湖北省天門、仙桃、潛江區(qū)2025年高三語文試題三模卷含解析

湖北省天門、仙桃、潛江區(qū)2025年高三語文試題三模卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題?？倳浽诙鼗脱芯吭旱闹v話中深刻指出，研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ(rèn)識敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展，傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和睦相處。敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時代最先進(jìn)的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認(rèn)識中古時代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達(dá)畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。B．敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語文獻(xiàn)，因?yàn)閷儆凇八勒Z言”，對于歷史文化研究價(jià)值很大。C．“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價(jià)值。D．曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，正是傳自印度和西域的畫法。2．下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了“總——分”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富。B．文章以講話開篇，同時作為全文中心觀點(diǎn)，既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C．文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。C．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。D．我們進(jìn)行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大國際文化交流。2、閱讀下面的文字，完成各題。明朝羊肉的沒落李舒有一次看改編版的《水滸傳》，記得是杜淳演的西門慶。勾搭潘金蓮一折，王婆為他們置了一桌酒席，主菜是燉羊肉。導(dǎo)演還專門為這塊羊肉準(zhǔn)備了臺詞：“娘子嫌這羊肉膻？小人卻喜歡。最喜歡羊肉膻?！边@導(dǎo)演應(yīng)該沒有讀過《金瓶梅》?！督鹌棵贰防?，西門慶吃羊肉的次數(shù)不算多，雖然西門府家中倒是常備，但多半都是給下人吃。第四十六回里，一碗燒羊肉是給唱曲兒的李嬌兒的兄弟李銘吃的；給官哥兒準(zhǔn)備的寄名禮中雖有“一腳羊肉”，但哪里比得上“四只鮮鵝，四只鮮雞”的排場大。我小時不大喜歡吃羊肉，只有在冬季，獨(dú)愛一味帶皮羊腩煲。羊肉帶皮吃，似乎只是南方習(xí)俗，我家中來了里下河地區(qū)（今蘇中一帶）的親戚，見到羊肉帶皮，都大驚失色。周作人的家鄉(xiāng)紹興也吃帶皮羊肉，據(jù)他考證，韓熙載出使中原，中原人便問起了“江南何故不食剝皮羊？”由此可見，在五代時，江南便有帶皮羊肉了。羊肉統(tǒng)治中國人的餐桌的年代，已在千年之前?！抖Y記》里明確規(guī)定，君主祭祀時，“牛、羊、豬”是必備，稱之為“大牢”，這是只有國君和貴族們才有資格享用的肉食?！按罄巍敝校Ｒ?yàn)榧婢邉趧庸ぞ叩牡匚?，所以吃牛肉的機(jī)會便大大減少了。到魏晉之后，人們逐漸減少了家豬的飼養(yǎng)，羊肉開始真正主宰中國人的餐桌。南北朝時期的《洛陽伽藍(lán)記》曾寫道“羊者是陸產(chǎn)之最”。唐代《太平廣記》中有關(guān)肉類的記述總共105處，其中對羊肉的記載就有47處，而豬肉只有12處。宋朝皇帝對于羊肉的熱愛到達(dá)了令人發(fā)指的地步，最著名的故事來自宋仁宗?！端问贰と首诒炯o(jì)》說仁宗皇帝：“宮中夜饑，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時之須?！毕氤匝蛉庀氲揭估锼恢?，這大概對羊肉是真愛了。宋朝皇帝對于羊肉的需求確實(shí)很大，宋真宗時，御廚每天宰羊350只，仁宗時每天要宰280只羊，英宗時減少到每天40只，到神宗時雖然引進(jìn)豬肉消費(fèi)，但御廚一年消耗“羊肉43萬4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，還不及羊肉消耗量的零頭。不過，到了西門慶原型生活的明朝，羊肉已經(jīng)不如過去那么金貴和流行。萬歷五年，羊肉1斤賣0.013兩紋銀，豬肉的價(jià)格則是0.018兩紋銀；到萬歷二十年，豬肉漲到0.02兩，羊肉1斤則需要0.015兩?！督鹌棵贰分?，羊肉只做了一回主角。那是在第五十六回，貧寒的常二找結(jié)拜兄弟西門慶借錢，西門慶躊躇半日，借了十二兩銀子，說是“那日東京太師府賞封剩下的十二兩銀子”，這句話頗讓人想起《紅樓夢》里鳳姐借給劉姥姥的給丫頭們做衣裳的二十兩銀子。常二拿到錢回家，卻聽到常二嫂的咒罵：“出去一日，把老婆餓在家里?！