東北三省精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三3月聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案

一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：筆者：去年您榮獲了“傳播中華文化年度人物獎(jiǎng)”。您覺(jué)得中華傳統(tǒng)文化的精髓是什么？葉嘉瑩：中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在對(duì)人的心靈、品格、修養(yǎng)的提升的一種教化，不管是那些古圣先賢的《論語(yǔ)》《孟子》，或者是其他經(jīng)、史、詩(shī)詞，都是對(duì)人的心靈、修養(yǎng)、品格的提升和鍛煉。筆者：古典詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代的生活有什么幫助呢？葉嘉瑩：只要你像我一樣，體會(huì)詩(shī)詞、體會(huì)那些古代的詩(shī)人詞人在作品中所表達(dá)出來(lái)的理想和心性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是相隔多少年，它們都仍然是有生命力的，我們是可以被感動(dòng)的。所以杜甫曾經(jīng)說(shuō)：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)?！彼斡袷菓?zhàn)國(guó)時(shí)代的人，杜甫是唐代的人，但是杜甫讀宋玉的作品，他感動(dòng)了。辛棄疾也說(shuō)：①“老來(lái)曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見(jiàn)參差是?！币粋€(gè)是晉朝的人，一個(gè)是南宋的人。南宋的辛棄疾夢(mèng)見(jiàn)陶淵明，想他所夢(mèng)見(jiàn)的陶淵明，就是陶淵明當(dāng)年的樣子。因?yàn)樵?shī)詞不是空洞的文字。我常常說(shuō)，真正的詩(shī)詞，是用生命來(lái)寫作詩(shī)篇、用生活來(lái)實(shí)踐詩(shī)篇的。生活里面，我們所讀誦的，不只是一些簡(jiǎn)單的文字，而是那些古人的思想、生活經(jīng)歷，它給你很大的力量。筆者：在外行人眼中，西方文藝?yán)碚摽雌饋?lái)非?？菰?，您當(dāng)時(shí)用西方的理論來(lái)闡釋中國(guó)的古典詩(shī)詞，這種方法有效嗎？葉嘉瑩：當(dāng)然有效。我是站在中國(guó)的傳統(tǒng)來(lái)講的。儒家的《論語(yǔ)》《孟子》，道家的《老子》《莊子》，都是非常形象化的一個(gè)一個(gè)的故事、一個(gè)一個(gè)的寓言。而西方的語(yǔ)言是邏輯的、理論的。中國(guó)人講批評(píng)，王國(guó)維說(shuō)是“境界”，嚴(yán)滄浪說(shuō)“興趣”，王漁洋說(shuō)“神韻”，什么是“境界”、什么是“興趣”、什么是“神韻”，你如果是傳統(tǒng)很深的人，靈犀一點(diǎn)，就領(lǐng)悟了?？墒峭鈬?guó)就不是這樣。比如說(shuō)，我們講一首溫庭筠的詞?！皯衅甬嫸昝?，弄妝梳洗遲”。這時(shí)候我就用了西方的文學(xué)理論?！岸昝肌眱蓚€(gè)字，出處非常古老。《詩(shī)經(jīng)》描寫衛(wèi)莊公的夫人，說(shuō)她：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，他們用最原始的語(yǔ)言來(lái)形容美女，“蛾眉”是說(shuō)女子的眉毛像飛蛾的觸須?？偠灾?，這就是“蛾眉”的出處，“蛾眉”就是美女的象征。如果“蛾眉”是美女的象征，而畫眉毛，就是一種對(duì)美的追求。于是這個(gè)詞語(yǔ)就有了一種象喻的傳統(tǒng)，到了屈原就說(shuō)“眾女嫉余之蛾眉”。西方說(shuō)，當(dāng)一個(gè)詞語(yǔ)在一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化之中被使用很久的時(shí)候，這個(gè)語(yǔ)言就變成了一個(gè)文化的語(yǔ)碼。“蛾眉”本來(lái)是客觀形容一個(gè)美女，到了后來(lái)，它就不是僅僅指美女了，對(duì)于讀書人來(lái)說(shuō)，美女之“美”代表著他的才能和品行。筆者：柳亞子說(shuō)過(guò)不到五十年，中華詩(shī)詞的平仄格律就會(huì)消失，現(xiàn)在寫詩(shī)詞的人還很多。對(duì)這種現(xiàn)象您如何看待？葉嘉瑩：當(dāng)年有記者訪問(wèn)過(guò)我，問(wèn)我是否為詩(shī)詞的命運(yùn)擔(dān)憂。我說(shuō)，詩(shī)詞本身有它自己的生命，不在讀者喜歡不喜歡，好的詩(shī)人是用生命來(lái)寫作詩(shī)篇、用自己的生活來(lái)實(shí)踐自己的詩(shī)篇的。