浙江省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案15

浙江省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

閱卷人

--、（35分）

得分

閱讀下面的文字，完成各題。

城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記我、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空

問(wèn)在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來(lái)越成為城市空間的重要類(lèi)

型。城市實(shí)體書(shū)店空間是一種典型的坂市商業(yè)文化空間。

當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服n益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建

設(shè)的一個(gè)重要議題。近些年來(lái)，線上書(shū)店不斷擠壓城市實(shí)體書(shū)店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直

接威脅著城市實(shí)體書(shū)店的發(fā)展前景。坂市實(shí)體書(shū)店在經(jīng)歷了一段時(shí)期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升

級(jí)，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書(shū)店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號(hào)

價(jià)值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書(shū)店空間由單純的售書(shū)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生

活空間。實(shí)體書(shū)店空間的改造升級(jí)是對(duì)消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來(lái)看，城市實(shí)體書(shū)店空

問(wèn)改造找到了解決其生存發(fā)展的門(mén)路，但從人文關(guān)懷角度來(lái)看，城市實(shí)體書(shū)店空同改造在獲取利益的同

時(shí)，能否有利于書(shū)店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等

化，還有待討論。

“建立公眾互動(dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正

義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過(guò)隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的

空間，則具有公平、平等、包容，可以滿(mǎn)足人們多樣化需求的特點(diǎn),

實(shí)體書(shū)店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書(shū)店是否能夠獲得

足夠的利潤(rùn)。截至2020年11月，西西弗書(shū)店在全國(guó)70多個(gè)城市擁有300多家實(shí)體連鎖書(shū)店，主要分布

在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書(shū)店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一

線城市。戶(hù)城市內(nèi)部空間而言，這些實(shí)體書(shū)店多分布于購(gòu)物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場(chǎng)

所甚至提出，只要實(shí)體書(shū)店愿意入駐，商廈、購(gòu)物中心可以減免租金，給予裝修補(bǔ)貼。

人們進(jìn)入城市實(shí)體書(shū)店，可以享受到新型實(shí)體書(shū)店空間提供的文化資源，也有機(jī)會(huì)建立人際關(guān)系，積

累社會(huì)資源。在這個(gè)意義匕有城市實(shí)體書(shū)店分布的區(qū)域，人們可以利用書(shū)店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文

化資源和社會(huì)資源，這種轉(zhuǎn)化乂反過(guò)來(lái)促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn),但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體

書(shū)店閱讀和消費(fèi)，沒(méi)有實(shí)體書(shū)店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒(méi)有被排除在外。

相較于傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店，如今的實(shí)體書(shū)店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在PagcOne書(shū)店空間，咖啡

區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但，只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入

咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有?書(shū)店會(huì)員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知

識(shí)素養(yǎng)的群體。

傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店空間布局多以書(shū)籍類(lèi)別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書(shū)店空間則是根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容、

封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書(shū)籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧

客在傳統(tǒng)書(shū)店空間閱讀書(shū)籍文本與在轉(zhuǎn)型升級(jí)后的實(shí)體書(shū)店空間閱讀書(shū)籍文本的效果是完全不同的，在新

型實(shí)體書(shū)店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書(shū)籍文本豐富的符號(hào)價(jià)值與意義，同時(shí)，”在閱讀文本時(shí)所

產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)普通

藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平，而實(shí)體書(shū)店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需

求。從2010年開(kāi)始，誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書(shū)店空間場(chǎng)景營(yíng)

造，還提供專(zhuān)門(mén)的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書(shū)店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空

間。全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來(lái)自世界各地的外來(lái)人口，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、習(xí)俗、生活方

式會(huì)成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書(shū)店為他們提供無(wú)障礙接觸書(shū)籍的空間，減少了

因地域身份差異帶來(lái)的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被新權(quán)話語(yǔ)所建構(gòu)的“非正常''群

體也得到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書(shū)店為支持非洲裔作者，專(zhuān)門(mén)為他們?cè)O(shè)置書(shū)

架，每周更新一次書(shū)籍：而書(shū)店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品?？傊?，城市實(shí)體

書(shū)店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國(guó)旅居者、位于社會(huì)底層的邊緣群體，正是借助空間

正義追尋社會(huì)正義的一種嘗試。

（摘編白江凌《論城市商業(yè)文化空間正義一以城市實(shí)體書(shū)店空間為中心的考察》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過(guò)程中變得越來(lái)越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的

異化危機(jī)。

B.作者認(rèn)為，依桿空間改造，城市實(shí)體書(shū)店能否突破被線上書(shū)店擠壓的困境，能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，還

有待討論。

C.客流量是實(shí)體書(shū)店考慮是否入駐的因素之一，而購(gòu)物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書(shū)店入駐也為了追求

客流量。

D.傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店空間主要按書(shū)籍類(lèi)別分區(qū)陳列，人們?cè)诖丝臻g閱讀書(shū)籍產(chǎn)生的理解受到文本束縛的可

能性更大。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.處于消費(fèi)空間變革的當(dāng)下，城市實(shí)體書(shū)店通過(guò)出售書(shū)籍營(yíng)利的同時(shí)，還要滿(mǎn)足人們文化生活、社會(huì)

生活等方面的需求。

B.“其居民似乎并沒(méi)有被排除在外”，說(shuō)明非實(shí)體書(shū)店入駐區(qū)的居民也能利用書(shū)店空間實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，

但是便利性不足。

C.從第六段的內(nèi)容可以看出，實(shí)體書(shū)店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門(mén)檻限制，使人們能根據(jù)自身需

求進(jìn)入不同功能區(qū)。

D.城市實(shí)體書(shū)店邀請(qǐng)藝術(shù)家參與書(shū)店空間場(chǎng)景營(yíng)造，既能為受眾磴供審美體驗(yàn)，又能使藝術(shù)家借此平

臺(tái)展現(xiàn)自己的才華。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫(huà)橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.北京人文考古書(shū)店看似冷清，實(shí)則常有來(lái)自博物館、研究所的客戶(hù)來(lái)消費(fèi)、交流，依托書(shū)店形成龐

大的考古文博圈。

B.日本BookTruck書(shū)店以卡車(chē)作為流動(dòng)空間，運(yùn)行于城市各個(gè)角落，不同地區(qū)的城市居民可以來(lái)此購(gòu)

買(mǎi)需要的書(shū)籍與服務(wù)。

C.顧客通過(guò)預(yù)約進(jìn)入上海朵云書(shū)院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書(shū)店“空中花園”，可觀賞

黃浦江兩岸景色。

D.單向空間書(shū)店創(chuàng)辦人許知遠(yuǎn)曾發(fā)出求助信，直言“書(shū)店撐不住了”，后在讀者、社會(huì)人士的捐贈(zèng)支持

下，渡過(guò)難關(guān)。

4.舉例論證有概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)兩種事實(shí)形式。作者運(yùn)用舉例論證的不同事實(shí)形式證明了

城市實(shí)體書(shū)店的空間正義特點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文本完成下列表格。

事實(shí)形式事例闡述空間正義特點(diǎn)