庇谑沁B忙取栲栳上街買了米和一大塊羊肉回來?；丶視r，老婆在門口接轉(zhuǎn)——可見期盼之殷切——道：“這塊羊肉，又買他做甚？”常二笑道：“剛才說了許多辛苦，不爭這一些羊肉，就牛也該宰幾個請你。”看到這對尋常夫婦的柴米文字，我忽然鼻頭一酸，半晌沒說出話來。（選自《意林》2018年第14期）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．杜淳導(dǎo)演專門為西門慶所吃的羊肉設(shè)計(jì)了臺詞。B．中原人喜食剝皮羊肉，羊肉帶皮吃為江南習(xí)俗。C．在一千多年前，羊肉就開始統(tǒng)治中國人的餐桌了。D．《金瓶梅》里羊肉只在第五十六回做了一回主角。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以導(dǎo)演設(shè)計(jì)西門慶吃羊肉的場景推導(dǎo)出他沒有看過《金瓶梅》的結(jié)論。B．文章主要運(yùn)用羊肉與豬肉的用量與價(jià)格對比論證了羊肉的宋盛明衰。C．文章列舉西門慶借錢給常二與鳳姐借錢給劉姥姥的事實(shí)主要是為反證羊肉的沒落。D．文章論證羊肉從統(tǒng)治中國人的餐桌到?jīng)]落的變遷，主要是按歷史時間順序推進(jìn)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．從五代時開始分化，中原吃剝皮羊肉，江南吃帶皮羊肉了。B．古代祭祀時“大牢”三牲中，羊的地位一直比豬的地位高。C．貧寒的常二為慰勞妻子借錢買貴羊肉的情節(jié)深深打動了作者。D．中國歷史上的羊肉的興盛和沒落與時代和習(xí)俗的變遷有關(guān)。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。無名書店傅月庵舊書店老板有兩種，一種是很懂書的，一種是不太懂書的；前者少，后者多。不太懂書的又有兩種，一種是售價(jià)五折的，一種是售價(jià)五折之外的；前者多，后者少。無名書店屬于后者。它沒有店名，沒有店招，只有一個白色亞克力帶滾輪招牌，上面用紅漆寫著“低價(jià)書”三個大字，以及“平均約三點(diǎn)三折”的一行小字。每天下午兩點(diǎn)之后，老板把它咕嚕咕嚕推到巷口擺著，路過羅斯福路大學(xué)對面湯圓店、吉野家速食店旁的人，都可見到。無名書店是臺北市少有獨(dú)棟獨(dú)戶的舊書店，店門口有塊空地，還有棵盎然蔽天的大榕樹，夏天時綠蔭滿地，清風(fēng)習(xí)習(xí)，理論上景致不差，可惜大樹旁一個防火浴缸跟破餿水桶壞了風(fēng)水，地上許多污漬，因此永遠(yuǎn)清除不掉，斑斑難數(shù)。但無論如何，在寸土寸金的公館商圈，有此三四坪的空地，還是奇跡，可稱福地。因?yàn)槭歉５?，所以月上柳梢頭，人約黃昏后，警察紛出巡邏時，無路可躲的流動攤販們，很有默契地都會涌入此港避風(fēng)。下班時間順路閑逛，十有七次，那位忠厚的少年老板很可能正拿著一個便當(dāng)邊吃邊跟“難民”聊天。少年老板接掌此店不久，大約僅是兩年前的事吧。更早的時候，是老板的父親在經(jīng)營：“門雖設(shè)而常關(guān)”，“書雖有而凌亂”，一疊又一疊的新舊中洋文書籍堆得滿地都是，從來不整理。店內(nèi)還有個小房間，更是連疊都不疊，大小書籍隨意拋得齊腰高，每次看到總會心動忖思：底下應(yīng)當(dāng)有寶！但無論如何，也只敢窺望而不敢進(jìn)去一游，原因是害怕如同電影中的雨林、沼澤、流沙陣一樣，一個不小心，身陷其中，竟將慢慢滅頂……老老板其實(shí)不老，是個精壯漢子，皮膚黝黑，一口白牙，終年背心短褲，經(jīng)寒耐暑，非常有性格。他賣書從來不啰嗦，隨心情好壞，最貴也就是五折，更多時候，四折三折都敢賣，尤其“漢聲精選繪本”，還有低得不像話的“泄憤價(jià)”，因?yàn)樗钔春薏荒芊质鄣膬和讜∮幸换馗e聊起來，才曉得以往他是專賣進(jìn)口畫冊，攝影、建筑、戲劇、旅游、美術(shù)……無所不包，在臺北圈內(nèi)也算是小有名氣的人物，不輸“棠雍”、“雅典”等大角色。誰知后來一場水災(zāi)，把存書淹去大半，心灰意冷之下，才賣起舊書來的，這也就是店內(nèi)為何那么多精裝畫冊的由來。無名書店地段雖好，老老板的性格經(jīng)營方式，雖然有趣，卻注定人氣蕭索：這世界上，甘心在霉味四溢、灰塵四起的仄屋里揮汗如雨翻披舊書拼湊上下冊者，畢竟不多。這種“賣與識者”的“看天田”景象，一直到了兩年前，才總算有了改變。少年老板原來是職業(yè)軍人，據(jù)說干到連長退伍。某年某月的某一天，我偶然再到店里時，書是人非事事不同。精壯漢子換成白面書生，讓人擔(dān)心的“流沙房”，清出四面書架，整個店面雖然稱不上整齊清潔、本本歸定位，但也總算有模有樣，空氣流通，光線還不錯了。第一次跟少年老板買書，是一本143年上海開明版的朱光潛《文藝心理學(xué)》。“老板，這本多少？”我心想這書只怕不便宜?！班福@是古董書，按厚度跟大小賣的，50元，這樣可以嗎？”清晰的聲音透著一絲靦腆，我則當(dāng)場傻眼，這種估價(jià)方式，這種征詢態(tài)度，逛了二十幾年舊書店，難道我終于逛到“君子國”了嗎？后來我才發(fā)現(xiàn)，新人新氣象，如今書價(jià)一律三折，舊版書跟英文書架上則貼有“依厚度及大小計(jì)算”的紙條，果然虎父無犬子，照樣有趣！少年老板的有趣，除了每一筆生意，他都會翻到版權(quán)頁向顧客說明：“我們這里是按定價(jià)的三折計(jì)算，這本定價(jià)是多少多少，所以是賣多少多少。這樣可以嗎？”不管生熟，買一次，說一次，絕不偷懶。