筆者：您能談?wù)勚腥A詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值是什么嗎？葉嘉瑩：中華詩(shī)詞的價(jià)值在創(chuàng)作者本身。你是用生命寫的，不是應(yīng)付，不是點(diǎn)綴，不是口號(hào)，有你自己的生命，你的詩(shī)就是好的。教詩(shī)是把詩(shī)歌里面真正的生命美感告訴年輕人。（摘編自張芬、劉香蘭《繁花又向天涯發(fā)，明月還從海上來(lái)——葉嘉瑩先生訪談錄》）材料二：我對(duì)詩(shī)詞的愛(ài)好與體悟，可以說(shuō)全是出于自己生命中的一種本能。因此無(wú)論是寫作也好，講授也好，我所要傳達(dá)的，可以說(shuō)都是我所體悟到的詩(shī)歌中的一種生命，一種生生不已的感發(fā)的力量。中國(guó)傳統(tǒng)一直有“詩(shī)教”之說(shuō)，認(rèn)為詩(shī)可以“正得失、動(dòng)天地、感鬼神”。當(dāng)然在傳達(dá)的過(guò)程中，我也需要憑借一些知識(shí)與學(xué)問(wèn)作為一種說(shuō)明的手段和工具。真正偉大的詩(shī)人是用自己的生命來(lái)寫作自己的詩(shī)篇的，是用自己的生活來(lái)實(shí)踐自己的詩(shī)篇的，在他們的詩(shī)篇中，蓄積了古代偉大詩(shī)人的所有的心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。而我們講詩(shī)的人所要做的，就正是要透過(guò)詩(shī)人的作品，使這些詩(shī)人的生命心魂，得到又一次再生的機(jī)會(huì)。而且在這個(gè)再生的活動(dòng)中，將會(huì)帶著一種強(qiáng)大的感發(fā)作用，使我們這些講者與聽(tīng)者或作者與讀者，都得到一種生生不已的力量。在這種以生命相融匯、相感發(fā)的活動(dòng)中，自有一種極大的樂(lè)趣。而這種樂(lè)趣與是否成為一個(gè)學(xué)者，是否獲得什么學(xué)術(shù)成就，可以說(shuō)沒(méi)有任何關(guān)系。這其實(shí)就是孔子說(shuō)的，②“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。我曾經(jīng)假托我的老師顧隨先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人要以無(wú)生之覺(jué)悟?yàn)橛猩聵I(yè)，以悲觀之體驗(yàn)過(guò)樂(lè)觀之生活?！彼刮艺娴某搅诵∥?，不再只想自己的得失、禍福這些事情，使自己的目光投向更廣大、更恒久的向往和追求?；叵胛移缴哌^(guò)的道路，是中國(guó)的古典詩(shī)詞伴隨了我的一生。我從一個(gè)童稚天真的詩(shī)詞愛(ài)好者，首先步入了古典詩(shī)詞創(chuàng)作的道路；后來(lái)為了謀生，又步入了古典詩(shī)詞教學(xué)的道路；而為了教學(xué)，我又步入了古典詩(shī)詞理論研究的道路。我現(xiàn)在每天做的事情都是與詩(shī)詞有關(guān)系的，不管是講課、看書還是寫稿子，都是與詩(shī)詞有關(guān)的。詩(shī)詞真的成為我生命的一部分了。我在《詩(shī)馨篇》一書的序言里說(shuō)過(guò)：“在中國(guó)的詩(shī)詞中，確實(shí)存在一條綿延不已的感發(fā)之生命的長(zhǎng)流?！蔽覀円欢ㄒ星嗌倌甑牟粩嗉尤耄皝?lái)一同沐泳和享受這條活潑的生命之流”，“才能使這條生命之流永不枯竭”。一個(gè)人的生命總有走完的一天，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠年輕一代繼續(xù)傳承。（摘編自葉嘉瑩《紅蕖留夢(mèng)葉嘉瑩談詩(shī)憶往》）1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓在于提升心靈、品格和修養(yǎng)的教化作用，古圣先賢的著作，包括經(jīng)、史、詩(shī)詞都有這樣的功用。B.古典詩(shī)詞不是空洞的文字，它們蘊(yùn)含詩(shī)人詞人的理想和心性，有跨越時(shí)空的生命力，可以感動(dòng)不同時(shí)代的人，正如杜甫會(huì)被宋玉的作品打動(dòng)。C.葉嘉瑩認(rèn)為西方文藝?yán)碚撾m然枯燥，但可以闡釋中國(guó)的古典詩(shī)詞，“蛾眉”一詞按西方文論的觀點(diǎn)，變成了一個(gè)文化語(yǔ)碼。D.好的詩(shī)人用自己的生命寫作詩(shī)篇，用自己的生活實(shí)踐詩(shī)篇；詩(shī)詞有其自身的命運(yùn)，不受讀者喜好的影響。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的語(yǔ)言是形象的，如儒、道典籍常用形象化的故事、寓言表達(dá)觀點(diǎn)，相較于邏輯的、理論的西方語(yǔ)言，中國(guó)語(yǔ)言更易理解。