九年級(jí)歷史中古亞歐文明

第二單元：中古亞歐文明【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】了解大化改新基本內(nèi)容，講述穆罕默德主要活動(dòng)。以查理·馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例，了解西歐封建等級(jí)制度特點(diǎn)和羅馬教廷地位。經(jīng)過講述瑯城起義故事，了解西歐城市興起歷史意義。講述君士坦丁堡陷落故事，探討拜占廷帝國衰落原因。第1頁古代日本在公元前1世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。以后，奴隸制國家大和興起，隨即大和不停征服擴(kuò)張，5世紀(jì)統(tǒng)一了日本……第2頁一、東亞：日本大化改新你認(rèn)為有哪些原因推進(jìn)了大化改新進(jìn)行？1、背景：P292、時(shí)間：646年；人物：孝德天皇，年號(hào)“大化”3、內(nèi)容：見學(xué)案A、政治上：建立中央集權(quán)天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官；B、經(jīng)濟(jì)上：土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定時(shí)分土地給農(nóng)民耕種，收取賦稅從改革內(nèi)容中我們能夠看出，這場(chǎng)改革給日本帶來了什么作用？第3頁從“大化改新”到1868年“明治維新”以前12左右時(shí)間，是日本封建社會(huì)時(shí)期。因?yàn)橹腥諆蓢L達(dá)兩千年交往，日本文化深受中國文化影響。從日本圍棋、書法、茶道，一直到天皇即位，都有中國文化在背后閃爍。許多在中國已經(jīng)消失文化，在日本卻很好地保留下來。所以要研究中國文化，必須學(xué)會(huì)日語；一樣要研究日本文化，漢語也非學(xué)不可。

日本人善于學(xué)習(xí)他人先進(jìn)文化和技術(shù)，并將這一特征加以發(fā)揮，創(chuàng)造出自己日本文明。日本人在電器方面研究開發(fā)就是這一民族特征極致表達(dá)。課外學(xué)史第4頁日當(dāng)?shù)乩斫炭茣欢握n文日本奈良時(shí)代衣飾課外學(xué)史第5頁二、西亞：阿拉伯文明伊斯蘭教興起前夕阿拉伯半島處于怎樣社會(huì)景況？（一）伊斯蘭教興起1、背景：內(nèi)部：新舊社會(huì)交替，社會(huì)矛盾尖銳外部：外族長久侵?jǐn)_，社會(huì)秩序動(dòng)蕩2、興起：時(shí)間：發(fā)源地：創(chuàng)始人：7世紀(jì)阿拉伯半島麥加地域穆罕默德（主要活動(dòng)見學(xué)案）第6頁第7頁世界三大宗教比較表基本教義創(chuàng)始人發(fā)源地產(chǎn)生時(shí)間宗教信仰安拉等，《古蘭經(jīng)》穆罕默德阿拉伯半島麥加地域公元7世紀(jì)伊斯蘭教信仰“救世主”耶穌等，《圣經(jīng)》耶穌巴勒斯坦公元1世紀(jì)基督教提倡“眾生平等”等，《佛經(jīng)》釋迦牟尼古印度公元前6世紀(jì)佛教第8頁二、西亞：阿拉伯文明（一）伊斯蘭教興起（二）阿拉伯帝國興衰看書P31-32，請(qǐng)你概述阿拉伯帝國由興到衰過程。基本統(tǒng)一（7世紀(jì)初）滅亡：1258年被蒙古所滅繁榮：地跨亞非歐三洲（8—9世紀(jì)中葉）衰落：（9世紀(jì)中葉后）對(duì)外擴(kuò)張（7世紀(jì)30年代開始）歷史小智慧：阿拉伯帝國在歷史上有何影響？（1）伊斯蘭教廣為傳輸，成為世界三大宗教之一；（2）推進(jìn)東西方文化交流和溝通。第9頁三、西歐封建國家哪一歷史事件標(biāo)志著西歐奴隸制和上古歷史結(jié)束？1、西歐封建等級(jí)制度（政治）2、羅馬天主教廷（宗教\文化）3、西歐城市復(fù)興（經(jīng)濟(jì)）西羅馬滅亡后，日耳曼人就在帝國廢墟上建立起一系列小王國，其中最主要是法蘭克王國。第10頁從圖片和材料中看出西歐封建等級(jí)制度有何特點(diǎn)？1、西歐封建等級(jí)制度（政治）法蘭克王國采邑改革關(guān)鍵內(nèi)容是什么？結(jié)果怎樣？材料一：按要求，被封與土地（采邑）貴族（封臣），必須對(duì)國王（封主）宣誓效忠，為他們服騎兵役。封臣如不推行義務(wù)，封主則有權(quán)收回封地。材料二：“我封臣封臣，不是我封臣?！碧攸c(diǎn)一：采邑分封，權(quán)利對(duì)應(yīng)義務(wù)。特點(diǎn)二：層層分封，依次互為主從。第11頁課外學(xué)史第12頁中世紀(jì)騎士盔甲中世紀(jì)騎士騎士受封儀式第13頁2、羅馬天主教廷（宗教）回想歷史：基督教是何時(shí)產(chǎn)生？發(fā)源地在什么地方？基督教會(huì)在羅馬帝國地位怎樣？教皇國又是怎樣建立？地方分權(quán)，教會(huì)擴(kuò)張丕平獻(xiàn)土，教廷立國“丕平獻(xiàn)土”實(shí)際上是世俗君主與教會(huì)勢(shì)力相互結(jié)合與利用。今后，教會(huì)首腦——教皇既是宗教領(lǐng)袖，又取得了一定世俗統(tǒng)治權(quán)，在西歐政治舞臺(tái)上飾演了一個(gè)特殊角色。第14頁材料一：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。另外，教民按照教會(huì)當(dāng)局要求或法律要求，捐納本人收入十分之一供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。材料二：德皇亨利四世召開宗教會(huì)議，宣告廢黜教皇。教皇隨則宣告開除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國貴族反叛。最終，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。材料三：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育?！袒市Q“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位思想是天主教神學(xué)。天主教會(huì)在西歐被稱為封建統(tǒng)治中心，你能從材料中找到答案嗎？思想文化上：控制西歐思想文化經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地政治上：凌駕于各國君主之上有財(cái)有權(quán)有勢(shì)第15頁3、西歐城市復(fù)興（經(jīng)濟(jì)）西歐城市復(fù)興原因有哪些？生產(chǎn)力提升，工商業(yè)逐步發(fā)展A、經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)手工業(yè)和商貿(mào)交通發(fā)展；B、政治上：城市居民爭(zhēng)取城市自治斗爭(zhēng)；C、文教上：誕生最早一批大學(xué)。（2）經(jīng)典事例：（1）背景：西歐城市復(fù)興影響有哪些？瑯城起義（3）影響：第16頁第17頁憶一憶：羅馬帝國分裂；東、西羅馬帝國產(chǎn)生；西羅馬帝國滅亡。6世紀(jì)后四處征討，財(cái)盡民窮。7世紀(jì)起，外患不停和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)激勵(lì)，國力衰落。13世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服。15世紀(jì)中期，被奧斯曼土耳其滅亡。（1453年）拜占庭帝國滅亡了，但其影響深遠(yuǎn)，有何表現(xiàn)？四、東歐：君士坦丁堡陷落第18頁君士坦丁堡淪陷第19頁圣索菲亞大教堂第20頁小結(jié)：