新型實(shí)體書(shū)店根據(jù)多樣元素進(jìn)行空間劃分空間互動(dòng)性及多樣性

概括總體性事實(shí)

①②

③④

枚舉個(gè)別事實(shí)

⑤空間包容性

5.梅溪書(shū)院作為長(zhǎng)沙的新地標(biāo)，是集書(shū)店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體。其建筑外觀呈現(xiàn)鋼琴形

象，空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致：書(shū)店內(nèi)的文倉(cāng)J、手工、展覽等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存：書(shū)目甄選則考慮文化主題、湖

湘文化、時(shí)下熱點(diǎn)等。請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于城市實(shí)體書(shū)店的闡釋對(duì)梅溪書(shū)院的特點(diǎn)加以分析。

現(xiàn)代文閱讀II

炊煙

蘇三皮

漁夫這天回家有些早。太陽(yáng)像五月的稻子，剛涂上一層金黃，吊兒郎當(dāng)?shù)貟煸谖魃缴巾敚路鹨徊?/p>

留神就會(huì)掉到山后去。漁夫系好小船的纜繩，沐浴在落日的余暉中，慢吞吞地走向了三窩村。

①這天好像很尋常，但又好像很不尋常。

漁夫數(shù)著自己的腳步，一步，兩步，三步……數(shù)著數(shù)著，漁夫大驚失色漁夫發(fā)覺(jué)三窩村的炊

煙不見(jiàn)了。

以彳土這個(gè)時(shí)候，二窩村的炊煙仿佛商量好似的，一股勁地冒出來(lái)。族長(zhǎng)族的炊煙是個(gè)小矮人，身子

短，鼻子長(zhǎng)，滑稽得很：李老六家的炊煙是個(gè)瘦個(gè)兒，像一根竹竿倒插在煙囪上：甜,娘家的炊煙圓滾滾

的，像裹著棉絮的熊貓：漁夫家的炊煙則像一棵筆宜的樹(shù)，樹(shù)冠開(kāi)得很寬。如果不加阻攔，就會(huì)遮蓋了整

個(gè)三窩村……

三窩村怎么可能沒(méi)有了炊煙？沒(méi)有了炊煙的三窩村，怎么會(huì)是三窩村？

漁夫順路筵進(jìn)李老六家的院子，把李老六的木門(mén)擂得山響。李老六睡眼惺松地開(kāi)了門(mén)，不明所以地望

著漁夫。漁夫急切地說(shuō)，都什么時(shí)候了，你還睡得這般安穩(wěn)？李老六打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，問(wèn)漁夫，怎

么了？漁夫沒(méi)好氣地說(shuō)，你就不應(yīng)該睡懶覺(jué)，你家的炊煙呢？你見(jiàn)著你家的炊煙了嗎？李老六瞥了漁夫一

眼沒(méi)好氣地說(shuō)，還以為多大的事兒，走，走，走，別打擾俺睡懶覺(jué)。

漁夫自討無(wú)趣。李老六是個(gè)光棍兒，一人吃飽全家不餓，他想啥時(shí)睡就啥時(shí)睡，連族長(zhǎng)也干預(yù)不著。

李老六家的炊煙跟李老六一個(gè)德性，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，即便偶爾會(huì)不經(jīng)意地從煙囪躥出來(lái)，也會(huì)瘦得像一根竹

竿。

從李老六家院里出來(lái)，洵夫直奔族長(zhǎng)家。族長(zhǎng)正坐在菩提樹(shù)下和人嘻嘻哈哈地聊著天。見(jiàn)漁夫急匆匆

地闖進(jìn)來(lái)，族長(zhǎng)止住了笑，一臉嚴(yán)肅地對(duì)漁夫說(shuō)，說(shuō)過(guò)多少回了，遇事莫慌，怎么就是沒(méi)個(gè)長(zhǎng)進(jìn)？漁夫頓

了一下，肚子里的那口氣才剛剛跟了上來(lái)。漁夫說(shuō)，村里的炊煙全不見(jiàn)了，咋能不慌？漁夫話音剛

落，②一絲慌亂掠過(guò)族長(zhǎng)的臉，但他很快就鎮(zhèn)定下來(lái)。族長(zhǎng)跟著漁夫到后院一看,果真是。族長(zhǎng)家的炊

煙也己不知所終，而灶膛里的火苗還躥得老高。族長(zhǎng)說(shuō)不出個(gè)所以然，無(wú)奈地把漁夫先打發(fā)走了。

漁夫悶悶不樂(lè)地回到家里，出現(xiàn)在女人跟前。女人張羅著解下漁夫肩上的魚(yú)簍，⑶抖了兩下，可一

條魚(yú)也沒(méi)有滑下來(lái)。女人嘆了口氣,輕柔地說(shuō)，沒(méi)魚(yú)就少吃一頓吧。洵夫沒(méi)有應(yīng)女人的話。漁夫早上撒網(wǎng)

時(shí)，沒(méi)有留意漁網(wǎng)破了個(gè)大洞，隹?jī)喉樦蠖戳镒吡?。這是極少有過(guò)的事情。每次撤網(wǎng)前，漁夫總會(huì)細(xì)致

地把漁網(wǎng)檢查一遍，但是今天，漁夫居然鬼使神差地沒(méi)有檢查漁網(wǎng)，這才導(dǎo)致兩手空空。

④漁夫發(fā)覺(jué)不對(duì)勁，可怎么不對(duì)勁乂說(shuō)又上來(lái),就好像有什么事情在腦門(mén)打了個(gè)結(jié)一般。要是洵夫沒(méi)

有疏忽，像往常一樣檢查過(guò)漁網(wǎng)，也就不至于發(fā)現(xiàn)不了漁網(wǎng)破了個(gè)大洞：倘若漁網(wǎng)沒(méi)有破個(gè)大洞，也就不

至于兩手空空，更不至于在太陽(yáng)下山前就回到三窩村。這里面，仿佛有一股巨大的力量牽引著這些一連串

事件的發(fā)生。但是，源頭在哪里，漁夫?qū)⒉怀鰜?lái)。

油夫并沒(méi)有和女人說(shuō)起炊煙不見(jiàn)了的事。漁夫一句話也沒(méi)有說(shuō)。漁夫的女人十分賢惠，她默默地伺候

漁夫吃過(guò)晚飯，又給漁夫端來(lái)熱水洗腳。漁夫的女人對(duì)漁夫說(shuō)，你忙碌了一天，勞累了，就早些兒

歇息。說(shuō)完，漁夫的女人就織漁網(wǎng)去了。

族長(zhǎng)和洵夫不一樣。族長(zhǎng)有早睡的習(xí)慣，漁夫沒(méi)有。每次捕魚(yú)回來(lái)，漁夫得處理漁獲。漁夫把漁獲分

類(lèi)，分大魚(yú)小魚(yú)，分名貴魚(yú)和尋常魚(yú)。漁夫還得給漁獲冰封。這么一來(lái)，等漁夫忙完，己幾近子夜時(shí)

