遼寧省本溪市2025年高三下學(xué)期歷史試題統(tǒng)練（八）含解析

遼寧省本溪市2025年高三下學(xué)期歷史試題統(tǒng)練（八）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1908年，上?！秷D畫(huà)日?qǐng)?bào)》上刊載了這樣一則小故事：一位鄉(xiāng)下私塾先生前往上海城里的新式學(xué)堂任教，把電燈當(dāng)作鬼火，嚇得徹夜未眠；講解新教材的課文時(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地把孟德斯鳩當(dāng)作曹操（字孟德）。從材料中可以看出A．上海已成為西化的大都市 B．第二次工業(yè)革命成果傳入中國(guó)C．啟蒙思想在中國(guó)得到傳播 D．西式教育取代了中國(guó)的私塾教育2．1926~1939年，蘇聯(lián)城市人口增長(zhǎng)近3000萬(wàn)，城市人口占全國(guó)總?cè)丝诒戎貜?8%上升到32%。學(xué)術(shù)界將這一發(fā)展進(jìn)程解讀為“只有拉力，沒(méi)有推力”?？梢杂脕?lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是，蘇聯(lián)城市化A．推動(dòng)了工業(yè)高速發(fā)展 B．以農(nóng)業(yè)集體化為基礎(chǔ)C．缺乏城鄉(xiāng)之間良性互動(dòng) D．導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)3．下表是漢代某一個(gè)階段關(guān)于三個(gè)青銅器的銘文記述。作為史料，這些銘文可以用來(lái)研究漢代出處銘文《元和四年壺》元和四年（公元87年），江陵黃陽(yáng)君作。宜子孫及酒食。吏人得之，致二千石《永和鐘》永和四年（公元139年）正月一日戊辰造□□□鐘，重□□斤。直（值）錢七千二百。宜用《延熹鐘》延熹元年（公元158年）造作，□□□成雷□□鐘，廿二斤。直（值）錢二千四百。大吉□□富貴宜田家□意□長(zhǎng)生A．官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模B．鹽鐵官營(yíng)的實(shí)施狀況C．手工冶金的生產(chǎn)技藝D．國(guó)家賦稅的征收情況4．1945年6月的七屆一中全會(huì)上，中共提出：“我們的解放區(qū)人民代表大會(huì)則是穩(wěn)當(dāng)?shù)?，有利無(wú)弊的，它可能向兩個(gè)方向發(fā)展：一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個(gè)解放區(qū)聯(lián)合會(huì)，另一個(gè)也是向聯(lián)合政府發(fā)展，但要經(jīng)過(guò)一個(gè)曲折。成立一個(gè)解放區(qū)聯(lián)合會(huì)，這是一個(gè)重大的步驟，前途就是成立一個(gè)新民主主義的政府?！边@表明中共A．以解放區(qū)聯(lián)合政府統(tǒng)一中國(guó)B．獨(dú)立于國(guó)民政府之外謀求中國(guó)統(tǒng)一C．建立聯(lián)合政府謀求國(guó)家統(tǒng)一D．以新民主主義的政府謀求國(guó)家統(tǒng)一5．《十三行史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過(guò)直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線?！陀^上造就了一個(gè)時(shí)期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟(jì)文化的輝煌時(shí)代。”導(dǎo)致十三行興盛的主要原因是A．民間貿(mào)易的興盛和發(fā)展 B．三角貿(mào)易的形成C．資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成 D．資本主義世界市場(chǎng)最終形成6．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無(wú)私”，指出“人道就是對(duì)人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開(kāi)啟了思想啟蒙的先河7．唐太宗在詔令中明確規(guī)定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《莊子》等書(shū)列為科舉考試的項(xiàng)目；甚至唐朝好幾個(gè)皇帝把道士請(qǐng)到皇宮里煉丹。這些舉措A．沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 B．使道教成為唐正統(tǒng)思想C．使道教勢(shì)力超過(guò)了佛教 D．使儒學(xué)被統(tǒng)治者所摒棄8．如圖“中國(guó)民主革命”時(shí)間軸中“？”處應(yīng)填入的年份是A．1912年 B．1919年 C．1937年 D．1945年9．早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的?！妒~表法）的頒布A．摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容B．打破了貴族壟斷司法C．維護(hù)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治D．推動(dòng)了萬(wàn)民法的形成10．根據(jù)如圖文字特點(diǎn)判斷，下列使用該文字寫(xiě)就并保存下來(lái)的文獻(xiàn)是A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩(shī)》 C．《吉爾伽美什》 D．《摩訶婆羅多》11．《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入一個(gè)新階段，這主要體現(xiàn)在A．列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府承擔(dān)巨額賠款B．列強(qiáng)勢(shì)力開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)腹地C．列強(qiáng)從以商品輸出為主轉(zhuǎn)為以資本輸出為主D．列強(qiáng)開(kāi)始爭(zhēng)奪在華路礦權(quán)12．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當(dāng)時(shí)江南地區(qū)仍有不少知識(shí)分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡(jiǎn)化。