高三語文周測練習(xí)大練習(xí)：語文大練習(xí)

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精語文大練習(xí)—--16馬與龍的文化緣龐進龍是中國古人對自然界中的諸多動物和天象經(jīng)過多元融合而創(chuàng)造的一種神物，其實質(zhì)是先民對自然力的神化和升華。龍已成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。在龍的諸多“模特兒”中，就有馬的身影。從形象上看，馬頭給龍頭以取材參照.甲骨文中的某些龍字，頭部窄長,就比較像馬的頭。漢代王充《論衡?龍?zhí)摗菲?，言“世俗畫龍之?馬首蛇尾”.并由此推斷，龍乃“馬、蛇之類”。宋代羅愿《爾雅翼?釋龍》稱龍“頭似駝"——駝頭近似于馬頭。還有龍形似馬形的說法.如《太平廣記》四二五引《錄異記?王宗郎》：“有群龍出水上,行入漢江，大者數(shù)丈，小者丈余,如五方之色，有如馬、驢之形。"在古人心目中，馬是具有龍性的，龍和馬是可以相互變化的。反映在古籍中,如：《周禮?夏官?司馬》：“馬八尺以上為龍.”《吳承恩詩文集?送我入門來》:“馬有三分龍性?！绷谠洱堮R圖贊》：“明皇時，靈昌郡得異馬于河，其狀龍鱗、虺尾……后帝西幸，馬至咸陽西入渭水化為龍,泳游去，不知所終.”看來，形象上，馬是把高揚的頭顱、飄逸的身姿等貢獻給了龍；內(nèi)涵上，馬是把剛毅、堅強、友好、善良、奔放、灑脫等品質(zhì)貢獻給了龍。上世紀七十年代,在內(nèi)蒙古賽沁塔拉村，新石器時代紅山文化“玉龍”被意外發(fā)現(xiàn).有專家據(jù)玉龍“口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判斷其取材于豬。另有專家則將其推斷為“馬龍”，或“馬型原龍”。一是該龍頭不是近似豬頭的三角形,而是近似馬頭的長方形；二是該龍頭上無豬耳那樣的大耳朵；三是該龍脖后頸與脊梁上有幾乎占到全身三分之一的飛掠而起的飾物，這飾物近似馬鬃而不是豬鬃.但“馬龍"說因缺乏考古發(fā)現(xiàn)的支持而遭到質(zhì)疑，因為，原始居民飼養(yǎng)馬是比較晚的事情，中國北方新石器遺址中普遍不見家馬骨骼出土。紅山文化遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)牛、羊、豬等家畜的骨骼和鹿、獐等獸骨,但一直未發(fā)現(xiàn)家馬或野馬的骨骼.在青海省都蘭縣諾木洪塔里他里哈遺址,發(fā)現(xiàn)的年代最早先民養(yǎng)馬的痕跡，推斷在公元前兩千二百年左右。鑒于赤峰地區(qū)史前文化遺存發(fā)現(xiàn)的野生動物種群最多的是野豬和馬鹿的情況，有學(xué)者認為賽沁塔拉玉龍的頭部主要取材馬鹿.馬鹿因體形似駿馬而得名。《爾雅翼?釋獸》：“……荊楚之地，其鹿絕似馬，當(dāng)解角時，望之無辨?！瘪R鹿還像馬一樣體格強健，性情機警，奔跑迅速。馬與龍的文化緣，也表現(xiàn)在成語“龍馬精神”上。辭典把“龍馬”解釋為“駿馬”。說“龍馬精神”，就是像駿馬一樣的精神.“龍馬”還可有一解,就是龍和馬?！褒堮R精神”，就是喻指人身體好、體質(zhì)強、魂魄健-—精神得像龍和馬一樣。龍的精神是融合、福生、諧天、奮進的精神，而其中的“奮進”和“福生"，就很適合馬。這樣，龍馬精神就可以理解為龍與馬精神的結(jié)合，是以強健的姿態(tài)奮發(fā)進取，造福眾生的精神。（《中國文化報》2014年02月07日，有刪改)1、下列關(guān)于馬是龍的“模特兒”依據(jù)的表述,正確的一項是(）A.在甲骨文，龍字的頭部窄長，和馬頭的形狀相似，說明在最初創(chuàng)造“龍”字時就參考了馬的形象特征。B.《論衡?龍?zhí)摗贰稜栄乓?釋龍》《錄異記?王宗郎》三則材料中的文字都說明馬頭給龍頭以取材參照。C?！吨芏Y》《吳承恩詩文集》《龍馬圖贊》中關(guān)于龍和馬的描述，都表明“馬有龍性”“龍馬可以相互變化”。D.由于龍也和馬一樣具有頭顱高揚、身姿飄逸、剛毅堅強、友好善良等特征，所以說創(chuàng)造龍這一神物時模仿了馬。2、關(guān)于賽沁塔拉玉龍取材對象的爭議，下列表述不正確的一項是（）A.賽沁塔拉玉龍取材于豬,因紅山文化遺址中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)牛、羊、豬等家畜的骨骼和鹿、獐等獸骨,而一直未發(fā)現(xiàn)家馬或野馬的骨骼。B.玉龍的造型，龍頭不是近似于豬頭的三角形,而是近似于馬頭的長方形,專家則將其推斷為“馬龍”，或“馬型原龍”。C?！榜R龍”說遭到質(zhì)疑，原因是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的先民養(yǎng)馬的痕跡，在公元前兩千二百年左右,即距今四千二百年左右。D.賽沁塔拉玉龍的頭部應(yīng)是主要取材于馬鹿，因赤峰地區(qū)史前文化遺存發(fā)現(xiàn)的野生動物種群最多的是野豬和馬鹿.3、下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（）A.中國古人融合自然界的諸多動物和天象創(chuàng)造出的龍，是古代各民族共同的圖騰，是先民對自然力的神化和升華。B。在對紅山文化“玉龍”研究的三種觀點中,顯然,前兩者都是據(jù)外形而得出的結(jié)論，而后者更重考古發(fā)現(xiàn)和史料。C.辭典上對“龍馬精神”有另一解釋就是,“龍馬”就是龍和馬，“龍馬精神”就是喻指人的精神得像龍和馬一樣.D.“龍馬精神”是像駿馬一樣的精神，是融合、福生、諧天、奮進的精神，是以強健的姿態(tài)奮發(fā)進取，從而造福眾生的精神。4、下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是（）A.拎包（līn）檔期（dǎng）春風(fēng)駘蕩（dài)戛然而止(jiá）B.覬覦（jì)瓜蔓（màn）悄然無聲（qiǎo)懸崖勒馬(lè）C.游弋（yì）齲齒（qǔ)度長絜大(xié）情不自禁（jīn）D.女紅（gōng）趿拉（t?。┨拈χǎ╨ì）巋然不動（kuī）5、下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是