同時為了怕人找不到老板，他還在左胸口別了個識別證，上面寫著“低價(jià)書”，所以不寫“老板”，我相信，一定是害羞的緣故！老實(shí)說，無名書店的存書不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛去逛，一來是兩位老板都很有趣，無論碰到誰，聊上幾句，頓覺人間存古意，值得活下去。二來因?yàn)闀鴥r(jià)實(shí)在太便宜，來逛的人隨手都會帶個一兩本，許多書，根本還在騎樓里整理，就被賣光了。人生貴自適，買書未必為了書，讀書也未必為了知。買書賣書，藏書散書，論到底，也不過就是浮生夢塵之一耳，新舊良窳無論，千卷買進(jìn)終復(fù)去，或許，來去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧?。ㄟx自《買書瑣記》，有刪節(jié)）1．解釋加點(diǎn)詞語在文中的含義。（1）難民：（2）良窳：2．文章開頭的劃橫線句有何作用？3．請概括“老老板”與“少年老板”在書店經(jīng)營上的異同。4．結(jié)合全文談?wù)撃銓ξ恼陆Y(jié)尾劃波浪線句子的理解。4、閱讀下文，完成各題。①今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復(fù)。又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場；及其當(dāng)唱之處，則又草草讀過而已。噫!此所謂“時套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節(jié)賞音。作文之趨于時尚，亦如是矣。其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。②錢生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐?。其至金陵，以之初書謁見于予。予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者①，予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質(zhì)之爾師之初②。之初之作人，無時套者也，其論文亦如之。[注]①汲汲：急于得到的意思。義理：文章的思想內(nèi)容。②爾：其。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(1)其家?guī)熡谠浪恐酰╛______________）(2)以之初書謁見于予（______________）2．文中認(rèn)為，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)3．用自己的話簡要概括作者所說的“時套”在之中的具體表現(xiàn)。4．下列各項(xiàng)中的“序”，與《錢伯庸文序》的“序”不相同的一項(xiàng)是()A．《伶官傳序》B．《新序》C．《白莽作<孩兒塔>序》D．《<激流>總序》5．試比較本文中“錢生伯庸”與《師說》中“李氏子蟠”兩人在求學(xué)背景與學(xué)習(xí)表現(xiàn)上的異同。5、閱讀下面兩首古詩，完成下面小題。竹石鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。官舍竹王禹偁誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷①爭春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移②去，猶得今冬雪里看！[注]①夭艷：艷麗，此處指艷麗的桃李。②量移：唐宋時期公文用語，指官員被貶謫遠(yuǎn)方后，遇恩赦遷距京城較近的地區(qū)。這里是反語，意思是被貶到遠(yuǎn)處。1．下列對王詩的賞析不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)以風(fēng)吹竹葉蕭蕭之聲和竹的位置起，緊承標(biāo)題，并寫出作者的閑逸情致。B．頷聯(lián)由實(shí)轉(zhuǎn)虛，展開聯(lián)想，并運(yùn)用擬人、對比的手法寫出官舍之中竹子的品格。C．頸聯(lián)把竹與人的生活聯(lián)系起來，表現(xiàn)出物我同趣的畫面，和諧一致，無限清歡。D．尾聯(lián)設(shè)想今后即使仕途坎坷，但今冬猶能在雪里看竹，可堪慰藉。2．這兩首詩在手法上是相同的，而“竹”的形象及其寓意又有不同之處。請對這“異”與“同”進(jìn)行簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，______________。(《過秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂，____________。(《醉翁亭記》歐陽修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂夫天命復(fù)奚疑?(《歸去來兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關(guān)雎.