B.中國(guó)人講批評(píng)，有自己的術(shù)語(yǔ)，比如“境界”“興趣”“神韻”等，中國(guó)人容易領(lǐng)悟它們的含義，而外國(guó)人就不是這樣。C.詩(shī)詞是葉嘉瑩生命的一部分，她從童稚天真的詩(shī)詞愛(ài)好者到古典詩(shī)詞的理論研究者，后為了謀生，又走上古典詩(shī)詞的創(chuàng)作之路。D.中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠一代代人竭力傳承，要有青少年不斷加入中國(guó)詩(shī)詞“綿延不已的、感發(fā)之生命的長(zhǎng)流”中。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用《詩(shī)經(jīng)》的句子闡釋了“蛾眉”的含義，屈原詩(shī)句“眾女嫉余之蛾眉”拓展了這一內(nèi)涵，顯示了詞語(yǔ)內(nèi)涵的相承性。B.材料一舉出柳亞子觀點(diǎn)意在引出葉嘉瑩的反駁，前者認(rèn)為中華詩(shī)詞的平仄格律不到五十年就會(huì)消失，后者認(rèn)為并非如此。C.材料二中葉嘉瑩認(rèn)為教詩(shī)是一種以生命相融匯、相感發(fā)的活動(dòng)，能讓教詩(shī)和學(xué)詩(shī)的人都得到一種生生不已的力量和極大的樂(lè)趣。D.材料一中葉嘉瑩認(rèn)為古典詩(shī)詞能給現(xiàn)代人以力量；材料二中她個(gè)人的詩(shī)詞研究之路生動(dòng)印證了這個(gè)觀點(diǎn)。4.文中畫橫線的兩處引用各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.葉嘉瑩的一生都奉獻(xiàn)給了古典詩(shī)詞，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)?，她的?jīng)歷為我們學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞帶來(lái)了哪些啟示。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：人世間梁曉聲一九八七年“十一”后不久，就有了組織部與周秉義的談話。組織部領(lǐng)導(dǎo)告訴他，準(zhǔn)備任命他為軍工廠黨委書記。周秉義與老書記進(jìn)行工作交接時(shí)，老書記問(wèn)：“關(guān)于對(duì)你的任命，你聽(tīng)到過(guò)什么閑話沒(méi)有？”周秉義說(shuō)：“聽(tīng)到了。一種說(shuō)法是有人等著看我的笑話，另一種說(shuō)法是我靠著丈母娘的幫助才當(dāng)上黨委書記。完全是毫無(wú)根據(jù)的胡扯，我不往心里去?！崩蠒浾f(shuō)：“咱們廠大多數(shù)工人的素質(zhì)很好，但也有經(jīng)常讓干部頭疼的問(wèn)題。①不少人身上都有股子驕傲之氣，不把省里任命的干部放在眼中，尤其不把沒(méi)和他們一樣穿過(guò)軍裝有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的人放在眼里?！敝鼙x苦笑道：“多謝老書記告訴我這些，我盡力以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取他們的信任吧?！逼?，周秉義問(wèn)：“老書記認(rèn)為，我來(lái)以后的工作重點(diǎn)是什么？”老書記說(shuō)：“目前處于改革轉(zhuǎn)型陣痛期，工廠下一步工作就是‘軍轉(zhuǎn)民’，這個(gè)工作你一個(gè)人也解決不了，要由部里和省里雙管齊下?tīng)款^引入外資。中央財(cái)政吃緊，心有余而力不足，連點(diǎn)兒救濟(jì)款都撥不下來(lái)，省里更是如此。沒(méi)有外資注入，轉(zhuǎn)產(chǎn)誰(shuí)也玩不轉(zhuǎn)。你的工作重點(diǎn)就是七個(gè)字——維持局面，別出事?！迸c老書記懇談后的第二天，周秉義又出現(xiàn)在“和順樓”。他沒(méi)找弟弟周秉昆，找的是白笑川?！罢?qǐng)我到你們那個(gè)廠去做報(bào)告？”白笑川大為驚訝?！拔衣?tīng)秉昆談到過(guò)你對(duì)改革以及工廠轉(zhuǎn)型的一些思考，特別是你的說(shuō)法挺好，所以得勞你大駕。”周秉義懇請(qǐng)。白笑川說(shuō)：“秉義，不是我難求，不給你面子！但這事不行！如果人家工人們都領(lǐng)不到工資，天皇老子去講也沒(méi)人愛(ài)聽(tīng)。實(shí)話告訴你，秉義，有一個(gè)欠工人工資的廠請(qǐng)一個(gè)什么人物去講，結(jié)果把工人們講火了，工人們沖上去把那人物按倒在臺(tái)上揍得鼻青臉腫。你是新上任的黨委書記，要對(duì)你廠里的工人講什么，最好你自己登臺(tái)講。是條漢子打掉了牙那得往自己肚里咽。”