A。脊（jǐ）梁祛（qū）除

B.蕪（wú）量（liàng）體裁衣

C。叨（tāo)擾（fán）諳（ān）熟苦思冥（míng)想

D.字帖(tiè)慳(iān）吝碩果累累(léi）6、下列詞語中,沒有錯別字的一組是(）A．暮靄座落別出心裁浮想聯(lián)翩B．干練安詳歪門邪道不加思索C．銷假隕落萍水相逢唇槍舌劍D．漁船凋敝禍起蕭墻鞭辟入理7、下列各句中，加點詞語使用正確的一句是（）A．由于發(fā)表網(wǎng)絡(luò)歌曲的門檻很低,網(wǎng)友原創(chuàng)的歌曲都可以傳到網(wǎng)絡(luò)上去,這也造成了網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作的魚目混珠。B．過去城西的河水發(fā)黑，滿目瘡痍?，F(xiàn)在,堤上種植著美人蕉和菖蒲,河里則放養(yǎng)幾萬尾鰱魚，美化了視覺環(huán)境，也凈化了水質(zhì)。C.喜劇是通過娛樂來反映社會問題的，法國輕喜劇就擅長舉重若輕,用淡淡的笑聲拆解社會難題的九連環(huán)，具有較高的思想價值。

D。8、下列各句中,沒有語病，句意明確的一句是（）A．有分析認為，在物價、醫(yī)療上漲等背景下,老年人對自身財務(wù)狀況漸漸失去信心,安全感降低，很容易陷入賺“快錢”的騙局。B．只有對核電池的回收、流通和制造制定完善的法律、法規(guī)并嚴格執(zhí)行，這一具有廣闊前景和美好未來的新能源才能用于現(xiàn)實生活。C．舉辦微山湖放魚節(jié)，有助于進一步加大微山湖漁業(yè)生態(tài)環(huán)境保護力度,提高群眾關(guān)心水域生態(tài)環(huán)境、呵護水生生物資源的意識。D．病媒（蚊子、臭蟲、虱子和淡水螺一類的小生物）能傳播各類疾病，我們雖然制定了有效的防控體系,但其死灰復(fù)燃的可能性仍然存在。

