電子問卷，通過

社交媒體、電子郵件等

方式進(jìn)行發(fā)放，提高問

卷的覆蓋面和回收率。

設(shè)置激勵機制：如提供

小禮品、優(yōu)惠券等作為

參與調(diào)查的獎勵，激勵

受訪者填寫問卷。

怎樣提高問卷的①明確調(diào)查目的和問

有效性？題：確保問卷設(shè)計目的

明確，問題表述清晰，

避免產(chǎn)生歧義或引導(dǎo)

性答案。

②合理的問卷長度：問

卷不宜過長，避免受訪

者因疲勞或時間限制

而草率回答。

③預(yù)測試：在正式調(diào)資

前進(jìn)行小范圍預(yù)測試，

檢查問卷的有效性和

可行性。

④提供必要的背景信

息：在問卷開頭提供必

要的背景信息或解釋，

幫助受訪者更好地理

解問卷內(nèi)容。

在設(shè)計問卷的問①采用標(biāo)準(zhǔn)化問題：使

題時，如何提高統(tǒng)計的用標(biāo)準(zhǔn)化的問題和答

便利性？案選項，方便后期數(shù)據(jù)

整理和統(tǒng)計分析。

②設(shè)計合理的答案選

項：確保答案選項全

面、互斥且易于理解，

避免受訪者因答案選

項不當(dāng)而產(chǎn)生困惑。

使用開放式與封閉式

③問題結(jié)合：既包含封

閉式問題便于統(tǒng)計，也

包含開放式問題以獲

取更豐富的信息。

④使用電子問卷工具：

利用電子問卷工具進(jìn)

行數(shù)據(jù)收集和整理，提

高統(tǒng)計的效率和準(zhǔn)確

性。

在設(shè)計問卷的問①使用隨機抽樣方法：

題時，如何提高才能使確保樣本選擇的隨機

樣本具有代表性？性，避免主觀偏見。

②分層抽樣：根據(jù)人口

學(xué)特征（如年齡、性別、

地域等）進(jìn)行分層，確

保每層都有足夠的樣

本。學(xué)習(xí)拓展延伸通過拓展活動，

③擴(kuò)大樣本量：增加樣引導(dǎo)學(xué)生了解傳

本量可以提高研究的統(tǒng)節(jié)日的詩詞歌

穩(wěn)定性和可靠性。賦，端午節(jié)為什

么要賽龍舟、吃

（四）拓展基地粽子、拴五彩繩、

我國的傳統(tǒng)節(jié)日還有許多，這與我們民族源遠(yuǎn)帶香囊及歷史故

流長的歷史一脈相承，每個傳統(tǒng)節(jié)日都是一份寶貴事，激發(fā)學(xué)生體

的精神文化遺產(chǎn)。中國歷代的文人雅士、詩人墨客，會中華民族的傳

為一個個節(jié)日創(chuàng)造了許多千古名篇，這些詩文膾炙統(tǒng)節(jié)日文化博大

人口，被廣為傳頌。精深，增強對傳

元日統(tǒng)文化的認(rèn)同感

（宋）王安石和自豪感。

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳總把新桃換舊符。

1.你還知道哪些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞呢？請

抄寫下來，也可以嘗試自己創(chuàng)編。

（1）元宵節(jié)

正月十五夜

蘇味道

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明

月逐人來。游伎皆稼李，行歌徑落梅。金吾夜不

禁，玉漏莫相催。

(2)清明節(jié)

清明

杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒

家何處有？牧童遙指杏花村。

(3)端午節(jié)

水調(diào)歌頭端午

暮色掩行跡，懷石自沉江。大夫吟唱何處，殘

月冷穹蒼。濁浪滔滔東去，云夢沉浮輾轉(zhuǎn)，楚地亦

神傷。羈客賦騷體，憂患著文章。擊建鼓，投米

粽，整行裝。飛舟遏浪，揮槳指臂吼聲狂。顛沛流

離往昔，F(xiàn)1麗風(fēng)和此際，三閭應(yīng)安詳。歲月如梭逝，

風(fēng)義永流芳。

(4)中秋節(jié)

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今

夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事

古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。一一蘇軾《水

調(diào)歌頭》

(5)重陽節(jié)

九月九日憶山東兄弟

王勃

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟

登高處，遍插茱萸少一人。

2.自己創(chuàng)編的傳統(tǒng)節(jié)日詩詞。

春節(jié)

爆竹聲聲迎新春，家家戶戶慶團(tuán)圓。

彩燈高掛喜氣盈，春節(jié)佳日好運連。

新春帶來福壽祿，紫燕銜來吉祥安。

新春祝福送親友，闔家歡樂笑開顏。

3.為什么端午節(jié)要賽龍舟、吃粽子、拴五彩繩、

帶香囊呢？

（1）賽龍舟，是端午節(jié)的主要一項習(xí)俗。相

傳古時楚國人因不舍得賢臣屈原投江死去，大多劃

船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖卻不見蹤

影。因此之后每年五月五日以劃龍舟紀(jì)念之。所有

后來的人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈

原的身體。其實，〃龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有

了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲,

以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)

目。

（2）吃粽子，這是端午節(jié)的又一習(xí)俗。相傳，

屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭

到貴族子蘭等人的強烈反對，被革職趕出都城去流

放。他在流放途中，寫下了憂國憂民的《離騷》。

公元前278年，秦軍攻破楚國，屈原看自己的祖國

被侵略，心如刀割，但始終不忍放棄自己的祖國，

于五月五日抱石投汨羅江自盡，屈原投江后，當(dāng)?shù)?/p>

百姓聞訊劃船撈救……o因此為了寄托哀思，人們

蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百

姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿

來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來

就成了吃粽子的習(xí)俗。

（3）拴五彩繩、帶香囊，從老人口中所說就

是為了辟邪驅(qū)瘟，為了躲避夏天各種蟲子的叮咬，

再有是用于點綴裝飾，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，

外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，

做各種不同形狀，結(jié)成一串，十分好看。

講一講，在調(diào)查中的故事，和同學(xué)們一起分享。練習(xí)拓展與鞏固

課堂練習(xí)

課堂知識

通過本次的調(diào)查研究活動，在設(shè)計調(diào)查計劃、

訪問、問卷、撰寫調(diào)查報告等過程中加深了我們總結(jié)回顧對本節(jié)課內(nèi)