2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試題庫(kù)附參考答案（典型題）

2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試題庫(kù)第一部分單選題(90題)1、以下學(xué)者中，誰(shuí)偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學(xué)”緊密聯(lián)系起來(lái)?()B、朱熹C、程顥D、孔穎達(dá)【答案】:D2、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是()。A、得天命D、生財(cái)有道3、先秦時(shí)期，理指的是()。C、自然理由【答案】:D4、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠(chéng)意C、正心D、格物【答案】:A5、古人所說(shuō)的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見(jiàn)”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語(yǔ)D、指對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A6、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。C、正名氣【答案】:BC7、“人之性”普遍性?xún)r(jià)值的選擇的來(lái)源是()。C、天意【答案】:B8、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()C、章太炎【答案】:D9、最早提出“民貴君輕”思想的是()。B、莊子D、荀子【答案】:C10、《論語(yǔ)》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者C、貴族【答案】:AB11、勞動(dòng)被認(rèn)可的前置條件不包括()。A、自己的勞動(dòng)是他人的保障；B、社會(huì)勞動(dòng)是每個(gè)人的保障；C、勞動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人的目標(biāo)；D、勞動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)有益無(wú)害?！敬鸢浮?C12、對(duì)經(jīng)今古文之爭(zhēng)描述正確的不包括()。A、經(jīng)今古文之爭(zhēng)是漢代儒學(xué)經(jīng)學(xué)兩大派在學(xué)術(shù)和爭(zhēng)立學(xué)官問(wèn)題上的爭(zhēng)論B、經(jīng)今文學(xué)所依經(jīng)籍為當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的C、經(jīng)古文學(xué)所依經(jīng)籍據(jù)稱(chēng)為發(fā)掘出的先秦古文字本D、兩派所依經(jīng)籍雖年代不同，但是在治經(jīng)觀點(diǎn)上是相同的【答案】:D13、《大學(xué)》的誠(chéng)意說(shuō)包括()。B、至誠(chéng)無(wú)偽C、至誠(chéng)感通D、至誠(chéng)不息14、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B15、勞動(dòng)者社會(huì)化的基本過(guò)程是()。A、前組織社會(huì)化與組織社會(huì)化B、初級(jí)社會(huì)化與次級(jí)社會(huì)化C、早期社會(huì)化與成人的社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化【答案】:A16、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認(rèn)可明德的普遍性B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國(guó)得以實(shí)現(xiàn)作為根本出發(fā)點(diǎn)【答案】:D17、“誠(chéng)”的來(lái)源不包括()。A、來(lái)自于貳B、來(lái)自于敬C、來(lái)自于忠D、來(lái)自于壹【答案】:A18、一般來(lái)說(shuō)，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB19、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。B、正名D、知類(lèi)【答案】:ABCD20、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會(huì)中，小人效法君子來(lái)源于貴族政治的()A、傳統(tǒng)B、禮儀C、威嚴(yán)【答案】:BC21、《大學(xué)》的聚訟是由誰(shuí)開(kāi)始的?()A、董仲舒B、朱熹【答案】:B22、鄭玄認(rèn)為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德【答案】:B23、以下哪些是“禮樂(lè)”作為先秦君子的情境?()A、舉手投足B、行動(dòng)坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D24、生活自理能力不包括()。A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事?！敬鸢浮?C25、對(duì)慎獨(dú)的理解，正確的是()。A、是一個(gè)人基本的自覺(jué)的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒(méi)有擺脫外在約束時(shí)給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間26、鄭玄對(duì)“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。B、乖戾D、鋒利【答案】:C27、以下哪些大家曾表達(dá)過(guò)知識(shí)的來(lái)源是與萬(wàn)物相接()。C、荀子D、韓非子【答案】:AB28、佛家說(shuō)“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()A、萬(wàn)物B、顏色D、情欲【答案】:A29、以下哪些類(lèi)別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類(lèi)之一。A、專(zhuān)門(mén)解釋詞義字義的B、有關(guān)天文的C、有關(guān)植物的D、以上都是【答案】:D30、()指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D31、戰(zhàn)國(guó)時(shí)禮崩樂(lè)壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C32、孟子是如何辨別人和獸的()。A、人具有超越自身種類(lèi)的普遍悲憫B(tài)、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有對(duì)自身存在的深切反思能力D、人有知而獸沒(méi)有33、《大學(xué)》誠(chéng)意意味著高度的自覺(jué)，是一種()的狀態(tài)?！敬鸢浮?BC34、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對(duì)普遍性、普世價(jià)值的追尋C、先秦儒家對(duì)人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對(duì)人性的尊嚴(yán)的探討35、對(duì)“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞36、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過(guò)程()?B、誠(chéng)意C、正心【答案】:B37、二程對(duì)格物致知的“格”之理解不包括()。A、認(rèn)為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C38、“少說(shuō)些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東C、恩格斯【答案】:D39、對(duì)“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點(diǎn)B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)C、在文獻(xiàn)上沒(méi)有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對(duì)此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B40、對(duì)“誠(chéng)”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f(shuō)話D、本義為忠誠(chéng)的態(tài)度【答案】:D41、從語(yǔ)言哲學(xué)的視角來(lái)看，從老子開(kāi)始，物是通過(guò)()和()展現(xiàn)出來(lái)的。