初中語文生活美文假面時代的生活哲學

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裝，戴著面具生活，并非只有今日才存在。

中外歷史文獻和文學作品中對于此類人物和情形的描寫比比皆是。

不過，文獻和文學作品中，更多的是被后人哂笑的個案。今日，個體生活是否戴面具，也有很大一部分純屬個體的自由選擇，他人無權置喙。

不過，當裝或者戴面具，從個體選擇演化為一種群體性行為，甚至是群體的一種不以為然的生活方式時，問題的困難性已非對其中個體行為的冷嘲熱諷所能掩飾了。

人們?yōu)槭裁匆b，要戴上面具？趨利避害，是人的一種本能選擇。

人是社會關系的總和，他要找尋自己的歸屬感，只有在群體中，他才有平安感。

今日這個原本應是張揚特性的時代，迫使人們放棄個體獨立，而戴上面具，以融入某一個群體或組織中去的群體性壓力，又來自何方呢？2

情境的影響，很簡單左右人的行為。

各大機場書店，最醒目位置的圖書肯定是勝利學或者勵志作品；電視里，滔滔不絕地噴著的，恒久是不知哪兒冒出來的勝利學導師。

毫無疑問，勝利學是我們時代的顯學。

過去被長期壓抑的社會的物質欲望，在經濟快速發(fā)展的時代，在傳統(tǒng)規(guī)則失范的轉型時代快速引爆。

人人渴望勝利，渴望快速勝利。

于是，勝利者的一言一行，通過各種媒介和影視作品有意識地放大，垂范于社會，重塑和引領著社會的生活方式和價值觀。

人們熱衷于追隨勝利者，亦步亦趨。

勝利主義成為主流價值觀的一個干脆后果，就是讓人放棄了特性化的內心追求，而投奔于勝利標準的旗幟之下，人人都用物質主義的標尺來衡量自己的生活。

失敗不再是悲劇，更沒有悲壯的意味。因為在勝利主義者看來，失敗是可恥的。于是，戴上面具，刻意仿照或假扮勝利者，順理成章，再無心理障礙。

裝，或者面具，恰恰能夠掩飾原有真實的自我，把自己裝扮成一個渴望的特定階層的人，以實現(xiàn)心理上的愉悅。3

勝利學所以能夠長驅直入，還有一個重要的緣由——絕大多數(shù)社會成員個體不獨立，習慣于以別人的評價來衡量自己的努力。

裝或者面具的背后，其實是一種身份焦慮。

始終以來，對一個人的認知不是從獨立個體角度，而是從他所在社會階層或群體來推斷。重要的不是你是誰，而是你屬于哪個組織。

對于一個習慣依靠群體階層來定位自己的人來說，不確定性是致命的，擔心全感油然而生。

于是，人們的內心都困惑于在他人眼中我原委是誰，急迫渴望得到別人的認同。

裝，或者假面生活，事實上是個體丟失獨立性、沒有獨立價值還要硬撐后的一種“有病呻吟”，是無望中找尋希望的“自我愛護”或自我麻醉。4

古人說，相由心生，面具戴久了，慢慢地，面具替代了內心的真實想法，人也慢慢地同化于面具，從分裂到融合，這一奇異而可悲的旅程，可能發(fā)生在我們每個人身