2025屆河北省保定市阜平中學(xué)高三5月仿真卷歷史試題含解析

2025屆河北省保定市阜平中學(xué)高三5月仿真卷歷史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．維新變法之初，慈禧太后即對(duì)光緒帝說(shuō)：“變法乃素志，同治初即納曾國(guó)藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖富強(qiáng)也”“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”。這可以用來(lái)說(shuō)明慈禧太后意圖A．以有限變法謀富強(qiáng) B．還政予光緒帝全權(quán)C．借口變法實(shí)施政變 D．與維新派達(dá)成共識(shí)2．李澤厚在《中國(guó)古代思想史論》中說(shuō)到：“張載立(理學(xué)），朱熹集大成，王（陽(yáng)明）使之瓦解?！?陽(yáng)明）的中心范疇(心)則是潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，由此可知王陽(yáng)明的心學(xué)（）A．動(dòng)搖了儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位 B．繼承了李贄離經(jīng)叛道的思想C．體現(xiàn)了知行合一的思想觀念 D．揚(yáng)棄了程朱理學(xué)的思想學(xué)說(shuō)3．據(jù)《左傳》記載，“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人?！惫?21年，秦完成統(tǒng)一大業(yè)。仔細(xì)觀察《秦滅六國(guó)示意圖》，秦所滅六國(guó)中屬于西周初期分封的“姬姓”諸侯國(guó)的是A．② B．④ C．⑤ D．⑥4．以資本在10萬(wàn)元以上的在中國(guó)的外資大型工礦業(yè)企業(yè)來(lái)計(jì)算，1840～1894年為23家，創(chuàng)辦時(shí)的資本總額共為7631千元。1895～1913年增加到136家，創(chuàng)辦資本總額為103153千元，后者為前者的13.5倍。外資企業(yè)在華激增的主要原因是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府日益腐敗B．晚清政府積極引進(jìn)外國(guó)資本C．列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的合法化D．西方國(guó)家工業(yè)革命突飛猛進(jìn)5．《西方文明史》寫道：“首先是對(duì)個(gè)人創(chuàng)造力，以及對(duì)自然的毫不含糊的、全面的頌揚(yáng)，無(wú)論是一朵花，還是一座山脈，大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視。除了對(duì)生命之外，人們還可以根椐自己對(duì)自然的反應(yīng)自由地作出各種解釋，而不是僅僅反映一套一般的理性法則?！迸c這一特征相符的文學(xué)作品是A．《神曲》B．《巴黎圣母院》C．《老人與?！稤．《人間喜劇》6．有學(xué)者說(shuō)，作為清政府對(duì)外交往體制的“廣州體制”，其內(nèi)容至少包括這幾個(gè)方面：一口通商；“公行”壟斷貿(mào)易；拒絕與外人平等交往；限制外人自由。這一體制被打破始于()A．乾隆年間 B．道光年間C．咸豐年間 D．同治年間7．下圖分別是希臘、法國(guó)、德國(guó)的2歐元硬幣的正反面。這反映了歐盟A．多元一體的發(fā)展理念 B．成員國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)C．政治一體化尚未起步 D．經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)8．有人這樣評(píng)價(jià)羅斯福的“以工代賑”：聯(lián)邦政府的大筆資金，經(jīng)過(guò)工人的口袋、通過(guò)不同渠道和消費(fèi)，又回到了資本家手中，成為以政府投資刺激私人消費(fèi)和個(gè)人投資的“引動(dòng)水”。此材料旨在說(shuō)明“以工代賑”A．用于解決就業(yè)問(wèn)題B．利于解決產(chǎn)銷矛盾C．可以保護(hù)民眾自尊D．受資本家大力支持9．現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人吃得太多，他就要害病。吃得太多，本來(lái)對(duì)身體有益的東西也變成有害的東西，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)只吃適量的食物。與這一觀點(diǎn)吻合的思想是A．水則載舟，水則覆舟 B．魚和熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌C．禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 D．圣人不期修古，不法?？?0．在二戰(zhàn)后的民族解放浪潮中，亞非拉地區(qū)誕生了一大批新興民族國(guó)家。六七十年代，韓國(guó)、新加坡等經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，成為新興工業(yè)化國(guó)家；90年代以來(lái)，國(guó)際社會(huì)將大約30個(gè)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱為“新興市場(chǎng)”、“新興經(jīng)濟(jì)體”。從以上變化可以看出A．新興力量重塑著戰(zhàn)后世界秩序 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的影響擴(kuò)大C．發(fā)展問(wèn)題是戰(zhàn)后世界的首要問(wèn)題 D．經(jīng)濟(jì)全球化加大了南北差距11．有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)今世界：“當(dāng)今世界，巨人林立。美國(guó)是萎縮的巨人，日本是獨(dú)腳巨人，俄羅斯是生病的巨人，歐洲是缺乏凝聚力的巨人，中國(guó)是潛在的巨人?！贝巳怂S喻的現(xiàn)狀說(shuō)明，當(dāng)今世界政治格局的基本特點(diǎn)是：（）A．美、歐、俄、中、日共同主導(dǎo)的多極世界B．兩極格局結(jié)束之后，世界呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)C．世界政治多極化的趨勢(shì)尚處于發(fā)展過(guò)程中D．眾多巨人出現(xiàn)，標(biāo)志多極化格局最終形成12．下圖為經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉逖對(duì)清代人均GDP的詳細(xì)測(cè)算，測(cè)算結(jié)果顯示：“有清一代，人均收入也在其經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后即開始下降，并在乾隆盛世時(shí)一度跌至最低點(diǎn)?！睂?duì)此合理解釋是A．封建經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰落B．自然災(zāi)害的頻發(fā)C．封建賦稅盤剝沉重D．人口爆炸式增長(zhǎng)13．從圖一（漢郡國(guó)并行圖）到圖二（元行省分布圖）的變化，最能夠反映出：A．郡縣制仍然是地方一級(jí)制度 B．地方勢(shì)力是中央集權(quán)的隱患C．中央對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng) D．中央與地方之間的矛盾消除14．墾殖公司是清末出現(xiàn)的新型農(nóng)業(yè)企業(yè)，其土地主要來(lái)自包買官荒，部分則是租買民田。在墾殖過(guò)程中，公司召雇人工，修堤筑閘，引水灌溉。到民國(guó)元年，全國(guó)墾殖公司共計(jì)171家，就連不發(fā)達(dá)地區(qū)云南也有5家。對(duì)此理解正確的是，清末民初A．重農(nóng)抑商的政策開始扭轉(zhuǎn) B．新興的社會(huì)力量發(fā)展迅速C．土地兼并現(xiàn)象進(jìn)一步加劇 D．農(nóng)業(yè)普遍實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營(yíng)15．下列對(duì)雅爾塔體系的表述，正確的是①美國(guó)依此取得了世界霸主地位②在雅爾塔會(huì)議等確定的基本原則上建立③改變了以歐洲為中心的國(guó)際格局④是美蘇兩國(guó)實(shí)力均衡的重要體現(xiàn)⑤具有一定的進(jìn)步性⑥具有大國(guó)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)色彩A．①②③④ B．②③④⑤⑥C．③④⑤⑥ D．②③④16．吳淞鐵路是1876年英國(guó)人擅自在中國(guó)修建的第一條鐵路。當(dāng)時(shí)的筑路情況多次刊登于A．《時(shí)務(wù)報(bào)》 B．《申報(bào)》 C．《國(guó)聞報(bào)》 D．《民報(bào)》17．《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十三條修正案規(guī)定：“在合眾國(guó)境內(nèi)受合眾國(guó)管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在，但作為對(duì)于依法判罪的人的懲罰除外”。該修正案出臺(tái)時(shí)間應(yīng)不早于：A．18世紀(jì)晚期B．19世紀(jì)初期C．19世紀(jì)中期D．20世紀(jì)初期18．公元前