這說(shuō)明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過(guò)婚俗強(qiáng)化了理學(xué)的主流地位C．婚姻自由使社會(huì)價(jià)值觀異化D．土洋結(jié)合成為婚俗變遷的大趨勢(shì)13．馬歇爾1947年6月5日在哈佛大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“解決方法在于打破這個(gè)惡性循環(huán)并且重建歐洲人民對(duì)于他們自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)前景的信心，并相信歐洲是個(gè)整體?！薄斑@個(gè)項(xiàng)目必須是一個(gè)聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國(guó)家贊同，必須被一些歐洲國(guó)家贊同?！睋?jù)此可知，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施A．客觀上推動(dòng)了西歐國(guó)家聯(lián)合 B．促進(jìn)了歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)C．穩(wěn)定了資本主義的政治秩序 D．重在利用西歐削弱蘇聯(lián)實(shí)力14．1930年，美國(guó)通過(guò)法案提高進(jìn)口關(guān)稅后各國(guó)紛紛調(diào)效仿。這反映了西方國(guó)家A．一致行動(dòng)共度經(jīng)濟(jì)難關(guān) B．采取貿(mào)易保護(hù)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)C．整頓外貿(mào)秩序擴(kuò)大內(nèi)需 D．實(shí)行國(guó)家干預(yù)限制出口15．下圖為唐代主要詩(shī)人分布圖,據(jù)圖可知A．儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)不斷擴(kuò)大 B．歷史傳統(tǒng)影響文化發(fā)展C．南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢 D．文化重心北移趨勢(shì)明顯16．1902年的某一天，北京城一茶館里四位中國(guó)人在聊天。他們聊天的內(nèi)容不符合史實(shí)的是：A．甲：“當(dāng)年我曾經(jīng)和康有為一起參加公車上書(shū)?！盉．乙：“我和義和團(tuán)一起在廊坊打過(guò)八國(guó)聯(lián)軍?！盋．丙：“我家住在東交民巷，那里有洋人保護(hù)著."D．?。骸拔易x過(guò)梁?jiǎn)⒊輸M的京師大學(xué)堂章程?！?7．希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語(yǔ)，詢問(wèn)過(guò)路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來(lái)被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽(tīng)了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A．渴望征服自然 B．尊重自然規(guī)律C．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰 D．重視對(duì)人自身的探討18．在歐洲歷史上某本著作中，作者把修道院描繪成了俗人的樂(lè)園和學(xué)校，那里唯一的院規(guī)就是“干你愿意干的事”。這本著作是A．普羅泰戈拉的《論神》 B．拉伯雷的《巨人傳》C．馬丁·路德的《九十五條論綱》 D．雨果的《巴黎圣母院》19．《近代中國(guó)工業(yè)史料》（第一輯）中對(duì)近代中、日、美三國(guó)工業(yè)作了比較如下表。該表足以印證20世紀(jì)初（）中國(guó)日本（本部）美國(guó)人口面積工廠或制造戶工人數(shù)出品總值調(diào)查年439,425,00057,070,936105,253,3004,278,352方哩148,7562,970,1332,384,33320,966275,79111,095,9711,280,96410,658,8811,237,810,613元1,867,000,000日元24,246,475,000金元191619171916A．美、日兩國(guó)加緊對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略 B．中國(guó)半殖民地化程度得以加深C．中國(guó)工業(yè)化水平有了一定提高 D．日本的近代化總量仍不及中國(guó)20．“北京天安門已經(jīng)成為中國(guó)的一個(gè)象征。在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上，它是一個(gè)特殊的見(jiàn)證者?！彼鼪](méi)有見(jiàn)證的是A．在1900年見(jiàn)證了西方列強(qiáng)的野蠻B．在1912年見(jiàn)證了中華民國(guó)的成立C．在1919年見(jiàn)證了中國(guó)人民的覺(jué)醒D．在1949年的秋天迎來(lái)了一個(gè)嶄新的共和國(guó)21．宋太祖說(shuō)：“五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。朕今用儒臣干事者百余人，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣十之一也。”這里反映出宋初的一個(gè)基本國(guó)策，即A．“強(qiáng)干弱枝”B．“重內(nèi)輕外”C．“重文輕武”D．“冗官冗費(fèi)”22．1742年沃波爾因失去議會(huì)的支持而辭職，他這行為開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)閣得不到議會(huì)信任時(shí)必須辭職的先例。1784年皮特首相遭到議會(huì)下院反對(duì)時(shí)，提請(qǐng)國(guó)王解散下院，提前大選，獲勝后乃繼續(xù)任職，他的做法也成為慣例。這說(shuō)明英國(guó)A．國(guó)王處于統(tǒng)而不治的地位 B．當(dāng)時(shí)君主立憲制尚未真正確立C．內(nèi)閣和議會(huì)實(shí)行分權(quán)制衡 D．政治制度在漸進(jìn)性變革中發(fā)展23．