秉義說(shuō)：“白老師，謝謝你說(shuō)了那么多坦率實(shí)在的話，我明白了。”周秉義憂心忡忡地回到家中，為了渡過(guò)眼前的難關(guān)，他只能動(dòng)用家里的存折，為廠里工人買了幾十噸優(yōu)質(zhì)煤，由廠工會(huì)分給有老人小孩的工人家庭。全廠一百幾十戶最需要溫暖的人家，平均每戶分到了幾百斤煤。那真是好煤啊，幾乎全是塊兒，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如烏金一般。②那一天，是周秉義正式到任的第十三天。十三天里他沒(méi)閑著，開(kāi)了多次小規(guī)模的座談會(huì)，慰問(wèn)了一戶戶生活困難的職工家庭，小本上記下了他們生活困難的實(shí)際原因?？傊?，該做到的，大面上都做到了，全廠都知道有他這么一位新上任的黨委書記了。（有刪改）文本二：沉默的墻梁曉聲在一切沉默之物中，墻與人的關(guān)系最為特殊。墻是比床，比椅，比餐桌和辦公桌與人的關(guān)系更為密切的東西。因?yàn)槿嗣刻熘挥袛?shù)小時(shí)在床上，并不整天坐在椅上，也不整天不停地吃著或伏案。但人眼只要睜著，只要是在室內(nèi)，幾乎每時(shí)每刻看到的都首先是墻。即使人半夜突然醒來(lái)，他面對(duì)的也很可能首先是墻。墻對(duì)于人，真是低頭不見(jiàn)抬頭便見(jiàn)。所以人美化居住環(huán)境或辦公環(huán)境，第一件要做的事便是美化墻壁。為此人們專門調(diào)配粉刷墻壁的灰粉，制造專門裱糊墻壁的壁紙。壁紙?jiān)趶那暗哪甏徊贿^(guò)是印有圖案的花紙，近代則生產(chǎn)出了含有化纖成分的壁膜和不怕水濕的高級(jí)涂料。富有的人家甚至不惜將綢緞包在板塊上鑲貼于墻。人為了墻往往煞費(fèi)苦心。然而墻卻永遠(yuǎn)地沉默著，永遠(yuǎn)地?zé)o動(dòng)于衷，永遠(yuǎn)地寵辱不驚。不像床、椅和桌子，舊了便發(fā)出響聲。③而墻，鑿它，鉆它，釘它，任人怎樣，它還是一堵沉默的墻。墻啊，墻啊，永遠(yuǎn)沉默著的墻啊，你有著多么厚道的一種性格?。、苷l(shuí)要往你身上敲釘子，那么敲吧，你默默地把釘子咬住了。誰(shuí)要往你身上掛什么，那么掛吧，管它是些什么，美觀也罷，相反也罷，你都默默地認(rèn)可了。墻啊，墻啊，你具有著的，是一種怎樣的包容性??！盡管，人可以在墻上想寫什么就寫什么，想畫什么就畫什么，想掛什么就掛什么，想把墻刷成什么顏色就刷成什么顏色——然而，無(wú)論多么高級(jí)的墻漆，都難以持久，都將隨著歲月的流逝漸漸褪色，剝落；自欺欺人或被他人所騙往墻上刷質(zhì)量低劣的墻漆，那么受害的必是人自己。水泥和磚構(gòu)成的墻，卻是不會(huì)因而被毀到什么程度的。時(shí)過(guò)境遷，寫在墻上的標(biāo)語(yǔ)早已成為歷史的痕跡，寫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著；畫在墻上的畫早已模糊不清，畫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著；掛在墻上的東西早已幾易其主，由寶貴變得一錢不值，或由一錢不值變得身價(jià)百倍，而墻仍沉默地直立著；戰(zhàn)爭(zhēng)早已成為遙遠(yuǎn)的大事件，墻上彈洞累累，而墻沉默地直立著……墻什么都看見(jiàn)過(guò)，什么都聽(tīng)到過(guò)，什么都經(jīng)歷過(guò)，但它永遠(yuǎn)地沉默地直立著。墻似乎明白，人絕不會(huì)將它的沉默當(dāng)成它的一種罪過(guò)。人從火山灰下、沙漠之下發(fā)掘出古代的城邦，那些重見(jiàn)天日的不倒的墻，無(wú)不是承重之墻啊！它們沉默地直立著，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和颶風(fēng)之后。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一借老書記的語(yǔ)言交代了故事的時(shí)代背景，讓人物活動(dòng)在改革轉(zhuǎn)型的大背景下。B.文本一中白笑川拒絕了周秉義的請(qǐng)求，并借另一個(gè)工廠發(fā)生的打人事件暗示了拒絕的原因。C.文本二開(kāi)頭運(yùn)用對(duì)比，與《故都的秋》將北國(guó)之秋和南國(guó)之秋進(jìn)行對(duì)比有著異曲同工之妙。D.兩個(gè)文本均使用了白話口語(yǔ)，如“幾乎全是塊兒”“那么敲吧”等，語(yǔ)言通俗易懂，明白曉暢。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①介紹了廠里工人的實(shí)際狀況，為后文周秉義想方設(shè)法取得工人的信任埋下伏筆。B.句子②將到任的時(shí)間確切到“第十三天”，用具體數(shù)字體現(xiàn)出周秉義上任之后的艱難和煎熬。C.