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年，秦始皇棄儒生建議的簡(jiǎn)單質(zhì)樸的原始祭山儀式而不用，而是親自登上泰山（位于今山東）之巔

,并立石歌頌其德“明其得封也”，由此開創(chuàng)了中國(guó)古代封禪泰山的祭天大禮。秦始皇意在A．打擊儒生推行文化專制 B．確立新的祭祀上天禮儀C．彰顯皇權(quán)來(lái)源的正當(dāng)性 D．加強(qiáng)對(duì)山東地區(qū)的統(tǒng)治19．有學(xué)者指出，十月革命前臨時(shí)政府的成員普遍認(rèn)為“他們自己是偶然才得到最高權(quán)力，那些像‘土地問(wèn)題’等重大問(wèn)題只能留給未來(lái)正式的議會(huì)機(jī)構(gòu)解決，結(jié)果時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)了，布爾什維克控制了俄國(guó)”。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)A．缺乏權(quán)威和責(zé)任感的政府加速革命到來(lái)B．十月革命在俄國(guó)的勝利具有一定偶然性C．議會(huì)的缺失為十月革命提供了有利時(shí)機(jī)D．不合時(shí)宜的法治思維激化俄國(guó)社會(huì)矛盾20．1934年6月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《白銀法案》，大幅度提高銀價(jià)，在國(guó)內(nèi)外大量收購(gòu)白銀。由于國(guó)際銀價(jià)大大高于中國(guó)國(guó)內(nèi)的銀價(jià)，于是外國(guó)在華銀行紛紛收購(gòu)中國(guó)白銀并運(yùn)往海外。這一狀況A．推動(dòng)了國(guó)民政府金融改革B．提升了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響力C．促進(jìn)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”D．改善了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易狀況21．啟蒙思想家們認(rèn)為“它是最壞的統(tǒng)治形式，它違背了理性和自然法，注定不會(huì)長(zhǎng)久?！边@里的“統(tǒng)治形式”是A．直接民主制 B．君主專制 C．開明君主制 D．君主立憲制22．二戰(zhàn)后，美國(guó)在西歐體現(xiàn)“阻止共產(chǎn)黨人的可能是面包和選票，而不是子彈?！钡闹匾呤茿．大搞輿論攻勢(shì) B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．建立北約組織 D．建立歐共體23．劉錫鴻認(rèn)為中國(guó)空虛不在無(wú)船無(wú)炮，而在無(wú)人無(wú)財(cái)，此皆政教之過(guò)也，西洋技巧文字，不可紛紛講求，致群鷲于末，而忘治道之本，不思整飭紀(jì)綱；郭嵩燾認(rèn)為西洋立國(guó)以政教為本，日本仿行西法，月異而歲不同，中國(guó)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。兩種兩人均認(rèn)為A．政體亟須調(diào)整 B．西方技藝為末 C．綱常政教為本 D．不能僅學(xué)技術(shù)24．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的救亡敘事中，排外與仇外是中國(guó)民眾的普遍心理，然而到了辛亥（革命）前后，“排滿一救國(guó)一抵抗侵略”成為慣用論述邏輯，認(rèn)為“外人”僅為“及身之禍”，而“滿虜”則為“祖父之仇”。造成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．列強(qiáng)侵華程度的加劇B．民族救亡意識(shí)的興起C．向西方學(xué)習(xí)層次深入D．清廷革新能力的喪失25．孟子提出“定于一”思想，針對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是A．百家爭(zhēng)鳴，莫衷一是 B．春秋戰(zhàn)國(guó)，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂C．各國(guó)變法，律令混亂 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，行業(yè)多元26．有學(xué)者指出，劉關(guān)張“桃園結(jié)義”的故事在史書中并未記載，異姓兄弟結(jié)義也不是兩漢時(shí)期流行的習(xí)俗。但明代小說(shuō)《三國(guó)演義》對(duì)桃園結(jié)義的故事卻描寫的生動(dòng)而詳實(shí)，而同時(shí)期民間的許多水陸碼頭也修建了“結(jié)義廟”。這反映出當(dāng)時(shí)A．市民文學(xué)得到快速發(fā)展 B．理學(xué)思想日益束縛人性C．大同思想受到時(shí)人推崇 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展重視信義27．