他是十八世紀(jì)自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“思想之王”，在當(dāng)時(shí)眾多的思想家中，他是公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他著有重要的歷史著作，他說(shuō)：“我寫(xiě)歷史更多地是寫(xiě)一個(gè)偉大的時(shí)代，而不是一個(gè)偉大的國(guó)王。”這位思想家主張A．法律不能違背人的理性 B．人要自由也要自律 C．人類平等，發(fā)展人的個(gè)性 D．在法律面前人人平等24．《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》第六卷中寫(xiě)道：“1861年2月19日……在許多歷史著作中，（將）這一天定為俄國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的兩個(gè)時(shí)期的分界線”。對(duì)“分界線”最恰當(dāng)?shù)睦斫馐茿．落后國(guó)家→軍事強(qiáng)國(guó) B．農(nóng)奴制度→工場(chǎng)制度C．封建主義→資本主義 D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)→商品經(jīng)濟(jì)25．1456年，德國(guó)古登堡發(fā)明金屬活字印刷機(jī)，推動(dòng)《圣經(jīng)》的大規(guī)模印刷，此外《九十五條論綱》也得以大量印刷，迅速傳遍德國(guó)甚至歐洲，讓民眾能直接接觸到這類文本媒介。印刷術(shù)的進(jìn)步A．利于民眾沖破教會(huì)思想控制 B．使德國(guó)成為歐洲的文化中心C．推動(dòng)德國(guó)世俗化的迅速實(shí)現(xiàn) D．直接開(kāi)啟了理性王國(guó)的時(shí)代26．20世紀(jì)初，報(bào)刊評(píng)論運(yùn)用了大量新的外交詞匯：國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)等等，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的主流話語(yǔ)。大量外交新詞匯的使用體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A．民族意識(shí)開(kāi)始興起B(yǎng)．外交策略改變C．國(guó)人認(rèn)清列強(qiáng)本質(zhì)D．外交的近代化27．十八世紀(jì)，不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度：“它所體現(xiàn)的許多有價(jià)值的觀念具有永久的生命力”?？婆e制度“具有永久的生命力”的本質(zhì)是A．以文治國(guó)B．公平競(jìng)爭(zhēng)C．分科考試D．重視教育28．1937年2月，中共中央致國(guó)民黨五屆五中全會(huì)電中提出了著名的“五項(xiàng)要求”和“四項(xiàng)保證”。其中，保證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)民主政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府；將紅軍改名為國(guó)民革命軍，直接受南京中央政府和軍事委員會(huì)的指導(dǎo)。中共的主張意在A．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．保存抗日根據(jù)地和軍隊(duì)C．結(jié)束國(guó)民黨的一黨專政 D．承認(rèn)南京政府領(lǐng)導(dǎo)地位29．在雅典，每個(gè)公民同時(shí)是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無(wú)不屬于宗教團(tuán)體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A．公民權(quán)具有排他性 B．宗教阻礙民主發(fā)展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現(xiàn)危機(jī)30．在價(jià)值上，每年賣給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的多?！覀?cè)谫Q(mào)易上遵循著這種慣例去做，就穩(wěn)穩(wěn)地可以保證我們的王國(guó)每年一定會(huì)增多20萬(wàn)鎊財(cái)富，并且一定是大部分以現(xiàn)金的形態(tài)帶回祖國(guó)?！ㄓⅲ┩旭R斯?孟（1571-1641）《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》。以下對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)歷史理解不正確的一項(xiàng)是A．民族國(guó)家利益至上 B．重商主義積累資本 C．對(duì)外貿(mào)易保持逆差 D．鼓勵(lì)出口擴(kuò)大市場(chǎng)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料二戰(zhàn)后，法西斯德國(guó)被蘇美英法四國(guó)分別占領(lǐng)。1948年春，美英法組成了西占區(qū)。戰(zhàn)后的德國(guó)，滿目瘡痍，經(jīng)濟(jì)完全崩潰。占領(lǐng)當(dāng)局最初實(shí)行的是管制經(jīng)濟(jì)，在對(duì)德實(shí)施民主化改革過(guò)程中，一方面瓦解法西斯的中央統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)，一方面支持德國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家路德維?！ぐ聦?shí)施的改革。1948年，艾哈德被任命為西占區(qū)經(jīng)濟(jì)管理局局長(zhǎng)。艾哈德采用米勒·阿爾馬克的“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”理論來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展。1948年6月，改革從整頓貨幣體系入手，進(jìn)而取消配給，放開(kāi)價(jià)格，推動(dòng)西占區(qū)經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。同時(shí)，在促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的前提下，進(jìn)行以減稅為內(nèi)容的稅收改革，刺激生產(chǎn)和投資的積極性。改革期間，德國(guó)經(jīng)濟(jì)充滿了風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)，其間，新政府能順利渡過(guò)難關(guān)，美援起到了相當(dāng)重要的作用。