分。漁夫的女人第二天會(huì)將漁獲挑到市場(chǎng)叫賣(mài)，換些銀兩補(bǔ)貼家用，間或也會(huì)揀些雜貨或小物件，譬如雪

花膏。漁夫的腳長(zhǎng)年泡在海水里，每到三九寒冬就會(huì)龜裂得像七月的稻田。

漁夫屋前屋后轉(zhuǎn)悠了幾圈，不時(shí)仰望一下他家的煙囪。漁夫家的煙囪高大而筆直，漁夫多年前想不

明白他的爺爺為什么會(huì)砌這么高大的煙囪，按理說(shuō)，他們小戶(hù)人家一個(gè)小煙囪就足夠用了。每次漁夫問(wèn)起

他爺爺，爺爺總是笑而不答。有時(shí)漁夫問(wèn)得急了，漁夫的爺爺就會(huì)說(shuō)，你慢慢就會(huì)知道了。但是，直至

爺爺駕著白鶴￡向西邊，漁夫還是想不明白他們家的煙囪為什么會(huì)這股高大。

漁夫盯著他家的煙囪看了好一會(huì)兒，看不出任何一點(diǎn)兒炊煙出走的跡象。漁夫想，炊煙也許厭煩了這

種日子，也許厭煩了三窩村，甚至從煩了三窩村所有的人和事，它們才集體離家出走。這么想，漁天就

不禁隱隱擔(dān)憂起來(lái)，炊煙們要是走得運(yùn)了，認(rèn)不得回來(lái)的路，那該如何是好？

這么想，漁夫就坐不住了。漁夫急匆匆地來(lái)到族長(zhǎng)家，把族長(zhǎng)家的木門(mén)擂得山響。所幸的是，族長(zhǎng)還

沒(méi)有睡覺(jué)。要是族長(zhǎng)睡下了，漁夫少不了挨一頓罵。漁夫?qū)ψ彘L(zhǎng)說(shuō)，要是炊煙走得遠(yuǎn)了，回不來(lái)，那如

何是好？族長(zhǎng)笑而不語(yǔ)。族長(zhǎng)伸出手，變戲法似的輕輕地吹了一口氣，然后指著天西邊對(duì)漁夫說(shuō)，你快

看。

漁夫抬起頭，看見(jiàn)一連串炊煙正在天空中遛彎兒，像暮歸的羊群。在前頭帶隊(duì)的是族長(zhǎng)家的炊煙，

緊跟著的是李老六家的炊煙，還有甜姮娘家的炊煙……三窩村的炊煙全都在那兒。漁夫家的炊煙在隊(duì)伍的

最后，它像一棵從天空里長(zhǎng)吐來(lái)的樹(shù)，高大筆直，寬大的樹(shù)冠枝葉繁茂。而漁夫的爺爺，正躺在樹(shù)

杈與樹(shù)杈之間的吊床匕悠然地?fù)崦切恰?/p>

這么一瞬間，漁夫的眼睛濕潤(rùn)了。

（本文有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“太陽(yáng)像五月的稻子，涂上一層金黃”，小說(shuō)通過(guò)色彩描寫(xiě)交待了故事發(fā)生的時(shí)間，營(yíng)造了特定的生

活場(chǎng)景。

B.“一步，兩步，三步”“走，走，走”，其中都有逗號(hào)停頓，前者強(qiáng)調(diào)漁夫“慢行”，后者強(qiáng)調(diào)李老六不

耐煩。

C.“問(wèn)或也會(huì)揀些雜貨或小物件，譬如雪花膏”，這里的“雪花膏”隱喻美好生活，抒寫(xiě)了村民的理想追

求。

D.小說(shuō)以“這么一瞬間，漁夫的眼睛濕潤(rùn)了”結(jié)束全文，留下空白，引人思考，達(dá)到言有盡而意無(wú)窮

的效果。

7.對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①在語(yǔ)義上與前后文緊密相連，一個(gè)"但''字強(qiáng)調(diào)這將是不同尋常的一天。

B.句子②描寫(xiě)族長(zhǎng)的神態(tài)，筆觸細(xì)膩，一個(gè)“但”字暗示族長(zhǎng)的情緒發(fā)生了變化。

C.句子③用數(shù)字表現(xiàn)漁夫的亳無(wú)所獲，一個(gè)“可”字蘊(yùn)含著漁夫女人的失望心理。

D.句子④寫(xiě)出漁夫未檢查油網(wǎng)的意外，一個(gè)“可”字預(yù)示著故事發(fā)展會(huì)跌宕起伏。

8.有評(píng)論者認(rèn)為，漁夫的心情隨著炊煙而變化，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要梳理。

9.評(píng)點(diǎn)，是人們品析文章的常用方法，學(xué)習(xí)評(píng)點(diǎn)，有助于研習(xí)文章。根據(jù)要求對(duì)文章畫(huà)波浪線的兩處進(jìn)

行評(píng)點(diǎn)。

閱卷人

三、古代詩(shī)文閱讀（35分）

得分

文言文閱讀

淮浦先生張公①傳

［明］吳廷翰

公諱某，字廷言，自稱(chēng)淮浦釣者，無(wú)為桐城鄉(xiāng)人。公生穎秀異常，始讀書(shū)，能通大義。及長(zhǎng)，

潛心正學(xué)，博通五經(jīng)，尤邃于《春秋》，至諸子百家靡不彈究，與兄載道一時(shí)皆以經(jīng)學(xué)聞，然不為舉子

業(yè)。嘗從葵蒼公入京師，閱歷山川形勝及民風(fēng)土俗。每喟然興嘆，蓋深有志于時(shí)嶼。及歸，坎坷，人無(wú)

由知，乃隱居泥漢河，以漁為業(yè)，不用治生?？づe懷才抱德，吏以煤從事，曰：“何以異于舉業(yè)？“辭不

就。府守宋公鑒、州守趙公璧聞而高之，數(shù)處不至。后更回祿②，

愈不能自存，乃入城，做劉氏塾。既而官授一社，先府君始遣手學(xué)往學(xué)焉。未兒，郡大疫，家口多

沒(méi)，公悲悼之余，神氣安定，起居如常，竟不染。.性丕熹老會(huì)攻之丕遺余力匿世俗麒"物禁丕任。

鄉(xiāng)人迂之，至是始心服公。

嗚呼！公為人孤介絕俗，性復(fù)峭直，時(shí)面規(guī)人過(guò)不袋，鄉(xiāng)人稍為不善者，唯恐公知之。家極貧，無(wú)

寸業(yè)，不喜干謁富人，室無(wú)屐跡焉。方伯微時(shí)，與其相善，后貴顯，數(shù)欲得一顧，竟不往。方伯子

石池先生恩亦雅敬公，然亳發(fā)不以資。某童子時(shí)竊嘗記公終日危坐，短衣弊履，凝塵滿(mǎn)幾，澹如也。每饕

饗不繼，其室懸釜以待，有嘆聲，公若罔聞。時(shí)于童子家取米一二合作粥，然亦止今日，若明日亦不復(fù)

計(jì)。蓋有人所甚不堪者，而未嘗一見(jiàn)顏色。每朗吟長(zhǎng)嘯，聲如玉磐，瑯瑯然，聞?wù)吣获稻?，天?/p>

其貧也。嘗自贊日：“言不足以驚世，貌不足以動(dòng)人，短粥于以糊口，縊袍于以蔽身，匪矯情而干譽(yù)，

聊樂(lè)道以安貧。文斂華而就實(shí)，學(xué)溫故而知新，^神乎鴻漠之表，適意乎寂寞之濱。吾之所志如此而

已，庶幾效古之逸民?！蹦硣L得之故紙中，乃手筆也。夫公之所志如此，而世方眩于功利詞章之習(xí)，孰

有能窺之者！

（選自《吳廷翰集》，有刪改）

［注］①淮浦先生張公：吳廷翰外祖父張綸，作者早年曾受其啟迪。②回祿：傳說(shuō)中的火神名.