雅典衛(wèi)城是自然景觀、建筑結(jié)構(gòu)、公共用途的理想結(jié)合。衛(wèi)城背后的山，既不會(huì)高到喧賓奪主，也不會(huì)低到可有可無(wú)。山與諸神廟的結(jié)合，讓衛(wèi)城變成了最理想的公共場(chǎng)所，戰(zhàn)時(shí)，起著堡壘作用，和平時(shí)期，是人民朝拜的圣地。對(duì)外部來(lái)說(shuō)，這也是希臘人自豪和力量、以及天才藝術(shù)創(chuàng)造力的有形物證。世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)它作出這樣的評(píng)價(jià)：“雅典衛(wèi)城顯示著希臘1000多年繁榮的文明、神話和宗教，包含了古希臘藝術(shù)的四個(gè)最偉大的杰作巴特農(nóng)神廟、通廊、伊瑞克提翁神廟和雅典娜勝利神廟，因此被認(rèn)為是世界傳統(tǒng)思想的象征?！睂?duì)此解讀不正確的是A．雅典衛(wèi)城是兼具祭神與防衛(wèi)的建筑B．雅典衛(wèi)城是西方建筑史上巧妙利用地形進(jìn)行建筑布局的杰作C．雅典衛(wèi)城體現(xiàn)了和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、奮發(fā)上進(jìn)等人文精神D．雅典衛(wèi)城的地位是古希臘文明的代表，是世界傳統(tǒng)思想的象征28．宋代各宗族編寫的家訓(xùn)中充斥著大量防止破家的教訓(xùn)和以義田為代表的族內(nèi)公產(chǎn)的條例。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因是A．社會(huì)流動(dòng)性的加強(qiáng) B．新興市民階層的崛起C．宗法制的重新建立 D．士大夫義利觀的轉(zhuǎn)變29．先秦諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)間很長(zhǎng)，問(wèn)題很多，情況很復(fù)雜。但簡(jiǎn)要一點(diǎn)，也可以概括為三場(chǎng)大辯論：第一場(chǎng)是儒墨之爭(zhēng)；第二場(chǎng)是儒道之爭(zhēng)；第三場(chǎng)是儒法之爭(zhēng)。對(duì)材料解讀正確的是A．儒家學(xué)說(shuō)成為各派眾矢之的 B．爭(zhēng)鳴涉及人生和治國(guó)方面C．各家流派矛盾尖銳不能調(diào)和 D．儒法之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是顯學(xué)之爭(zhēng)30．《后漢書》記載，東漢安帝永初年間，曾兩次調(diào)動(dòng)江蘇、浙江一帶的糧食，賑濟(jì)河南等地。這反映出A．江南農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展 B．北方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量持續(xù)下滑C．長(zhǎng)途貿(mào)易取得長(zhǎng)足發(fā)展 D．南北經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)互補(bǔ)的趨勢(shì)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．“中國(guó)專制說(shuō)”。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：材料一：近四十年來(lái)，……普遍的有一種誤解，以為在民國(guó)成立以前，幾千年以來(lái)的政體全是君主專制的，甚至全是苛暴的、獨(dú)裁的、黑暗的，這話顯然有錯(cuò)誤。在革命前后持這種論調(diào)以攻擊君主政體，固然是一個(gè)合宜的策略。至少除開最后明清兩代的六百年……大體上說(shuō)，一千四百年的君主政體，君權(quán)是有限制的?！獏顷稀稓v史的鏡子》（原載《云南日?qǐng)?bào)，1943年》）材料二：倘使我們說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，這一說(shuō)法，用來(lái)講明清兩代是可以的。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》材料三：隨著工業(yè)革命與西方資本主義的全球擴(kuò)張，包括“中國(guó)專制說(shuō)”在內(nèi)的西方學(xué)說(shuō)，隨著西方的商品，一同被輸送到世界各地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點(diǎn)傳入中國(guó)。譚嗣同在1896年完成的《仁學(xué)》中說(shuō)，“兩千年來(lái)之政，秦政也，皆大盜也”，對(duì)秦漢以下的中國(guó)政治持全盤否定態(tài)度。此后……都將從秦始皇開始到20世紀(jì)初延綿不絕的中國(guó)的政治體制一并視為專制政體。——侯旭東《中國(guó)古代專制說(shuō)的知識(shí)考古》（1）根據(jù)材料一，指出“一千四百年”的古代中國(guó)歷史中限制君權(quán)的因素有哪些？