1952年，聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要指標(biāo)均已超過(guò)戰(zhàn)前水平，順利實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃，開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期?！渥詤怯阝?、齊世榮主編《世界現(xiàn)代史（下）》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括艾哈德經(jīng)濟(jì)改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析艾哈德經(jīng)濟(jì)改革的意義。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一：古代中國(guó)的“華夷”現(xiàn)念，至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)形成，中國(guó)人在自己的經(jīng)驗(yàn)與想象中建構(gòu)了一個(gè)“天下”。他們想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空間越靠外緣就越荒蘢，住在那里的民族也就越野蠻，文明的等級(jí)也越低。但是這種中心與邊緣的劃分并不完全是空間的，往往中心清晰而邊緣模糊。但是，在北宋一切都變化了。民族和國(guó)家有了明確的邊界，天下縮小成中國(guó)，而四夷卻成了敵手…在關(guān)于“中國(guó)”的各種觀念和話題里面，我們很可以看到當(dāng)時(shí)人感受，焦慮、緊張的情緒，而這些感受，焦慮、緊張情緒所呈現(xiàn)的一般思想世界，就成了精英觀念和經(jīng)典思想的一個(gè)背景與平臺(tái)，使他們總是在試圖證明“中國(guó)（宋王國(guó)）”的正統(tǒng)性和“文明（漢族文化）”的合理性?！幾愿鹫坠狻墩澲袊?guó)一重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述》材料二：在對(duì)外關(guān)系中，整個(gè)嘉慶朝，“中國(guó)”的使用頻率在微弱的增加，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，“天朝”使用的次數(shù)減少，“中國(guó)”使用的頻度相對(duì)增加；至光緒年間，“天朝”已經(jīng)幾乎不用?！疤斐睖p少后，出現(xiàn)在史料中的自稱主要是“大清國(guó)”“中國(guó)”…1905年后，“世界”一詞的使用次數(shù)急劇增加。在1898年超過(guò)“萬(wàn)國(guó)”，1903年后超過(guò)“天下”；與此同時(shí)，“國(guó)家”和“民族”這兩個(gè)關(guān)鍵詞的使用也超過(guò)“天下”?！獡?jù)鄒明洪馮建勇《從傳統(tǒng)天下到近代國(guó)家：清季近代國(guó)家觀念之構(gòu)筑一兼論民族國(guó)家構(gòu)筑視野下的中國(guó)邊疆》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從戰(zhàn)國(guó)到宋代，“華夷”觀念發(fā)生了怎樣的變化？并簡(jiǎn)述其對(duì)宋代思想產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清對(duì)外關(guān)系中的稱謂發(fā)生的變化，并分析這些變化反映的歷史趨勢(shì)。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明導(dǎo)致兩次“天下觀”變化原因的相同點(diǎn)。33．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一英國(guó)鹽稅由荷蘭鹽稅而來(lái)，內(nèi)戰(zhàn)期間議會(huì)開(kāi)征，共和國(guó)時(shí)期廢止了對(duì)國(guó)產(chǎn)鹽的稅收，對(duì)外國(guó)食鹽繼續(xù)征稅。“光榮革命”后，因與法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，議會(huì)對(duì)進(jìn)口食鹽征收附加稅，對(duì)產(chǎn)自英國(guó)的所有食鹽和礦物鹽再次征稅。1805年，因?qū)Ψ☉?zhàn)爭(zhēng)需要，皮特首相再次提高國(guó)產(chǎn)鹽和進(jìn)口鹽的稅率。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鹽稅所占財(cái)政稅收的比重已經(jīng)極低，民眾對(duì)鹽稅普遍反對(duì)，甚至有批評(píng)者認(rèn)為“開(kāi)征鹽稅是很危險(xiǎn)的事情，這是邁向普遍消費(fèi)稅的一步，將破壞英國(guó)的自由和顛覆國(guó)家的憲政”，因而1822年議會(huì)通過(guò)相關(guān)法隸后大幅降低鹽稅，至1825年完全廢除?！幾噪缒鹊取督詠?lái)中英鹽稅功能變遷比較及啟示》材料二中國(guó)鹽稅歷史悠久。進(jìn)入民國(guó)，百弊叢生。南京國(guó)民政府初立，百?gòu)U待舉，軍費(fèi)攀升，財(cái)政奇窘，于是改革。1928年改組原有的鹽務(wù)稽核所，削弱洋員地位，使其直接隸屬財(cái)政部。同年，通過(guò)了《統(tǒng)一全國(guó)鹽稅收入案》和《統(tǒng)一各省鹽務(wù)機(jī)關(guān)征收人員任免權(quán)案》，之后各省截留鹽稅的數(shù)額明顯下降。劃一稅率，使各地區(qū)相差極大高低不等的數(shù)百種鹽稅稅率大幅減少。1931年以后，以多種名義提高鹽稅。1935年，規(guī)定所有以地方名義征收之各項(xiàng)附加，一律由中央統(tǒng)征。經(jīng)過(guò)改革，鹽稅平均占各年國(guó)民政府稅收總額的31%左右，而同期的法、德等平均只占1%，較高的意大利等也只占4%，英國(guó)等甚至無(wú)鹽稅。因而鹽稅也被窮人稱為“惡稅”，高鹽稅使得制售、購(gòu)食私鹽很普遍。——摘編自張立杰<南京國(guó)民政府鹽稅整理與改革述論》(l)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響英國(guó)鹽稅變化的原因。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析南京國(guó)民政府鹽稅改革的影響，并結(jié)合中英鹽稅改革淡談你的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

