江蘇專(zhuān)用2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理單元總結(jié)提升新人教版必修4

PAGEPAGE5單元總結(jié)提升1．(2024·江蘇高考)在今日這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍舊有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)實(shí)力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參加感。由此可見(jiàn)()A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、肯定的B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映C．靜止是有條件的、相對(duì)的D．意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性答案B解析B對(duì)：傳統(tǒng)手工藝可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參加感，這體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映。A解除：材料沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。C解除：材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特價(jià)值，而不是靜止的特點(diǎn)。D解除：材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性。2．(2024·全國(guó)Ⅲ)黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突?！睆南嘧R(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)越來(lái)越深化②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)建性不斷增加③相識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越詳細(xì)條件的限制④相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新相識(shí)否定、代替已有相識(shí)的過(guò)程A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析①對(duì)：黨的十九大報(bào)告指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代以及新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要沖突的轉(zhuǎn)化，說(shuō)明白我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)越來(lái)越深化。②對(duì)：改革發(fā)展的豐富實(shí)踐閱歷和相識(shí)成果，讓我們更加堅(jiān)決了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，題干中黨的十九大報(bào)告的創(chuàng)新性論斷表明白改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)建性不斷增加。③錯(cuò)：相識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用受詳細(xì)條件的限制，因?yàn)閷?shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性。④錯(cuò)：相識(shí)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是不斷用新相識(shí)超越和發(fā)展已有相識(shí)的過(guò)程，而不能表述為“否定、代替”。3．(2024·全國(guó)Ⅱ)2024年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目其次次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收。面對(duì)失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的相識(shí)論道理是()①實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②相識(shí)主體對(duì)于獲得真理性相識(shí)沒(méi)有影響③不勝利的實(shí)踐對(duì)相識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值④正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和相識(shí)的多次反復(fù)才能完成A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析“‘廣湘24S/R900’的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收”，這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和相識(shí)的多次反復(fù)才能完成，①④正確；相識(shí)主體的實(shí)踐水平、價(jià)值觀(guān)念等也會(huì)對(duì)獲得真理性相識(shí)產(chǎn)生影響，不是沒(méi)有影響，②錯(cuò)誤；不勝利的實(shí)踐對(duì)相識(shí)的發(fā)展也是有價(jià)值的，③錯(cuò)誤。4．(2024·全國(guó)Ⅲ)恩格斯指出，相識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起多數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列經(jīng)常須要花幾百年時(shí)間的探討才能得到解決”。對(duì)這種相識(shí)現(xiàn)象的合理說(shuō)明是()①主客觀(guān)條件的限制確定了相識(shí)的反復(fù)性②相識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性相識(shí)③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使相識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④相識(shí)對(duì)象、相識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致相識(shí)的無(wú)限性A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，相識(shí)受到各種條件的限制，同時(shí)，相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，①④符合題意；相識(shí)雖然具有局限性，但只要我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中是可以相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理的，②錯(cuò)誤；相識(shí)的發(fā)展是一種波浪式前進(jìn)、螺旋式的上升過(guò)程，③說(shuō)法錯(cuò)誤。5．(2024·全國(guó)丙卷)中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化溝通的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變更可以看出()①意識(shí)內(nèi)容的變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更②沒(méi)有被反映者就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變更根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變更A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析材料中，從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變更可以看出，物質(zhì)確定意識(shí)，沒(méi)有被反映者就不行能有任何意識(shí)的內(nèi)容，意識(shí)內(nèi)容的變更根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變更，②④符合題意；①③屬于唯心主義觀(guān)點(diǎn)，錯(cuò)誤。