詩經(jīng)》)第二組(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄海》)7、從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對于人臉識別技術(shù)，有人說，人臉識別技術(shù)被越來越廣泛地運(yùn)用到人們的日常生活中，給社會帶來很多便利；也有人認(rèn)為，人臉信息會侵犯人們的隱私權(quán)，人臉識別技術(shù)的運(yùn)用要有明確的邊界；也有人說刷臉越來越多，消費(fèi)者要有能夠說不的權(quán)利……對此，文德中學(xué)準(zhǔn)備召開一次討論會，讓參與討論的學(xué)生發(fā)表自己的看法。請結(jié)合材料內(nèi)容，以參加討論會的學(xué)生的身份寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“因?yàn)閷儆凇勒Z言’，對于歷史文化研究價(jià)值很大”錯誤，強(qiáng)加因果。依照原文，“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的‘死語言’……這些文獻(xiàn)對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”，可見原因提取錯誤，應(yīng)該是“對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語言”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面”錯誤，文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)等三方面。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項(xiàng)，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷絕對，根據(jù)原文表述，“敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品?！笨梢姳M管對敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩文抄本做了明確區(qū)分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián)，只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選C。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。2、1．A2．C3．D【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項(xiàng)，“杜淳導(dǎo)演”錯。結(jié)合文本內(nèi)容“記得是杜淳演的西門慶。勾搭潘金蓮一折，王婆為他們置了一桌酒席，主菜是燉羊肉。導(dǎo)演還專門為這塊羊肉準(zhǔn)備了臺詞”分析，是杜淳演的西門慶，導(dǎo)演還專門為這塊羊肉準(zhǔn)備了臺詞。故選A。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“為反證羊肉的沒落”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“貧寒的常二找結(jié)拜兄弟西門慶借錢，西門慶躊躇半日，借了十二兩銀子……姥的給丫頭們做衣裳的二十兩銀子”分析可知，列舉西門慶借錢給常二與鳳姐借錢給劉姥姥的事實(shí)進(jìn)行類比，是為了突出西門慶的“摳門”小氣。故選C。3．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“從五代時開始分化，中原吃剝皮羊肉，江南吃帶皮羊肉了”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“由此可見，在五代時，江南便有帶皮羊肉了”分析可知，原文只說明在五代時，江南便有帶皮羊肉了。B項(xiàng)，“羊的地位一直比豬的地位高”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“君主祭祀時，‘牛、羊、豬’是必備，稱之為‘大牢’，這是只有國君和貴族們才有資格享用的肉食”“到了西門慶原型生活的明朝，羊肉已經(jīng)不如過去那么金貴和流行。萬歷五年，羊肉1斤賣0.013兩紋銀，豬肉的價(jià)格則是0.018兩紋銀；到萬歷二十年，豬肉漲到0.02兩，羊肉1斤則需要0.015兩”分析可知，文章只闡述了羊肉的興衰而沒有論證三牲地位的高低，再者在明朝羊肉就沒落了，其價(jià)格就低于豬肉了。C項(xiàng)，“貧寒的常二為慰勞妻子借錢買貴羊肉”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“常二拿到錢回家，卻聽到常二嫂的咒罵：‘出去一日，把老婆餓在家里?！谑沁B忙取栲栳上街買了米和一大塊羊肉回來”“回家時，老婆在門口接轉(zhuǎn)——可見期盼之殷切”“不爭這一些羊肉，就牛也該宰幾個請你”分析可知，常二不是為了慰妻而借錢，當(dāng)時羊肉也比豬肉便宜。故選D。3、1．（1）難民：原指指由于天災(zāi)或人禍而生活無著落、流離失所、需要離開原居地的人，這里指躲避警察巡邏的攤販。（2）良窳（yǔ）：精粗優(yōu)劣，這里指書的質(zhì)量好壞。2．（1）運(yùn)用對比手法，點(diǎn)明無名書店只是臺北一家極其普通的書店；（2）引出下文寫兩任老板以及他們對書店的經(jīng)營；（3）奠定了散文迂闊典雅而又幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。