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

性不喜A老釋B攻之C不遺余力D若世俗E巫現(xiàn)禱祝F一切G禁H不行

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.延，邀請(qǐng)，與《過(guò)秦論》“秦人開(kāi)關(guān)延敵”“延及孝文帝”的“延”詞義都不同。

B.不肖，子不如其父，引申為不才、不賢，也可用作自謙之辭，文中為作者自指。

C.貸，寬恕、寬免之意，與成語(yǔ)“嚴(yán)懲不貸”“法無(wú)可貸”中的“貸”詞義相同。

D.微,無(wú)、沒(méi)有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.淮浦先生聰穎過(guò)人，通曉大義，曾跟隨葵蕾公游歷名山大川，考察風(fēng)俗民情，有濟(jì)世之志：后回歸

鄉(xiāng)里，雖不得志，但其品行深受地方官吏推崇。

B.在淮浦先生教授鄉(xiāng)學(xué)后不久，郡里發(fā)生大瘟疫，先生家中人口大多病死，他悲傷之余神態(tài)依然安詳

平和，日常生活照常，由此鄉(xiāng)人認(rèn)為他迂腐。

C.石池先生與其父親方伯一樣，也非常敬重淮浦先生，但從未給過(guò)先生任何錢(qián)財(cái)資助，這與先生為人

耿直方正、性格嚴(yán)峻剛正、追求異于世俗有關(guān)。

D.淮浦先生學(xué)問(wèn)高深，其詩(shī)文風(fēng)格質(zhì)樸，寄寓高遠(yuǎn)，卻很少有人能了解其中蘊(yùn)含的深意，作者認(rèn)為這

與世人汲汲于功名，一味研習(xí)科考文章有關(guān)。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①郡舉懷才抱德，吏以牒從事，曰：“何以異于舉業(yè)？”

②吾之所志如此而已，庶幾效古之逸民。

14.淮浦先生自贊為“樂(lè)道以安貧”，其“樂(lè)道安貧”具體表現(xiàn)在哪些方面？

古代詩(shī)歌閱讀I

鵬鴿天?九日豐宜門(mén)外過(guò)裴村別比①

朱祖謀

野水斜橋乂一時(shí)。愁心空訴故鷗知。凄迷南郭垂鞭過(guò)，清苦西峰側(cè)帽窺。

新雪涕，舊弦詩(shī)。情情②門(mén)館蝶來(lái)稀。紅萸③白菊渾無(wú)恙，只是風(fēng)前有所思。

［注］①裴村：劉光第（1859-1898）,字裴村，戊戌六君子之一。劉光第是朱祖謀的好友，劉光第在農(nóng)歷

八月被處死，九月九H朱寫(xiě)了這首詞。別業(yè)，就是別里。②情情：幽深寂靜的樣子。③紅萸：即茱萸。

15.二面對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的裴村別筌之景，“野水斜橋”景致疏淡，意境清冷幽寂。

B.“愁心”句“愁”字直抒胸臆，“空”字表明詩(shī)人滿(mǎn)腔愁思卻無(wú)人可傾訴。

C.“凄迷”兩句“垂鞭過(guò)”“側(cè)帽窺”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)殺害志士的清王朝的蔑視。

D.“新雪涕”三句今昔對(duì)比，昔日弦歌賦詩(shī)，今日獨(dú)自落淚，別墅不再熱鬧。

16.此詞結(jié)尾借紅萸白菊的“有所思”寫(xiě)詞人之思，情思蘊(yùn)藉，請(qǐng)結(jié)合全詞分析其情感內(nèi)涵。

17.名篇名句默寫(xiě)

（1）在姚鼐的《登泰山記》中，",',兩句描寫(xiě)了太陽(yáng)紅如朱

砂，下面乂有紅光承托的壯麗景色。

（2）李白《蜀道難》中的“,”兩句，以杜鵑的夜間悲鳴渲染蜀道荒涼

悲凄的氣氛。

（3）電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是從唐朝邊塞詩(shī)人高適的視角展開(kāi)的，高適不僅是一位杰出的詩(shī)人，也是一

名浴血沙場(chǎng)的戰(zhàn)士，《燕歌行》中的"，''兩句既表明他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的

血腥有著清醒的認(rèn)知，乂充分謳歌了志士為保衛(wèi)家國(guó)而獻(xiàn)身的精神。

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

得分

語(yǔ)言文字運(yùn)用I

''雙碳''（碳達(dá)峰、碳中和）是涉及我國(guó)發(fā)展的重要議題。在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)電廠燒煤、汽車(chē)燃油產(chǎn)生的

二氧化碳排到大氣中，讓“天上”的二氧化碳越來(lái)越濃，導(dǎo)致地球的熱量無(wú)法向太空擴(kuò)散，地球的氣溫便

會(huì)越來(lái)越高。

如果我們使用r可再生能源，—？答案是否定的。因?yàn)橛秃兔菏翘細(xì)浠衔?，我們還可以把它們變

成材料來(lái)使用。除了需要在未來(lái)探尋顛覆性的技術(shù)外，目前已知的最佳利用途徑，是煤的分質(zhì)利用。煤

不是單純的碳，煤中的碳?xì)浔仁?比0.8,也就是每10個(gè)碳原子伴有8個(gè)氫分子。如果用煤當(dāng)燃料，

就相當(dāng)于把氫也一起燒掉了。煤的分質(zhì)利用，是把煤所含的碳變成焦炭或半焦，把氫拿出來(lái)利用。

那么問(wèn)題就是—"口果出來(lái)燒，還是會(huì)產(chǎn)生二氧化碳,所以要為半焦找到出％碳本身也是還

制作乙醉具有一定優(yōu)勢(shì)。②中國(guó)乙醉的生產(chǎn)量只有200萬(wàn)噸/年，美國(guó)的生產(chǎn)量是4000萬(wàn)噸/年。⑶中國(guó)

要生產(chǎn)的乙醇，④但苦于沒(méi)有糧食。⑤如果我們可以用一氧化碳做發(fā)酵原料，⑥就以免不再需要用糧食

制造乙醇。

如果擺脫了資源和能源的匱乏，我們將迎來(lái)一個(gè)新的時(shí)代，即從化石能源時(shí)代進(jìn)入到可再生能源時(shí)

代。屆時(shí)，化石能源也將邁入從燃料變成材料的時(shí)代。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)