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)以具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明材料二中的觀點(diǎn)。（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初“中國(guó)專制說(shuō)”得以在中國(guó)廣泛傳播的原因。32．道光元年（1821年）十ー月，兩廣總督阮元就美國(guó)商船水手傷斃民婦案向道光帝上折奏報(bào)。閱讀材料，回答問(wèn)題。（1）此案辦理反映了當(dāng)時(shí)清政府對(duì)外交往的哪些特點(diǎn)？（2）此類案件若發(fā)生在19世紀(jì)50年代，處理結(jié)果會(huì)有何不同？說(shuō)明理由。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一明代瘟疫爆發(fā)頻繁，往往傷亡慘重。為了做好災(zāi)前預(yù)防，明王朝設(shè)有專用救災(zāi)的預(yù)備倉(cāng)制度，疫災(zāi)發(fā)生后，可以起到平抑糧價(jià)穩(wěn)定市場(chǎng)、減輕災(zāi)民負(fù)擔(dān)的作用。對(duì)各地出現(xiàn)的疫情，官員必須及時(shí)組織人員深入災(zāi)區(qū)，認(rèn)真勘察災(zāi)情并如實(shí)報(bào)告。在疫情較輕微的時(shí)候，官方只免費(fèi)向民眾施藥。在疫情很嚴(yán)重的時(shí)候.往往饑荒相伴，官方常常施藥和施粥相結(jié)合。在疫情最嚴(yán)重的時(shí)候，病死者眾多，明朝還創(chuàng)建義家組織助葬，并且疏散大量聚集的工匠、夫役、軍隊(duì)等，降低其密度，減少聚集時(shí)間，改善衛(wèi)生環(huán)境，以減少疫情。除此之外.明代在中央設(shè)太醫(yī)院，地方設(shè)惠民藥局，分工合作，各司所職。政府和醫(yī)家還重視瘟疫研究.出現(xiàn)了如《痘疹心得》、《瘟疫論》等大量瘟疫防治的醫(yī)書。明代的民間救助在應(yīng)對(duì)瘟疫災(zāi)害時(shí)，也常表現(xiàn)得較為活躍。除卻親屬社會(huì)關(guān)系之外.非親屬中的同年、同鄉(xiāng)、鄰里、朋友、同僚、主客等社會(huì)關(guān)系，以及各種慈善和救濟(jì)組織在疫災(zāi)教助中也是不可忽視的重要力量。政府對(duì)災(zāi)后重建也比較重視。采取安撫政策.撫恤災(zāi)民.包括量情減輕或減免地方賦稅、徭役、軍役負(fù)擔(dān)、贖還被賣男女、制止疫區(qū)犯罪、移民到疫區(qū)、招撫流民復(fù)業(yè)等等?！獡?jù)陳旭《明代瘟疫與明代社會(huì)》等整理材料二1439—1640年間，英國(guó)倫敦是當(dāng)時(shí)歐洲鼠疫疫情最為嚴(yán)重的城市之一。15世紀(jì)末期英國(guó)的防疫組織很不完備.措施也顯得零亂分散.大多數(shù)是效仿其它國(guó)家的做法，防疫成效不大。16世紀(jì)以來(lái)，都鐸政府的防疫立場(chǎng)開始發(fā)生重大變化，采取各種措施，建立相關(guān)機(jī)構(gòu)來(lái)組織防疫。1578年以前，防疫措施主要由各郡自行制定。為了便于集中管理、統(tǒng)一指揮防疫工作，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了“關(guān)于被瘟疫感染人群的管理法案”。根據(jù)法令.郡治安法官全盤負(fù)責(zé)所在地區(qū)的防疫工作；各教區(qū)牧師、濟(jì)貧理事會(huì)同看守人、檢查人、監(jiān)督人等定期（每周）向治安法官遞交疫情報(bào)告；郡治安法官定期召開會(huì)議，討論疫情和應(yīng)對(duì)措施，并及時(shí)將疫情材料整理后匯報(bào)樞密院，以便中央及時(shí)掌握國(guó)家的疫情動(dòng)向。在嚴(yán)酷的防疫斗爭(zhēng)中，英國(guó)的防疫預(yù)警機(jī)制逐漸形成。英國(guó)政府還比較重視解決和瘟疫相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題，如乞丐流民問(wèn)題。1572年伊麗莎白女王簽署法案，將“普通稅”作為濟(jì)貧基金，對(duì)乞丐和流民進(jìn)行救濟(jì)，這是英國(guó)社會(huì)保障制度正式建立的標(biāo)志。此外，英國(guó)政府還頒布了《濟(jì)貧法》、《習(xí)藝所法》等一系列法案，使更多的低收入家庭得到最低的社會(huì)保障。在英國(guó)政府和民眾緊密配合之下，17世紀(jì)下半期以來(lái)英國(guó)各地所發(fā)生的瘟疫明顯減少?！幾躁悇P鵬《近代早期英國(guó)政府的“防疫"對(duì)策》（1）根據(jù)材料，概括明代應(yīng)對(duì)疫災(zāi)措施的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其意義。（2）根據(jù)材料二，指出英國(guó)政府防疫對(duì)策的演變趨勢(shì)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí).談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