3．同：無名書店始終沒有店名，沒有店招，說明兩位經(jīng)營都沒有廣告意識，完全靠誠實(shí)經(jīng)營、低價(jià)促銷來贏得雇客信賴。異：“老老板”曾經(jīng)經(jīng)營過進(jìn)口畫冊專賣店，火災(zāi)之后心灰意冷，對這家書店的經(jīng)營并不上心，書店在他的管理下書籍雜亂，環(huán)境臟亂；而“少年老板”當(dāng)兵回來之后肯用心整頓書店的經(jīng)營環(huán)境，又在價(jià)格和服務(wù)態(tài)度上狠下工夫，生意比之前更加興隆。4．（1）作者買書，不是因?yàn)樽约喝睍蛘哓潏D便宜，作者喜歡與老板這樣有古意的人打交道，從而獲得惺惺相惜的認(rèn)同感；（2）作者買書，買書的目的與結(jié)局并不重要，重要的是在買書的過程中，與書對話，與愛書人互動，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、理解、欣賞等人生的真趣。（3）讀書不僅僅是為了功利上的知識獲得，而成為一種人生的姿態(tài)，一種生活方式，一種精神或者審美上的自我滿足?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題主要考查理解文中詞語的含義，在詞語原來意思的基礎(chǔ)之上，結(jié)合前后文來理解詞語的文中意思。如“難民”，原文中說“因?yàn)槭歉５?，所以月上柳梢頭，人約黃昏后，警察紛出巡邏時，無路可躲的流動攤販們，很有默契地都會涌入此港避風(fēng)。下班時間順路閑逛，十有七次，那位忠厚的少年老板很可能正拿著一個便當(dāng)邊吃邊跟“難民”聊天。”可知“難民”是指“無路可躲的流動攤販們”?！傲捡痢痹闹姓f“買書賣書，藏書散書，論到底，也不過就是浮生夢塵之一耳，新舊良窳無論，千卷買進(jìn)終復(fù)去，或許，來去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧！”，這段話論述的主語是書，可推斷出“新舊良窳”中“良窳”指書的質(zhì)量好壞。2．試題分析：本題考查段落（語句）的作用。解答時可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個層面思考。內(nèi)容:寫了什么，選材有什么獨(dú)特之處，形式（寫作方法，語言特色，修辭），感情（文章的社會價(jià)值、意義作用等）；其中結(jié)構(gòu)上的作用有：結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答?！芭f書店老板有兩種，一種是很懂書的，一種是不太懂書的；前者少，后者多。不太懂書的又有兩種，一種是售價(jià)五折的，一種是售價(jià)五折之外的；前者多，后者少。無名書店屬于后者?！边@段文字主要運(yùn)用了對比的手法，講述了兩種不同的書店老板的特點(diǎn)，主要是點(diǎn)明了無名書店只是臺北一家極其普通的書店；同時語言比較迂闊典雅而又幽默風(fēng)趣，奠定了散文迂闊典雅而又幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。本段在文章的開頭，所以結(jié)構(gòu)上的作用是：引出下文寫兩任老板以及他們對書店的經(jīng)營。點(diǎn)睛：考查段落（語句）的作用解答時可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個層面思考（有些時候也要注意語言表達(dá)）。內(nèi)容:寫了什么，選材有什么獨(dú)特之處），形式（寫作方法，語言特色，修辭），感情（文章的社會價(jià)值、意義作用等）；其中結(jié)構(gòu)上的作用有：結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。開頭段：開門見山，開篇點(diǎn)題；總領(lǐng)下文，統(tǒng)攝全篇；為下文作鋪墊；揭示主題；上下文形成對照、呼應(yīng)；渲染氣氛，奠定基調(diào)（寫景）；埋下伏筆，設(shè)置懸念（小說）；中間段：承上啟下（概括上文某一內(nèi)容，引起對下文的什么內(nèi)容的敘寫）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢；結(jié)尾段：照應(yīng)開頭；呼應(yīng)前文；使結(jié)構(gòu)首尾圓合；卒章顯志；點(diǎn)明主旨；畫龍點(diǎn)晴，升華感情；含蓄蘊(yùn)藉，言已盡而意無窮。3．試題分析：本題考查概括文意的能力，本題不難，只要在文中找到“老老板”與“少年老板”在書店經(jīng)營上的具體做法，然后在概括異同即可?！袄侠习濉痹跁杲?jīng)營上的具體做法主要集中在一至四段，抓?。核鼪]有店名，沒有店招，上面用紅漆寫著“低價(jià)書”三個大字，無名書店是臺北市少有獨(dú)棟獨(dú)戶的舊書店，可惜大樹旁一個防火浴缸跟破餿水桶壞了風(fēng)水，地上許多污漬，因此永遠(yuǎn)清除不掉，斑斑難數(shù)?！伴T雖設(shè)而常關(guān)”，“書雖有而凌亂”，一疊又一疊的新舊中洋文書籍堆得滿地都是，從來不整理。店內(nèi)還有個小房間，更是連疊都不疊，大小書籍隨意拋得齊腰高。他賣書從來不啰嗦，隨心情好壞，最貴也就是五折，更多時候，四折三折都敢賣。霉味四溢、灰塵四起的仄屋里揮汗如雨翻披舊書拼湊上下冊者，畢竟不多?！吧倌昀习濉痹跁杲?jīng)營上的具體做法主要在后面幾段，抓?。