15個(gè)字。

19.文中第三段畫(huà)波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密。不得改變?cè)狻?/p>

語(yǔ)言文字運(yùn)用11

你知道中國(guó)最有名的人是誰(shuí)？

提起此人，人人皆曉，處處聞名。

他姓差，名不多，是各省各縣省村人氏。你一定見(jiàn)過(guò)他，一定聽(tīng)過(guò)別人談起他。差不多先生的名字天

天掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊?guó)全國(guó)人的代表。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼

睛，但看得不清楚；有兩只耳朵，但聽(tīng)得不很分明；―o他的腦子也不小，但他的記性卻不很精

明，他的思想也不很細(xì)密。

他常常說(shuō)：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

他小的時(shí)候，他媽叫他去買(mǎi)紅糖，他買(mǎi)了白糖回來(lái)。他媽罵他，他搖搖頭道：“紅糖白糖不是差不多

嗎？”

他在學(xué)堂的時(shí)候，先生問(wèn)他：'‘直隸省的西邊是哪一直？”他說(shuō)短陜西。先生說(shuō):“錯(cuò)了。是山西，不是

陜西。”他說(shuō):“陜西同山西不是差不多嗎？”

2().請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中加點(diǎn)的三個(gè)“各”字在語(yǔ)意表達(dá)上有什么好處。

21.請(qǐng)從下列A、B兩句中選擇一句填入文中畫(huà)橫線處，并闡述選擇的理由。

A：有鼻子和嘴，但他對(duì)于氣味和口味都不很講究

B：有對(duì)于氣味和口味都不很講究的鼻子和嘴

22.畫(huà)波浪線語(yǔ)句是先生與他的對(duì)話，其中“是陜西”一句未使用雙引號(hào)，請(qǐng)分析作者這樣處理的效果。

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四、寫(xiě)作（60分）

得分

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作.

同一片大海和天空/同迎著黎明和繁星/同樣的向往和憧憬/同圓我們一個(gè)夢(mèng)/我們同擁有一個(gè)家/心相融、

愛(ài)相加/縱天涯，隔不開(kāi)牽掛/億萬(wàn)個(gè)驕傲的聲音/匯聚成一句話/你和我同住亞細(xì)亞……生命溫暖生命/力量激

發(fā)力量，綻放。

——杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)主題曲《同愛(ài)同在》歌詞

“同愛(ài)”“同在''互為基礎(chǔ)，相融相生。同愛(ài)同在，同在同愛(ài)，共向美好。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不

少于800字。

答案解析部分

【答案】1.B

2.C

3.A

4.①多地外文書(shū)店為外來(lái)人口提供無(wú)障礙閱讀；②空間平等性；③誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行

動(dòng)；④空間公平性；⑤城市之光書(shū)店支持少數(shù)族裔群體

5.①梅溪書(shū)院是具有文化傳播、消費(fèi)等功能的城市商業(yè)文化空間②梅溪書(shū)院追求空間的異質(zhì)化（獨(dú)特

性），是城市居民的復(fù)合型生活空間③梅溪書(shū)院與城市文化共生發(fā)展（滿(mǎn)足人們的多樣化需求），具有人

文關(guān)懷④梅溪書(shū)院的空間功能區(qū)多元，陳列標(biāo)準(zhǔn)多樣，實(shí)現(xiàn)了空間正義

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。答此類(lèi)試題要注意認(rèn)真審題，要注意對(duì)應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容

的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然

后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句：

聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)

系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證

的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本

的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，

然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這是?道開(kāi)放性的探究題，解答此

題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的

理解與看法，只要能言之有理即可。

1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力，B“城市實(shí)體書(shū)店能否突破被線上書(shū)店擠壓的困境”錯(cuò)。從原文第二

段“城市實(shí)體書(shū)店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門(mén)路，但從人文關(guān)懷角度來(lái)看，城市實(shí)體書(shū)店空間改

造在獲取利益的同時(shí)，能否有利于書(shū)店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民

的空間權(quán)利均等化，還有待討論。”可知，實(shí)體書(shū)店的空間改造已經(jīng)為其找到解決生存發(fā)展的門(mén)路，有待

討論的是“實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷”。故答案為：Bo

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“打破了空間區(qū)域的門(mén)檻限制”錯(cuò)。由第六

段“但，只有支付了?定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書(shū)店會(huì)員才可

以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供紿具有一定知識(shí)素養(yǎng)的群體”的內(nèi)容推知，書(shū)店對(duì)每個(gè)功能區(qū)設(shè)置了

準(zhǔn)入門(mén)檻。故答案為：Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。畫(huà)橫線句是“人們可以利用書(shū)店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)

化為文化資源和社會(huì)資源，這種轉(zhuǎn)化又反過(guò)來(lái)促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)”。來(lái)自博物館、研究所的客戶(hù)

來(lái)消費(fèi)、交流”體現(xiàn)了將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為考古文化、社會(huì)資源，”形成龐大的考古文博圈''體現(xiàn)了資源轉(zhuǎn)化對(duì)

這一群體文化、社會(huì)交際等的再生產(chǎn)。B.體現(xiàn)了實(shí)體書(shū)店的空間流動(dòng)性，且顧客只是將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文

化資源，不能完全支撐橫線句觀點(diǎn)。C.體現(xiàn)了實(shí)體書(shū)店空間給人的審美體驗(yàn)。D.體現(xiàn)了社會(huì)資源對(duì)書(shū)店的

幫助支持，不能論證橫線句觀點(diǎn)。故答案為：Ao

4.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。由原文“全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來(lái)自世界

各地的外來(lái)人口，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、習(xí)俗、生活方式會(huì)成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的

外文書(shū)店為他們提供無(wú)障礙接觸書(shū)籍的空間，”可知，多地外文書(shū)店為外來(lái)人口提供無(wú)障礙閱讀。由原文

“但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)沐書(shū)店閱讀和消費(fèi)，沒(méi)有實(shí)體書(shū)店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒(méi)有

被排除在外”可知，空間平等性。由原文“從2010年開(kāi)始，誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)，邀請(qǐng)藝

術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書(shū)店空間場(chǎng)景營(yíng)造，還提供專(zhuān)門(mén)的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使

書(shū)店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。”可知，誠(chéng)品書(shū)店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)。由原文“許多地區(qū)的

外文書(shū)店為他們提供無(wú)障礙接觸書(shū)籍的空間，減少了因地域身份差異帶來(lái)的空間使用權(quán)利不平等?！笨?/p>

知，空間公平性。由原文“舊金山的城市之光書(shū)店為支持非洲裔作者，專(zhuān)門(mén)為他們?cè)O(shè)置書(shū)架，每周更新一

次書(shū)籍：而書(shū)店外南側(cè)墻壁上則涂鴉者由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品”可知，城市之光書(shū)店支持少數(shù)族裔

群體。

5.本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。由原文“相較于傳統(tǒng)實(shí)體書(shū)店，如今的實(shí)體

書(shū)店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在PageOne書(shū)店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均星空間

延伸的功能分區(qū)。但，只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有

書(shū)店會(huì)員才可以進(jìn)入……”和“集書(shū)店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體”可知，梅溪書(shū)院是具有文化傳播、