據(jù)材料“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”可知，慈溪強(qiáng)調(diào)如果能夠富強(qiáng)，不內(nèi)部牽制，說(shuō)明慈溪以有限變法謀富強(qiáng)，A項(xiàng)正確；慈溪沒有意圖還政予光緒帝全權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新政變的原因是光緒帝變法觸及了保守派的利益，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述慈溪意圖是通過(guò)變法謀富強(qiáng)，而不是與維新派達(dá)成共識(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，王陽(yáng)明的心學(xué)思想是對(duì)程朱理學(xué)的瓦解，同時(shí)其中心范疇又是“潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，這反映了王陽(yáng)明心學(xué)思想對(duì)理學(xué)的揚(yáng)棄，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，王陽(yáng)明心學(xué)思想是對(duì)儒學(xué)思想的繼承和發(fā)展，并未動(dòng)搖儒學(xué)的統(tǒng)治地位；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，王陽(yáng)明的生活時(shí)代早于李贄，其并非繼承李贄思想；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“知行合一”指的是認(rèn)識(shí)事物的道理與踐行其事密不可分，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為D選項(xiàng)。3、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在戰(zhàn)國(guó)后期的地圖中，⑥是西周初期分封的“姬姓”諸侯國(guó)燕國(guó)，D項(xiàng)正確；與圖中②④對(duì)應(yīng)的是戰(zhàn)國(guó)初期“三家分晉”建立的韓國(guó)和趙國(guó)，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；⑤是田氏代替姜氏統(tǒng)治的齊國(guó)，不是西周初年分封的姬姓諸侯國(guó)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】