鹤屓藫?dān)心的“流沙房”，清出四面書架，整個店面雖然稱不上整齊清潔、本本歸定位，但也總算有模有樣，空氣流通，光線還不錯了。新人新氣象，如今書價(jià)一律三折，舊版書跟英文書架上則貼有“依厚度及大小計(jì)算”的紙條，果然虎父無犬子，照樣有趣！相同點(diǎn)有：老實(shí)說，無名書店的存書不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛去逛，一來是兩位老板都很有趣。二來因?yàn)闀鴥r(jià)實(shí)在太便宜，來逛的人隨手都會帶個一兩本，許多書，根本還在騎樓里整理，就被賣光了。4．試題分析：本題考查理解句子含義，這句話在文章的結(jié)尾，主要和文章的主旨關(guān)系密切?！叭松F自適，買書未必為了書，讀書也未必為了知?！崩斫膺@句話可分成三個小句，把每個句子的意思說明白即可。要緊扣原文回答，不可不涉及原文隨便漫談?！百I書未必為了書”可結(jié)合上一段中的“老實(shí)說，無名書店的存書不多，歸類得也不算好，糟糟亂亂的，我卻很愛去逛，一來是兩位老板都很有趣，無論碰到誰，聊上幾句，頓覺人間存古意，值得活下去。”可見作者買書，是因?yàn)樽髡呦矚g與老板這樣有古意的人打交道，從而獲得惺惺相惜的認(rèn)同感。“讀書也未必為了知”可從最后一段中“或許，來去之間的“那一點(diǎn)意思”才是更值得掛念寶貴的吧！”來理解，其中“那一點(diǎn)意思”主要是指買書的過程中，與書對話，與愛書人互動,體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、理解、欣賞等人生的真趣。從而可以進(jìn)一步理解成讀書不僅僅是為了功利上的知識獲得，而成為一種人生的姿態(tài)，一種生活方式，一種精神或者審美上的自我滿足。4、1．拜師學(xué)習(xí)信2．沒有師友的相互傳授，文章寫作不講究內(nèi)容章法.只是為了表達(dá)自己個人的想法，追求形式的新奇。3．虛張聲勢，前后重復(fù)，別無新詞4．D5．錢伯庸和李蟠兩人求學(xué)的背景都是人們不愿拜師學(xué)習(xí)，表現(xiàn)不同的是，李蟠六藝經(jīng)傳廣泛地學(xué)習(xí)，而錢伯庸學(xué)習(xí)文章的寫作講究內(nèi)容思想?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對比。理解文言文中詞語的含義時，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題“其家?guī)熡谠浪恐酢币馑际恰八诩視r，師從水部官員岳之初”，“師”解釋為“拜師學(xué)習(xí)，師從”；“以之初書謁見于予”意思是“拿著岳之初的推薦信來拜見我”，“書”解釋為“信”。2．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求概括“文中認(rèn)為，造成作文弊病的原因”，強(qiáng)調(diào)不要用原文。結(jié)合原文“其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可以概括出文中認(rèn)為造成作文弊病的原因是沒有師友傳授，在道義理學(xué)上缺少熏陶，只是賣弄個人想象，謀求新奇，反而落入流行的模式之中。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求“用自己的話簡要概括作者所說的‘時套’在之中的具體表現(xiàn)”，結(jié)合原文“今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡”，可以概括出“時套”表現(xiàn)為虛張聲勢；由“及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復(fù)”，可以概括出“時套”表現(xiàn)為前后重復(fù)；由“又如俗人唱曲，以一句為數(shù)句，以一字為數(shù)字，不死不活，希圖延場；及其當(dāng)唱之處，則又草草讀過而”，可以概括出“時套”表現(xiàn)為沒有新意。4．本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)課內(nèi)所學(xué)和課外積累辨析正誤。本題要求選擇“下列各項(xiàng)中的‘序’，與《錢伯庸文序》的‘序’不相同的一項(xiàng)是”。首先要明確序文的分類知識，序有自序與他序之分。自序偏于說明著作宗旨、撰寫經(jīng)過、編寫體例等，還就可書中的重點(diǎn)和難點(diǎn)作簡要闡述。自序也稱前言。他序則常常要對作者、作品作介紹和評論，或?qū)杏^點(diǎn)作引申和發(fā)揮?！跺X伯庸文序》和A項(xiàng)《伶官傳序》、B項(xiàng)《新序》、C項(xiàng)《白莽作<孩兒塔>序》都是“他序”，只有D項(xiàng)《<激流>總序》是“自序”。故選D。5．本題考查鑒賞作品的形象的能力。比較作品的思想感情和藝術(shù)手法的異同，需要從作品的題材內(nèi)容和抒情角度、抒情方式等方面去考慮，然后從思想情感角度逐一表述。如本題要求“試比較本文中‘錢生伯庸’與《師說》中‘李氏子蟠’兩人在求學(xué)背景與學(xué)習(xí)表現(xiàn)上的異同”，聯(lián)系本文“予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者”和《師說》中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余”可以看出，兩人的相同之處在于，錢伯庸和李蟠都不被世俗影響，拜師學(xué)習(xí)，虛心請教。