從材料中可以看到上海有新式學(xué)堂、電燈、啟蒙思想等，反映出上海已成為西化的大都市，A正確；電燈是第二次工業(yè)革命的成果，而啟蒙思想不是，排除B項(xiàng)；材料并不只涉及到啟蒙思想，還有西方的物質(zhì)文明，排除C項(xiàng)；“取代”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。2、C【解析】

1926~1939年，蘇聯(lián)實(shí)行工業(yè)化，城市人口大量增加，這促使了國(guó)家實(shí)力的迅速增強(qiáng)，這是“拉力”，但優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)落后，人們生活水平提高緩慢，農(nóng)民、地方和企業(yè)的積極性被壓制，這不利于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，這是“沒(méi)有推力”，故選C；AB只反映了一個(gè)方面，不符合材料主旨，排除；蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，并非城市化，排除D。3、C【解析】

表格“宜子孫及酒食”“（值）錢七千二百”說(shuō)明古代手工冶金的技術(shù)和工藝成就較深，故C正確；材料沒(méi)有直接說(shuō)明手工業(yè)的來(lái)源，故A錯(cuò)誤；材料中描述的是冶金，不是鹽鐵官營(yíng)，故B錯(cuò)誤；國(guó)家征稅不符合表格主旨，排除D?！驹斀狻?、C【解析】

材料信息“一是向聯(lián)合政府發(fā)展，選舉一個(gè)解放區(qū)聯(lián)合會(huì)……這是一個(gè)重大的步驟，前途就是成立一個(gè)新民主主義的政府”表明中共意圖通過(guò)建立聯(lián)合政府來(lái)成立新民主主義政府，進(jìn)而謀求國(guó)家統(tǒng)一，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是解放區(qū)聯(lián)合會(huì)，不是解放區(qū)聯(lián)合政府，故A錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)獨(dú)立于國(guó)民政府之外，故B錯(cuò)誤；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是建立聯(lián)合政府，故D錯(cuò)誤。5、C【解析】