句子③連用短句，“鑿它，鉆它，釘它”節(jié)奏急促緊張，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的畫面感和現(xiàn)場(chǎng)感。D.句子④運(yùn)用第二人稱，將墻人格化，便于與墻進(jìn)行對(duì)話，也便于抒發(fā)感情，富有感染力。8.文本一畫波浪線的句子說(shuō)“那真是好煤啊”，你如何理解這句話？請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論指出，文本二中的“墻”正是《人世間》中周秉義的寫照。請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范文正公文集敘蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)①，此四人者，人杰也！”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公沒(méi)。既葬，而墓碑②出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見(jiàn)其面，豈非命歟？”是歲登第，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公。”其后三年，過(guò)許，始識(shí)公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見(jiàn)其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐，皆一見(jiàn)如舊，且以公遺藁③見(jiàn)屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，以八歲知敬愛(ài)公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨；若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂(lè)毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜?jiàn)高帝于漢中，論劉項(xiàng)短長(zhǎng)，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無(wú)一不酬者。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬(wàn)言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將擢為執(zhí)政考其平生所為無(wú)出此書者。今其集二十卷，為詩(shī)賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂(lè)、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得；如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。元祐四年四月二十一日。（節(jié)選自《范文正公文集》）【注】①韓、范、富、歐陽(yáng)：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修，皆北宋名臣。②指歐陽(yáng)修所作《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘》和富弼所作《墓志銘》。③藁：同“稿”，詩(shī)文的草稿。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。至用A為將B擢C為執(zhí)政D考E其平生F所為G無(wú)出H此書者。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.敘，即序，文體名，蘇軾祖父名蘇序，故蘇軾終生諱用“序”字，改用“敘”。B.因，依靠，憑借，與成語(yǔ)“因地制宜”中的“因”意思相同。C.諸，與《勸學(xué)》中“積土成山，風(fēng)雨興焉”的“焉”用法相同。D.酬，實(shí)現(xiàn)，與《促織》中“天將以酬長(zhǎng)厚者”的“酬”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾在孩童時(shí)代就私下記住了范公，后來(lái)得知范公已逝，讀了碑銘后痛哭流涕，深感悲痛。B.無(wú)緣結(jié)識(shí)范公是蘇軾平生的遺憾，但他與范公的兒子、叔叔等親人相見(jiàn)如故，聊以自慰。C.蘇軾以伊尹、太公等功業(yè)卓著的歷史人物作比，側(cè)面說(shuō)明范仲淹也是輔佐君主的杰出君子。D.范仲淹創(chuàng)作與品德相關(guān)，即使是隨意弄筆、一時(shí)戲語(yǔ)，也必定遵循“仁義禮樂(lè)、忠信孝悌”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）皆一見(jiàn)如舊，且以公遺藁見(jiàn)屬敘。