1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)可以在通商口岸開設(shè)工廠，表明對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出，即列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的合法化，故答案為C；材料沒有反映清政府的腐敗，排除A；選項(xiàng)B不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)清政府主要放寬了民間設(shè)廠的規(guī)定，并未大量引入外資，排除；西方工業(yè)革命發(fā)展會(huì)促進(jìn)外資在華增加，但是材料強(qiáng)調(diào)的是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后外資激增，而西方國(guó)家工業(yè)革命的發(fā)展情況在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后并無(wú)明顯變化，選項(xiàng)D排除。5、B【解析】試題分析：據(jù)所學(xué)可知但丁《神曲》是夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義傾向和浪漫主義精神相結(jié)合的特點(diǎn)，與題意所反映主旨不和，故A項(xiàng)排除；《巴黎圣母院》是浪漫主義風(fēng)格的文學(xué)，與題干“大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視”“不是僅僅反映一套一般的理性法則”，即側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人感情，歌頌大自然，故B項(xiàng)正確；《老人與?！贰度碎g喜劇》均屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，與題旨不合，故C、D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的繁榮·浪漫主義6、B【解析】

“廣州體制”是指清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只允許廣州一地對(duì)外通商的對(duì)外交往體制。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府失敗，簽訂《南京條約》，開放五口通商，“廣州體制”被打破。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在道光年間，故選B項(xiàng)。乾隆年間廣州體制尚未打破，A錯(cuò)誤；咸豐年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不是最早，C錯(cuò)誤；同治年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，不符合題意，D錯(cuò)誤。7、A【解析】

依據(jù)圖片來(lái)看，三國(guó)硬幣正面相同，背面又都帶有自己國(guó)家的特色，這體現(xiàn)了多元一體的發(fā)展理念。A正確；圖片不能反映成員國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，B排除；歐盟成立已經(jīng)表示其組織成員國(guó)政治一體化了，C排除；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)，D排除。故選A。8、B【解析】

“以工代賑”有利于解決就業(yè)問(wèn)題、保護(hù)民眾自尊，但不符合“成為以政府投資刺激私人消費(fèi)和個(gè)人投資的‘引動(dòng)水’”，不符合材料主旨，排除AC；根據(jù)“成為以政府投資刺激私人消費(fèi)和個(gè)人投資的‘引動(dòng)水’”，表明“以工代賑”促進(jìn)了消費(fèi)，利于解決產(chǎn)銷矛盾，故B正確；材料信息無(wú)法說(shuō)明“以工代賑”受資本家大力支持，排除D。9、C【解析】

“吃得太多，本來(lái)對(duì)身體有益的東西也變成有害的東西”體現(xiàn)的是矛盾是相互轉(zhuǎn)化的，這是道家樸素的辯證思想，結(jié)合所學(xué)可知，C項(xiàng)是道家思想，故C項(xiàng)正確；AB是儒家，D項(xiàng)是法家，都不符合題意。10、A【解析】

從新興民族國(guó)家到新興工業(yè)化國(guó)家，再到一些國(guó)家成為新興市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)體，這些新興力量沖擊著戰(zhàn)后舊的世界秩序，故選A；材料反映的是一些經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、市場(chǎng)潛力大的國(guó)家和地區(qū)稱為“新興市場(chǎng)”、“新興經(jīng)濟(jì)體”，并非都是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除B；材料反映的是二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的發(fā)展情況，并非強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后世界的首要問(wèn)題是發(fā)展問(wèn)題，排除C；材料沒有涉及發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展情況，無(wú)法體現(xiàn)南北差距加大，排除D。11、C【解析】

由題干可知，“當(dāng)今世界，巨人林立”但同時(shí)每一個(gè)巨人都沒有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明世界多極化正在發(fā)展之中，并且當(dāng)今世界政治格局的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)“共同主導(dǎo)”，也不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩極格局結(jié)束是1991年，世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)是在20世紀(jì)六七十年代。故B項(xiàng)錯(cuò)誤；多極化格局是一個(gè)趨勢(shì)，沒有最終形成，D錯(cuò)誤。12、D【解析】

在康雍乾時(shí)期，國(guó)家政局穩(wěn)定，“滋生人丁，永不加賦”“更名田”“攤丁入畝”等政策的頒行，清代人口從五千萬(wàn)左右爆增至四個(gè)億，人口爆增的同時(shí)生產(chǎn)力并未有大的提升，人均GDP下降，故D項(xiàng)正確。封建經(jīng)濟(jì)并未衰落，甚至出現(xiàn)資本主義萌芽，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。自然災(zāi)害在古代發(fā)生頻率是比較平衡，對(duì)歷朝歷代的影響差不多，不能作為清代人均GDP下降的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。人均GDP未涉及賦稅，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選D。13、C【解析】

漢初的郡國(guó)并行制不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，圖二的行省制加強(qiáng)了中央對(duì)于地方的控制，故C正確；元朝時(shí)期郡縣不是地方一級(jí)制度，排除A；圖片二的信息不能說(shuō)明地方勢(shì)力是中央集權(quán)的隱患，排除B；中央與地方一直存在矛盾，并沒有消除，排除D。故選C。14、B【解析】

清末民初，從事資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的墾殖公司從無(wú)到有，發(fā)展到百余家，說(shuō)明當(dāng)時(shí)新興的社會(huì)力量得到了迅速發(fā)展，B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商的政策開始扭轉(zhuǎn)是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；墾殖公司的興起不能說(shuō)明土地兼并現(xiàn)象進(jìn)一步加劇，C項(xiàng)錯(cuò)誤；全國(guó)墾殖公司達(dá)到171家，不能說(shuō)明清末民初農(nóng)業(yè)已“普遍”實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營(yíng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知①是錯(cuò)誤的；這與歷史事實(shí)不相符合。通過(guò)排除法，所以選B。16、B【解析】