據(jù)材料“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)”“通往世界各主要港口”可知，體現(xiàn)了世界各地之間的聯(lián)系加強(qiáng)，因此導(dǎo)致十三行興盛的原因是資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，故C選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)民間貿(mào)易和三角貿(mào)易，故A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義世界市場(chǎng)最終形成在二次工業(yè)革命時(shí)期，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

顧炎武對(duì)人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒(méi)有涉及政治上的專制，不能說(shuō)明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開(kāi)啟，排除D。故選C。7、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，唐朝統(tǒng)治者大力推崇道教，使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝時(shí)期正統(tǒng)思想仍是儒學(xué)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝實(shí)行三教并行，不分先后的政策，依據(jù)材料信息無(wú)法得出這些措施使道教勢(shì)力超過(guò)了佛教；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝統(tǒng)治者并未摒棄儒學(xué)。故正確答案為A選項(xiàng)。8、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新民主主義革命的開(kāi)端是1919年的五四運(yùn)動(dòng)，故B正確；1912年中華民國(guó)建立，1937年全面抗戰(zhàn)開(kāi)始，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，故ACD錯(cuò)誤。9、B【解析】

“早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的”表明《十二銅表法》的頒布打破了貴族對(duì)司法的壟斷，故B正確；《十二銅表法》是習(xí)慣法的匯編，故A錯(cuò)誤；C材料表述錯(cuò)誤，《十二銅表法》編寫(xiě)于羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除；D選項(xiàng)萬(wàn)民法形成于羅馬帝國(guó)時(shí)期，并且與材料的《十二銅表法》的描述，并無(wú)直接聯(lián)系，故錯(cuò)誤。10、C【解析】

根據(jù)圖中文字特點(diǎn)可判斷為楔形文字，屬于兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字?！都獱栙っ朗病肥翘K美爾的英雄史詩(shī)，故C正確；《十二銅表法》是古羅馬的成文法，排除A；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的文學(xué)成就，排除B；《摩訶婆羅多》是印度的古詩(shī)，排除D。故選C。11、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1895年《馬關(guān)條約》簽訂以后，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出為主，列強(qiáng)侵華進(jìn)入到一個(gè)新階段，C選項(xiàng)符合題意；列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府承擔(dān)巨額賠款始于1842年的《南京條約》，列強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地始于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)掠奪在華礦權(quán)是從1885年《中法新約》簽訂后開(kāi)始的，ABD三項(xiàng)不符合題意。12、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡(jiǎn)化”可知，近代婚姻習(xí)俗既繼承了傳統(tǒng)的習(xí)俗，同時(shí)也出現(xiàn)了新的變化，這說(shuō)明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學(xué)的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀對(duì)婚俗的影響，而非婚俗對(duì)價(jià)值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。13、A【解析】

材料信息是，馬歇爾計(jì)劃使歐洲人民“相信歐洲是個(gè)整體”，該計(jì)劃“必須是一個(gè)聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國(guó)家贊同，必須被一些歐洲國(guó)家贊同”。據(jù)此可知，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施在客觀上推動(dòng)了西歐國(guó)家聯(lián)合，故A正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“歐洲各國(guó)”，故錯(cuò)誤；材料信息和穩(wěn)定了資本主義的政治秩序無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)利用西歐削弱蘇聯(lián)實(shí)力，故D錯(cuò)誤。14、B【解析】

危機(jī)爆發(fā)后，各國(guó)紛紛提高關(guān)稅，是為保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，結(jié)果導(dǎo)致危機(jī)進(jìn)一步加劇，故B正確，A錯(cuò)誤；C項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，排除；提高關(guān)稅是為限制進(jìn)口，排除D項(xiàng)。15、B【解析】

圖上反映出唐代詩(shī)人主要集中分布在中原地區(qū)，南方地區(qū)的非常少，這主要是因?yàn)殡m然唐代南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)明顯，但中原地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)都是文化中心，歷史文化基礎(chǔ)比南方要更為雄厚，可見(jiàn)歷史傳統(tǒng)影響文化發(fā)展，故B正確；儒學(xué)復(fù)興擴(kuò)大無(wú)法從材料推導(dǎo)出來(lái)，排除A；CD不符合史實(shí)，排除?？疾閷哟巍R(shí)記；難度:難；考點(diǎn):唐代文化。16、C【解析】