又十三年，乃克為之。（2）其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也14.司馬光言：“文正是謚之極美，無(wú)以復(fù)加?！闭?qǐng)概括范仲淹得到“文正”謚號(hào)的原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送陳縣尉之太和新任①姚勉古來(lái)尉自號(hào)神仙②，況是棲身快閣天。好向盤根施利器，如登熟路著先鞭③?？芍M患無(wú)知己，自愛(ài)應(yīng)能不愛(ài)錢。近世末僚卿相少，愿儲(chǔ)遠(yuǎn)業(yè)④繼前賢。【注】①縣尉：官名，掌一縣治安，在宋代是個(gè)很小的官職。太和：縣名，即今江西泰和縣，縣內(nèi)有快閣。②西漢末年梅福曾補(bǔ)任南昌縣尉。王莽專政時(shí)棄家出走，不知所終，相傳已成仙。后多以“神仙尉”作為縣尉的美稱。③著先鞭：先人一步，處于領(lǐng)先地位。④遠(yuǎn)業(yè)：遠(yuǎn)大的事業(yè)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句用典，詩(shī)人以“神仙”稱呼縣尉，言辭間隱含對(duì)陳縣尉的安慰之意。B.詩(shī)人想象陳縣尉在“棲身快閣”時(shí)，會(huì)有與黃庭堅(jiān)登快閣時(shí)相似的心情。C.從頷聯(lián)中的“利器”和“先鞭”來(lái)看，詩(shī)人對(duì)陳縣尉的才能是非常相信的。D.“卿相”即執(zhí)政大臣，由低級(jí)的僚屬躋身卿相之列，在當(dāng)時(shí)是少有的。16.尾聯(lián)中“儲(chǔ)”字意味很深，詩(shī)人期待陳縣尉如何“儲(chǔ)遠(yuǎn)業(yè)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陽(yáng)春三月，小明到鄉(xiāng)村游玩，他看到房前屋后欣欣向榮的各種樹(shù)木，馬上吟出了《歸園田居》（其一）中的“__________，__________”兩句。（2）今人取名，很多來(lái)自唐詩(shī)宋詞；古人取名，很多來(lái)自經(jīng)史古籍，如北宋宰相張齊賢的名字就源于《論語(yǔ)·里仁》中的“__________，__________”兩句。（3）鳥是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象。古人常常借用與鳥有關(guān)的典故，促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，如“__________，__________”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清晨，集裝箱里的燈慢慢亮起，系統(tǒng)正在模擬大自然里晨曦的變化，以及強(qiáng)弱不定的微風(fēng)。一排排種植架上的水培生菜，（甲），得以開(kāi)啟新一輪的光合作用。千里之外，技術(shù)人員通過(guò)遠(yuǎn)程傳輸數(shù)據(jù)，看到這些生菜的尺寸，已經(jīng)跑羸團(tuán)隊(duì)最樂(lè)觀的預(yù)期。他們無(wú)比高興，因?yàn)檫@意味著，集裝箱里小小的“植物工廠”正在按計(jì)劃工作，他們的理念和設(shè)計(jì)逐步湊效。這不是科幻場(chǎng)景，而是2024光明多多垂直農(nóng)業(yè)挑戰(zhàn)賽既第四屆“多多農(nóng)研科技大賽”的現(xiàn)場(chǎng)。為此，六支參賽隊(duì)伍在過(guò)去五個(gè)多月里，在各自設(shè)計(jì)的集裝箱中，與對(duì)手（乙）。六塊“實(shí)驗(yàn)田”，都充滿了科技感，集成了工業(yè)自動(dòng)化、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，探索著設(shè)施農(nóng)業(yè)最前沿的部分。比起名次和獎(jiǎng)項(xiàng)，各隊(duì)在大賽中展現(xiàn)的技術(shù)、取得的突破，或許有著更遠(yuǎn)大的意義，某些成果或許會(huì)成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)投資的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？傊凇爸参锕S”的科技探索背后，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)翻天覆地的變化，智慧農(nóng)業(yè)未來(lái)的模樣正在顯現(xiàn)。從集裝箱里的生菜，到飯桌上的生意，集裝箱里的小小乾坤，或許會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)，改變世界的面貌。18.