中古亞歐文明東亞西亞西歐東歐日本大化改新伊斯蘭教興起和阿拉伯帝國天主教廷控制（宗教）原因、性質(zhì)、作用創(chuàng)始人、發(fā)源地和經(jīng)典全盛、影響和滅亡丕平獻(xiàn)土拜占庭帝國全盛、滅亡和影響封建等級(jí)制度（政治）查理·馬特改革各地城市復(fù)興（經(jīng)濟(jì)）瑯城起義第21頁1、以下哪一項(xiàng)不是日本大化改新背景和原因是()A、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)愈演愈烈B、改革派發(fā)動(dòng)宮庭政變C、參考中國唐朝經(jīng)濟(jì)制度D、為日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟了道路2、“大化改新”標(biāo)志日本社會(huì)()A、內(nèi)部斗爭(zhēng)愈演愈烈B、由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡C、武士階層形成D、大貴族勢(shì)力專權(quán)跋扈DB第22頁3、伊斯蘭教經(jīng)典是()A、《佛經(jīng)》B、《圣經(jīng)》C、《古蘭經(jīng)》D、《道德經(jīng)》4、阿拉伯帝國極盛時(shí)首都在()A、君士坦丁堡B、雅典C、麥加D、巴格達(dá)CD第23頁5、公元476年，日爾曼人在西羅馬廢墟上建立最主要王國是（）A、法蘭克王國B、羅馬帝國C、東羅馬帝國D、亞歷山大帝國6、西歐封建社會(huì)實(shí)施經(jīng)濟(jì)制度是（）A、班田制B、均田制C、采邑制D、租庸調(diào)制

AC第24頁7、對(duì)羅馬天主教在西歐封建社會(huì)中地位評(píng)述不正確是（）A、既是宗教領(lǐng)袖又取得世俗權(quán)力，還控制著思想