《申報(bào)》創(chuàng)刊于1872年上海，所以1876年吳淞鐵路修建時(shí)能對(duì)其報(bào)道，答案為B；AC創(chuàng)辦與戊戌變法時(shí)期的，晚于1876年，排除；《民報(bào)》創(chuàng)刊于1905年，晚于1876年，排除D。17、C【解析】結(jié)合所學(xué)，美國(guó)1787年憲法頒布時(shí)間為18世紀(jì)后期，所以《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第十三條修正案不可能遲于18世紀(jì)后期，故排除A；由“在合眾國(guó)境內(nèi)受合眾國(guó)管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在”，體現(xiàn)了19世紀(jì)中期南北戰(zhàn)爭(zhēng)廢除黑人奴隸制內(nèi)容，故排除BD，選C。18、C【解析】

據(jù)材料“立石歌頌其德‘明其得封也’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇登山的主要目的是為歌功頌德，宣示皇權(quán)至上、皇權(quán)恩德，從而彰顯皇權(quán)來(lái)源的正當(dāng)性，故C選項(xiàng)正確；打擊儒生推行文化專制是通過(guò)焚書坑儒，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；確立新的祭祀上天禮儀不是秦始皇最主要的目的，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；秦始皇登山的目的主要是為彰顯皇權(quán)來(lái)源的正當(dāng)性，不是為加強(qiáng)對(duì)山東地區(qū)的統(tǒng)治，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。19、A【解析】

據(jù)材料“臨時(shí)政府成員普遍認(rèn)為”“偶然才得到最高權(quán)力”“留給未來(lái)”可知，臨時(shí)政府成員內(nèi)部缺乏認(rèn)同感和責(zé)任感，不愿承擔(dān)歷史責(zé)任，回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致“時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)”，故選A項(xiàng)；材料只是認(rèn)為臨時(shí)政府是“偶然才得到最高權(quán)力”，不是強(qiáng)調(diào)革命的偶然，相反臨時(shí)政府的做法必然進(jìn)一步激化社會(huì)矛盾，引發(fā)革命，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合材料主旨，排除；材料信息沒有涉及法治問(wèn)題，排除D項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵信息是“臨時(shí)政府成員普遍認(rèn)為”“偶然才得到最高權(quán)力”“留給未來(lái)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。20、A【解析】

從材料中的“外國(guó)在華銀行紛紛收購(gòu)中國(guó)白銀并運(yùn)往海外”來(lái)看，美國(guó)通過(guò)《白銀法案》導(dǎo)致中國(guó)白銀大量外流，這一狀況推動(dòng)了國(guó)民政府在1935年開展的以法幣為流通貨幣、禁止白銀流通的金融改革。故答案為A項(xiàng)。白銀大量外流不會(huì)提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響力，排除B項(xiàng)；“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的目的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)以“改善民生”，與白銀外流關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；白銀大量外流無(wú)法改善中國(guó)對(duì)外貿(mào)易狀況，排除D項(xiàng)。1935年的國(guó)民政府幣制改革統(tǒng)一貨幣發(fā)行權(quán)，實(shí)行法幣政策，以中央、中國(guó)、交通三銀行(后加中國(guó)農(nóng)民銀行)所發(fā)行之鈔票為法幣，所有完糧納稅及一切公私款項(xiàng)之收付，概以法幣為限；實(shí)行白銀國(guó)有，禁止白銀流通，并將收歸國(guó)有的白銀移存國(guó)外，作為外匯準(zhǔn)備金。21、B【解析】

啟蒙思想家們以理性主義為武器，猛烈批判天主教神權(quán)和封建君主專制統(tǒng)治，認(rèn)為最壞的統(tǒng)治形式是君主專制，故B；直接民主制存在弊端，但畢竟是民主政治，故A不符合題意；啟蒙思想們認(rèn)為開明君主制和君主立憲制是相對(duì)合理的政體，故CD不符合題意。故選B。22、B【解析】

根據(jù)“西歐”、“面包和選票”、“阻止共產(chǎn)黨人”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知美國(guó)在西歐實(shí)行了遏制蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)措施，即馬歇爾計(jì)劃，選B；AC不屬于經(jīng)濟(jì)措施，排除；D項(xiàng)不是由美國(guó)主導(dǎo)實(shí)施，排除。23、B【解析】

根據(jù)材料，劉錫鴻認(rèn)為西方技藝是“末”，中國(guó)的綱常倫理是“本”,主張整傷綱常倫理，反對(duì)洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法；郭高認(rèn)為西方技術(shù)是“末”,西方政教是“本”,日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國(guó)力增強(qiáng)，反對(duì)洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方制度，所以兩者都認(rèn)為西方的技藝為末，B項(xiàng)正確；材料中的兩人均是清政府的官員，所以不可能從根本上否定封建制度，仍然要維護(hù)傳統(tǒng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中兩者的“綱常政教”是不同的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是郭嵩燾的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。故選B。24、D【解析】