消費(fèi)等功能的城市商業(yè)文化空間。由原文“從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書(shū)店空間由單純的

售書(shū)場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間”可知，梅溪書(shū)院追求空間的異質(zhì)化（獨(dú)特性），是城市居民的

復(fù)合型生活空間。由原文“書(shū)店內(nèi)的文創(chuàng)、手工、展覽等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存'”‘為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)

劃，使書(shū)店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間”可知，梅溪書(shū)院與城市文化共生發(fā)展（滿(mǎn)足人們的多樣化需

求），具有人文關(guān)懷。由原文”書(shū)目甄優(yōu)則考慮文化主題、湖湘文化、時(shí)下熱點(diǎn)”“而新型實(shí)體書(shū)店空間則是

根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書(shū)籍周邊空間擺放

關(guān)聯(lián)產(chǎn)品?！翱芍废獣?shū)院的空間功能區(qū)多元，陳列標(biāo)準(zhǔn)多樣，實(shí)現(xiàn)了空間正義。

【答案】6.C

7.D

8.①發(fā)覺(jué)炊煙不見(jiàn)，漁夫驚惶失措②尋找消失的炊煙，漁夫著急焦慮③炊煙尋找未果，漁夫悶悶不

樂(lè)④認(rèn)為炊煙消失，漁夫隱隨擔(dān)憂⑤發(fā)現(xiàn)炊煙回歸，漁夫欣喜心安

9.評(píng)點(diǎn)一參考示例①：作者善于運(yùn)用擬人、比喻、夸張的手法，將炊煙寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，讓人

如臨其境、如見(jiàn)其景，我們?cè)趺床槐贿@樣的寫(xiě)法所感染呢？參考示例②：運(yùn)用整句將不同人家的炊煙一

一呈現(xiàn)，炊煙躍然紙上：而短句的使用也讓炊煙滑稽一覽無(wú)遺：靈活的句式，讓炊煙“形”可見(jiàn)，"神''可

感。參考示例③：一“長(zhǎng)一短”，一“瘦”一“町’，具體可感而乂兩兩相對(duì)詞語(yǔ)的使用，將炊煙寫(xiě)“活”了，使

得炊煙有了"形狀”，也有了“生命”。評(píng)點(diǎn)二語(yǔ)文試題卷參考答案參考示例①：人間煙火，最撫凡人之

心：平凡的生活，訴說(shuō)著藍(lán)天下最溫暖的柔情：和美的家庭，傳達(dá)著人世間最厚重的情感！參考示例②：

沒(méi)有激情澎湃的“豪言”，也沒(méi)有催人淚下的“狀語(yǔ)”，有的只是一帖和諧的圖畫(huà)，它卻是人情溫暖最好的

告！參考示例③：炊煙、吊床、星星……遠(yuǎn)離的是城市的喧囂，享受的是鄉(xiāng)村的寧?kù)o；詩(shī)意的生活，描繪

出田園牧歌美好畫(huà)卷！

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，

看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生分析和鑒賞句子的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具

體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心

理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特

征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物

的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重臺(tái)、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。

（4）本顆考杳學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。毓詵答案時(shí)，要仔細(xì)審撅，確定篩詵

標(biāo)準(zhǔn)、范圍：一般來(lái)講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)：在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共

性的東西加以提煉概括。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。CJ“雪花膏，隱喻美好生活”錯(cuò)，由原文“換些銀

兩補(bǔ)貼家用，間或也會(huì)揀些雜貨或小物件，譬如雪花膏?！笨芍苏f(shuō)法是無(wú)中生有，過(guò)度解讀。故答案

為：C,

7.本題考查學(xué)生分析和鑒賞句子的能力。D.“跌宕起伏”錯(cuò)，由原文“漁夫并沒(méi)有和女人說(shuō)起炊煙不見(jiàn)了的

事”“漁夫屋前屋后轉(zhuǎn)悠了幾圈，不時(shí)仰望一下他家的煙囪”可知，在情節(jié)的發(fā)展上，平淡順暢，沒(méi)有跌宕起

伏之感。故答案為：Do

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由原文“漁夫數(shù)著自己的腳步，一步，兩步，三步……數(shù)

著數(shù)著，漁夫大驚失色漁夫發(fā)覺(jué)三窩村的炊煙不見(jiàn)了”可知，發(fā)覺(jué)炊煙不見(jiàn)，漁夫驚惶失措：由原

文“漁夫順路筵進(jìn)李老六家的院子，把李老六的木門(mén)插得山響。”“從李老六家院里出來(lái)，漁夫直奔族長(zhǎng)

家?！笨芍?，尋找消失的炊煙，漁夫著急焦慮：由原文“族長(zhǎng)說(shuō)不出個(gè)所以然，無(wú)奈地把漁夫先打發(fā)走了。

漁夫悶悶不樂(lè)地回到家里，出現(xiàn)在女人跟前。??可知，炊煙尋找未果，漁夫悶悶不樂(lè)：由原文“但是今天，

漁夫居然鬼使神差地沒(méi)有檢查漁網(wǎng)，這才導(dǎo)致兩手空空。”“但是，源頭在哪里，漁夫?qū)⒉怀鰜?lái)?！埃J(rèn)為炊

煙消失，漁夫隱隱擔(dān)憂；由原文“漁夫抬起頭，看見(jiàn)一連串炊煙正在天空中遛彎兒，像暮歸的羊群。在前

頭帶隊(duì)的是族長(zhǎng)家的炊煙，緊跟著的是李老六家的炊煙，還有甜嬸娘家的炊煙……三窩村的炊煙全都在那

兒。漁夫家的炊煙在隊(duì)伍的最后，它像一棵從天空里長(zhǎng)出來(lái)的樹(shù)，高大筆直，寬大的樹(shù)冠枝葉繁茂。而漁

夫的爺爺，正躺在樹(shù)杈與樹(shù)杈之間的吊床上，悠然地?fù)崦切恰笨芍?，發(fā)現(xiàn)炊煙回歸，洵夫欣喜心安。

9.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。評(píng)點(diǎn)一①：“三窩村的炊煙仿佛商量好似

的“，作者善于運(yùn)用擬人：“族長(zhǎng)家的炊煙是個(gè)小矮人，身子短，鼻子長(zhǎng)”“像一根竹竿倒插在煙囪上皿像裹

著棉絮的熊貓”“像一棵筆直的樹(shù)，樹(shù)冠開(kāi)得很寬“，運(yùn)用大量的比喻：“如果不加阻攔，就會(huì)遮蓋了整個(gè)三

窩村”，運(yùn)用夸張手法，將炊煙寫(xiě)得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，讓人如臨其境、如見(jiàn)其景，我們?cè)趺床槐贿@樣

的寫(xiě)法所感染呢？②：”……是……”的句式運(yùn)用了兩次；”……像……”的句式運(yùn)用了三次，運(yùn)用整句將不

同人家的炊煙一一呈現(xiàn)，炊煙躍然紙上；“小矮人，身子短，鼻子長(zhǎng)”，短句的使用也讓炊煙滑稽一覽無(wú)