9、下列各句中沒有語病的一項是（）A.央視評論員鈕文新認為，余額寶嚴重干擾利率市場，嚴重干擾銀行流動性，嚴重拉高實業(yè)企業(yè)融資成本，從而加大金融和實業(yè)之間的惡性循環(huán)。

B。在短道速滑男子1500米比賽中，韓天宇憑借驚人的爆發(fā)力，以2分15秒055的成績收獲銀牌，追平了中國男隊在冬奧會該項目上的最好成績。

C。培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部，特別是能干實事、求實效的“感吏”“能吏”，可以通過治水去識別、發(fā)現(xiàn)、選用,形成導(dǎo)向，以事選人。

D.傳統(tǒng)的教學(xué)認為只有學(xué)會了才能去做，因此教師一般先講授所要學(xué)的概念和知識點,而后讓學(xué)生做練習(xí)，再嘗試相關(guān)問題。10、閱讀下面這首宋詞,回答問題.（8分）怨王孫李清照湖上風(fēng)來波浩渺.秋已暮、紅稀香少.水光山色與人親，說不盡、無窮好.蓮子已成荷葉老。青露洗、萍花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早.（1）全詞描寫的景物有何特點？表現(xiàn)了詞人怎樣的心境？（4分）（2）請簡析“眠沙鷗鷺不回頭”的妙處。（4分)11、閱讀下面這首宋詞:李清照寫的菩薩蠻,然后賞析回答問題.菩薩蠻李清照風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘.故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉。沉水【注】臥時燒，香消酒未消.沉水：沉香。（1)請你用簡潔的語言說明,菩薩蠻全詞抒發(fā)了一種怎樣的情感？(2）菩薩蠻全詞是通過什么手法來充分表達詞人情感的？語文大練習(xí)-—-16答案1、D(解析：A項，只是甲骨文中的“某些”龍字,“某些”二字不能漏掉.B項，引《錄異記》的文字是用來證明“龍形似馬形”這一說法的。C項,這三則引文只是“古人心目中”的看法和想法，不能以此斷定“馬有龍性"“龍馬可以相互變化”。）2、A(解析:強加因果，后一句是質(zhì)疑“馬龍說"的原因。）3、B（解析:A項，文中說龍現(xiàn)已成為中華民族“廣義圖騰”，龍是“古代各民族共同的圖騰”不確切.C項，這并不是辭典上的解釋,文中說“‘龍馬’還可有一解"，這是作者的推論。D項，“融合、福生、諧天、奮進的精神”是“龍的精神".)4、C（解析：A項,檔期dàng；B項，瓜蔓wàn；D項,棠棣之花dì。)5、B【A。追本溯源sùC.藩籬fānD。慳吝qiān】6、C（解析：A項，座—坐；B項，加—假；D項，理—里。）7、C(A項，“魚目混珠"指拿魚眼睛冒充珍珠。比喻拿假的東西冒充真的東西.應(yīng)改為“魚龍混雜”；B項，滿目瘡痍：比喻眼前看到的都是災(zāi)禍的景象.不合語境。D“亦步亦趨”貶義詞，比喻由于缺乏主張；或為了討好，事事模仿或追隨別人。）8、C（解析：A項,搭配不當(dāng)，“醫(yī)療”和“上漲"不搭配，“醫(yī)療”后加“費用”。B項，不合邏輯，“回收、流通和制造”語序錯誤，應(yīng)改為“制造、流通和回收”。D項，語序不當(dāng)，“雖然"應(yīng)放在“我們”前。）9、B（A。搭配不當(dāng)。“加大”與“循環(huán)”C。語序不當(dāng)，“發(fā)現(xiàn)、識別、選用”。D成分殘缺，中“減輕”改為“相關(guān)問題”前加“解答”“解決”）10、①全詞描寫的景物清新、澄澈、寧靜、美好；展現(xiàn)了詞人平靜、愉悅、閑適的心境，但又有著一絲淡淡的傷感。（評分標(biāo)準：特點2分，心境2分。）②運用擬人手法,不說人不愿離去