2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試題庫帶答案（b卷）

2025年超星爾雅學習通《勞動通論》章節(jié)測試題庫第一部分單選題(80題)1、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標準進入到()B、特殊性D、以上都不是【答案】:C2、原始社會的勞動不包括()。C、石器制造D、書寫【答案】:D3、鄭玄認為《大學》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德C、禮【答案】:B4、()指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D5、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點C、導人向善D、是一種消極的思想【答案】:D6、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學校要發(fā)揮()。A、基礎作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導作用D、支持作用【答案】:C7、對《大學》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義8、對《大學》文本最后一段特點的總結(jié)錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經(jīng)驗的繼承B、可總結(jié)為得天命尊賢才C、對古代政治經(jīng)驗進行了一種內(nèi)向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵【答案】:D9、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B10、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()A、舉手投足B、行動坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D11、《大學》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)。B、聚斂C、專注D、游離【答案】:BC12、未來的人類勞動呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D13、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A14、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主A、特殊性C、決定性【答案】:B15、誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D16、工會的組織類型包括()。A、行業(yè)工會B、產(chǎn)業(yè)工會C、企業(yè)工會D、聯(lián)合工會【答案】:ABCD17、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護職能B、建設職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D18、先秦時期，理指的是()。C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D19、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。B、君臣有義C、夫婦有別D、以上都是【答案】:D20、“格物”的四項思想進程中，從個體名的角度進行思考的是B、知類【答案】:CD21、“格物”的思想進程的內(nèi)涵包括()。B、正名C、明理D、知類22、勞動被認可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現(xiàn)自己個人的目標；D、勞動對他人和社會有益無害?！敬鸢浮?C23、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮【答案】:AC24、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。A、張載C、司馬光D、王陽明【答案】:D25、今本《大學》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻不嚴謹?shù)膽B(tài)度B、是對傳統(tǒng)的否定C、與王陽明對新民的批評相悖26、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。A、貴族之意D、圣人之意【答案】:B27、最早提出“民貴君輕”思想的是()。A、孔子【答案】:C28、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統(tǒng)B、禮儀C、威嚴D、理性【答案】:BC29、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。A、專門解釋詞義字義的B、有關(guān)天文的C、有關(guān)植物的【答案】:D30、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力31、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB32、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也【答案】:D33、《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚【答案】:D34、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾D、鋒利【答案】:C35、對經(jīng)今古文之爭描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭是漢代儒學經(jīng)學兩大派在學術(shù)和爭立學官問題上的爭論B、經(jīng)今文學所依經(jīng)籍為當時通行的隸書書寫的C、經(jīng)古文學所依經(jīng)籍據(jù)稱為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點上是相同的【答案】:D36、《大學》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋C、先秦儒家對人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴的探討37、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、樹干D、樹頂38、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。B、時間【答案】:A39、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。A、李白B、杜甫C、白居易【答案】:D40、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C41、進入封建社會的標志之一是()。B、畜牧業(yè)C、銅器【答案】:A42、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D43、從語言哲學的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現(xiàn)出來的。C、情【答案】:AB44、下列對訓詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻語言C、其根本目的是傳意【答案】:D45、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能【答案】:D46、體面勞動不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D47、對“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點B、《大學》是格物致知的起點C、在文獻上沒有太多訓釋D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B48、古今本《大學》區(qū)別解析《大學》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。A、親民B、誠意C、正心D、格物【答案】:A49、王陽明對“格物致知”的訓詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值【答案】:ABCD50、我們該怎么認識取象的思維()?A、語言文字得以創(chuàng)造的根本思維B、認知物的一個基礎的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程51、《大學》中政治的三個層面分別是()。A、得天命C、義利D、生財有道52、勞動者社會化的基本過程是()。A、前組織社會化與組織社會化B、初級社會化與次級社會化C、早期社會化與成人的社會化D、繼續(xù)社會化與再社會化【答案】:A53、正確勞動分類是()。A、學習勞動與實踐勞動B、家務勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動D、智力勞動與非智力勞動【答案】:C54、朱熹認為對待“格物”應抱有什么心態(tài)()。A、懷有敬意B、內(nèi)心的高度專注C、整個是理性的凝聚狀態(tài)55、佛教八識中，第八識是()。56、對情境的認識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木57、“正心”意味著由心之中正走向()【答案】:B58、通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。59、先秦時期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制60、生活自理能力不包括()。A、在學習上能獨立思考，獨立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨立處理一些事務；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C61、《大學》的誠意說包括()。A、至誠可貴B、至誠無偽C、至誠感通D、至誠不息62、“格物致知”的抉擇標準是()。C、語境【答案】:D63、價值循環(huán)運行三階段中，勞動階段是()的轉(zhuǎn)化。B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；【答案】:D64、“勞動創(chuàng)造世界”是()的觀點?！敬鸢浮?B65、未來勞動者的通用技術(shù)一般不包括()。D、計算機應用技術(shù)【答案】:A66、方形東西的特點不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的D、方的東西從幾何角度看是可以推導的【答案】:C67、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B68、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級的人。C、技師D、高級技師69、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬物B、顏色C、好色D、情欲【答案】:A70、以下哪些大家曾表達過知識的來源是與萬物相接()。A、莊子C、荀子D、韓非子【答案】:AB71、關(guān)于司馬光對“格物致知”的訓詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓詁否定了鄭玄的訓詁B、他對物的態(tài)度是對立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D72、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是B、馬克思C、恩格斯【答案】:D73、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D74、未來勞動環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)B、云計算【答案】:C75、安全生產(chǎn)責任追究是國家法律規(guī)定的一項法定制度，根據(jù)責任人員在事故中承擔責任的不同，分為直接責任者、主要責任者和()。A、間接責任者B、領(lǐng)導責任者C、次要責任者D、重要責任者【答案】:B76、《大學》論述明德的普遍性不在于()。A、認可明德的普遍性B、強調(diào)實踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現(xiàn)作為根本出發(fā)點【答案】:D77、《大學》認為明德的基礎在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C78、對慎獨的理解，正確的是()。A、是一個人基本的自覺的修養(yǎng)B、是自律用功之處C