遺：由原文“三窩村的炊煙仿佛商量好收的““小矮人，身子短，鼻子長(zhǎng)，滑稽得很“，長(zhǎng)句13個(gè)字，短句3

個(gè)字，靈活的句式，讓炊煙“形”可見(jiàn)，"神”可感。由原文“是個(gè)小矮人像一棵筆直的樹(shù)'“‘李老六家的炊煙

是個(gè)瘦個(gè)兒”和“甜嬸娘家的炊煙圓滾滾的“可知，一“長(zhǎng)一短"，一"瘦‘'一"圓"，具體可感而乂兩兩相對(duì)詞語(yǔ)

的使用，將炊煙寫(xiě)"活''了，使得炊煙有了“形狀”，也有了“生命評(píng)點(diǎn)二①：由原文“漁夫抬起頭，看見(jiàn)

一連串炊煙正在天空中遛彎兒”“在前頭帶隊(duì)的是族長(zhǎng)家的炊煙“可知，人間煙火，最撫凡人之心：平凡的生

活，訴說(shuō)著藍(lán)天下最溫暖的柔情；和美的家庭，傳達(dá)著人世間最厚重的情感！@：由原文“李老六家的炊

煙，還有甜嬸娘家的炊煙……三窩村的炊煙全都在那兒。漁夫家的炊煙在隊(duì)伍的最后“可知，沒(méi)有激情澎

湃的“豪言”，也沒(méi)有催人淚下的“壯語(yǔ)”，有的只是一幅和諧的圖畫(huà)，它卻是人情溫暖最好的告白?、郏?/p>

由原文“看見(jiàn)一連串炊煙正在天空中遛彎兒”“而洵夫的爺爺，正躺在樹(shù)杈與樹(shù)杈之間的吊床匕悠然地?fù)崦?/p>

著星星“可知，炊煙、吊床、星星……近離的是城市的喧囂，享受的是鄉(xiāng)村的寧?kù)o：詩(shī)意的生活，描繪出

m園牧歌美好畫(huà)卷！

【答案】10.BDF

11.D

12.B

13.①郡里推舉德才兼?zhèn)渲?，官吏拿官方文?shū)讓其就職，（淮浦先生）說(shuō)：“（這）和參加科舉考試有什

么區(qū)別？”

②我的志向（不過(guò)）如此罷了，希望（但愿）效仿古代的隱士。

14.①精通儒學(xué)，不事科考：②隱居鄉(xiāng)間，拒絕舉薦；③短衣敝履，吟誦如常：④三餐不繼，臉色不

變；⑤時(shí)規(guī)人過(guò)，不慕富貴。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意

思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成?/p>

的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

（2）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義和用法以及文學(xué)常識(shí)的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：

從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性：從詞義搭配的角度推測(cè)詞義：從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義：從字形構(gòu)成的角

度推測(cè)詞義：從詞類(lèi)活用（古今異義〉等用法的角度判斷詞義：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)的角度推斷詞義：從字音

字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年

號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些

避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目

時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方

面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地

名、官職等：然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本

的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組

詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必

要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略，

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基

礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

張公避某諱，字廷言，自稱(chēng)為淮浦釣者，無(wú)為桐城鄉(xiāng)人。張公生來(lái)聰穎秀異異于常人，才開(kāi)始讀書(shū)，

就能夠通曉大義。長(zhǎng)大后，專(zhuān)心研究儒學(xué)，通讀五經(jīng)，尤其精通《春秋》，及至諸子百家沒(méi)有不深入鉆研

的，和其兄長(zhǎng)載道在當(dāng)時(shí)都憑借研習(xí)經(jīng)學(xué)而聞名，但不修習(xí)科考文章,曾經(jīng)跟隨葵董公到京城，游歷山川

名勝以及考察風(fēng)俗民情。常常因感慨而深深嘆息，大概是有濟(jì)世之志,等到回鄉(xiāng)，不得志，人們沒(méi)有機(jī)會(huì)

了解他，張公就隱居在泥漢河，以打魚(yú)為生，沒(méi)有別的謀生方式?？だ锱e薦德才兼?zhèn)渲耍倮裟霉俜轿?/p>

書(shū)讓其就職，張公說(shuō)：“這和參加科舉考試有什么區(qū)別？''（張公）推辭，沒(méi)有赴任。府守宋公鑒、郡守趙

公里聽(tīng)說(shuō)后都很敬重他，多次邀請(qǐng)張公，（張公）都沒(méi)有去。后來(lái)經(jīng)歷了火災(zāi)，更加難以自謀生計(jì)，于是

就進(jìn)城，租賃在劉氏私塾。不久承擔(dān)起教授鄉(xiāng)學(xué)的責(zé)任，先父開(kāi)始送我前去學(xué)習(xí)。沒(méi)過(guò)多久，郡里發(fā)生大

瘟疫，家中人口大多病死，張公悲傷之余，神態(tài)安祥平和，日常生活照常.，最終沒(méi)有染病。生性不喜歡道

家和佛家，不遺余力地批判它們。像世俗中的巫師向鬼神祈禱之事，一概禁止不做。鄉(xiāng)人（一直）認(rèn)為他

迂腐，到這時(shí)候才開(kāi)始在心里敬服他。

張公為人耿直方正，超過(guò)世俗，性格又嚴(yán)峻剛正，經(jīng)常當(dāng)面規(guī)勸他人的過(guò)錯(cuò)而不寬容，鄉(xiāng)人中略微做

了點(diǎn)不好的事情，只怕被張公知道。（張公）家里非常貧窮，沒(méi)有■一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，又不喜歡為謀求祿位而拜見(jiàn)

富貴之人，家產(chǎn)乂無(wú)祖業(yè)可承襲。地方長(zhǎng)官（原先）地位卑下時(shí)，與先生交好，后來(lái)地位顯貴，多次想要

拜訪他，張公終究不與其來(lái)往。方伯的兒子石池先生恩也敬重張公，但是沒(méi)有拿過(guò)一點(diǎn)錢(qián)財(cái)資助他。我孩

童時(shí)曾偷偷地看到張公整日端坐，（即使）穿著短衣破鞋，小桌上滿(mǎn)是塵土，也是一副恬淡的樣子。常常

三餐不繼，家里等米下鍋，有家人的嘆氣聲，張公好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的C時(shí)常從我家拿一點(diǎn)米煮粥，但也僅

限I?當(dāng)天，至于第二天（的生計(jì)）則不再考慮。家里有人苦不堪言（無(wú)法忍受這樣貧窮的生活），卻從未

曾看見(jiàn)張公臉色有變。（張公）常常高聲吟誦，如同玉磬之聲，聲音清朗，聽(tīng)到的人沒(méi)有不肅然起敬的，

并不知道他家境貧窮。（張公）曾經(jīng)自我評(píng)價(jià)：“言語(yǔ)不足以使世人震驚，容貌不足以打動(dòng)世人，以吃粥來(lái)