C、情【答案】:AB42、據(jù)顧炎武的《日知錄·周末風(fēng)俗》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)之變的體現(xiàn)不A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)矩到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國(guó)的權(quán)詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國(guó)被取消D、春秋時(shí)宴會(huì)賦詩(shī)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期消失了【答案】:A43、原始社會(huì)的勞動(dòng)不包括()。A、采摘C、石器制造D、書(shū)寫(xiě)【答案】:D44、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括()。A、對(duì)于一個(gè)物要窮盡它的理B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的徹底性C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會(huì)貫通D、窮理的過(guò)程要注重積累45、未來(lái)勞動(dòng)環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)B、云計(jì)算【答案】:C46、對(duì)格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來(lái)”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D47、王陽(yáng)明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點(diǎn)的?()A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。【答案】:D48、工會(huì)的()職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C49、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D50、工會(huì)的組織類(lèi)型包括()。A、行業(yè)工會(huì)B、產(chǎn)業(yè)工會(huì)C、企業(yè)工會(huì)D、聯(lián)合工會(huì)51、()的根本法則是“己所不欲，勿施于人”。A、修身C、治國(guó)【答案】:D52、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也【答案】:D53、未來(lái)勞動(dòng)者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫(xiě)作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A54、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。A、成長(zhǎng)階段B、探索階段C、學(xué)習(xí)階段D、維持階段【答案】:C55、最早期古人認(rèn)為“定”的動(dòng)力和源泉是來(lái)自于()。A、統(tǒng)治者【答案】:C56、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類(lèi)，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名A、《釋親》B、《釋言》C、《釋器》57、誠(chéng)意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠(chéng)感通對(duì)“忘”的理解不正確的是B、從亡C、即“不識(shí)也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D58、突破個(gè)人的束縛屬于()層面的普遍性?！敬鸢浮?A59、王陽(yáng)明對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。B、事是心在具體存在上的投射D、良知是心之本，是一切的根本價(jià)值60、我們對(duì)二程的“格物窮理”的理解不包括()?！敬鸢浮?B61、下列對(duì)訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語(yǔ)典籍中的字句【答案】:D62、我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)取象的思維()?B、認(rèn)知物的一個(gè)基礎(chǔ)的行為【答案】:ABCD63、通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹(shù)立()的觀念。A、勞動(dòng)最光榮C、勞動(dòng)最偉大D、勞動(dòng)最美麗【答案】:ABCD64、“格物”的四項(xiàng)思想進(jìn)程中，從個(gè)體名的角度進(jìn)行思考的是D、正名【答案】:CD65、正確勞動(dòng)分類(lèi)是()。A、學(xué)習(xí)勞動(dòng)與實(shí)踐勞動(dòng)B、家務(wù)勞動(dòng)與工作勞動(dòng)C、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)D、智力勞動(dòng)與非智力勞動(dòng)【答案】:C66、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力67、佛教八識(shí)中，第八識(shí)是()。C、意根D、如來(lái)藏【答案】:D68、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?A、停止B、至止69、格物致知的三個(gè)層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識(shí)論的層面C、實(shí)踐論的層面D、邏輯論的層面70、國(guó)家(也通過(guò)國(guó)有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動(dòng)者個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度【答案】:A71、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪【答案】:B72、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。B、君臣有義C、夫婦有別【答案】:D73、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括()。A、以樂(lè)節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制74、對(duì)語(yǔ)言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊(yùn)含在詞意中B、蘊(yùn)含在所處的語(yǔ)境中C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過(guò)異信息D、異信息的存在是沒(méi)有意義的【答案】:D75、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。B、陳確C、章太炎D、張履祥【答案】:C76、工會(huì)最初的職能是()。B、文化職能C、社會(huì)職能D、經(jīng)濟(jì)職能【答案】:D77、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東B、馬克思【答案】:B78、被稱(chēng)為亞圣的是()?！敬鸢浮?C79、未來(lái)的人類(lèi)勞動(dòng)呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂(lè)生性C、創(chuàng)造性【答案】:D80、方形東西的特點(diǎn)不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對(duì)立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C81、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。B、鄭玄C、司馬光D、王陽(yáng)明【答案】:D82、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C83、關(guān)于司馬光對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對(duì)物的態(tài)度是對(duì)立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D84、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。A、間接責(zé)任者B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者C、次要責(zé)任者D、重要責(zé)任者【答案】:B85、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。A、《論語(yǔ)》B、《大學(xué)》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D86、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B87、對(duì)“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭(zhēng)”C、