下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“晨曦”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（）A.澎湃B.光輝C.篝火D.海嘯19.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.文中畫波浪線的“實(shí)驗(yàn)田”指什么？為什么要加引號(hào)？22.農(nóng)業(yè)挑戰(zhàn)賽需要設(shè)計(jì)一塊介紹“植物工廠”的展板。請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，寫一段文字簡(jiǎn)要介紹“植物工廠”。要求：信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)80個(gè)字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！澳睦镉信袛?，哪里就有噪聲?！碑?dāng)下生活中，噪聲無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的決策與判斷。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.C2.D3.B4.第①處引用了辛棄疾的詞，印證了前文觀點(diǎn)，即不管相隔多少年，詩(shī)詞仍然有生命力，可以感動(dòng)不同時(shí)代的讀者，同時(shí)引出后文關(guān)于“真正的詩(shī)詞”的看法。第②處引用是作者用孔子的話論證自己的觀點(diǎn)，表明了自己對(duì)詩(shī)詞的態(tài)度，即喜愛(ài)和以之為樂(lè)，這種樂(lè)趣與現(xiàn)實(shí)功利無(wú)關(guān)，呼應(yīng)了前文作者“對(duì)詩(shī)詞的愛(ài)好與體悟是出于本能”的觀點(diǎn)，讓觀點(diǎn)更有說(shuō)服力，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。5.①知人論世，深度解讀詩(shī)詞。古典詩(shī)詞是古人思想、生活經(jīng)歷的折射，讀詩(shī)詞不能局限于文字，要理解文字背后古人的思想、生活經(jīng)歷，體會(huì)詩(shī)人在作品中所表達(dá)出來(lái)的理想和心性。②拓展視野，多元解讀詩(shī)詞。葉嘉瑩不拘泥于中國(guó)文學(xué)批評(píng)的角度，而是引入西方文藝?yán)碚搧?lái)闡釋中國(guó)古典詩(shī)詞，讓千年前的文字煥發(fā)新意。這啟示我們，學(xué)習(xí)詩(shī)詞不可只拘泥于一種視角。③全心投入，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉嘉瑩一生致力于古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)、教授、研究，她對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)超越了功利和小我。我們也需要加入學(xué)習(xí)、研究中國(guó)詩(shī)詞的行列，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B7.B8.①?gòu)?qiáng)調(diào)這些煤質(zhì)量很好，從形狀、大小、顏色上來(lái)說(shuō)，都是上佳的煤。②表明這些煤有實(shí)用價(jià)值，解決了工人生活上的實(shí)際問(wèn)題。③這些煤體現(xiàn)了周秉義憂心工人的大愛(ài)之心，突顯出他的實(shí)干精神和大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。9.①墻與人的關(guān)系密切，正如周秉義作為軍工廠黨委書記深入工人生活，了解工人實(shí)際困難，與工人關(guān)系緊密。②墻永遠(yuǎn)沉默，正如周秉義一心為民辦實(shí)事，默默奉獻(xiàn)自我。③墻厚道包容，正如周秉義不把那些不懷好意的閑話放在心上，而是以實(shí)際行動(dòng)取得工人的信任。④墻能夠承重，正如周秉義作為黨員干部勇挑重任、敢于擔(dān)當(dāng)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）10.BDG11.B12.B13.（1）（與這三人）都是初次相見(jiàn)就如同舊相識(shí)，并且（他們）把范公的遺稿給我，囑托我作敘（序）。又過(guò)了十三年，（我）才能夠?qū)懗鏊鼇?lái)。（2）他們（輔佐人君）稱王稱霸的謀略，都向來(lái)是在民間時(shí)就定下的，不是做官以后學(xué)會(huì)的。14.①文學(xué)上：在詩(shī)賦、文章等方面皆有造詣，著述豐富。②政治上：心憂天下，曾上書獻(xiàn)策，擔(dān)任將領(lǐng)，掌管政事，有雄才大略。③品行上：堅(jiān)守仁義禮樂(lè)、忠信孝悌，受天下人推崇敬仰。