勉強(qiáng)維持生活，穿著舊衣來(lái)遮蔽身體，并非故意違反常情來(lái)追求名譽(yù)，姑旦安于貧困，以堅(jiān)守圣賢之道為

樂(lè)。文章收束華麗而追求樸實(shí)，在學(xué)問(wèn).上溫習(xí)舊知而獲得新知，凝神專(zhuān)一于遠(yuǎn)古宇宙之表征，自在快意于

孤寂清靜的世界。我的志向不過(guò)如此罷了，希望效仿古代的隱士。''我曾經(jīng)在舊紙中看到這些話，是張公

親手所寫(xiě)的。張公志向如此，可是世人卻正沉迷尸研習(xí)求取功業(yè)的詩(shī)文，有誰(shuí)能夠探察其中的深意呢！

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：生性不喜歡道家和佛家，不遺余力地批判它們。像世俗中的

巫師向鬼神祈禱之事，一概禁止不做?！靶圆幌怖厢尅笔且粋€(gè)完整的主渭賓結(jié)構(gòu)，句意完整，中間不斷開(kāi)，

在“釋''后B處斷句：“攻之不遺余力”，“不遺余力”作狀語(yǔ)修飾“攻”，句意完整，中間不斷開(kāi)，在"力''后D

處斷句：“若世俗巫觀禱?！?，"世俗巫現(xiàn)禱祝''作"若''的賓語(yǔ)，句意完整，中間不斷開(kāi)，在“祝''后F處斷

句。故故答案為：BDFo

11.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義和用法以及文學(xué)常識(shí)的能力。

A.正確。邀請(qǐng)。/迎擊。/延長(zhǎng)、延續(xù)。句意：多次邀請(qǐng)張公，（張公）都沒(méi)有去。/秦人打開(kāi)函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵

人。/到了孝文王的時(shí)代。

B.正確。

C.正確。句意：經(jīng)常當(dāng)面規(guī)勸他人的過(guò)錯(cuò)而不寬容。/嚴(yán)加懲辦，不予寬容。/按法律不可寬恕。

D.錯(cuò)誤。卑下、卑微。/如果沒(méi)有。句意：方伯地位卑下時(shí)。/假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地

步的。

故答案為：D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.”他悲傷之余神態(tài)依然安詳平和，日常生活照常，由此鄉(xiāng)人認(rèn)為

他迂腐”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“性不喜老釋?zhuān)ブ贿z余力，若世俗巫覲禱祝，一切禁不行。鄉(xiāng)人迂之，至是始

心服公”可知，“鄉(xiāng)人迂之”是因?yàn)榛雌窒壬笆浪孜赚F(xiàn)禱祝，一切禁不行故答案為：Bo

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舉”，推舉，舉薦：“懷才抱鐫”，德才兼?zhèn)渲耍?/p>

“從事”，任職，就職：“何以異于"，和……有什么區(qū)別（不同）。（2）“所志”，志向：“庶幾”，希望，但

愿；“效”，效仿：“逸民”，隱士。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文”及長(zhǎng)，潛心正學(xué)，博通五經(jīng)，尤邃于《春秋》，至諸子

百家靡不彈充，與兄載道一時(shí)皆以經(jīng)學(xué)聞，然不為舉子業(yè)”可知，精通儒學(xué)，不事科考：結(jié)合原文“及歸，

坎坷，人無(wú)由知，乃隱居泥漢河，以漁為業(yè)，不別治生。郡舉懷才抱德，吏以煤從事，曰：‘何以異于舉

業(yè)？’辭不就“可知，隙居鄉(xiāng)間，拒絕舉薦：結(jié)合原文“某童子時(shí)竊嘗記公終n危坐，短衣弊履，凝塵滿(mǎn)兒，

澹如也。每餐饗不繼，其室懸釜以待，有嘆聲，公若罔聞“可知，短衣敝履，吟誦如常：結(jié)合原文“家極

貧，無(wú)寸業(yè)，不喜干謁富人，室無(wú)屐跡焉”可知，三餐不繼，臉色不變：結(jié)合原文“方伯微時(shí)，與其相

善，后貴顯，數(shù)欲得一顧，竟不往“可知，時(shí)規(guī)人過(guò)，不慕富貴。

【答案】15.C

16.①失（思）友之痛?！翱赵V”"凄迷"清苦新雪涕”等一系列的詞反映出作者因?qū)κ耪叩膽涯疃a(chǎn)生的

內(nèi)心痛苫。②敬仰友人。在政治高壓下詩(shī)人仍然來(lái)拜訪友人故居，“故鷗”意指友人曾與高潔的白鷗為伴?，

“側(cè)帽”是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的莊重動(dòng)作，“紅萸白菊”色彩依舊鮮艷，暗示友人為事業(yè)獻(xiàn)身的歷史不會(huì)被抹去。

③懷想往日。“乂一時(shí)”開(kāi)篇就表達(dá)了作者撫今追昔、物是人非的傷感，"舊弦詩(shī)''直接回憶往日美好生活，

“惘惘”一句從反面寫(xiě)出作者對(duì)以往弦歌賦詩(shī)、知交相得的日子的懷念。④?chē)?guó)事之憂。結(jié)合注釋我們可以知

道友人是為國(guó)事而死，"愁心'’是無(wú)人傾述之愁也是國(guó)事之愁，“凄迷南郭”暗指時(shí)局凄涼。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審

題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意

象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手

法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌

的杼情方式、注釋、標(biāo)撅和詩(shī)中的表情達(dá)意的垂點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)

容解說(shuō)。

15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)殺害志士的清王朝的蔑視”錯(cuò)誤。垂

鞭，揮鞭驅(qū)馬：“垂鞭過(guò)”是不忍急馳而過(guò)，深含留戀凄惻之意。側(cè)帽，歪戴帽子：“側(cè)帽窺”寫(xiě)出禍?zhǔn)轮?/p>

慘，作者事后經(jīng)過(guò)，尚且心有余悸，不敢放膽縱情吊念故人，只能側(cè)目窺視一下而己，從一側(cè)面顯示了六

君子事件之酷烈。這兩句主要表達(dá)路過(guò)故人舊宅時(shí)沉重悲哀的心理與對(duì)劉光第被殺的哀傷悼念之情，沒(méi)有

對(duì)清王朝的蔑視之情。故答案為：Co

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“野水”指友人曾經(jīng)居所的荒涼，“斜橋”指友人曾經(jīng)

居所的殘破，展現(xiàn)了裴村被殺之后的凄涼景象，表現(xiàn)作者內(nèi)心的哀傷之情：“愁心空訴故鷗知”，即這種內(nèi)

心痛苫有誰(shuí)相"訴''呢，表現(xiàn)了作者睹故物、思故人的痛惜之情；“凄迷南郭'“‘清苫西峰”渲染友人生前所在

之地的凄清迷茫，用環(huán)境烘托作者痛失友人后內(nèi)心的悲凄之情："新雪涕'’指剛剛擦拭眼淚，用動(dòng)作描寫(xiě)表

現(xiàn)作者失去好友后的沉痛之情。故可以總結(jié)出作者失去友人悲痛之情,②“鷗”象征高潔、傲岸，作者說(shuō)友

人曾