不同之處在于，李蟠六藝經(jīng)傳普遍地學(xué)習(xí)，求廣度；而錢伯庸學(xué)習(xí)文章的寫作講究內(nèi)容思想，求深度。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：①如今的人寫文章，好像與人相見，作揖鞠躬之際，道闊別，致謝意，問寒問暖之類的話都了個遍，等到端起茶杯對面向坐時，卻又無話可說了，要說的話，不過反反復(fù)復(fù)是把前面說過的話再說一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了幾句，可以用一個字來唱的用幾個字來唱，不死不活地，希望延長演出時間；等到他應(yīng)該著重唱的地方，卻又像讀書一樣草草帶過。唉!這就是所謂的“流行的模式”。如今，作揖不這樣，人們就一定感到奇怪；唱曲不這樣，就沒有人拍手贊賞的聲音。寫文章追求時尚，也是這樣。這其中的病因在于沒有師友傳授，在道義理學(xué)上缺少熏陶，只是賣弄個人想象，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。②錢伯庸，他在家時，師從水部官員岳之初。錢伯庸到金陵，拿著岳之初的推薦信來拜見我。我看他這個人，沒有被當(dāng)下的俗套沾染，他難道不是想在這里找到老師，急切地學(xué)到理學(xué)的人嗎?我有愧于自己的淺薄粗俗，回答伯庸的問題不足以使他滿意。伯庸回去以后，試著把自己的文章拿去詢問自己的老師岳之初。岳之初的為人，沒有流行的那一套，他討論文章也是如此。5、1．A2．同：兩首詩都使用了托物言志的手法。異：（1）鄭詩生動地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂觀的性格。表達(dá)了詩人剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。（2）王詩寫出了竹子瀟灑、清蔭、耐寒的特點(diǎn)，表現(xiàn)了詩人清高不俗、貞潔不渝的品格。也表露詩人的牢騷不平和自我寬解之情?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對王詩的賞析不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“首聯(lián)以風(fēng)吹竹葉蕭蕭之聲和竹的位置起，緊承標(biāo)題，并寫出作者的閑逸情致”說法錯誤?！伴e情逸致”有誤，“蕭蕭”和“閑官”兩詞表現(xiàn)的是清冷的郡齋，難挨的時光，遷客的意緒，使詩人感到凄涼。故選A。2．本題考查賞析詩歌表現(xiàn)手法以及物象作用的能力。本題的題干是“這兩首詩在手法上是相同的，而‘竹’的形象及其寓意又有不同之處。請對這‘異’與‘同’進(jìn)行簡要分析”。首先要明確這兩首詩在題材上的共同之處，都采用的托物言志詩，所以在表現(xiàn)手法上是相同的，都使用了兩首詩都使用了托物言志的手法。不同的是，鄭詩中的竹生長的環(huán)境惡劣“立根原在破巖中”，經(jīng)歷眾多的危難“千磨萬擊”，而又“還堅(jiān)韌”，寫出了竹的自由自在、堅(jiān)定樂觀的性格。作者寫竹就是寫自己，竹生長環(huán)境就是詩人自己所處的時代背景，竹的堅(jiān)貞就是自己的寫照，表達(dá)了詩人剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣；王詩第一、二兩句是對竹子的描寫。寫官舍北窗邊數(shù)百竿的竹子不知是誰種下的，但如今伴詩人苦吟非常相稱。點(diǎn)出“官舍竹”，即為“閑官”。第三、四兩句是詩人對竹子所展開的聯(lián)想。春日，桃李東園爭寵，竹子卻靜靜獨(dú)守堅(jiān)貞，它要直待冰雪歲寒日，才向人們昭示并證實(shí)自己不渝的操守。詩人仿佛不期遇見了可以傾心交談的知己，全身沉浸在一片碧綠透明的溪流里，這里詩人有形象上的暗示與精神上的契合，是以竹自況，暗寓了自己不愿隨勢就俗的清高品格。第五、六兩句把竹與人的生活聯(lián)系起來。竹聲與琴聲共生雅趣；竹影與棋局同助清歡。表現(xiàn)出物我同趣的畫面，和諧一致。第七、八兩句是詩人對今后仕途的設(shè)想。即使明年調(diào)往別處，今年冬天還能雪里看竹，結(jié)為歲寒之友。既具騷人風(fēng)致，同時照應(yīng)頷聯(lián)中“獨(dú)守孤貞待歲寒”。此詩以竹自喻，人物融合，自然貼切；語淺意深，情味雋永。表露詩人的牢騷不平和自我寬解。表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理。描寫手法主要有：襯托，分正襯和反襯。反襯主要有動靜襯，以樂景襯哀情等；聯(lián)想和想像（虛實(shí)結(jié)合），對比。常見的修辭手法有：比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典。此外還有設(shè)問、反問、反語等。答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。（2）結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種手法。