運(yùn)用“唯物論”的學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的勝利并購(gòu)具有典型意義，2002年該集團(tuán)依據(jù)世界汽車(chē)工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月勝利完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)，幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。運(yùn)用馬克思主義唯物論的學(xué)問(wèn)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。答案(1)吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車(chē)工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。(2)吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制定方案，從而勝利實(shí)施并購(gòu)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在相識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。(3)吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，勝利并購(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與敬重客觀(guān)規(guī)律相結(jié)合。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度(1)結(jié)合材料，分析××做法是如何體現(xiàn)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和敬重客觀(guān)規(guī)律的關(guān)系的。(2)運(yùn)用意識(shí)的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明材料是如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的。(3)結(jié)合材料，說(shuō)明該地是如何做到一切從實(shí)際動(dòng)身的。(4)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明我們?nèi)绾尾拍苋〉脛倮?。常用答題語(yǔ)言(1)物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。(3)人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。(4)做事情要從客觀(guān)存在的事物動(dòng)身，找出事物本身固有的規(guī)律，敬重客觀(guān)規(guī)律。(5)充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(6)把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和敬重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)。(7)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。廁所是人類(lèi)生活的必需空間，也是一個(gè)社會(huì)文明程度的一面鏡子。從歷史來(lái)看，幾千年來(lái)形成的廁所文化缺失及固執(zhí)的如廁陋俗，制約著廁所文明的提升；從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和旅游業(yè)快速發(fā)展催生了對(duì)廁所的現(xiàn)實(shí)需求，廁所臟、亂、差、少、偏，成為人民群眾和廣闊游客反映最劇烈的問(wèn)題之一。歷史和現(xiàn)實(shí)這兩方面問(wèn)題促使我國(guó)提出并進(jìn)行“廁所革命”。習(xí)近平總書(shū)記要求堅(jiān)持不懈推動(dòng)“廁所革命”，努力補(bǔ)齊影響群眾生活品質(zhì)的短板。從辯證唯物論角度，結(jié)合上述材料，說(shuō)明進(jìn)行“廁所革命”的必要性。答案(1)物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。進(jìn)行“廁所革命”是現(xiàn)實(shí)的須要，是補(bǔ)齊生活品質(zhì)短板的重要措施。(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。進(jìn)行“廁所革命”有利于提升廁所文明，變更如廁陋俗、促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。運(yùn)用“相識(shí)論”的學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題(2014·江蘇高考)2013年，以“××寶”為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融快速發(fā)展。目前，互聯(lián)網(wǎng)金融年化收益率一般為5.0%，而銀行一年期存款利率為3.3%，活期存款利率為0.35%。巨大的利差讓網(wǎng)民用鼠標(biāo)投票，起先了銀行存款的“搬家”。與任何新生事物一樣，互聯(lián)網(wǎng)金融一方面贏(yíng)得了鮮花和掌聲，一方面也受到諦視和質(zhì)疑。從相識(shí)論角度，分析“鮮花和掌聲”“諦視和質(zhì)疑”并存的緣由。答案(1)人們對(duì)客觀(guān)事物的相識(shí)會(huì)受到立場(chǎng)、實(shí)力等因素的影響。在評(píng)價(jià)互聯(lián)網(wǎng)金融的作用時(shí)，人們往往是站在各自的立場(chǎng)上看問(wèn)題，從而形成不同的觀(guān)點(diǎn)。(2)客觀(guān)事物是困難的、變更著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程?；ヂ?lián)網(wǎng)金融由于出現(xiàn)時(shí)間比較短，影響了人們對(duì)其性質(zhì)和作用的相識(shí)。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度(1)運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明我國(guó)載人航天事業(yè)的“三步走”戰(zhàn)略。(2)運(yùn)用真理的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確看法。(3)運(yùn)用相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)……問(wèn)題的探究過(guò)程。常用答題語(yǔ)言(1)實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有客觀(guān)物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。(2)實(shí)踐確定相識(shí)，是相識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是相識(shí)的目的。(3)真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀(guān)的、有條件的、詳細(xì)的。(4)相識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2024年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，也是馬克思誕辰200周年。馬克思主義傳入中國(guó)后，特殊是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)，并在引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)宏大復(fù)興的征程中不斷探究。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中心堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)建性地提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，續(xù)寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化的新篇章，也彰顯了馬克思主義歷經(jīng)百年仍具有強(qiáng)大生命力。用真理的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明馬克思主義歷經(jīng)百年仍具有