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）15.B16.①施展才華。在任上要發(fā)揮才能，努力爭(zhēng)先，處理好各種難題。②開(kāi)闊心胸。不要因官職卑微而自輕，也不必?fù)?dān)心沒(méi)有知己，要振作精神，開(kāi)闊胸襟。③廉潔自愛(ài)。應(yīng)珍惜自身名節(jié)，清廉為官，贏得美好的聲名。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）榆柳蔭后檐桃李羅堂前（2）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑/烏鳥私情愿乞終養(yǎng)）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18.C19.“羸”改為“贏”；“湊”改為“奏”；“既”改為“暨”。20.【示例】甲：沐浴在人工燈光中乙：展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)21.①“實(shí)驗(yàn)田”指的是參賽隊(duì)伍各自設(shè)計(jì)的種植水培生菜的集裝箱。②加引號(hào)是為了標(biāo)明此處“實(shí)驗(yàn)田”具有特殊含義，強(qiáng)調(diào)其并非真正進(jìn)行農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)的農(nóng)田，而是有著相似用途的集裝箱。22.【示例】“植物工廠”是一種集成多種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的新型農(nóng)業(yè)種植模式，它是對(duì)設(shè)施農(nóng)業(yè)最前沿科技的探索，有助于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的重構(gòu)和智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！澳睦镉信袛?，哪里就有噪聲?！碑?dāng)下生活中，噪聲無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的決策與判斷。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題分析材料開(kāi)篇便拋出“哪里有判斷，哪里就有噪聲”這一觀點(diǎn)，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明了“判斷”與“噪聲”之間緊密的聯(lián)系。這里的“判斷”是人們基于自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀等對(duì)事物做出的認(rèn)知與抉擇，是思維活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)乎行動(dòng)方向與結(jié)果。而“噪聲”絕非僅局限于我們?nèi)粘Ｋ?tīng)到的物理噪聲，它被賦予了更廣泛、更抽象的內(nèi)涵，涵蓋了所有能夠干擾、誤導(dǎo)人們正確判斷的因素。這些因素來(lái)源廣泛，可能是來(lái)自周圍環(huán)境的輿論壓力，可能是個(gè)人內(nèi)心深處的固有偏見(jiàn)，也可能是瞬息萬(wàn)變的情緒波動(dòng)等。在信息爆炸的當(dāng)下，各種信息如潮水般涌來(lái)，真假難辨。社交媒體上，充斥著大量未經(jīng)核實(shí)的消息，每一個(gè)熱點(diǎn)事件爆發(fā)后，各方觀點(diǎn)相互碰撞，其中不乏為吸引眼球而制造的虛假信息和片面解讀。這些信息就如同噪聲，干擾著公眾對(duì)事件真相的判斷。群體的偏見(jiàn)和刻板印象也是一種強(qiáng)大的噪聲。不同地區(qū)、不同階層、不同職業(yè)之間存在著各種各樣的偏見(jiàn)，這些偏見(jiàn)阻礙著人們對(duì)他人客觀公正的判斷。以地域偏見(jiàn)為例，部分人僅憑地域標(biāo)簽就對(duì)來(lái)自特定地區(qū)的人產(chǎn)生先入為主的負(fù)面看法，在交往過(guò)程中帶著有色眼鏡，無(wú)法做出準(zhǔn)確的判斷。在個(gè)人內(nèi)心世界，情緒是影響判斷的重要噪聲。當(dāng)人們處于憤怒、焦慮、興奮等情緒狀態(tài)時(shí)，思維會(huì)受到極大影響。要應(yīng)對(duì)噪聲對(duì)判斷的干擾，首先要提升信息甄別能力。學(xué)會(huì)對(duì)信息的來(lái)源、真實(shí)性、可靠性進(jìn)行分析，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的信息。可以通過(guò)多渠道核實(shí)信息、查閱權(quán)威資料等方式，去偽存真。培養(yǎng)批判性思