根據(jù)1901年《辛丑條約》內(nèi)容規(guī)定“劃定東交民巷為使館界，界內(nèi)不準(zhǔn)中國(guó)人民居住，允許各國(guó)派兵保護(hù)”，C不符合史實(shí)，故答案為C；ABD均符合史實(shí)，排除。17、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，材料中“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹⒁馐侵?jìng)€(gè)人成長(zhǎng)的三個(gè)階段：幼年不能獨(dú)立行走用四肢，中青年獨(dú)立，老年用拐杖攙扶，這則寓言深刻說(shuō)明了古希臘人對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)注和思考，所以答案選D，ABC三項(xiàng)與上述題意特征不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·早期人文主義思想【詳解】18、B【解析】

依據(jù)材料“作者把修道院描繪成了俗人的樂(lè)園和學(xué)?！薄案赡阍敢飧傻氖隆眮?lái)看，這本著作強(qiáng)調(diào)了人的重要性，可知這應(yīng)是文藝復(fù)興時(shí)期的著作。拉伯雷的《巨人傳》是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表作。B正確；普羅泰戈拉是古希臘智者學(xué)派的代表人物，A排除；馬丁·路德的《九十五條論綱》開(kāi)啟了歐洲16世紀(jì)宗教改革，C排除；雨果的《巴黎圣母院》是十九世紀(jì)歐洲浪漫主義代表作，D排除。故選B。19、C【解析】

由表格數(shù)字以及中國(guó)工廠數(shù)量、工人數(shù)、出口總值可知，20世紀(jì)初的中國(guó)工業(yè)得到了一定程度的發(fā)展，工業(yè)化水平有所提高，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)美日對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格雖呈現(xiàn)美國(guó)、日本的工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，與中國(guó)半殖民地化程度沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅從表格數(shù)據(jù)得不出中日兩國(guó)近代化總量的高低的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華民國(guó)成立是在南京，選項(xiàng)B符合題意，1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華主要攻打的是北京、1919年五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)、1949年新中國(guó)在北平成立，選項(xiàng)A、C、D不符合題意，排除。21、C【解析】材料反映了武臣危害更大，所以要重用文臣，即要“重文輕武”，所以選C是符合題意的，正確；材料根本就不涉及“強(qiáng)干弱枝”以及“重內(nèi)輕外”，所以選項(xiàng)A、B均不符合題意，排除；材料反映的是重用文臣而非冗官冗費(fèi)問(wèn)題，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“亦未及武臣十之一也”意在強(qiáng)調(diào)文臣危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于武臣，所以要“重文輕武”。22、D【解析】

材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了內(nèi)閣與議會(huì)之間的關(guān)系，體現(xiàn)了這時(shí)期責(zé)任內(nèi)閣制度的形成和發(fā)展，說(shuō)明英國(guó)代議制在漸進(jìn)性變革中發(fā)展，D項(xiàng)正確；英國(guó)國(guó)王沒(méi)有實(shí)權(quán)，只是權(quán)力的象征，但材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)王統(tǒng)而不治的地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1689年頒布《權(quán)利法案》，標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制開(kāi)始確立，1721年責(zé)任內(nèi)閣制形成，英國(guó)君主立憲制進(jìn)一步完善，B項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣和議會(huì)實(shí)行分權(quán)制衡是材料表象，而不是所反映的本質(zhì)問(wèn)題，C項(xiàng)錯(cuò)誤。23、D【解析】由材料“思想之王”和“公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師”，符合法國(guó)思想家伏爾泰的定位，而“在法律面前人人平等”是伏爾泰的觀點(diǎn)，故選D；A是孟德斯鳩的觀點(diǎn)，排除；B是黑格爾的觀點(diǎn)，排除；C是盧梭的觀點(diǎn)，排除。24、C【解析】

1861年農(nóng)奴制改革使俄國(guó)走上了資本主義道路，是俄國(guó)歷史上的分界線，故C正確；A、B、D與材料無(wú)關(guān)，排除。25、A【解析】

印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了《圣經(jīng)》《九十五條論綱》的大量印刷，使得民眾能直接接觸到這類文本媒介，可見(jiàn)印刷術(shù)推動(dòng)了宗教改革思想的傳播，有利于民眾沖破教會(huì)思想控制，A正確；德國(guó)是活字印刷機(jī)發(fā)明地，但是不能由此證明德國(guó)成為歐洲的文化中心，B正確；民眾接觸的文本媒介是《圣經(jīng)》和《九十五條論綱》，這依然是以宗教信仰為主題，不能迅速推動(dòng)德國(guó)世俗化，C排除；題干背景是宗教改革，理性王國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D。26、D【解析】