辛亥革命前后，民眾把“排滿”放在第一位，反映出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)清政府的不滿，主要是因?yàn)榍逭抡皖A(yù)備立憲的欺騙，使民眾把矛頭指向了清政府，故答案為D項(xiàng)。辛亥革命前后，列強(qiáng)侵華程度沒有加劇，排除A項(xiàng)；早在19世紀(jì)末，隨著民族危機(jī)的加深，中國(guó)民族救亡意識(shí)就已經(jīng)興起，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派就主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行資本主義政治制度，排除C項(xiàng)。晚清預(yù)備立憲這項(xiàng)政治活動(dòng)有著保守性和欺騙性，這場(chǎng)憲政改革涉及的內(nèi)容極其龐雜，觸動(dòng)了社會(huì)的方方面面，預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級(jí)之間的矛盾，引起了社會(huì)的極大混亂，加速了它的覆滅。預(yù)備立憲的直接后果是，加速了清朝的滅亡，催生了新的政治制度。25、B【解析】

孟子提出“定于一”思想意思是天下安定在于統(tǒng)一天下，它是針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期分裂割據(jù)而言，故B符合題意；孟子的思想表達(dá)的是政治理想，而非針對(duì)思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴，也不是針對(duì)律令混亂和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，故ACD不符合題意。故選B。26、D【解析】

桃園結(jié)義之事史籍未載，但是在明代小說(shuō)中描述的極為詳細(xì)，且在水陸碼頭有“結(jié)義廟”出現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)商業(yè)誠(chéng)信較為重視，而桃園結(jié)義恰好成為典型的象征，D正確；題干只列舉了一部小說(shuō)，不能得出市民文學(xué)快速發(fā)展的結(jié)論，排除A；束縛人性在題干中未體現(xiàn)，排除B；桃園三結(jié)義這一事件與大同思想無(wú)關(guān)，排除C。27、C【解析】

通過(guò)所學(xué)知識(shí)可知，雅典衛(wèi)城修建的主要目的是為了進(jìn)行軍事防御，沒有體現(xiàn)和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、奮發(fā)上進(jìn)等人文精神，故C選項(xiàng)符合題意；雅典衛(wèi)城是兼具祭神與防衛(wèi)的建筑、也是西方建筑史上巧妙利用地形進(jìn)行建筑布局的杰作、其地位是古希臘文明的代表，是世界傳統(tǒng)思想的象征，故A、B、D選項(xiàng)不符合題意。28、A【解析】

根據(jù)材料“防止破家的教訓(xùn)和以義田為代表的族內(nèi)公產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代科舉制較為完善，因此社會(huì)階層流動(dòng)性加強(qiáng)，部分望族子弟容易被淘汰，即出現(xiàn)材料所謂的“破家”，因此各宗族在編寫家訓(xùn)時(shí)會(huì)充斥著大量防止破家的教訓(xùn)和以義田為代表的族內(nèi)公產(chǎn)的條例，選項(xiàng)A正確；市民階層的崛起不是宗族家訓(xùn)內(nèi)容變化的原因，排除B；選項(xiàng)C不符合史實(shí)，排除；材料涉及的是宗族內(nèi)部的家訓(xùn)，與士大夫的義利觀無(wú)關(guān)，排除D。29、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，儒墨道法的爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)反映了不同流派基于本階層的利益，對(duì)宇宙人生、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡述自己的主張，故B項(xiàng)正確；“各派”一說(shuō)過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料不能反映各派思想不能調(diào)和且說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；儒法之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是治國(guó)策略之爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選B。30、A【解析】

材料反映了東漢從江南一帶調(diào)糧食賑濟(jì)河南地區(qū)，說(shuō)明江南地區(qū)農(nóng)業(yè)獲得了發(fā)展，因此才能支援河南地區(qū)。A正確；賑濟(jì)河南等地不代表北方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量持續(xù)下滑，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是政府調(diào)用，不是長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易，C錯(cuò)誤；材料只提到南方賑濟(jì)北方，沒有涉及經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)，D錯(cuò)誤。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）因素:相權(quán)的牽制;對(duì)君主的諫議;敬天法祖的信仰(君權(quán)神授、天人感應(yīng)思想);儒家倫理道德;法律的約束等等。（2）說(shuō)明:明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣;清朝增設(shè)軍機(jī)處;明朝搞特務(wù)統(tǒng)治;明清大興文字獄。（3）原因:①經(jīng)濟(jì):民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展;②政治:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)深重,救亡圖存思潮成為時(shí)代主流;民族資產(chǎn)階級(jí)希望建立民主政體;③思想:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西學(xué)東漸,西方啟蒙思想在中國(guó)傳播;④媒體:近代報(bào)刊雜志等媒體涌現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

（1）因素：依據(jù)材料一“君權(quán)是有限制的”的信息和所學(xué)從相權(quán)的牽制、對(duì)君主的諫議、天人感應(yīng)思想、儒家倫理道德以及法律的約束等回答。（2）說(shuō)明：依據(jù)材料二“政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁”和所學(xué)從明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣、清朝增設(shè)軍機(jī)處、明朝搞特務(wù)統(tǒng)治以及明清大興文字獄等回答。（3）原因：依據(jù)材料三“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點(diǎn)傳入中國(guó)”和所學(xué)