（3）此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、贏糧而景從而不知太守之樂其樂也贏得倉皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥飛回至于幽暗昏惑而無物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細(xì)雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個?！皩ρ?，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职郑抑恢酪Y物，卻從未給過你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆?，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯。考生如果選擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由。微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍Υ蠛３錆M著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！保缋先艘粯?，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會。這種誤會其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐。【解析】

①本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。《老人與?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個時代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時要加強(qiáng)對歷史知識、對生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學(xué)、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對其周遭社會環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個時代。從這一點(diǎn)上來看，一沙一世界，一個人即是一個環(huán)境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無不包涵在小說中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。9、例文人臉識別雖好，謹(jǐn)防濫用傷人各位老師、同學(xué)們：大家好！我是X班的XX。很高興能參加這次討論會，與各位老師、同學(xué)一起探討關(guān)于“人臉識別”的問題?！墩欀姓?》中有一些令人炫目的場景：身在茫茫人海中，一眨眼的功夫已被潛藏著的對手認(rèn)出，隨即被盯梢;對手迎面走來時，你的手機(jī)立刻發(fā)出嘀嘀的報(bào)警聲，上面已經(jīng)顯示他的姓名和信息……我們不禁要問：這是真的嗎?事實(shí)上，這些情景不僅僅是電影特技，人臉識別技術(shù)已經(jīng)讓科幻成為現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)今時代，人臉識別技術(shù)日益成熟并且被運(yùn)用到了各個領(lǐng)域，然而近日來，一則來自舊金山的消息提出將禁止人臉識別技術(shù)的使用，理由是其侵害了大眾的隱私權(quán)，但是也有受眾提出，這些技術(shù)不應(yīng)該被禁止，其對社會的發(fā)展有著積極的推動作用。那么到底該如何看待人臉識別技術(shù)呢？如今人臉識別技術(shù)已經(jīng)深入普通人的生活，可以“刷臉”辦的事越來越多了。移動支付、身份認(rèn)證、賓館入住、單位打卡，都已經(jīng)用上了人臉識別技術(shù)。某小區(qū)最近也趕了回時髦，兩個大門都裝上了人臉識別系統(tǒng)，人在攝像頭下露個臉，大門自動就開了，確實(shí)挺方便。小區(qū)住戶想進(jìn)門得先登記錄入照片，而外來者要進(jìn)去只能找門口保安，這么一來，安全上無疑比以前隨進(jìn)隨出多了一份保障。連小區(qū)這么終端的應(yīng)用門檻也被打破了，可想而知，人臉識別的未來有多值得期待。當(dāng)人臉識別站上風(fēng)口，爭議也未曾間斷。包括人臉識別技術(shù)在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)在帶來極大便利、提升了社會運(yùn)營效率的同時，也帶來了新的問題。一個顯著的變化是，一個人在這樣的數(shù)據(jù)面前幾乎無所遁形，這在以前是完全不可想象的。一些以前認(rèn)為不構(gòu)成隱私侵害的，比如一個人在公共場合的活動，放在以前，陌生人社會的大背景就是你藏身的舞臺?？墒乾F(xiàn)在就大不一樣，大街上，攝像頭忠實(shí)地記錄著一切，手機(jī)定位可能暴露你的行蹤，朋友圈里的照片可能無意間將你出賣。大多數(shù)情況下人們對這種每時每刻的記錄無感，但特殊情況下就可能引來威脅，比如數(shù)據(jù)一旦泄露，有心人就可以拼接一個人的生活軌跡，你將毫無秘密可言。又比如，所有的個性化服務(wù)都是建立在對個人精確了解的基礎(chǔ)上，有精準(zhǔn)畫像才有精準(zhǔn)營銷，沒有個人信息的支撐，互聯(lián)網(wǎng)個性化服務(wù)幾乎寸步難行，這些被商業(yè)化的個人隱私又該怎么