根據(jù)材料“國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大量外交新詞匯體現(xiàn)了國(guó)際外交理念及國(guó)際主權(quán)意識(shí)，反映了中國(guó)外交的近代化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)，民族意識(shí)開(kāi)始興起于19世紀(jì)末且題干并未全面體現(xiàn)民族意識(shí)，排除；B項(xiàng)，題干不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的外交策略，排除；C項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)與國(guó)人對(duì)列強(qiáng)的認(rèn)知，排除。27、B【解析】

依據(jù)材料“不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家追求的是平等、理性，而科舉制體現(xiàn)了平等的原則，故選B。科舉制產(chǎn)生之前，封建統(tǒng)治者即已提倡以文治國(guó)，由此可見(jiàn)，以文治國(guó)不可能是科舉制的本質(zhì)，排除A；分科考試與重視教育不符合啟蒙思想家的主要訴求，故不會(huì)是啟蒙思想家推崇科舉制度的主要原因，排除CD。本題考查中國(guó)古代的選官制度，考查學(xué)生分析歷史材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)的能力，解題的關(guān)鍵信息是“不少啟蒙思想家都推崇中國(guó)的科舉制度”。28、A【解析】

根據(jù)材料“保證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)民主政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府；將紅軍改名為國(guó)民革命軍，直接受南京中央政府和軍事委員會(huì)的指導(dǎo)”可知在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為了配合國(guó)民黨共同抗日，中共主張與國(guó)民黨進(jìn)行第二次國(guó)共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故選A；B在材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；C表述錯(cuò)誤，排除；D不符合材料主旨，排除。29、A【解析】

根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團(tuán)體，不具有公民身份，以此來(lái)限制或排斥外邦移民，故A項(xiàng)正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒(méi)有關(guān)系，故BCD錯(cuò)誤。30、C【解析】從材料“每年賣給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的多”看出，他強(qiáng)調(diào)出口，減少進(jìn)口，對(duì)外貿(mào)易保持順差，C錯(cuò)誤，符合題意，故選C；根據(jù)“就穩(wěn)穩(wěn)地可以保證我們的王國(guó)每年一定會(huì)增多20萬(wàn)鎊財(cái)富”可知，托馬斯?孟強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家利益至上，A正確，不符合題意，排除；強(qiáng)調(diào)出口，減少進(jìn)口，鼓勵(lì)出口擴(kuò)大市場(chǎng)，這是重商主義思想的表現(xiàn)，BD正確，不符合題意，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）二戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面崩潰；德國(guó)西部被英法美占領(lǐng)，進(jìn)行了民主化改革；艾哈德在占領(lǐng)當(dāng)局支持下成為改革的決策人；馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施。（2）轉(zhuǎn)變了聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)興與高速發(fā)展；有利于聯(lián)邦德國(guó)的政治與社會(huì)的穩(wěn)定，推進(jìn)了民主化進(jìn)程?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料“1948年春，美英法組成了西占區(qū)。戰(zhàn)后的德國(guó)，滿目瘡痍，經(jīng)濟(jì)完全崩潰”可歸納出二戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面崩潰；根據(jù)材料“占領(lǐng)當(dāng)局最初實(shí)行的是管制經(jīng)濟(jì)，在對(duì)德實(shí)施民主化改革過(guò)程中”可歸納出國(guó)西部被英法美占領(lǐng)，進(jìn)行了民主化改革；根據(jù)材料“1948年，艾哈德被任命為西占區(qū)經(jīng)濟(jì)管理局局長(zhǎng)”可歸納出艾哈德在占領(lǐng)當(dāng)局支持下成為改革的決策人；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬歇爾計(jì)劃也是艾哈德經(jīng)濟(jì)改革的背景。（2）意義：根據(jù)艾哈德經(jīng)濟(jì)改革的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于意義可從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、戰(zhàn)后德國(guó)的復(fù)興、德國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定及民主化進(jìn)程等方面進(jìn)行分析即可。32、（1）變化：劃分依據(jù)從偏重文明到注重疆界；華夷之間的邊界由模糊到清晰；對(duì)自身文明由自信優(yōu)越到焦慮緊張。（其它言之成理亦可）影響：催生了以“天理”為核心的理學(xué)思想。（2）變化：“天朝”逐漸減少并消失，“中國(guó)”和“大清國(guó)”增加；“天下”逐漸減少，“世界”“國(guó)家”和“民族”日益增加。趨勢(shì)：清廷逐漸拋棄傳統(tǒng)的“天下觀”思想，形成一種近代國(guó)家意識(shí)；逐漸形成世界意識(shí)；民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒。（3）外部勢(shì)力威脅統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)的變